შინაარსზე გადასვლა

ტრაპიზონი: განსხვავება გადახედვებს შორის

მასალა ვიკიპედიიდან — თავისუფალი ენციკლოპედია
ისტორიის ინტერაქციულად გადახედვა
[შემოწმებული ვერსია][შემოწმებული ვერსია]
← წინა ცვლილება
შიგთავსი ამოიშალა შიგთავსი დაემატა
ვიზუალურივიკიტექსტი
No edit summary
 
(არ არის ნაჩვენები 27 მომხმარებელთა 9 შუალედ ვერსიებში)
ხაზი 1: ხაზი 1:
{{რჩეული}}
{{ინფოდაფა დასახლება
{{ინფოდაფა დასახლება
|სტატუსი =ქალაქი
|სტატუსი =ქალაქი
ხაზი 4: ხაზი 5:
|მშობლიური სახელი =Trabzon
|მშობლიური სახელი =Trabzon
|ქვეყანა = თურქეთი
|ქვეყანა = თურქეთი
|დაქვემდებარება = მეტროპოლიური მუნიციპალიტეტი
|პანორამა = Panoromik Trabzon.jpg
|პანორამა = Panoromik Trabzon.jpg
|პანორამის სიგანე = 300px
|პანორამის სიგანე = 300px
ხაზი 25: ხაზი 27:
|მმართველი =მურატ ზორლუღლუ {{Tooltip|{{ფერის დაფა|orange}}|სამართლიანობისა და განვითარების პარტია (თურქეთი)}}
|მმართველი =მურატ ზორლუღლუ {{Tooltip|{{ფერის დაფა|orange}}|სამართლიანობისა და განვითარების პარტია (თურქეთი)}}
|დაარსების თარიღი = [[ძვ. წ. 756]]
|დაარსების თარიღი = [[ძვ. წ. 756]]
|დაქვემდებარება =
|პირველი ხსენება =
|პირველი ხსენება =
|წინა სახელები =
|წინა სახელები =
|სტატუსი-დან =
|სტატუსი-დან =
|ფართობი = 4662
|ფართობი = 188,85
|სიმაღლის ტიპი=ზღვის დონე {{!}}ზღვის დონიდან
|სიმაღლის ტიპი=ზღვის დონე {{!}}ზღვის დონიდან
|დასახლების ცენტრის სიმაღლე= 0
|დასახლების ცენტრის სიმაღლე= 0
|ენა = [[თურქეული ენა|თურქული]]
|მოსახლეობა = 807 903
|კლიმატი=[[ოკეანური კლიმატი]]
|აღწერის წელი = 2018
|სიმჭიდროვე =163
|მოსახლეობა = 328 457
|აგლომერაცია =
|აღწერის წელი = 2020
|სიმჭიდროვე =1739
|აგლომერაცია = 816 684
|ეროვნული შემადგენლობა = [[თურქები]]
|ეროვნული შემადგენლობა = [[თურქები]]
|დროის სარტყელი = +2
|დროის სარტყელი = +2
ხაზი 46: ხაზი 49:
}}
}}


'''ტრაპიზონი''', ''ტრაბზონი'', ''ტრაპეზუნტი'' ({{lang-tr|Trabzon}}, {{lang-el|Τραπεζούντα}}, [[ლაზური ენა|ლაზ.]] ტამტრა<ref name="ნმარი">[[ნიკო მარი|''მარი ნ''.]], „Из поездки в Турецкий Лазистан“ (Впечатления и наблюдения), გვ. 611</ref>) — ქალაქი [[თურქეთი|თურქეთში]], ქვეყნის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში, [[შავი ზღვა|შავი ზღვის]] სანაპიროზე, [[ტრაპიზონის პროვინცია|ტრაპიზონის პროვინციის]] დედაქალაქი; ისტორიული [[ტრაპიზონის იმპერია|ტრაპიზონის იმპერიის]] დედაქალაქი. ტრაპიზონში თურქეთის სხვა [[ძველი საბერძნეთი|ძველბერძნულ]] ქალაქებთან შედარებით უკეთ არის შემორჩენილი [[ბიზანტიური არქიტექტურა]].
'''ტრაპიზონი''', ''ტრაბზონი'', ''ტრაპეზუნტი'' ({{lang-tr|Trabzon}}, {{lang-el|Τραπεζούντα}}, [[ლაზური ენა|ლაზ.]] ტრამტრა ან ტამტრა<ref name="ნმარი">[[ნიკო მარი|''მარი ნ''.]], „Из поездки в Турецкий Лазистан“ (Впечатления и наблюдения), გვ. 611,: ''ათინურ დიალექტზე „ტრამტრა“, ვიწურ დიალექტზე „ტამტრა“.''</ref>) — ქალაქი [[თურქეთი|თურქეთში]], ქვეყნის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში, [[შავი ზღვა|შავი ზღვის]] სანაპიროზე, [[ტრაპიზონის პროვინცია|ტრაპიზონის პროვინციის]] დედაქალაქი; ისტორიული [[ტრაპიზონის იმპერია|ტრაპიზონის იმპერიის]] დედაქალაქი. ტრაპიზონში თურქეთის სხვა [[ძველი საბერძნეთი|ძველბერძნულ]] ქალაქებთან შედარებით უკეთ არის შემორჩენილი [[ბიზანტიური არქიტექტურა]].


ტრაპიზონის მოსახლეობის უმრავლეობა ეთნიკურად თურქია, თუმცა სხვადასხვა ისტორიულ პერიოდში ტრაპიზონსა და მის შემოგარენში ცხოვრობდნენ [[პონტოელები|პონტოელი ბერძნები]], [[ლაზები]], [[სომხები]] და სხვა ეთნიკური ჯგუფები.
ტრაპიზონის მოსახლეობის უმრავლესობა ეთნიკურად თურქია, თუმცა სხვადასხვა ისტორიულ პერიოდში ტრაპიზონსა და მის შემოგარენში ცხოვრობდნენ [[პონტოელები|პონტოელი ბერძნები]], [[ლაზები]], [[სომხები]] და სხვა ეთნიკური ჯგუფები.


ტრაპიზონი დააარსეს [[მილეტი|მილეტელმა]] ვაჭრებმა [[ძვ. წ. 756]] წელს [[სინოპი|სინოპსა]] და [[აბიდოსი (ჰელესპონტი)|აბიდოსთან]] ერთად. ძვ. წ. VI საუკუნიდან [[ალექსანდრე მაკედონელი]]ს დაპყრობებამდე ტრაპიზონი [[აქემენიანთა იმპერია|აქემენინანთა იმპერიის]] მფლობელობაში იყო. ალექსანდრეს ომების შედეგად შავი ზღვის სანაპიროს ქალაქებმა დამოუკიდებლობა მოიპოვეს. ძვ. წ. II საუკუნეში ტრაპიზონი [[პონტოს სამეფო]]ს ნაწილი გახდა. ძვ. წ. 66-65 წლებში პონტოს სამეფო იქცა ჯერ [[რომის რესპუბლიკა|რომის]] ვასალურ სახელმწიფოდ, ხოლო I საუკუნიდან რომის იმპერიის უშუალო ნაწილი გახდა და ამ დროიდა მოყოლებული XIII საუკუნემდე ის ჯერ რომის, შემდეგ კი [[ბიზანტიის იმპერია|ბიზანტიის]] მნიშვნელოვან ქალაქს წარმოადგენდა. 1204 წლიდან ტრრაპიზონი გახდა [[საქართველოს სამეფო]]ს მიერ შექმნილი სახელმწიფოს, [[ტრაპიზონის იმპერია|ტრაპიზონის იმპერიიის]] დედაქალაქი. ამ პერიოდში ქალაქმა ძლიერი ეკონომიკური და კულტურული აღმავლობა განიცადა. [[კონსტანტინოპოლის დაცემა|კონსტანტინოპოლის დაცემის]] შემდეგ მალევე, 1461 წელს ტრაპიზონი [[ოსმალეთის იმპერია|ოსმალეთის]] იმპერიამ დაიპყრო და მის ერთ-ერთ სანჯაყად იქცა. ოსმალეთის იმპერიის შემადგენლობაში ტრაპიზონი უმნიშვნელო ქალაქად რჩებოდა XIX საუკუნემდე. XIX საუკუნის დასაწყისში ტრაპიზონი [[რუსეთის იმპერია]]სთან ვაჭრობამ ეკონომიკურად გააძლიერა. XIX საუკუნეში ქალაქში განვითარდა ნავსადგური, საბანკო-საფინანსო სექტორი, გაიხსნა კულტურის დაწესებულებები. [[პირველი მსოფლიო ომი]]ს დროს ის ოსმალეთსა და რუსეთის იმპერიებს შორის ბრძოლის ასპარეზად იქცა.
ტრაპიზონი დააარსეს [[მილეტი|მილეტელმა]] ვაჭრებმა [[ძვ. წ. 756]] წელს [[სინოპი|სინოპსა]] და [[აბიდოსი (ჰელესპონტი)|აბიდოსთან]] ერთად. ძვ. წ. VI საუკუნიდან [[ალექსანდრე მაკედონელი]]ს დაპყრობებამდე ტრაპიზონი [[აქემენიანთა იმპერია|აქემენინანთა იმპერიის]] მფლობელობაში იყო. ალექსანდრეს ომების შედეგად შავი ზღვის სანაპიროს ქალაქებმა დამოუკიდებლობა მოიპოვეს. ძვ. წ. II საუკუნეში ტრაპიზონი [[პონტოს სამეფო]]ს ნაწილი გახდა. ძვ. წ. 66-65 წლებში პონტოს სამეფო იქცა ჯერ [[რომის რესპუბლიკა|რომის]] ვასალურ სახელმწიფოდ, ხოლო I საუკუნიდან რომის იმპერიის უშუალო ნაწილი გახდა და ამ დროიდა მოყოლებული XIII საუკუნემდე ის ჯერ რომის, შემდეგ კი [[ბიზანტიის იმპერია|ბიზანტიის]] მნიშვნელოვან ქალაქს წარმოადგენდა. 1204 წლიდან ტრაპიზონი გახდა [[საქართველოს სამეფო]]ს მიერ შექმნილი სახელმწიფოს, [[ტრაპიზონის იმპერია|ტრაპიზონის იმპერიიის]] დედაქალაქი. ამ პერიოდში ქალაქმა ძლიერი ეკონომიკური და კულტურული აღმავლობა განიცადა. [[კონსტანტინოპოლის დაცემა|კონსტანტინოპოლის დაცემის]] შემდეგ მალევე, 1461 წელს ტრაპიზონი [[ოსმალეთის იმპერია|ოსმალეთის]] იმპერიამ დაიპყრო და მის ერთ-ერთ სანჯაყად იქცა. ოსმალეთის იმპერიის შემადგენლობაში ტრაპიზონი უმნიშვნელო ქალაქად რჩებოდა XIX საუკუნემდე. XIX საუკუნის დასაწყისში ტრაპიზონი [[რუსეთის იმპერია]]სთან ვაჭრობამ ეკონომიკურად გააძლიერა. XIX საუკუნეში ქალაქში განვითარდა ნავსადგური, საბანკო-საფინანსო სექტორი, გაიხსნა კულტურის დაწესებულებები. [[პირველი მსოფლიო ომი]]ს დროს ის ოსმალეთსა და რუსეთის იმპერიებს შორის ბრძოლის ასპარეზად იქცა.


ტრაპიზონის ხელახალი ეკონომიკური აღმავლობა XX საუკუნის ბოლოს [[საბჭოთა კავშირი]]ს დანგრევამ და თურქეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთ საზღვრის გახსნამ განაპირობა. განვითარდა ვაჭრობა, ტურიზმი, სატრანსპორტო და ლოჯისტიკური ინფრასტრუქტურა, გაიზარდა მოსახლეობა. დღეს ტრაპიზონი თურქეთის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი სატრანსპორტო კვანძი და სამრეწველო ცენტრია, განვითარებულია თევზის და გადამამუშავებელი მრეწველობა.
ტრაპიზონის ხელახალი ეკონომიკური აღმავლობა XX საუკუნის ბოლოს [[საბჭოთა კავშირი]]ს დანგრევამ და თურქეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთ საზღვრის გახსნამ განაპირობა. განვითარდა ვაჭრობა, ტურიზმი, სატრანსპორტო და ლოჯისტიკური ინფრასტრუქტურა, გაიზარდა მოსახლეობა. დღეს ტრაპიზონი თურქეთის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი სატრანსპორტო კვანძი და სამრეწველო ცენტრია, განვითარებულია თევზის და გადამამუშავებელი მრეწველობა.
ხაზი 70: ხაზი 73:


ქალაქის ცენტრს წარმოადგენს ნავსადგური, მისი დასავლეთით მდებარე გორაკები და გორაკებსა და ზღვის სანაპიროს შორის მოქცეული ყოფილი სასოფლო-სამეურნეო მიწები. სწორედ ამ ტერიტორიის გასწვრივ ვითარდება ქალაქის ახალი გარეუბნები. ნავსადგურის სამხრეთით იწყება [[მინთრიონის გორა]]. ნავსადგურიდან 200 მეტრში მდებარეობს ქალაქის საზოგადოებრივი ცენტრი. ეს არის სწორკუთხოვანი პარკი, რომელსაც მეიდანი ჰქვია და სადაც დგას [[მუსტაფა ქემალ ათათურქი]]ს ქანდაკება. მეიდნის მიდამოებში, მის მთავარსა და გვერდით ქუჩებზეა განლაგებული ტრაპიზონის სასტუმროების, რესტორნებისა და მაღაზიების უმეტესობა. ქალაქის ამ ნაწილში მრავლადაა საფეხმავლო ზონები. ამ ზონას მჭიდროდ დასახლებული საცხოვრებელი რაიონი აკავშირებს გორაკთან, სადაც ტრაპიზონის ისტორიული ციხე-სიმაგრე დგას. ქალაქს ჩრდილოეთით, შავი ზღვის სანაპიროს გასწვრივ მიუყვება საავტომობილო მაგისტრალი. მაგისტრალის აღმოსავლეთ მხარეს მდებარეობს ქალაქის სამრეწველო უბანი.
ქალაქის ცენტრს წარმოადგენს ნავსადგური, მისი დასავლეთით მდებარე გორაკები და გორაკებსა და ზღვის სანაპიროს შორის მოქცეული ყოფილი სასოფლო-სამეურნეო მიწები. სწორედ ამ ტერიტორიის გასწვრივ ვითარდება ქალაქის ახალი გარეუბნები. ნავსადგურის სამხრეთით იწყება [[მინთრიონის გორა]]. ნავსადგურიდან 200 მეტრში მდებარეობს ქალაქის საზოგადოებრივი ცენტრი. ეს არის სწორკუთხოვანი პარკი, რომელსაც მეიდანი ჰქვია და სადაც დგას [[მუსტაფა ქემალ ათათურქი]]ს ქანდაკება. მეიდნის მიდამოებში, მის მთავარსა და გვერდით ქუჩებზეა განლაგებული ტრაპიზონის სასტუმროების, რესტორნებისა და მაღაზიების უმეტესობა. ქალაქის ამ ნაწილში მრავლადაა საფეხმავლო ზონები. ამ ზონას მჭიდროდ დასახლებული საცხოვრებელი რაიონი აკავშირებს გორაკთან, სადაც ტრაპიზონის ისტორიული ციხე-სიმაგრე დგას. ქალაქს ჩრდილოეთით, შავი ზღვის სანაპიროს გასწვრივ მიუყვება საავტომობილო მაგისტრალი. მაგისტრალის აღმოსავლეთ მხარეს მდებარეობს ქალაქის სამრეწველო უბანი.

