Área Intermedia o Circunscaribe Historia de Honduras Actividad 5

Área Intermedia o Circunscaribe
Introducción
Para fines de establecer una relación y comparación entre lo que se ha dado en llamar
Mesoamérica y Área Intermedia o Circunscaribe, abordaremos este apartado desde la
definición de su concepto, luego sus etapas culturales, es decir, su evolución histórica como
le llamamos en Mesoamérica; seguidamente se establecerán las características y finalmente
se identificarán los elementos culturales que hay en común así como las diferencias entre
ambas áreas. Nos interesa llegar hasta estos niveles de reflexión debido a que lo que hoy
conocemos como Honduras, por su ubicación geográfica tiene un legado cultural de las dos
áreas antes mencionadas.
Las fuentes consultadas coinciden que al igual que Mesoamérica en esta área cultural
también predomina una economía agrícola basada en tubérculos como la yuca, con
formas económicas más elementales como la caza, la pesca y la recolección.
Numéricamente la población era menor y los poblados más pequeños estaban
organizados a nivel de caseríos y aldeas. La organización familiar está en la base de la
organización social y no en la diferenciación del trabajo y de clases definidas; más que
sacerdotes de un complejo culto, los dirigentes espirituales son shamanes o curanderos.
Área intermedia o Circunscaribe
Foto de La Secretaria de Relaciones Exteriores de Honduras
Por Área Intermedia se ha definido a “La región que abarca el Oriente de Honduras, la
Costa Atlántica y el Centro de Nicaragua; Costa Rica sin la península de Nicoya,
Panamá, la mitad occidental de Colombia, el Occidente de Venezuela y tierras altas y
la Costa del Ecuador”.Para definir esta delimitación geográfica se ha partido del enfoque
de frontera cultural, lo que implica según antropólogos y lingüistas, que había una barrera
lingüística que separaba a estas comunidades étnicas y que dificultaba la comunicación
entre ellas, pero no solo la parte lingüística, sino también se han identificado otros elementos
culturales como es su patrón de asentamiento y su base alimenticia que los identificaremos
en la caracterización que aquí presentamos.
Entre los grupos que se asentaron en esta área, los que más se conocen por las
investigaciones realizadas son los siguientes: los Pech, los Sumo-Tawahkas, los Misquitos,
los Matagalpas, los Chontales, los Ramas, los Guaymi, los Bribris, los Borucas, los Cunas,
los Chibchas, entre otros. Numéricamente la población era menor y los poblados más
pequeños que en el área mesoamericana, todavía con tendencia al nomadismo;
socialmente estaban organizados a nivel de tribus, con clara dependencia para su
subsistencia de la recolección de frutos de temporada, de la caza y la pesca artesanal.
Por su ubicación geográfica esta área cultural constituye un “puente” entre las culturas del
área mesoamericana y las culturas del área andina, en lo que corresponde a Honduras,
territorialmente abarca el costado nordeste y cubre en su totalidad la extensa región de la
Mosquitia incluyendo el departamento de Olancho, El paraíso y parte de Colón.
Desde el punto de vista histórico, el Área Intermedia también presenta su propia evolución
cultural con características propias de cada periodo y para fines de su comprensión lo
resumimos en el siguiente cuadro.
Periodo Características Ambiente
Posclásico Desarrollo de la metalurgia en oro y cobre

1000 d.C al 1550 Desarrollo de la cerámica policromada
d.C
IHAH
Clásico Escultura grabada en piedra

+/- 500 d.C al 1 Primeras manifestaciones artísticas (Pintura
000 d.C rupestre)
IHAH
Periodo Características Ambiente
Formativo Primeros asentamientos a nivel de aldeas

+/- 1 000 a.C. al Surgimiento de los Cacicazgos como forma
500 d.C de Organización Política
Foto por Luis Sánchez
IHAH
ETNIAS DE HONDURAS
Los Pech
Su lengua está vinculada a La familia macrochibcha. En el siglo XVI lograron frenar la
penetración de los españoles, así que se mantuvieron al margen del primer impacto de la
conquista. Los misioneros franciscanos comenzaron a establecerlos en poblados, a partir de
1667. Como indígenas no reducidos, también fueron conocidos con el apelativo de Payas.
Hubo traslado de comunidades Pech hacia el centro del país, en el siglo XVIII, por los
problemas de mano de obra que existían en Tegucigalpa y Comayagua.
Los Pech se encontraban por los actuales Departamentos de Olancho y Colón. En tiempos pre-
hispánicos se extendían por la Costa hasta el cabo de Gracias a Dios, región que luego les fue
disputada por los misquitos. En la documentación histórica, suele denominárseles Payas.
Los Sumo-Tawahkas
Los Sumo-Tawahkas habitaban el cabo de
Gracias a Dios, a lo largo del río Patuca y de
ambas márgenes del rio Segovia. Su lengua es
del tronco macrochibcha, del grupo llamado Misu-
malpa; son escasamente mencionados en la
documentación colonial. Fueron indígenas
Tawahkas los que en 1612, en la región de Los
Encuentros, confluencia del rio Guayape con el rio
Guayambre, entraron en desavenencias con el
misionero franciscano Esteban Verdelete y lo
sacrificaron. Quedaron al margen de la
colonización hispánica y fue más determinante
para su cultura el efecto del surgimiento y
expansión de los misquitos.
Los Sumos-Tawahkas
Los Nahua / Nahoa
En cualquier caso, las poblaciones Nahuas o Nahuatizadas que ocuparon Honduras en el
período Posclásico (900-1,000 d.C. a 1,500 d.c.), llegaron en diferentes olas migratorias,
formando enclaves en los valles de Quimistán y Agalta, en donde aún habitaban al momento
de su registro histórico como tales; estos indígenas también parecen haber incursionado por
corto tiempo en los departamentos de Olancho y Gracias a Dios.
De reciente reivindicación, es la identidad étnica de un núcleo de población campesina,