{{Weather box
|metric first= Yes
|single line= Yes
|location= ტრაპიზონი (1991–2020)
|Jan record high C = 25.9
|Feb record high C = 30.1
|Mar record high C = 35.2
|Apr record high C = 37.6
|May record high C = 38.2
|Jun record high C = 36.7
|Jul record high C = 37.0
|Aug record high C = 38.2
|Sep record high C = 37.9
|Oct record high C = 33.8
|Nov record high C = 32.8
|Dec record high C = 26.4
|year record high C = 38.2
|Jan high C = 11.3
|Feb high C = 11.4
|Mar high C = 13.0
|Apr high C = 16.3
|May high C = 20.0
|Jun high C = 24.5
|Jul high C = 27.5
|Aug high C = 28.1
|Sep high C = 25.1
|Oct high C = 21.0
|Nov high C = 16.5
|Dec high C = 13.1
|year high C = 19.0
|Jan mean C = 7.7
|Feb mean C = 7.5
|Mar mean C = 9.2
|Apr mean C = 12.2
|May mean C = 16.4
|Jun mean C = 20.9
|Jul mean C = 23.8
|Aug mean C = 24.4
|Sep mean C = 21.1
|Oct mean C = 17.2
|Nov mean C = 12.7
|Dec mean C = 9.5
|year mean C = 15.2
|Jan low C = 5.0
|Feb low C = 4.6
|Mar low C = 6.2
|Apr low C = 9.0
|May low C = 13.4
|Jun low C = 17.6
|Jul low C = 20.6
|Aug low C = 21.2
|Sep low C = 17.8
|Oct low C = 14.1
|Nov low C = 9.6
|Dec low C = 6.8
|year low C = 12.2
|Jan record low C = -7.0
|Feb record low C = -7.4
|Mar record low C = -5.8
|Apr record low C = -2.0
|May record low C = 4.2
|Jun record low C = 9.2
|Jul record low C = 11.0
|Aug record low C = 13.5
|Sep record low C = 7.3
|Oct record low C = 3.4
|Nov record low C = -1.6
|Dec record low C = -3.3
|year record low C = -7.4
|precipitation colour = green
|Jan precipitation mm = 88.8
|Feb precipitation mm = 63.1
|Mar precipitation mm = 69.3
|Apr precipitation mm = 62.8
|May precipitation mm = 55.5
|Jun precipitation mm = 52.3
|Jul precipitation mm = 34.7
|Aug precipitation mm = 59.4
|Sep precipitation mm = 85.4
|Oct precipitation mm = 134.1
|Nov precipitation mm = 103.2
|Dec precipitation mm = 93.5
|year precipitation mm = 902.1
|Jan precipitation days = 10.82
|Feb precipitation days = 9.68
|Mar precipitation days = 11.09
|Apr precipitation days = 11.32
|May precipitation days = 11.00
|Jun precipitation days = 9.95
|Jul precipitation days = 7.32
|Aug precipitation days = 9.32
|Sep precipitation days = 9.64
|Oct precipitation days = 11.27
|Nov precipitation days = 9.27
|Dec precipitation days = 10.64
|year precipitation days = 121.3
|Jan humidity = 69
|Feb humidity = 69
|Mar humidity = 73
|Apr humidity = 75
|May humidity = 77
|Jun humidity = 75
|Jul humidity = 73
|Aug humidity = 73
|Sep humidity = 74
|Oct humidity = 73
|Nov humidity = 70
|Dec humidity = 68

|Jan sun = 71.3
|Feb sun = 84.8
|Mar sun = 99.2
|Apr sun = 135.0
|May sun = 170.5
|Jun sun = 192.0
|Jul sun = 176.7
|Aug sun = 151.9
|Sep sun = 147.0
|Oct sun = 127.1
|Nov sun = 105.0
|Dec sun = 65.1

|Jand sun = 2.3
|Febd sun = 3.0
|Mard sun = 3.2
|Aprd sun = 4.5
|Mayd sun = 5.5
|Jund sun = 6.4
|Juld sun = 5.7
|Augd sun = 4.9
|Sepd sun = 4.9
|Octd sun = 4.1
|Novd sun = 3.5
|Decd sun = 2.1
|yeard sun =
|source 1 = Turkish State Meteorological Service<ref name = TSMS>{{cite web
| url = https://www.mgm.gov.tr/veridegerlendirme/il-ve-ilceler-istatistik.aspx?k=H&m=TRABZON
| title = Resmi İstatistikler: İllerimize Ait Genel İstatistik Verileri
| publisher = Turkish State Meteorological Service
| language = tr
| access-date = 26 June 2021}}</ref>
|source 2= Weatherbase<ref>{{cite web|url=http://www.weatherbase.com/weather/weatherall.php3?s=83071&refer=&units=us&cityname=Trabzon-Turkey|title=Trabzon, Turkey Travel Weather Averages (Weatherbase)|website=Weatherbase|access-date=14 January 2018}}</ref><ref>{{cite web |url=http://ogimet.com/cgi-bin/gsynres?ind=17038&ano=2021&mes=1&day=13&hora=0&min=0&ndays=30 |title= 17038: Trabzon (Turkey) |publisher=OGIMET |access-date=14 January 2021 |date=13 January 2021}}</ref>
|date=September 2016 }}


==სახელწოდება==
==სახელწოდება==
ქალაქის პირველი სახელი ძველი ბერძნულად იყო Τραπεζοῦς. მისგან წარმოიშვა ლათინური სახელწოდება Trapezvs. ისტორიულად გავრცელებული იყო დასახელებები ''ტრებიზონდი'', ''ტრიბიზონდე'', ''ტრაპეზუსი'' და ''ტრაპეზუნდი''. ოსმალეთის იმპერიაში გამოიყენებოდა დასახელება ''Tara Bozan''<ref>Campbell, Lawrence Dundas, The Asiatic annual register, or, A View of the history of Hindustan, and of the Politics, Commerce, Literature of Asia, ლონდონი 1802 გვ:3 Google books: [http://books.google.com/books?id=rRgYAAAAYAAJ&pg=PA217&dq=tara+bozan&hl=en&ei=jMQUTtL4I5Gr8AP9ytH7Bw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CCwQ6AEwAQ#v=onepage&q=tara%20bozan&f=false] {{en|icon}}</ref> თურქულად ქალაქს ''ტრაბზონი'' ჰქვია, ქართულად - ''ტრაპიზონი'', ხოლო [[ლაზური ენა|ლაზურად]] ''ტამტრა<ref name="ნმარი" />'' და ''ტრაპუზანი''.
ქალაქის პირველი სახელი ძველი ბერძნულად იყო Τραπεζοῦς. მისგან წარმოიშვა ლათინური სახელწოდება Trapezvs. ისტორიულად გავრცელებული იყო დასახელებები ''ტრებიზონდი'', ''ტრიბიზონდე'', ''ტრაპეზუსი'' და ''ტრაპეზუნდი''. ოსმალეთის იმპერიაში გამოიყენებოდა დასახელება ''Tara Bozan''<ref>Campbell, Lawrence Dundas, The Asiatic annual register, or, A View of the history of Hindustan, and of the Politics, Commerce, Literature of Asia, ლონდონი 1802 გვ:3 Google books: [http://books.google.com/books?id=rRgYAAAAYAAJ&pg=PA217&dq=tara+bozan&hl=en&ei=jMQUTtL4I5Gr8AP9ytH7Bw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CCwQ6AEwAQ#v=onepage&q=tara%20bozan&f=false] {{en|icon}}</ref> თურქულად ქალაქს ''ტრაბზონი'' ჰქვია, ქართულად - ''ტრაპიზონი'', ხოლო [[ლაზური ენა|ლაზურად]] ''ტამტრა'' (ვიწური დიალექტი) ან ''ტრამტრა'' (ათინური დიალექტი)''<ref name="ნმარი" />'' და ''ტრაპუზანი''.


==ისტორია==
==ისტორია==
ხაზი 79: ხაზი 226:
ტრაპიზონის მიმდებარე რეგიონში უძველეს დროში დომინირებდნენ [[კოლხები]] და [[ხალდები]]. უფრო მოგვიანებით, ბერძენი ავტორები იხსენიებენ [[მაკრონები|მაკრონებსა]] და [[ხალიბები|ხალიბებს]], როგორც ადგილობრივ მოსახლეობას. ერთ–ერთი დომინანტი ჯგუფი იყო ასევე [[ლაზები]], რომლებიც [[კოლხეთის სამეფო]]ს შემადგენლობაში იყვნენ, სხვა მონათესავე [[ქართველები|ქართულ ტომებთან]] ერთად.<ref>''Phoenix: The Peoples of the Hills: Ancient Ararat and Caucasus'' by Charles Burney, [[დეივიდ ლენგი]], Phoenix Press; New Ed edition (December 31, 2001)</ref><ref>[[რონალდ გრიგორ სუნი]], The Making of the Georgian Nation: 2nd edition (December 1994), Indiana University Press, {{ISBN|0-253-20915-3}}, გვ. 45</ref><ref>{{cite web|url=http://timothygrove.blogspot.ro/2012_07_01_archive.html|title=A Star in the East|website=TimothyGrove.Blogspot.ro|access-date=14 იანვარი 2018}}</ref>
ტრაპიზონის მიმდებარე რეგიონში უძველეს დროში დომინირებდნენ [[კოლხები]] და [[ხალდები]]. უფრო მოგვიანებით, ბერძენი ავტორები იხსენიებენ [[მაკრონები|მაკრონებსა]] და [[ხალიბები|ხალიბებს]], როგორც ადგილობრივ მოსახლეობას. ერთ–ერთი დომინანტი ჯგუფი იყო ასევე [[ლაზები]], რომლებიც [[კოლხეთის სამეფო]]ს შემადგენლობაში იყვნენ, სხვა მონათესავე [[ქართველები|ქართულ ტომებთან]] ერთად.<ref>''Phoenix: The Peoples of the Hills: Ancient Ararat and Caucasus'' by Charles Burney, [[დეივიდ ლენგი]], Phoenix Press; New Ed edition (December 31, 2001)</ref><ref>[[რონალდ გრიგორ სუნი]], The Making of the Georgian Nation: 2nd edition (December 1994), Indiana University Press, {{ISBN|0-253-20915-3}}, გვ. 45</ref><ref>{{cite web|url=http://timothygrove.blogspot.ro/2012_07_01_archive.html|title=A Star in the East|website=TimothyGrove.Blogspot.ro|access-date=14 იანვარი 2018}}</ref>


ქალაქი Τραπεζοῦς დააარსეს [[მილეტი|მილეტელმა]] ვაჭრებმა [[ძვ. წ. 756]] წელს. ეს იყო მილეტელების ერთ-ერთი კოლონია შავი ზღვის პირას დაარსებული დაახლოებით ათი სავაჭრო კოლონიიდან, რომელთა რიცხვში ასევე შედიოდნენ [[სინოპი]] და [[აბიდოსი (ჰელესპონტი)|აბიდოსი]]. ტრაპიზონი უშუალოდ სინოპს ექვემდებარებოდა. ბერძნული კოლონიების უმეტესობის მსგავსად, ქალაქი წარმოადგენდა ბერძნული ცხოვრების [[ანკლავი|ანკლავს]]. ამ დროისთვის ტრაპიზონის სავაჭრო პარტნიორებს წარმოადგენდნენ [[მოსინიკები]]. ფულის მიმოქცევა დასტურდება ძვ. წ. IV საუკუნიდან. ამას ადასტურებს ვერცხლის მონეტა, რომელიც ლონდონში, [[ბრიტანეთის მუზეუმი|ბრიტანეთის მუზეუმშია]] დაცული.
ევსებიოსის ქრონიკის (ახ.წ. IV ს.) მიხედვით, ქალაქი ტრაპეზუნტი {{lang-el|Τραπεζοῦς}} დაარსდა [[სინოპი|სინოპელთა]] მიერ [[ძვ. წ. 757]]–<nowiki/>[[ძვ. წ. 756|756]] წლებში.{{sfn-2|მელიქიშვილი|1970|გვ=275}} ბერძნული კოლონიების უმეტესობის მსგავსად, ქალაქი წარმოადგენდა ბერძნული ცხოვრების [[ანკლავი|ანკლავს]]. ამ დროისთვის ტრაპიზონის სავაჭრო პარტნიორებს წარმოადგენდნენ [[მოსინიკები]], რომლებიც ტრაპიზონის დასავლეთით ცხოვრობდნენ. ფულის მიმოქცევა დასტურდება ძვ. წ. IV საუკუნიდან. ამას ადასტურებს ვერცხლის მონეტა, რომელიც ლონდონში, [[ბრიტანეთის მუზეუმი|ბრიტანეთის მუზეუმშია]] დაცული.


ჰეროდოტეს ცნობით, კავკასიელმა [[კიმერიელები|კიმირიელებმა]] დაიპყრეს ტრაპიზონი, შავი ზღვის სანაპირო და მივიდნენ [[მცირე აზია]]მდე, სანამ ასურელთა მეფე [[ასურბანიფალი|ასურბანიფალმა]] (669-627 წწ.) ისინი არ განდევნა. ძვ. წ. 546 წელს [[კიროს II დიდი|კიროს II]]-მ დაიპყრო შავი ზღვის აღმოსავლეთ სანაპირო და ის [[აქემენიდების იმპერია|აქემენიდების იმპერიის]] სატრაპად აქცია. ტახტის გამო [[არტაქსერქსე II]]-ს ბრძოლა მოუხდა მის ძმასთან, კიროს უმცროსთან. მან კუნაქსასთან დაამარცხა კიროსის ჯარი. კიროსი მოკვდა, ხოლო მის არმიაში მყოფმა ათი ათასმა დაქირავებულმა ბერძენმა უკან დაიხია. [[ქსენოფონტი]]ს ცნობით, პირველი ბერძნული ქალაქი, რომელსაც მათ მიაღწიეს, იყო ტრაპიზონი. ტრაპიზონი აქემენიდების მფლობელობაში იყო [[ალექსანდრე მაკედონელის ომები|ალექსანდრე მაკედონელის დაპყრობებამდე]].
ჰეროდოტეს ცნობით, კავკასიელმა [[კიმერიელები|კიმირიელებმა]] დაიპყრეს ტრაპიზონი, შავი ზღვის სანაპირო და მივიდნენ [[მცირე აზია]]მდე, სანამ ასურელთა მეფე [[ასურბანიფალი|ასურბანიფალმა]] (669-627 წწ.) ისინი არ განდევნა. ძვ. წ. 546 წელს [[კიროს II დიდი|კიროს II]]-მ დაიპყრო შავი ზღვის აღმოსავლეთ სანაპირო და ის [[აქემენიდების იმპერია|აქემენიდების იმპერიის]] სატრაპად აქცია. ტახტის გამო [[არტაქსერქსე II]]-ს ბრძოლა მოუხდა მის ძმასთან, კიროს უმცროსთან. მან კუნაქსასთან დაამარცხა კიროსის ჯარი. კიროსი მოკვდა, ხოლო მის არმიაში მყოფმა ათი ათასმა დაქირავებულმა ბერძენმა უკან დაიხია. [[ქსენოფონტი]]ს ცნობით, პირველი ბერძნული ქალაქი, რომელსაც მათ მიაღწიეს, იყო ტრაპიზონი. ტრაპეზუნტელებმა ბერძნები „პონტოსპირეთის ყველაზე მეომარი“ ტომის [[დრილები|დრილების]] წინააღმდეგ საბრძოლველად წაიყვანეს, რომლებიც თავისი თავდასხმებით ძალზე აწუხებდნენ ტრაპეზუნტელებს.{{sfn-2|მელიქიშვილი|1970|გვ=285}} ტრაპიზონი აქემენიდების მფლობელობაში იყო [[ალექსანდრე მაკედონელის ომები|ალექსანდრე მაკედონელის დაპყრობებამდე]].


ძვ. წ. 333 წელს ისოსის ბრძოლაში [[ალექსანდრე მაკედონელი|ალექსანდრე მაკედონელმა]] დაამარცხა სპარსები. ომი უშუალოდ შავი ზღვის სანაპიროს ქალაქებს არ შეხებია, თუმცა ამ ქალაქებმა ალექსანდრეს ომების შედეგად დამოუკიდებლობა მოიპოვეს. ქალაქის მმართველები ინარჩუნებდნენ სპარსულ მემკვიდრეობას და სპარსული კულტურას კვალვ დიდი გავლენა ჰქონდა ქალაქის ცხოვრებაზე. [[მინთრიონის გორა]]ზე აღმართულ იქნა სპარსული [[მითრა]]ს ძეგლი. ძვ. წ. II საუკუნეში, [[ფარნაკე I]]-ის დროს, ტრაპიზონი გახდა [[პონტოს სამეფო]]ს ნაწილი. პონტოს სამეფო მაქსიმალურად გაძლიერდა [[მითრიდატე VI ევპატორი]]ს დროს. მან ტრაპიზონი აქცია სამეფო ფლოტის ნავსადგურად და [[ანატოლია]]ში მდებარე [[რომის იმპერია|რომის იმპერიის]] აღმოსავლეთ პროვინციების წინააღმდეგ ბრძოლის ფორპოსტად. [[მითრიდატეს ომები]]ს შემდეგ, ძვ. წ. 66-65 წლებში პონტოს სამეფო იქცა რომის ვასალურ სახელმწიფოდ.
ძვ. წ. 333 წელს ისოსის ბრძოლაში [[ალექსანდრე მაკედონელი|ალექსანდრე მაკედონელმა]] დაამარცხა სპარსები. ომი უშუალოდ შავი ზღვის სანაპიროს ქალაქებს არ შეხებია, თუმცა ამ ქალაქებმა ალექსანდრეს ომების შედეგად დამოუკიდებლობა მოიპოვეს. ქალაქის მმართველები ინარჩუნებდნენ სპარსულ მემკვიდრეობას და სპარსული კულტურას კვალვ დიდი გავლენა ჰქონდა ქალაქის ცხოვრებაზე. [[მინთრიონის გორა]]ზე აღმართულ იქნა სპარსული [[მითრა]]ს ძეგლი. ძვ. წ. II საუკუნეში, [[ფარნაკე I]]-ის დროს, ტრაპიზონი გახდა [[პონტოს სამეფო]]ს ნაწილი. პონტოს სამეფო მაქსიმალურად გაძლიერდა [[მითრიდატე VI ევპატორი]]ს დროს. მან ტრაპიზონი აქცია სამეფო ფლოტის ნავსადგურად და [[ანატოლია]]ში მდებარე [[რომის იმპერია|რომის იმპერიის]] აღმოსავლეთ პროვინციების წინააღმდეგ ბრძოლის ფორპოსტად. [[მითრიდატეს ომები]]ს შემდეგ, ძვ. წ. 66-65 წლებში პონტოს სამეფო იქცა რომის ვასალურ სახელმწიფოდ. [[სტრაბონი|სტრაბონის]] ცნობით, [[პოლემონ I|პოლემონის]] შემდეგ, კოლხეთს, ისევე როგორც ტრაპეზუნტს, ფარნაკიას და „მათ ზემოთ მცხოვრებ ბარბაროსებს”, მათ შორის [[ხალდები|ხალდებსა]] და [[ტიბარენები|ტიბარენებსაც]], მართავდა პოლემონის ქვრივი [[პითოდორიდა]].{{sfn-2|მელიქიშვილი|1970|გვ=345}}


===რომაულ-ბიზანტიური ეპოქა===
===რომაულ-ბიზანტიური ეპოქა===
[[File:Byzantine Greek Soldiers Alexander Manuscript Thessaly.JPG|thumb|XIV საუკუნის ბერძნული ხელნაწერის მინიატურა, რომელზეც გამოსახული არიან ბიზანტიელი ბერძნები [[ტრაპიზონის იმპერია|ტრაპიზონის იმპერიიდან]]]]
[[File:Byzantine Greek Soldiers Alexander Manuscript Thessaly.JPG|thumb|XIV საუკუნის ბერძნული ხელნაწერის მინიატურა, რომელზეც გამოსახული არიან ბიზანტიელი ბერძნები [[ტრაპიზონის იმპერია|ტრაპიზონის იმპერიიდან]]]]


[[I საუკუნე]]ში ტრაპიზონი უშუალოდ მოექცა [[რომის პროვინციები|რომის პროვინცია]] გალატიაში, ხოლო ტრაპიზონის ფლოტი გახდა [[ძველი რომის ფლოტი]]ს ნაწილი. ტრაპიზონმა რომის იმპერიის შემადგენლობაში მიიღო თავისუფალი ქალაქის (civitas libera) სტატუსი, ინარჩუნებდა სასამართლო [[ავტონომია]]სა და ფულის მოჭრის უფლებას. ტრაპიზონი იყო მნიშვნელოვანი ქალაქი რომის პროვინციების [[სომხეთი|სომხეთთან]]ს, [[სირია]]სთან და [[ევფრატი]]ს დაბლობთან დასაკავშირებლად. I საუკუნეში ტრაპიზონიდან შევიდა [[იბერია]]ში ქრისტიანობის საქადაგებლად [[ანდრია მოციქული]].<ref>{{წიგნი|ავტორი=[[ზაზა აბაშიძე|აბაშიძე ზ.]], ბახტაძე მ, [[ოთარ ჯანელიძე|ჯანელიძე ო.]]|სათაური=„საქართველო და ქართველები“|ადგილი=თბილისი|წელი=2013|ISBN=978-9941-0-5498-3|გვერდები=58}}</ref>
იმპერატორ [[ნერონი|ნერონის]] დროს, [[63|ახ. წ. 63 წელს]] ტრაპიზონი უშუალოდ მოექცა [[რომის პროვინციები|რომის პროვინცია]] გალატიაში, ხოლო ტრაპიზონის ფლოტი გახდა [[ძველი რომის ფლოტი]]ს ნაწილი. ტრაპიზონმა რომის იმპერიის შემადგენლობაში მიიღო „თავისუფალი ქალაქის“ ({{lang-lat|Oppidum liberum}}{{sfn-2|მელიქიშვილი|1970|გვ=379}}) სტატუსი, ინარჩუნებდა სასამართლო [[ავტონომია]]სა და ფულის მოჭრის უფლებას. ტრაპიზონი იყო მნიშვნელოვანი ქალაქი რომის პროვინციების [[სომხეთი|სომხეთთან]]ს, [[სირია]]სთან და [[ევფრატი]]ს დაბლობთან დასაკავშირებლად. [[69|69 წელს]] ანტი-რომაული აჯანყების მოთავე [[ანიკეტი (მონა)|ანიკეტი]] შეიჭრა ტრაპიზუნტში.{{sfn-2|მელიქიშვილი|1970|გვ=372}} I საუკუნეში ტრაპიზონიდან შევიდა [[იბერია]]ში ქრისტიანობის საქადაგებლად [[ანდრია მოციქული]].<ref>{{წიგნი|ავტორი=[[ზაზა აბაშიძე|აბაშიძე ზ.]], ბახტაძე მ, [[ოთარ ჯანელიძე|ჯანელიძე ო.]]|სათაური=„საქართველო და ქართველები“|ადგილი=თბილისი|წელი=2013|ISBN=978-9941-0-5498-3|გვერდები=58}}</ref>


[[ვესპასიანე ფლავიუსი|ვესპასიანეს]] მმართველობის დროს აშენდა ახალი გზები სპარსეთისა და [[შუამდინარეთი]]სკენ, ხოლო [[ადრიანე]]მ (117–138 წწ.) ტრაპიზონი პროვინციის დედაქალაქად აქცია. ის 129 წელს ეწვია ტრაპიზონს, გააუმჯობესა ქალაქის პორტი, მოუწყო რა მას ხელოვნური ნავმისადგომი. რომაელებმა აგრეთვე გაამაგრეს ქალაქის ციტადელი. II საუკუნეში [[ლუციუს სეპტიმიუს სევერუსი|სეპტიმიუს სევერუსსა]] და [[პესცენიუს ნიგერი|პესცინიუს ნიგერს]] შორის სამოქალაქო ომის დროს ტრაპიზონელებმა ამ უკანასკნელს დაუჭირეს მხარი, რის გამოც ქალაქი მნიშვნელოვნად დაზარალდა. მომდევნო საუკუნეში კი, 258 წელს, ქალაქი [[გუთები|გუთებმა]] ააოხრეს. ტრაპიზონი ვერ დაიცვა მრავალრიცხოვანმა გარნიზონმა და ორმაგმა კედელმა.
[[ვესპასიანე ფლავიუსი|ვესპასიანეს]] მმართველობის დროს აშენდა ახალი გზები სპარსეთისა და [[შუამდინარეთი]]სკენ, ხოლო [[ადრიანე]]მ (117–138 წწ.) ტრაპიზონი პროვინციის დედაქალაქად აქცია. ის 129 წელს ეწვია ტრაპიზონს, გააუმჯობესა ქალაქის პორტი, მოუწყო რა მას ხელოვნური ნავმისადგომი. რომაელებმა აგრეთვე გაამაგრეს ქალაქის ციტადელი. თავის წერილში იმპერატორ ადრიანესადმი [[ფლავიუს არიანე]] აღნიშნავს: „''ტრაპეზუნტელების მოსაზღვრენი, როგორც ქსენოფონტეც ამბობს, არიან კოლხები და ტომს, რომელიც უგულადესია და ტრაპეზუნტელების მოსისხლე მტერი, ქსენოფონტე [[დრილები|დრილებს]] უწოდებს, მე კი ვფიქრობ, რომ ისინი [[სანები|სანები (ჭანები)]] არიან. ესენი მეტად კარგი მეომრები არიან და ახლაც დიდი მტრები ტრაპეზუნტელებისა''“.{{sfn-2|მელიქიშვილი|1970|გვ=285–286, 374, 376}} II საუკუნეში [[ლუციუს სეპტიმიუს სევერუსი|სეპტიმიუს სევერუსსა]] და [[პესცენიუს ნიგერი|პესცინიუს ნიგერს]] შორის სამოქალაქო ომის დროს ტრაპიზონელებმა ამ უკანასკნელს დაუჭირეს მხარი, რის გამოც ქალაქი მნიშვნელოვნად დაზარალდა. მომდევნო საუკუნეში კი, 258 წელს, ქალაქი [[გუთები|გუთებმა]] ააოხრეს.{{sfn-2|მელიქიშვილი|1970|გვ=381}} ტრაპიზონი ვერ დაიცვა მრავალრიცხოვანმა გარნიზონმა და ორმაგმა კედელმა.