ubicada en los municipios de Jano, Guata y Catacamas en el departamento de Olancho, al que
se le atribuye el nombre de Nahua/Nahoa y que ha solicitado la adjudicación de su personería
jurídica. Pese a su auto denominación como grupo indígena Nahua/Nahoa, no se cuenta con
una caracterización de esta población en términos culturales o de sus raíces históricas y
lingüísticas.
Los Indios de El Paraíso

Sobre este grupo han sido muy pocos los estudios realizados, están ubicados en los municipios
de Texiguat y Liure; al mencionar indios de Texiguat y Liure, lo primero que se nos viene a la
mente es que son hombres y mujeres de pelo parado, chaparros, de espaldas anchas,
escurridizos y probablemente viviendo en casas de piso de tierra, paredes de bahareque, techo
de manaca o paja, y efectivamente estos son los rasgos que identifican a estos indígenas.
En investigaciones realizadas en diversos documentos relacionados con títulos de tierras,
podemos afirmar que Texiguat y Liure son pueblos formados a mediados del Siglo XVII y para
1660 es el pueblo con mayor población tributaria de la zona. Anne Chapman, antropóloga
estudiosa del indigenismo hondureño señala que “pequeños grupos Lencas vivían en los
departamentos de Olancho y El Paraíso, al este de Honduras, estos grupos se refugiaron en
esta zona, escapando del trabajo forzado en las minas del Corpus y Yuscarán”.
Pero al igual que otros grupos, estos
compatriotas también tienen su historia,
costumbres y cultura muy particular que los
hace tener su propia identidad regional, en
diversas publicaciones de la Revista del
Archivo y la Biblioteca Nacional encontramos
numerosos artículos relacionados con la
participación de estos pobladores en las
luchas Morazanistas por la integración de
Centroamérica; para los antropólogos,
etnógrafos e historiadores, este grupo ha
resultado controversial en su estudio
específicamente lo relacionado a su origen;
hipotéticamente se cree que sean de
descendencia Matagalpa, pero la práctica de
tradiciones como el Guancasco les atribuyen
a que sean de origen Lenca, esperamos que
los resultados del Antropólogo Lázaro Flores,
quien está realizando investigación sobre
este grupo, nos aclare con mayor certeza
cuál es el origen, desarrollo histórico y
cultural de los indios de Texiguat y Liure.
Los Misquitos
Esta etnia tuvo su génesis durante la época colonial, nace del mestizaje entre negros
náufragos de los barcos de esclavos con indígenas de la zona y ocasionalmente con piratas y
comerciantes europeos. Existe además cierta evidencia que la lengua misquita ya se había
separado del tronco sumo de la familia de lenguas misumalpa, previo al año 1,500. Los
Misquitos constituyen la etnia mayoritaria en la Mosquitia hondureña (departamento de Gracias
a Dios) al igual que en el territorio vecino de Nicaragua.
Los Misquitos
Los siglos XVII y XVIII fueron de constantes enfrentamientos entre la administración colonial
española y los avances de la hegemonía británica en El Caribe. Los Misquitos se encontraron
en medio de esta lucha entre poderes coloniales, estableciendo alianzas con uno u otro grupo
de acuerdo a sus intereses. La coronación, en 1687, de un líder misquito como rey, por parte
del gobernador de la colonia inglesa de Jamaica, es uno de los hechos que marca este período
de influencia inglesa. En 1859 se pone fin a una controversia territorial de alrededor de dos
siglos al recuperar Honduras las Islas de la Bahía y el territorio de la Mosquitia.

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Posclásico Desarrollo de la metalurgia en oro y cobre

Clásico Escultura grabada en piedra

Formativo Primeros asentamientos a nivel de aldeas

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