ტრაპიზონი აღდგა [[დიოკლეტიანე]]ს მმართველობის დროს. IV საუკუნეში ის კვლავ მნიშვნელოვანი ქალაქი იყო, სადაც გუბერნატორისა და პირველი პონტოური ლეგიონის რეზიდენცია იმყოფებოდა. ამავე დროს მიაღწია ტრაპიზონამდე [[ქრისტიანობა|ქრისტიანობის]] გავრცელებამ. IV საუკუნის დასაწყისში აქ აწამეს [[ევგენი ტრაპიზონელი]], რომელმაც მინთრიონის გორაზე დგარი მითრას ძეგლი დაამხო. წამების შემდეგ ქრისტიანებისთვის ევგენი ტრაპიზონელი ქალაქის მფარველ წმინადან იქცა. ქრისტიანული მოსახლეობა თავშესაფარს ტრაპიზონის სამხრეთით, მთებში ეძებდა, სადაც მათ ააგეს [[ვაზელონის მონასტერი|ვაზელონისა]] (270) და [[სუმელა]]ს (386) მონასტრები. 325 წელს გამართულ [[ნიკეის პირველი საეკლესიო კრება|ნიკეის პირველი საეკლესიო კრებაზე]] მონაწილეობდა ტრაპიზონის ეპისკოპოსი დამნუსი.<ref>{{წიგნი | ავტორი= | series=| სათაური=„რელიგიები საქართველოში“| გამომცემლობა=[[საქართველოს სახალხო დამცველი|სახალხო დამცველის ბიბლიოთეკა]] |ადგილი=თბილისი|წელი=2008| origyear=|ბმული=| isbn=978-9941-0-0902-0| edition=|გვერდები=141}}</ref> მოგვიანებით ყტრაპიზონის ეპისკოპოსი [[ფაზისი|ფაზისის]] მიტროპოლიტს დაექვემდებარა.
ტრაპიზონი აღდგა [[დიოკლეტიანე]]ს მმართველობის დროს. IV საუკუნეში ის კვლავ მნიშვნელოვანი ქალაქი იყო, სადაც გუბერნატორისა და პირველი პონტოური ლეგიონის რეზიდენცია იმყოფებოდა. ამავე დროს მიაღწია ტრაპიზონამდე [[ქრისტიანობა|ქრისტიანობის]] გავრცელებამ. IV საუკუნის დასაწყისში აქ აწამეს [[ევგენი ტრაპიზონელი]], რომელმაც მინთრიონის გორაზე დგარი მითრას ძეგლი დაამხო. წამების შემდეგ ქრისტიანებისთვის ევგენი ტრაპიზონელი ქალაქის მფარველ წმინადან იქცა. ქრისტიანული მოსახლეობა თავშესაფარს ტრაპიზონის სამხრეთით, მთებში ეძებდა, სადაც მათ ააგეს [[ვაზელონის მონასტერი|ვაზელონისა]] (270) და [[სუმელა]]ს (386) მონასტრები. 325 წელს გამართულ [[ნიკეის პირველი საეკლესიო კრება|ნიკეის პირველი საეკლესიო კრებაზე]] მონაწილეობდა ტრაპიზონის ეპისკოპოსი დამნუსი.<ref>{{წიგნი | ავტორი= | series=| სათაური=„რელიგიები საქართველოში“| გამომცემლობა=[[საქართველოს სახალხო დამცველი|სახალხო დამცველის ბიბლიოთეკა]] |ადგილი=თბილისი|წელი=2008| origyear=|ბმული=| isbn=978-9941-0-0902-0| edition=|გვერდები=141}}</ref>


VI საუკუნეში [[ბიზანტიის იმპერია|ბიზანტიის]] იმპერატორმა [[იუსტინიანე I (ბიზანტია)|იუსტინიანე I]]-მა აღადგინა მიწისძვრისგან დაზიანებული ქალაქის კედლები. ტრაპიზონს ის სპარსეთთან ომებში ბაზად წარმოადგენდა. იუსტინიანეს მხედართმთავარი, [[ველისარიუსი]] კი დიდხანს იყო გამოსახული ტრაპიზონის წმინდა ბასილის ეკლესიაში. VII საუკუნემდე დაარსდა ტრაპიზონის უნივერსიტეტი, რომელიც იზიდავდა სტუდენტებს როგორც ბიზანტიიდან, ასევე სომხეთიდან.<ref>Calzolari, V. "The Armenian translation of the Greek Neoplatonic Works" in ''Greek Texts and Armenian Traditions: An Interdisciplinary Approach'', 2016, p. 51</ref> VIII-X საუკუნეებში ტრაპიზონმა კვლავ დაიბრუნა მნიშვნელობა. ამ დროს ის ბიზანტიური თემის, [[ხალდია]]ს ცენტრი იყო. 884-885 წლებში აშენდა წმინდა ანას ეკლესია. X საუკუნის [[მუსლიმები|მუსლიმი]] ავტორები აღნიშნავდნენ, რომ მუსლიმი ვაჭრები ხშირად სტუმრობდნენ ტრაპიზონს, რომელიც [[ბიზანტიური აბრეშუმი]]ს ისლამურ ქვეყნებში ტრანსპორტირების მთავარი ცენტრი იყო.<ref>''R.B. Serjeant'', Islamic Textiles: material for a history up to the Mongol conquest, 1972, გვ 63, 213</ref> [[აბრეშუმის გზა|აბრეშუმის გზის]] ზოგიერთი ქარავანი ჩერდებოდა ტრაპიზონში, სადაც აზიურ საქონელს ევროპელი ვაჭრები ყიდულობდნენ და გემებით ევროპის ქალაქებში მიჰქონდათ. ვაჭრობიდან ქალაქს შემოსავალი რჩებოდა საბაჟო გადასახადის სახით.<ref>Speros Vryonis, ''The Decline of Medieval Hellenism in Asia Minor and the Process of Islamization from the Eleventh through the Fifteenth Century'' (Berkeley: University of California, 1971), გვ. 16</ref>ტრაპიზონს სავაჭრო ურთიერთობები ჰქონდა [[ქართველთა სამეფო]]სთან [[არტანუჯი]]სა და [[კოლა]]ს ხეობების გავლით.<ref>Robert W. Edwards: ''The Vale of Kola: A Final Preliminary Report on the Marchlands of Northeast Turkey.'' Dumbarton Oaks Papers 42, 1988, S. 126</ref>.
VI საუკუნეში [[ბიზანტიის იმპერია|ბიზანტიის]] იმპერატორმა [[იუსტინიანე I (ბიზანტია)|იუსტინიანე I]]-მა აღადგინა მიწისძვრისგან დაზიანებული ქალაქის კედლები. ტრაპიზონს ის სპარსეთთან ომებში ბაზად წარმოადგენდა. იუსტინიანეს მხედართმთავარი, [[ველისარიუსი]] კი დიდხანს იყო გამოსახული ტრაპიზონის წმინდა ბასილის ეკლესიაში. VII საუკუნემდე დაარსდა ტრაპიზონის უნივერსიტეტი, რომელიც იზიდავდა სტუდენტებს როგორც ბიზანტიიდან, ასევე სომხეთიდან.<ref>Calzolari, V. "The Armenian translation of the Greek Neoplatonic Works" in ''Greek Texts and Armenian Traditions: An Interdisciplinary Approach'', 2016, p. 51</ref> VIII-X საუკუნეებში ტრაპიზონმა კვლავ დაიბრუნა მნიშვნელობა. ამ დროს ის ბიზანტიური თემის, [[ხალდია]]ს ცენტრი იყო. 884-885 წლებში აშენდა წმინდა ანას ეკლესია. X საუკუნის [[მუსლიმები|მუსლიმი]] ავტორები აღნიშნავდნენ, რომ მუსლიმი ვაჭრები ხშირად სტუმრობდნენ ტრაპიზონს, რომელიც [[ბიზანტიური აბრეშუმი]]ს ისლამურ ქვეყნებში ტრანსპორტირების მთავარი ცენტრი იყო.<ref>''R.B. Serjeant'', Islamic Textiles: material for a history up to the Mongol conquest, 1972, გვ 63, 213</ref> [[აბრეშუმის გზა|აბრეშუმის გზის]] ზოგიერთი ქარავანი ჩერდებოდა ტრაპიზონში, სადაც აზიურ საქონელს ევროპელი ვაჭრები ყიდულობდნენ და გემებით ევროპის ქალაქებში მიჰქონდათ. ვაჭრობიდან ქალაქს შემოსავალი რჩებოდა საბაჟო გადასახადის სახით.<ref>Speros Vryonis, ''The Decline of Medieval Hellenism in Asia Minor and the Process of Islamization from the Eleventh through the Fifteenth Century'' (Berkeley: University of California, 1971), გვ. 16</ref> ტრაპიზონს სავაჭრო ურთიერთობები ჰქონდა [[ქართველთა სამეფო]]სთან [[არტანუჯი]]სა და [[კოლა]]ს ხეობების გავლით.<ref>Robert W. Edwards: ''The Vale of Kola: A Final Preliminary Report on the Marchlands of Northeast Turkey.'' Dumbarton Oaks Papers 42, 1988, S. 126</ref>


X საუკუნის არაბი ისტორიკოსი [[აბუ ლ-ფიდა]] ტრაპიზონს [[ლაზეთი|ლაზურ]] ნავსადგურად იხსენიებს. ტრაპიზონამდე აღწევდა [[საქართველოს სამეფო]]ს საზღვარი [[ვახუშტი ბატონიშვილი]]სა და [[თეიმურაზ ბატონიშვილი]]ს ცნობებით. ტრაპიზონის სამხრეთით, [[გუმუშჰანეს პროვინცია]]შია ნავარაუდები საქართველოს სამხრეთ-დასავლეთ საზღვრის აღმნიშვნელი ტოპონიმი [[რკინის პალო]].<ref>{{წიგნი|ავტორი= [[მამია დუმბაძე|დუმბაძე, მ.]]| სათაური=მასალები საქართველოსა და კავკასიის ისტორიისათვის | ნაწილი=„გურიის სამთავროს სოციალურ-ეკონომიური ვითარება XIX საუკუნის პირველ მესამედში“| გამომცემლობა=საქართველოს სსრ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა |ტომი=XXX|ადგილი=თბილისი |წელი=1954| origyear=| isbn=| edition=|გვერდები=5|ბმული=http://dspace.nplg.gov.ge/handle/1234/266518}}</ref>X საუკუნიდან იმ ადმინისტრაციულ ერთეულს, რომლის ცენტრიც ტრაპიზონი იყო, [[ლაზეთი]] ეწოდებოდა და მოსახლეობასაც, ძირითადად, ლაზები შეადგენდნენ<ref name="ყაუხჩიშვილი" />
მხიტარისტი არსენ სუქრის მიერ გამოცემულ „<nowiki/>[[აშხარჰაცუიცი|სომხური გეოგრაფიის]]<nowiki/>“ ვრცელ რედაქციაში იკითხება: „''აზიის ქვეყანაა კოლხეთი ანუ [[ეგრისი|ეგრი]], [...] დანაწილებულია ოთხ მცირე ქვეყნად: [[არგვეთი (მხარე)|მანვილი]] (ჩასწ. მანრილი), [[ეგრისი|ეგრევიკი]] [...] (ჩასწ. [[ლაზიკა|ლაზივი]]) და [[ჭანეთი|ჭანივი]], იგივე ხალდები [...] აქვს ხუთი ქალაქი: იანი, კოტა, როდოპოლისი, ათინა და რიზონი და სხვა ბევრი ემპორიონები ანუ საზღვისპირო დაბაქალაქები, რომელთა მორისაა ტრაპიზონი''“<ref>{{Cite book|last=მუსხელიშვილი|first=დავით|title=საქართველოს ისტორიული გეოგრაფიის ძირითადი საკითხები : ნაწილი I|url=|publisher=თბილისი : მეცნიერება|date=1977|pages=93}}</ref>. VIII საუკუნის მეორე ნახევრიდან, მას შემდეგ, რაც ტრაპიზონის ეპისკოპოსი [[ფაზისი|ფაზისის]] მიტროპოლიტს დაექვემდებარა, ხალდიის თემს ბიზანტიურ წყაროებში [[ლაზეთი]] (ლაზიკა) ეწოდა და მოსახლეობასაც, ძირითადად, ლაზები შეადგენდნენ.<ref name="ინგ">{{Cite book|last=ინგოროყვა|first=პ.|url=|title=„გიორგი მერჩულე“|date=1954|publisher=საბჭოთა მწერალი|pages=213-215|location=თბილისი|editor=[[ვარლამ დონდუა|ვ. დონდუა]]}}</ref><ref name="ყაუხჩიშვილი" /> ეპიფანე კონსტანტინოპოლელისთვის (VIII ს.-ის მეორე ნახევარი) ეს არის „ლაზიკის ქალაქი ტრაპიზუნტი“. თეოფანე აღმსარებელი (810–814) და კონსტანტინოპოლის პატრაირქი [[ნიკიფორე (კონსტანტინოპოლის პატრიარქი)|ნიკიფორე]] (806–815) ტრაპიზონის მხარეს ლაზიკას უწოდებს. ნიშანდობლივია, რომ X და XI საუკუნეების ქართული წყაროებში ([[ექვთიმე მთაწმიდელი|ექვთიმე]] და [[გიორგი მთაწმიდელი]]), ტრაპიზონის მხარეს „''სოფელი [ქვეყანა] მეგრელთა''“ ან „''ქვეყანა სამეგრელოჲსა''“ ეწოდება, რაც ამ ტექსტების ბერძნულენოვანი დედნების „ლაზიკას“ შეეფარდება.<ref name="ინგ" /> X საუკუნის არაბი ისტორიკოსი [[აბუ ლ-ფიდა]] ტრაპიზონს [[ლაზეთი|ლაზურ]] ნავსადგურად იხსენიებს. ტრაპიზონამდე აღწევდა [[საქართველოს სამეფო]]ს საზღვარი [[ვახუშტი ბატონიშვილი]]სა და [[თეიმურაზ ბატონიშვილი]]ს ცნობებით. ტრაპიზონის სამხრეთით, [[გუმუშჰანეს პროვინცია]]შია ნავარაუდები საქართველოს სამხრეთ-დასავლეთ საზღვრის აღმნიშვნელი ტოპონიმი [[რკინის პალო]].<ref>{{წიგნი|ავტორი=[[მამია დუმბაძე|დუმბაძე, მ.]]|სათაური=მასალები საქართველოსა და კავკასიის ისტორიისათვის|ნაწილი=„გურიის სამთავროს სოციალურ-ეკონომიური ვითარება XIX საუკუნის პირველ მესამედში“|გამომცემლობა=საქართველოს სსრ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა|ტომი=XXX|ადგილი=თბილისი|წელი=1954|origyear=|isbn=|edition=|გვერდები=5|ბმული=http://dspace.nplg.gov.ge/handle/1234/266518}}</ref> ისტორიული და შედარებითი ანალიზი აჩვენებს, რომ ეს წყაროები მიუთითებენ ქართველური ეთნიკური ელემენტის გავრცელების არეალზე და არა ტრაპიზონისა და მისი შემოგარენის პოლიტიკურ-ადმინისტრაციულ კუთვნილებაზე.<ref>{{Cite book|last=Жордания|first=Э. Г.|title=Византийский Понт и Грузия: вопросы исторической географии и этнотопонимики июго-восточного Причерноморня в XIII - XV веках = The Byzantine Pontos and Georgia|date=2019|publisher=Алетейя|isbn=978-5-907115-34-7|location=Санкт-Петербург|page=144}}</ref>


[[ბასილი II (ბიზანტია)|ბასილი II]]-მ (976–1025 წწ.) ტრაპიზონი ააყვავა. მან ააშენა უამრავი ეკლესია, რომლებიც დღევანდლამდე არ შემორჩნენ ან თავდაპირველი სახე მნიშვნელოვნად შეიცვალეს. X საუკუნეში ტრაპიზონმა შეძლო მოეგერიებინა [[სელჩუკთა სახელმწიფო]]ს თავდასხმები, მაგრამ 1071 წელს [[მანასკერტის ბრძოლა]]ში ბიზანტიის დამარცხების შემდეგ ტრაპიზონს სელჩუკები დაეუფლნენ. სელჩუკებისგან ქალაქი გაათავისუფლა ადგილობრივმა ფეოდალმა თეოდორე გაბრასმა, რომელიც ამის შემდეგ ტრაპიზონს საკუთარი სამეფოსავით მართავდა. გაბრასი 1098 წელს სელჩუკებმა მოკლეს, თუმცა მისი შთამომავლები აგრძელებდნენ ტრაპიზონის დე-ფაქტო მართვას შემდეგ საუკუნეში, რასაც ადასტურებენ გაბრასისა და მისი შთამომავლების მიერ მოჭრილი მონეტები.<ref>Bendall, [https://www.jstor.org/stable/42666585 "The Mint of Trebizond under Alexius I and the Gabrades"], ''Numismatic Chronicle'', Seventh Series, '''17''' (1977), გვ. 126–136</ref>1140 წელს [[იოანე II (ბიზანტია)|იოანე II-მ]] აღადგინა ტრაპიზონში კეისრის ხელისუფლება.
[[ბასილი II (ბიზანტია)|ბასილი II]]-მ ტრაპიზონი ააყვავა. მან ააშენა უამრავი ეკლესია, რომლებიც დღევანდლამდე არ შემორჩნენ ან თავდაპირველი სახე მნიშვნელოვნად შეიცვალეს. X საუკუნეში ტრაპიზონმა შეძლო მოეგერიებინა [[სელჩუკთა სახელმწიფო]]ს თავდასხმები, მაგრამ 1071 წელს [[მანასკერტის ბრძოლა]]ში ბიზანტიის დამარცხების შემდეგ ტრაპიზონს სელჩუკები დაეუფლნენ. სელჩუკებისგან ქალაქი გაათავისუფლა ადგილობრივმა ფეოდალმა თეოდორე გაბრასმა, რომელიც ამის შემდეგ ტრაპიზონს საკუთარი სამეფოსავით მართავდა. გაბრასი 1098 წელს სელჩუკებმა მოკლეს, თუმცა მისი შთამომავლები აგრძელებდნენ ტრაპიზონის დე-ფაქტო მართვას შემდეგ საუკუნეში, რასაც ადასტურებენ გაბრასისა და მისი შთამომავლების მიერ მოჭრილი მონეტები.<ref>Bendall, [https://www.jstor.org/stable/42666585 "The Mint of Trebizond under Alexius I and the Gabrades"], ''Numismatic Chronicle'', Seventh Series, '''17''' (1977), გვ. 126–136</ref>1140 წელს [[იოანე II (ბიზანტია)|იოანე II-მ]] აღადგინა ტრაპიზონში კეისრის ხელისუფლება.


[[File:Trabzon,citadel1.jpg|thumb|ციტადელის სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილი აგებულია XIII და XIV საუკუნეებში]]
[[File:Trabzon,citadel1.jpg|thumb|ციტადელის სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილი აგებულია XIII და XIV საუკუნეებში]]
ხაზი 104: ხაზი 251:
===ტრაპიზონის იმპერია===
===ტრაპიზონის იმპერია===
{{მთავარი|ტრაპიზონის იმპერია}}
{{მთავარი|ტრაპიზონის იმპერია}}
[[მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა|მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობის]] დროს ჯვაროსნებმა აიღეს [[კონსტანტინოპოლი]]. ამას მოყვა [[ლათინთა იმპერია|ლათინთა იმპერიისა]] და ბიზანტიის სხვა მემკვიდრე სახელმწიფოების გაჩენა. ამავე პერიოდში, ან უფრო ადრე, 1204 წლის აპრილში მოეწყო [[ქართველთა ლაშქრობა ხალდიაში]], რომელიც ბიზანტიის იმპერიის წინააღმდეგ იყო მიმართული. ლაშქრობის შედეგად [[საქართველოს სამეფო]]ს მხარდაჭერით დაარსდა ტრაპიზონის იმპერია. ტრაპიზონი ახალი იმპერიის დედაქალაქი გახდა. იმპერიას სათავეში 1185 წელს განდევნილი [[კომნენოსები]]ს დინასტიის წარმომადგენელი, [[ალექსი I (ტრაპიზონი)|ალექსი I]] ჩაუდგა. ტრაპიზონის იმპერიამ ბიზანტიის იმპერიის მემკვიდრე ქვეყნებიდან ყველაზე დიდხანს იარსება. გეოგრაფიული თვალსაზრისით, ტრაპიზონის იმპერია მოიცავდა შავი ზღვის სამხრეთ სანაპიროს გასწვრივ ვიწრო ზოლის და არ სცდებოდა [[პონტოს მთები|პონტის მთებს]]. ბიზანტიელი ისტორიკოსი [[გიორგი პაქიმერე]] მას საქართველოს ბუფერულ სახელმწიფოდ მოიხსენიებდა. ამიტომ ბიზანტიელი ავტორები, რომლებიც [[ლასკარისები|ლასკარისებთან]] და მოგვიანებით [[პალეოლოგოსები|პალეოლოგოსებთან]] იყვნენ დაახლოებულნი, ტრაპიზონის მმართველებს ნამდვილ იმპერატორებად არ მიიჩნევდნენ და მათ „ლაზ არქონტებს“ ან „მთავრებს“ უწოდებდნენ.<ref name="ყაუხჩიშვილი">{{წიგნი| ავტორი= [[სიმონ ყაუხჩიშვილი|ყაუხჩიშვილი, ს.]]| სათაური=ბიზანტიელი მწერლების ცნობები საქართველოს შესახებ | ნაწილი=| გამომცემლობა=მეცნიერება |ტომი=VII|ადგილი=თბილისი|წელი=1967| origyear=| isbn=| edition=|გვერდები=74-75; 136-140|url=}}</ref>
1204 წელს [[მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობა|მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობის]] დროს ჯვაროსნებმა აიღეს [[კონსტანტინოპოლი]]. ამას მოყვა [[ლათინთა იმპერია|ლათინთა იმპერიისა]] და ბიზანტიის სხვა მემკვიდრე სახელმწიფოების გაჩენა. იმავე წელს მოეწყო [[ქართველთა ლაშქრობა ხალდიაში]], რომელიც ბიზანტიის იმპერიის წინააღმდეგ იყო მიმართული. ლაშქრობის შედეგად [[საქართველოს სამეფო]]ს მხარდაჭერით დაარსდა ტრაპიზონის იმპერია. ტრაპიზონი ახალი იმპერიის დედაქალაქი გახდა. იმპერიას სათავეში 1185 წელს განდევნილი [[კომნენოსები]]ს დინასტიის წარმომადგენელი, [[ალექსი I (ტრაპიზონი)|ალექსი I]] ჩაუდგა. ტრაპიზონის იმპერიამ ბიზანტიის იმპერიის მემკვიდრე ქვეყნებიდან ყველაზე დიდხანს იარსება. გეოგრაფიული თვალსაზრისით, ტრაპიზონის იმპერია მოიცავდა შავი ზღვის სამხრეთ სანაპიროს გასწვრივ ვიწრო ზოლის და არ სცდებოდა [[პონტოს მთები|პონტის მთებს]]. ბიზანტიელი ისტორიკოსი [[გიორგი პაქიმერე]] მას საქართველოს ბუფერულ სახელმწიფოდ მოიხსენიებდა. ამიტომ ბიზანტიელი ავტორები, რომლებიც [[ლასკარისები|ლასკარისებთან]] და მოგვიანებით [[პალეოლოგოსები|პალეოლოგოსებთან]] იყვნენ დაახლოებულნი, ტრაპიზონის მმართველებს ნამდვილ იმპერატორებად არ მიიჩნევდნენ და მათ „ლაზ არქონტებს“ ან „მთავრებს“ უწოდებდნენ.<ref name="ყაუხჩიშვილი">{{წიგნი| ავტორი= [[სიმონ ყაუხჩიშვილი|ყაუხჩიშვილი, ს.]]| სათაური=ბიზანტიელი მწერლების ცნობები საქართველოს შესახებ | ნაწილი=| გამომცემლობა=მეცნიერება |ტომი=VII|ადგილი=თბილისი|წელი=1967| origyear=| isbn=| edition=|გვერდები=74-75; 136-140|url=}}</ref>


[[რუმის სასულთნო]]მ ორჯერ უშედეგოდ სცადა [[ტრაპიზონის ალყა]]ში მოქცევა [[ტრაპიზონის ალყა (1205–1206)|1205-1206]] და [[ტრაპიზონის ალყა (1222–1223)|1222-1223 წლებში]]. XIII საუკუნის შუა წლებში ქალაქმა არნახული აღმავლობა განიცადა სავაჭრო და საბაჟო შემოსავლების შედეგად. ტრაპიზონი იღებდა დიდ ფინანსურ სარგებელს ევროპასა და აზიას შორის ვაჭრობიდან. 1204 წელს [[გენუის რესპუბლიკა]]მ ტრაპიზონში სავაჭრო ფაქტორია დააარსა. 1258 წელს [[ბაღდადის ალყა (1258)|მონღოლების მიერ ბაღდადის ალყამ]] მრავალი ქარავანი გადაისროლა ტრაპიზონის მიმართულებით. 1261 წელს ტრაპიზონში იმყოფებოდა [[მარკო პოლო]], რომელიც სწორედ აქედან გაემგზავრა გემით ვენეციაში. [[იოანე II (ტრაპიზონი)|იოანე II]]-ს მმართველობის დროს ბიზანტიის იმპერიამ დაიწყო ტრაპიზონის საკუთარ გავლენაში მოქცევა. ამის საპასუხოდ 1282 წელს საქართველოს მეფე [[დავით VI ნარინი|დავით ნარინმა]] გაილაშქრა ტრაპიზონზე, თუმცა მის მიერ წამოწყებული [[ტრაპიზონის ალყა (1282)|ტრაპიზონის ალყა]] უშედეგოდ დასრულდა.<ref name="ყაუხჩიშვილი" />
[[რუმის სასულთნო]]მ ორჯერ უშედეგოდ სცადა [[ტრაპიზონის ალყა]]ში მოქცევა [[ტრაპიზონის ალყა (1205–1206)|1205–1206]] და [[ტრაპიზონის ალყა (1222–1223)|1222–1223 წლებში]]. XIII საუკუნის შუა წლებში ქალაქმა არნახული აღმავლობა განიცადა სავაჭრო და საბაჟო შემოსავლების შედეგად. ტრაპიზონი იღებდა დიდ ფინანსურ სარგებელს ევროპასა და აზიას შორის ვაჭრობიდან. 1204 წელს [[გენუის რესპუბლიკა]]მ ტრაპიზონში სავაჭრო ფაქტორია დააარსა. 1258 წელს [[ბაღდადის ალყა (1258)|მონღოლების მიერ ბაღდადის ალყამ]] მრავალი ქარავანი გადაისროლა ტრაპიზონის მიმართულებით. 1261 წელს ტრაპიზონში იმყოფებოდა [[მარკო პოლო]], რომელიც სწორედ აქედან გაემგზავრა გემით ვენეციაში. [[იოანე II (ტრაპიზონი)|იოანე II]]-ს მმართველობის დროს ბიზანტიის იმპერიამ დაიწყო ტრაპიზონის საკუთარ გავლენაში მოქცევა. ამის საპასუხოდ 1282 წელს საქართველოს მეფე [[დავით VI ნარინი|დავით ნარინმა]] გაილაშქრა ტრაპიზონზე, თუმცა მის მიერ წამოწყებული [[ტრაპიზონის ალყა (1282)|ტრაპიზონის ალყა]] უშედეგოდ დასრულდა.<ref name="ყაუხჩიშვილი" />


XIV საუკუნის პირველ წლებში ვაჭრობის უსაფრთხოების უზრუნველყოფის მიზნით გენუელებმა ქალაქის ნავსადგურთან [[ლეონკასტრონი|ლეონკასტრონის ციხე]] აღმართეს. გენუელ ვაჭრეთან უთანხმოების შედეგად, რომლებსაც, 1261 წლიდან, შავი ზღვის ვაჭრობაზე მონოპოლია გააჩნდათ, ტრაპიზონელი იმპერატორები გენუელი ვაჭრების წინააღმდეგ ხშირად კონფლიქტურ ვითარებაში იმყოფებოდნენ. ორ მხარეს შორის არსებული დაძაბულობის ფონზე, რამაც 1316 წელს გენუელების ლეონკასტრონიდან გაძევება გამოიწვია, 1319 წელს [[ალექსი II (ტრაპიზონი)|ალექსი II]] ვენეციელებს გაურიგდა და მათ იგივე პრივილეგიები მიანიჭა, როგორიც აქამდე გენუელებს გააჩნდათ. ვენეციელების პოზიციები დაქვეითდა მას შემდეგ, რაც 1349 წელს ლეონკასტრონი გენუელებს დაუბრუნდათ, სადაც განთავსდა გენუის საკონსულო, ქარვასლა და საწყობი<ref>{{Cite book|last=Bryer, Anthony.|url=|title=The Byzantine monuments and topography of the Pontos|date=|publisher=Scholarly Publishing Office, University of Michigan|others=Winfield, David.|isbn=978-1-59740-317-7|location=|oclc=|pages=197-198}}</ref>. ტრაპიზონის ფინანსურ აღმასვლაში მნიშვნელოვანი როლი სწორედ გენუისა და ვენეციის სავაჭრო პუნქტებმა შეასრულეს.<ref>{{cite book|author=Miller, W. |title=The Latin Orient |year=2009 |pages=51–54 |publisher=Bibliobazaar LLC|isbn=1-110-86390-X}}</ref> ევროპელებს მიჰქონდათ არა მხოლოდ სავაჭრო პროდუქტი, არამედ ლეგენდებიც ქალაქის შესახებ, რის გამოც ტრაპიზონმა გვიანი შუა საუკუნეების და რენესანსის დროის ლიტერატურაში მითიური სახე მიიღო. [[სერვანტესი]]სა და [[ფრანსუა რაბლე]]ს ნაწარმოებების პერსონაჟები ცდილობენ ტრაპიზონში მოხვედრას.<ref>'The lure of Trebizond' by Anthony Eastmond, in ''Byzantium's Other Empire: Trebizond'', p. 22, 2016, Istanbul</ref>
XIV საუკუნის პირველ წლებში ვაჭრობის უსაფრთხოების უზრუნველყოფის მიზნით გენუელებმა ქალაქის ნავსადგურთან [[ლეონკასტრონი|ლეონკასტრონის ციხე]] აღმართეს. გენუელი ვაჭრები, რომლებსაც, 1261 წლიდან, შავი ზღვის ვაჭრობაზე მონოპოლია გააჩნდათ, ტრაპიზონის იმპერატორისაგან მოითხოვდნენ გადასახადების დაწევას, წინააღმდეგ შემთხვევაში ქალაქის დატოვებით იმუქრებოდნენ. მათი მოთხოვნა იმპერატორმა არ მიიღო, რასაც მოყვა მხარეებს შორის პირველი შეიარაღებული დაპირისპირება 1304 წელს. დაპირისპირების შედეგად გენუელებმა დაკარგეს ლეონკასტრონი. 1314 წელს მხარეებს შორის გაფორმდა სამშვიდობო შეთანხმება, თუმცა გენუელებს ლეონკასტრონი არ დაუბრუნდათ; 1319 წელს [[ალექსი II (ტრაპიზონი)|ალექსი II]] [[ვენეციის რესპუბლიკა|ვენეციელებს]] გაურიგდა და მათ იგივე პრივილეგიები მიანიჭა, როგორიც აქამდე გენუელებს გააჩნდათ. ვენეციელების პოზიციები დაქვეითდა მას შემდეგ, რაც 1349 წელს ლეონკასტრონი გენუელებს დაუბრუნდათ, სადაც განთავსდა გენუის საკონსულო, ქარვასლა და საწყობი<ref>{{Cite book|last=Bryer, Anthony.|url=|title=The Byzantine monuments and topography of the Pontos|date=|publisher=Scholarly Publishing Office, University of Michigan|others=Winfield, David.|isbn=978-1-59740-317-7|location=|oclc=|pages=197-198}}</ref>. ტრაპიზონის ფინანსურ აღმასვლაში მნიშვნელოვანი როლი სწორედ გენუისა და ვენეციის სავაჭრო პუნქტებმა შეასრულეს.<ref>{{cite book|author=Miller, W. |title=The Latin Orient |year=2009 |pages=51–54 |publisher=Bibliobazaar LLC|isbn=1-110-86390-X}}</ref> ევროპელებს მიჰქონდათ არა მხოლოდ სავაჭრო პროდუქტი, არამედ ლეგენდებიც ქალაქის შესახებ, რის გამოც ტრაპიზონმა გვიანი შუა საუკუნეების და რენესანსის დროის ლიტერატურაში მითიური სახე მიიღო. [[სერვანტესი]]სა და [[ფრანსუა რაბლე]]ს ნაწარმოებების პერსონაჟები ცდილობენ ტრაპიზონში მოხვედრას.<ref>'The lure of Trebizond' by Anthony Eastmond, in ''Byzantium's Other Empire: Trebizond'', p. 22, 2016, Istanbul</ref>


XIV საუკუნის ეკონომიკური აღმავლობის დროს ქალაქში გაჩნდა კულტურის დიდებული ძეგლები. კომნენოსების ძალაუფლების პიკის დროს ქალაქი ბერძნული ხელოვნების უკანასკნელ კუნძულად იქცა მცირე აზიაში. [[ალექსი II (ტრაპიზონი)|ალექსი II]] და [[ალექსი III (ტრაპიზონი)|ალექსი III]] მფარველობდნენ ხელოვნებასა და მეცნიერებას. აშენდა მრავალი ეკლესია, რომლებმაც ჩვენს დრომდე ვერ მოაღწიეს, [[აია-სოფიას ტაძარი (ტრაპიზონი)|მცირე აია-სოფია]]ს გარდა. კომნენოსები აშენებდნენ ახალ მონასტრებს და მხარს უჭერდნენ არსებულებს. მათ აღადგინეს 1310 წლის ხანძრისგან განადგურებული უნივერსიტეტი, გრიგოლ კონიადესმა გახსნა ასტრონომიის აკადემია, რომელსაც ჰქონდა სპარსეთის საზღვრებს გარეთ საუკეთესო [[ობსერვატორია]], მანვე ბერძნულად თარგმნა [[ნასირ ალ-დინ ტუსი]]სა და შამს-ა-დინ ალ-ბუხარის თხზულებები.<ref>[http://islamsci.mcgill.ca/RASI/BEA/Shams_al-Din_al-Bukhari_BEA.htm "Shams al‐Dīn al‐Bukhārī"]. Thomas Hockey et al. (eds.). ''The Biographical Encyclopedia of Astronomers''. New York: Springer, 2007, pp. 1047–1048. Retrieved 12 January 2018.</ref> ობსერვატორია ცნობილი იყო მზის დაბნელების პროგნოზირებით, თუმცა მეტწილად იმპერატორის კარსა და ეკლესიას ემსახურებოდა.<ref>[https://www.academia.edu/29570856/Astronomy_in_the_Trebizond_Empire Astronomy in the Trebizond Empire] Ahmet M. Zehiroğlu (trans. by Paula Darwish). from Trabzon İmparatorluğu 2016, Trabzon.</ref> 1320 წელს მონღოლთა იმპერიის დაცემის შემდეგ ტრაპიზონმა თურქული ტომების რამდენიმე შეტევა გადაიტანა.
XIV საუკუნის ეკონომიკური აღმავლობის დროს ქალაქში გაჩნდა კულტურის დიდებული ძეგლები. კომნენოსების ძალაუფლების პიკის დროს ქალაქი ბერძნული ხელოვნების უკანასკნელ კუნძულად იქცა მცირე აზიაში. [[ალექსი II (ტრაპიზონი)|ალექსი II]] და [[ალექსი III (ტრაპიზონი)|ალექსი III]] მფარველობდნენ ხელოვნებასა და მეცნიერებას. აშენდა მრავალი ეკლესია, რომლებმაც ჩვენს დრომდე ვერ მოაღწიეს, [[აია-სოფიას ტაძარი (ტრაპიზონი)|მცირე აია-სოფია]]ს გარდა. კომნენოსები აშენებდნენ ახალ მონასტრებს და მხარს უჭერდნენ არსებულებს. მათ აღადგინეს 1310 წლის ხანძრისგან განადგურებული უნივერსიტეტი, გრიგოლ კონიადესმა გახსნა ასტრონომიის აკადემია, რომელსაც ჰქონდა სპარსეთის საზღვრებს გარეთ საუკეთესო [[ობსერვატორია]], მანვე ბერძნულად თარგმნა [[ნასირ ალ-დინ ტუსი]]სა და შამს-ა-დინ ალ-ბუხარის თხზულებები.<ref>[http://islamsci.mcgill.ca/RASI/BEA/Shams_al-Din_al-Bukhari_BEA.htm "Shams al‐Dīn al‐Bukhārī"]. Thomas Hockey et al. (eds.). ''The Biographical Encyclopedia of Astronomers''. New York: Springer, 2007, pp. 1047–1048. Retrieved 12 January 2018.</ref> ობსერვატორია ცნობილი იყო მზის დაბნელების პროგნოზირებით, თუმცა მეტწილად იმპერატორის კარსა და ეკლესიას ემსახურებოდა.<ref>[https://www.academia.edu/29570856/Astronomy_in_the_Trebizond_Empire Astronomy in the Trebizond Empire] Ahmet M. Zehiroğlu (trans. by Paula Darwish). from Trabzon İmparatorluğu 2016, Trabzon.</ref> 1320 წელს მონღოლთა იმპერიის დაცემის შემდეგ ტრაპიზონმა თურქული ტომების რამდენიმე შეტევა გადაიტანა.


1340-1349 წლებში იმპერიაში მიმდინარეობდა [[სამოქალაქო ომი ტრაპიზონის იმპერიაში|სამოქალაქო ომი]] ლაზურსა და ბერძნულ პარტიებს შორის. სამოქალაქო ომში ჩართული იყო საქართველოს სამეფოც. [[გიორგი V ბრწყინვალე]]მ მხარი დაუჭირა [[ანა (ტრაპიზონი)|ანა კომნენოსს]] [[ირინა პალეოლოგისი]]ს წინააღმდეგ ბრძოლაში და 1341 წელს ტრაპიზონში შეიჭრა. სამოქალაქო ომში საბოლოოდ ბიზანტიურმა ფრაქციამ გაიმარჯვა. ომს თან დაერთო 1346 წელს [[ფეოდოსია|კაფადან]] გავრცელებული [[შავი ჭირი]]ს ეპიდემია. მიუხედავად ამისა, ქალაქმა მნიშვნელოვანი სავაჭრო ცენტრის სტატუსი XV საუკუნემდე შეინარჩუნა. XIV საუკუნის მეორე ნახევარში [[სივასი (ქალაქი)|სივასისა]] და [[ანისი]]ს დაცემის შედეგად ბევრი [[სომხები|სომეხი]] ემიგრანტი ჩავიდა ტრაპიზონში. მათ მიერ აშენებული [[კაიმაკლის მონასტერი]] ქალაქის სამხრეთ-აღმოსავლეთით სამი კილომეტრის დაშორებით, მინთრიონის გორაზე დგას.
1340–1349 წლებში იმპერიაში მიმდინარეობდა [[სამოქალაქო ომი ტრაპიზონის იმპერიაში|სამოქალაქო ომი]] ლაზურსა და ბერძნულ პარტიებს შორის. სამოქალაქო ომში ჩართული იყო საქართველოს სამეფოც. [[გიორგი V ბრწყინვალე]]მ მხარი დაუჭირა [[ანა (ტრაპიზონი)|ანა კომნენოსს]] [[ირინა პალეოლოგისი]]ს წინააღმდეგ ბრძოლაში და 1341 წელს ტრაპიზონში შეიჭრა. სამოქალაქო ომში საბოლოოდ ბიზანტიურმა ფრაქციამ გაიმარჯვა. ომს თან დაერთო 1346 წელს [[ფეოდოსია|კაფადან]] გავრცელებული [[შავი ჭირი]]ს ეპიდემია. მიუხედავად ამისა, ქალაქმა მნიშვნელოვანი სავაჭრო ცენტრის სტატუსი XV საუკუნემდე შეინარჩუნა. XIV საუკუნის მეორე ნახევარში [[სივასი (ქალაქი)|სივასისა]] და [[ანისი]]ს დაცემის შედეგად ბევრი [[სომხები|სომეხი]] ემიგრანტი ჩავიდა ტრაპიზონში. მათ მიერ აშენებული [[კაიმაკლის მონასტერი]] ქალაქის სამხრეთ-აღმოსავლეთით სამი კილომეტრის დაშორებით, მინთრიონის გორაზე დგას.


===ოსმალური ეპოქა===
===ოსმალური ეპოქა===
1453 წელს [[კონსტანტინოპოლის დაცემა|დაეცა კონსტანტინოპოლი]] და ტრაპიზონის იმპერია [[ოსმალეთის იმპერია|ოსმალეთის იმპერიის]] გავლენის ქვეშ მოექცა. ტრაპიზონის უკანასკნელი იმპერატორი [[დავითი (ტრაპიზონი)|დავითი]] შეეცადა ოსმალეთისთვის წინააღმდეგობის გაწევას და ბერძნული ქვეყნების კოალიცია შექმნა ბიზანტიის იმპერიის აღდგენის იმედით. თუმცა ის დამარცხდა და 1461 წელს ტრაპიზონი [[მეჰმედ II]]-მ, ოსმალეთის სულთანმა [[ტრაპიზონის ალყა (1461)|დაიპყრო]].<ref>{{cite book|last=Prothero|first=G.W.|title=Anatolia|year=1920|publisher=H.M. Stationery Office|location=London|url=http://www.wdl.org/en/item/11766/view/1/23/}}</ref> დავითი და მისი ოჯახი კონსტანტინოპოლში გადაასახლეს და იქ სიკვდილით დასაჯეს. მეჰმეთმა ტრაპიზონის მდიდარი მოსახლეობა კონსტანტინოპოლში გადაასახლა, ნაწილი მონებად წაიყვანა არმიაში, 800 ახალგაზრდა კი [[იანიჩარები|იანიჩრად]] აქცია. მეჰმედმა ქალაქში [[თურქები]] დაასახლა, თუმცა ადგილი შეინარჩუნეს ბერძნულმა, ლაზურმა და სომხურმა თემებმა. ტრაპიზონში დარჩნენ პორტის რაიონში მოსახლე ღარიბები. გამაგრებულ ნაწილში დაბინავდნენ სამხედროები. ადმინისტრაციულად ტრაპიზონი [[სანჯაყი]]ს სახით შედიოდა ოსმალეთის იმპერიის სხვადასხვა საფაშოში: 1461-1514 წლებში რუმის საფაშოში, 1514-1517 წლებში ერზინჯან-ბეიბურთის საფაშოში, 1517-1520 წლებში ანადოლუს, 1520-153 წლებში კვლავ რუმის, ხოლო 1535-1598 წლებში ერზრუმი საფაშოში.<ref>{{cite web|url=http://www.ofhayrat.com/news_print.php?id=4895|title=Haber Yazdır : Trabzon'un fethi araştırmaları ve 15 ağustos 1461 – Of hayrat haberleri|website=www.OfHayrat.com|access-date=14 January 2018}}</ref>1598 წელს შეიქმნა [[ტრაპიზონის საფაშო]], რომელმაც XIX საუკუნემდე იარსება. [[ბაიაზიდ II]]-ის მმართველობისას მისი შვილი, [[სელიმ I]], ტრაპიზონის სანჯაყის გამგებელი იყო. ტრაპიზონში დაიბადა მისი შვილი, [[სულეიმან I]], ოსმალეთის მომავალი სულთანი. 1523 წლის აღწერის მიხედვით ტრაპიზონში ცხოვრობდა 1,473 სრულწლოვანი მამაკაცი. მათი დაახლოებით 85% ქრისტიანი იყო, 15% მუსლიმი, ხოლო 13% სომეხი.<ref>{{წიგნი|ავტორი=[[რიჩარდ ჰოვანისიანი|ჰოვანისიანი რ.]]|სათაური= The Armenian People from Ancient to Modern Times|გვერდები= 27-28 |წელი= 2004}}</ref> XVII საუკუნის ბოლომდე ქალაქის ქრისტიანულმა მოსახლეობა ეტაპობრივად გათურქდა. ტრაპიზონში ოსმალთა მმართველობის დროს XIX საუკუნემდე, ახალი შენობა არ აშენებულა, [[მეჩეთი]]ც კი. ამ ფუნქციის შესასრულებლად ძველ ქრისტიანულ ტაძრებს იყენებდნენ.
1453 წელს [[კონსტანტინოპოლის დაცემა|დაეცა კონსტანტინოპოლი]] და ტრაპიზონის იმპერია [[ოსმალეთის იმპერია|ოსმალეთის იმპერიის]] გავლენის ქვეშ მოექცა. ტრაპიზონის უკანასკნელი იმპერატორი [[დავითი (ტრაპიზონი)|დავითი]] შეეცადა ოსმალეთისთვის წინააღმდეგობის გაწევას და ბერძნული ქვეყნების კოალიცია შექმნა ბიზანტიის იმპერიის აღდგენის იმედით. თუმცა ის დამარცხდა და 1461 წელს ტრაპიზონი [[მეჰმედ II]]-მ, ოსმალეთის სულთანმა [[ტრაპიზონის ალყა (1461)|დაიპყრო]].<ref>{{cite book|last=Prothero|first=G.W.|title=Anatolia|year=1920|publisher=H.M. Stationery Office|location=London|url=http://www.wdl.org/en/item/11766/view/1/23/}}</ref> დავითი და მისი ოჯახი კონსტანტინოპოლში გადაასახლეს და იქ სიკვდილით დასაჯეს. მეჰმეთმა ტრაპიზონის მდიდარი მოსახლეობა კონსტანტინოპოლში გადაასახლა, ნაწილი მონებად წაიყვანა არმიაში, 800 ახალგაზრდა კი [[იანიჩარები|იანიჩრად]] აქცია. მეჰმედმა ქალაქში [[თურქები]] დაასახლა, თუმცა ადგილი შეინარჩუნეს ბერძნულმა, ლაზურმა და სომხურმა თემებმა. ტრაპიზონში დარჩნენ პორტის რაიონში მოსახლე ღარიბები. გამაგრებულ ნაწილში დაბინავდნენ სამხედროები. ადმინისტრაციულად ტრაპიზონი [[სანჯაყი]]ს სახით შედიოდა ოსმალეთის იმპერიის სხვადასხვა საფაშოში: 1461–1514 წლებში რუმის საფაშოში, 1514–1517 წლებში ერზინჯან-ბეიბურთის საფაშოში, 1517–1520 წლებში ანადოლუს, 1520–153 წლებში კვლავ რუმის, ხოლო 1535–1598 წლებში ერზრუმი საფაშოში.<ref>{{cite web|url=http://www.ofhayrat.com/news_print.php?id=4895|title=Haber Yazdır : Trabzon'un fethi araştırmaları ve 15 ağustos 1461 – Of hayrat haberleri|website=www.OfHayrat.com|access-date=14 January 2018}}</ref>1598 წელს შეიქმნა [[ტრაპიზონის საფაშო]], რომელმაც XIX საუკუნემდე იარსება. [[ბაიაზიდ II]]-ის მმართველობისას მისი შვილი, [[სელიმ I]], ტრაპიზონის სანჯაყის გამგებელი იყო. ტრაპიზონში დაიბადა მისი შვილი, [[სულეიმან I]], ოსმალეთის მომავალი სულთანი. 1523 წლის აღწერის მიხედვით ტრაპიზონში ცხოვრობდა 1,473 სრულწლოვანი მამაკაცი. მათი დაახლოებით 85% ქრისტიანი იყო, 15% მუსლიმი, ხოლო 13% სომეხი.<ref>{{წიგნი|ავტორი=[[რიჩარდ ჰოვანისიანი|ჰოვანისიანი რ.]]|სათაური= The Armenian People from Ancient to Modern Times|გვერდები= 27-28 |წელი= 2004}}</ref> XVII საუკუნის ბოლომდე ქალაქის ქრისტიანულმა მოსახლეობა ეტაპობრივად გათურქდა. ტრაპიზონში ოსმალთა მმართველობის დროს XIX საუკუნემდე, ახალი შენობა არ აშენებულა, [[მეჩეთი]]ც კი. ამ ფუნქციის შესასრულებლად ძველ ქრისტიანულ ტაძრებს იყენებდნენ.


XIX საუკუნის დასაწყისში ტრაპიზონი [[რუსეთის იმპერია]]სთან ვაჭრობამ ეკონომიკურად გააძლიერა. ოსმალეთის მთავრობა ქალაქის მოსახლეობისგან გადასახადებს არ იღებდა და ამან ქალაქი იმპერიისგან ნაწილობრივ დამოუკიდებელი გახადა. გაიხსნა რამდენიმე ასეული სკოლა, რის შედეგადაც რეგიონი წერა-კითხვის ცოდნის დონით მთელს იმპერიაში დაწინაურდა. [[რუსეთ-ოსმალეთის ომი (1828-1829)|1828-1829 წლების რუსეთ ოსმალეთის ომის დროს]] რუსულმა სამხედრო ძალებმა ტრაპიზონამდე მიაღწიეს. ომის შემდგომი [[ადრიანოპოლის სამშვიდობო ხელშეკრულება (1829)|ადრიანოპოლის ზავით]] რუსეთმა მოიპოვა სავაჭრო პრივილეგიები ოსმალეთის ტერიტორიაზე. შედეგად სხვა ევროპულმა სახელმწიფოებმა მოითხოვეს მსგავსი გარანტიები შავი ზღვის სანაპიროზე ვაჭრობისთვის. 1829 წლიდან რამდენიმე უცხოური საკონსულო გაიხსნა ტრაპიზონში, შესაბამისად ტრაპიზონში ვაჭრობის მასშტაბები გაიზარდა, თუმცა შემოსავალი უცხოეთში გაედინებოდა. XIX საუკუნის შუამდე დომინანტური მდგომარეობა ეპყრათ ბრიტანულ კომპანიებს, რომლებიც ირანთან ვაჭროდნენ. ვაჭრობა აგრეთვე გაიზარდა [[ყირიმის ომი]]ს შემდეგ, რადგან საომარი აღწურვილობა პორტში იტვირთებოდა. XIX საუკუნის შუა ხნიდან აშენდა რამდენიმე ახალი მაგრამ ნაკლებად მნიშვნელოვანი ეკლესია, რომლებიც 1923 წლამდე ფუნქციონირებდნენ. ტრაპიზონი კონსტანტინოპოლთან, [[სმირნა]]სთან და [[სალონიკი|სალონიკთან]] ერთად იყო ქალაქი, სადიდანაც ოსმალეთის იმპერიაში დასავლური კულტურულ და ტექნოლოგიურ სიახლეები შედიოდა. 1835 წელს გაიხსნა [[აშშ|ამერიკული]] სავაჭრო მისია, რომელიც ტრაპიზონში 1835-1859 და 1882-1892 წლებში ფუნქციონირებდა.<ref>{{cite book|author=Rev. M. P. Parmalee|title=Proceedings of the ABCFM for the year 1892|date=1892|publisher=Samuel Usher|location=Boston|page=229|url=https://books.google.com/?id=z8sWAQAAIAAJ&lpg=PA229&dq=%22P.%20O.%20Powers%22%20%22G.%20W.%20Wood%22&pg=PA229#v=onepage&q=%22P.%20O.%20Powers%22%20%22G.%20W.%20Wood%22&f=false|access-date=|quote=}}</ref> 1845 წელს გაიხსნა [[ფოსტა]]. მომდევნო წლებში ამოქმედდა თეატრი, ფოტოსტუდიები, სტამბები და ბანკები. ქალაქში გადაღებული უძველესი ფოტო 1860-იან წლებს მიეკუთვნება და მასზე გამოსახულია სპარსული ქარავანი.
XIX საუკუნის დასაწყისში ტრაპიზონი [[რუსეთის იმპერია]]სთან ვაჭრობამ ეკონომიკურად გააძლიერა. ოსმალეთის მთავრობა ქალაქის მოსახლეობისგან გადასახადებს არ იღებდა და ამან ქალაქი იმპერიისგან ნაწილობრივ დამოუკიდებელი გახადა. გაიხსნა რამდენიმე ასეული სკოლა, რის შედეგადაც რეგიონი წერა-კითხვის ცოდნის დონით მთელს იმპერიაში დაწინაურდა. [[რუსეთ-ოსმალეთის ომი (1828-1829)|1828–1829 წლების რუსეთ ოსმალეთის ომის დროს]] რუსულმა სამხედრო ძალებმა ტრაპიზონამდე მიაღწიეს. ომის შემდგომი [[ადრიანოპოლის სამშვიდობო ხელშეკრულება (1829)|ადრიანოპოლის ზავით]] რუსეთმა მოიპოვა სავაჭრო პრივილეგიები ოსმალეთის ტერიტორიაზე. შედეგად სხვა ევროპულმა სახელმწიფოებმა მოითხოვეს მსგავსი გარანტიები შავი ზღვის სანაპიროზე ვაჭრობისთვის. 1829 წლიდან რამდენიმე უცხოური საკონსულო გაიხსნა ტრაპიზონში, შესაბამისად ტრაპიზონში ვაჭრობის მასშტაბები გაიზარდა, თუმცა შემოსავალი უცხოეთში გაედინებოდა. XIX საუკუნის შუამდე დომინანტური მდგომარეობა ეპყრათ ბრიტანულ კომპანიებს, რომლებიც ირანთან ვაჭროდნენ. ვაჭრობა აგრეთვე გაიზარდა [[ყირიმის ომი]]ს შემდეგ, რადგან საომარი აღწურვილობა პორტში იტვირთებოდა. XIX საუკუნის შუა ხნიდან აშენდა რამდენიმე ახალი მაგრამ ნაკლებად მნიშვნელოვანი ეკლესია, რომლებიც 1923 წლამდე ფუნქციონირებდნენ. ტრაპიზონი კონსტანტინოპოლთან, [[სმირნა]]სთან და [[სალონიკი|სალონიკთან]] ერთად იყო ქალაქი, სადიდანაც ოსმალეთის იმპერიაში დასავლური კულტურულ და ტექნოლოგიურ სიახლეები შედიოდა. 1835 წელს გაიხსნა [[აშშ|ამერიკული]] სავაჭრო მისია, რომელიც ტრაპიზონში 1835-1859 და 1882-1892 წლებში ფუნქციონირებდა.<ref>{{cite book|author=Rev. M. P. Parmalee|title=Proceedings of the ABCFM for the year 1892|date=1892|publisher=Samuel Usher|location=Boston|page=229|url=https://books.google.com/?id=z8sWAQAAIAAJ&lpg=PA229&dq=%22P.%20O.%20Powers%22%20%22G.%20W.%20Wood%22&pg=PA229#v=onepage&q=%22P.%20O.%20Powers%22%20%22G.%20W.%20Wood%22&f=false|access-date=|quote=}}</ref> 1845 წელს გაიხსნა [[ფოსტა]]. მომდევნო წლებში ამოქმედდა თეატრი, ფოტოსტუდიები, სტამბები და ბანკები. ქალაქში გადაღებული უძველესი ფოტო 1860-იან წლებს მიეკუთვნება და მასზე გამოსახულია სპარსული ქარავანი.


1836 წელს ბრიტანულმა სატრანსპორტო კომპანიამ დაიწყო რეგულარული საზღვაო მიმოსლვა [[სტამბული|სტამბოლსა]] და ტრაპიზონს შორის სამსუნის გავლით. რამდენიმე წელიწადში კიდევ ოთხი ასეთი კომპანია გაიხსნა. საზღვაო ტრანსპორტი მოსახერხებელს ხდიდა [[ჩერქეზები|ჩერქეზი]] და [[ქართველები|ქართველი]] მონების ტრანსპორტირებას ბრიტანული გემებით სტამბოლის, [[ლევანტი]]სა და [[ეგვიპტე|ეგვიპტისკენ]]. 1855 წელს ევროპული ქვეყნების ზეწოლის შედეგად აიკრძალა მონებით ვაჭრობა. ადგილობრივი მონებით მოვაჭრეები კავკასიელი ტყვეების გაყიდვას მხოლოდ ტრაპიზონში ახერხებდნენ. ისინი ქალაქს 1870-იან წლებამდე შემორჩნენ. 1869 წელს [[სუეცის არხი]]სა და ირანში [[ხორეშმი]]ს პორტის გახსნის შემდეგ ტრაპიზონში ვაჭრობის მასშტაბები კიდევ უფრო შემცირდა.
1836 წელს ბრიტანულმა სატრანსპორტო კომპანიამ დაიწყო რეგულარული საზღვაო მიმოსლვა [[სტამბული|სტამბოლსა]] და ტრაპიზონს შორის სამსუნის გავლით. რამდენიმე წელიწადში კიდევ ოთხი ასეთი კომპანია გაიხსნა. საზღვაო ტრანსპორტი მოსახერხებელს ხდიდა [[ჩერქეზები|ჩერქეზი]] და [[ქართველები|ქართველი]] მონების ტრანსპორტირებას ბრიტანული გემებით სტამბოლის, [[ლევანტი]]სა და [[ეგვიპტე|ეგვიპტისკენ]]. 1855 წელს ევროპული ქვეყნების ზეწოლის შედეგად აიკრძალა მონებით ვაჭრობა. ადგილობრივი მონებით მოვაჭრეები კავკასიელი ტყვეების გაყიდვას მხოლოდ ტრაპიზონში ახერხებდნენ. ისინი ქალაქს 1870-იან წლებამდე შემორჩნენ. 1869 წელს [[სუეცის არხი]]სა და ირანში [[ხორეშმი]]ს პორტის გახსნის შემდეგ ტრაპიზონში ვაჭრობის მასშტაბები კიდევ უფრო შემცირდა.


1867 წელს ტრაპიზონი გახდა [[ტრაპიზონის ვილაეთი]]ს ცენტრი. XIX საუკუნის ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ქალაქმა დემოგრაფიული ცვლილებები განიცადა. რეგიონის ბევრმა მცხოვრებმა, მეტწილად ქრისტიანებმა, მაგრამ აგრეთვე ებრაელებმა და მუსლიმებმაც დაიწყეს მიგრაცია [[ყირიმი]]სა და სამხრეთ უკრაინის მდიდარ ქალაქებში. ამავდროულად, ტრაპიზონს შეაფარა თავი [[ჩერქეზების გენოციდი]]ს გამო დევნილმა ათასობით ჩერქეზმა მუსლიმმა. 1895 წელს ქალაქის სომხური მოსახლეობა მნიშვნელოვნად შემცირდა [[ჰამიდური ხოცვა-ჟლეტა|ჰამიდური ხოცვა-ჟლეტის]] გამო. მიუხედავად იმისა, რომ ხოცვა-ჟლეტა ტრაპიზონში ნაკლები მასშტაბით წარიმართა, ვიდრე ოსმალეთის სხვა მხარეებში, მრავალი სომეხი გაიქცა და თავი რუსეთის იმპერიას და საფრანგეთს შეაფარა. [[ივანე აივაზოვსკი]]ს ეკუთვნის ნახატი, რომელიც ტრაპიზონში სომხების ჟლეტას ასახავს.<ref>{{cite web|author=Davidian, Vazken Khatchig|url=https://journals.openedition.org/eac/1815|title=Image of an Atrocity: Ivan (Hovhannes) Aivazovsky’s ''Massacre of the Armenians in Trebizond 1895''|work=Études Arméniennes Contemporaines|issue=11|pages=40-73|doi=10.4000/eac.1815}}</ref>1901 წელს ტრაპიზონის პორტმა შეიძინა ახალი, ინგლისური აღჭურვილობა. 1911 წელს ოსმალეთის ცენტრალურმა ბანკმა გამოყო ფულ მის გასაფართოებლად. 1912 წელს გაიხსნა იმპერიაში ერთ-ერთი პირველი საოპერო თეატრი. 1914 წლის თებერვალში ტრაპიზონში დაიწყო ბერძნული და სომხური თემის დევნა. სხვა ქალაქების მსგავსად ტრაპიზონშიც ბოიკოტი გამოუცხადეს ბერძნულ და სომხურ მაღაზიებს. საყოველთაო მობილიზაციის შემდეგ მალე ხანძარმა გაანადგურა სომხური გიმნაზია<ref>Raymond Kévorkian: Le Génocide des Arméniens. Odile Jacob, Paris 2006, გვ. 585</ref>
1867 წელს ტრაპიზონი გახდა [[ტრაპიზონის ვილაეთი]]ს ცენტრი. XIX საუკუნის ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ქალაქმა დემოგრაფიული ცვლილებები განიცადა. რეგიონის ბევრმა მცხოვრებმა, მეტწილად ქრისტიანებმა, მაგრამ აგრეთვე ებრაელებმა და მუსლიმებმაც დაიწყეს მიგრაცია [[ყირიმი]]სა და სამხრეთ უკრაინის მდიდარ ქალაქებში. ამავდროულად, ტრაპიზონს შეაფარა თავი [[ჩერქეზების გენოციდი]]ს გამო დევნილმა ათასობით ჩერქეზმა მუსლიმმა. 1895 წელს ქალაქის სომხური მოსახლეობა მნიშვნელოვნად შემცირდა [[ჰამიდური ხოცვა-ჟლეტა|ჰამიდური ხოცვა-ჟლეტის]] გამო. მიუხედავად იმისა, რომ ხოცვა-ჟლეტა ტრაპიზონში ნაკლები მასშტაბით წარიმართა, ვიდრე ოსმალეთის სხვა მხარეებში, მრავალი სომეხი გაიქცა და თავი რუსეთის იმპერიას და საფრანგეთს შეაფარა. [[ივანე აივაზოვსკი]]ს ეკუთვნის ნახატი, რომელიც ტრაპიზონში სომხების ჟლეტას ასახავს.<ref>{{cite web|author=Davidian, Vazken Khatchig|url=https://journals.openedition.org/eac/1815|title=Image of an Atrocity: Ivan (Hovhannes) Aivazovsky’s ''Massacre of the Armenians in Trebizond 1895''|work=Études Arméniennes Contemporaines|issue=11|pages=40-73|doi=10.4000/eac.1815}}</ref> 1901 წელს ტრაპიზონის პორტმა შეიძინა ახალი, ინგლისური აღჭურვილობა. 1911 წელს ოსმალეთის ცენტრალურმა ბანკმა გამოყო ფულ მის გასაფართოებლად. 1912 წელს გაიხსნა იმპერიაში ერთ-ერთი პირველი საოპერო თეატრი. 1914 წლის თებერვალში ტრაპიზონში დაიწყო ბერძნული და სომხური თემის დევნა. სხვა ქალაქების მსგავსად ტრაპიზონშიც ბოიკოტი გამოუცხადეს ბერძნულ და სომხურ მაღაზიებს. საყოველთაო მობილიზაციის შემდეგ მალე ხანძარმა გაანადგურა სომხური გიმნაზია<ref>Raymond Kévorkian: Le Génocide des Arméniens. Odile Jacob, Paris 2006, გვ. 585</ref>


[[File:Meydan Trebizond.jpg|thumb|350 პქ|ტრაპიზონის მეიდანი [[დიმიტრი ერმაკოვი]]ს ფოტო]]
[[File:Meydan Trebizond.jpg|thumb|350 პქ|ტრაპიზონის მეიდანი [[დიმიტრი ერმაკოვი]]ს ფოტო]]


[[პირველი მსოფლიო ომი]]ს დროს ტრაპიზონში იდგა [[ქართული ლეგიონი (1914-1918)|ქართული ლეგიონი]].<ref>{{წიგნი|ავტორი=ჯანელიძე ო.|სათაური=„ნარკვევები საქართველოს ეროვნულ-დემოკრატიული პარტიის ისტორიიდან“|გამომცემლობა=„მეცნიერება“ |ორიგინალი=|ადგილი=თბილისი|წელი=2002|isbn=99928-962-0-5|ბმული=http://dspace.nplg.gov.ge/handle/1234/317039|გვერდები=250}}</ref>1914-1915 წლებში ბევრი ტრაპიზონელი დაიღუპა [[სარიყამიშის ბრძოლა]]ში. 1915 წლის 23 ივნისს დაიხურა წითელი ჯვრის ჰოსპიტალი. [[პირველი მსოფლიო ომი]]ს დროს ტრაპიზონი ოსმალური და რუსული არმიების ბრძოლების პოლიგონი იყო [[კავკასიის ფრონტი|კავკასიის ფრონტზე]]. 1915 წელს რუსული ფლოტის მიერ ქალაქის დაბომბვის შედეგად 1300 ადამიანი დაიღუპა.<ref>Daniel Maldonado in 'Historic Cities of the Islamic World', 2007, p. 525, C. Edmund Bosworth (ed)</ref>1915 წელს ტრაპიზონი იყო [[სომხების გენოციდი]]ს ერთ-ერთი ცენტრი. ქალაქში მცხოვრები სომეხი მამაკაცების უმრავლესობა ხუთი ეშელონით წაიყვანეს [[გუმუშჰანე]]ს საბადოებისკენ, საიდანაც ცოცხალი არ დაბრუნებულან. დანარჩენები ნავებით შეიყვანეს ზღვაში და ჩაძირეს<ref>Toronto Globe, 26 აგვისტო, 1915.</ref>.1916 წლის 4 მარტს რუსეთის არმიამ დაიკავა [[პაზარი]]. ორ დღეში ისინი აკონტროლებდნენ [[ლაზისტანის სანჯაყი|ლაზისტანის სანჯაყს]] და ტრაპიზონიდან 50 კმ-ში იდგნენ. რუსეთის არმიას, პარტიზანული წინააღმდეგობის გამო, კიდევ 40 დღე დასჭირდა [[ტრაპიზონის ოპერაცია|ტრაპიზონის ასაღებად]].<ref>The Sphere, April 29, 1916</ref>ქალაქის ადმინისტრაციამ დაინახა მოსალოდნელი საფრთხე და მმართველობა გადასცა ბერძენ მიტროპოლიტ ქრისზანთოსს, რომელმაც დადო პირობა მუსლიმი მოსახლობის დაცვისა. ოსმალურმა არმიამ ქალაქი დატოვა და 15 აპრილს რუსეთის შეარაღებული ძალები ნიკოლოზ უმცროსისა და [[ნიკოლაი იუდენიჩი]]ს ხელმძღვანელობით უბრძოლველად შევიდნენ ქალაქში. ტრაპიზონის ოკუპაციისას რუსებმა გააფართოვეს მისი ნავსადგური.<ref>{{cite book|last=Prothero|first=W.G.|title=Armenia and Kurdistan|year=1920|publisher=H.M. Stationery Office|location=London|page=51|url=http://www.wdl.org/en/item/11768/view/1/51/}}</ref>[[რუსეთის რევოლუცია|რუსეთის რევოლუციის]] გამო რუსულ არმიაში არეულობა დაიწყო. 1918 წლის იანვრიდან რუსებმა დატოვეს ქალაქისა და მთლიანად, ჩრდილო-აღმოსავლეთი [[ანატოლია]]. 1918 წლის 14 თებერვალს ტრაპიზონში თურქული სამხედრო შენაერთები შევიდნენ. ამავე წლის მარტში ტრაპიზონში გაიმართა [[ტრაპიზონის სამშვიდობო კონფერენცია|სამშვიდობო კონფერენცია]] ოსმალეთის იმპერიასა და [[ამიერკავკასიის სეიმი|ამიერკავკასიის სეიმს]] შორის, რომლითაც გადაწყდა [[ამიერკავკასიის დემოკრატიული ფედერაციული რესპუბლიკა|ამიერკავკასიის დემოკრატიული ფედერაციული რესპუბლიკის]] გამოცხადება.
[[პირველი მსოფლიო ომი]]ს დროს ტრაპიზონში იდგა [[ქართული ლეგიონი (1914-1918)|ქართული ლეგიონი]].<ref>{{წიგნი|ავტორი=ჯანელიძე ო.|სათაური=„ნარკვევები საქართველოს ეროვნულ-დემოკრატიული პარტიის ისტორიიდან“|გამომცემლობა=„მეცნიერება“ |ორიგინალი=|ადგილი=თბილისი|წელი=2002|isbn=99928-962-0-5|ბმული=http://dspace.nplg.gov.ge/handle/1234/317039|გვერდები=250}}</ref>1914-1915 წლებში ბევრი ტრაპიზონელი დაიღუპა [[სარიყამიშის ბრძოლა]]ში. 1915 წლის 23 ივნისს დაიხურა წითელი ჯვრის ჰოსპიტალი. [[პირველი მსოფლიო ომი]]ს დროს ტრაპიზონი ოსმალური და რუსული არმიების ბრძოლების პოლიგონი იყო [[კავკასიის ფრონტი|კავკასიის ფრონტზე]]. 1915 წელს რუსული ფლოტის მიერ ქალაქის დაბომბვის შედეგად 1300 ადამიანი დაიღუპა.<ref>Daniel Maldonado in 'Historic Cities of the Islamic World', 2007, p. 525, C. Edmund Bosworth (ed)</ref>1915 წელს ტრაპიზონი იყო [[სომხების გენოციდი]]ს ერთ-ერთი ცენტრი. ქალაქში მცხოვრები სომეხი მამაკაცების უმრავლესობა ხუთი ეშელონით წაიყვანეს [[გუმუშჰანე]]ს საბადოებისკენ, საიდანაც ცოცხალი არ დაბრუნებულან. დანარჩენები ნავებით შეიყვანეს ზღვაში და ჩაძირეს<ref>Toronto Globe, 26 აგვისტო, 1915.</ref>.1916 წლის 4 მარტს რუსეთის არმიამ დაიკავა [[პაზარი]]. ორ დღეში ისინი აკონტროლებდნენ [[ლაზისტანის სანჯაყი|ლაზისტანის სანჯაყს]] და ტრაპიზონიდან 50 კმ-ში იდგნენ. რუსეთის არმიას, პარტიზანული წინააღმდეგობის გამო, კიდევ 40 დღე დასჭირდა [[ტრაპიზონის ოპერაცია|ტრაპიზონის ასაღებად]].<ref>The Sphere, April 29, 1916</ref>ქალაქის ადმინისტრაციამ დაინახა მოსალოდნელი საფრთხე და მმართველობა გადასცა ბერძენ მიტროპოლიტ ქრისზანთოსს, რომელმაც დადო პირობა მუსლიმი მოსახლეობის დაცვისა. ოსმალურმა არმიამ ქალაქი დატოვა და 15 აპრილს რუსეთის შეარაღებული ძალები ნიკოლოზ უმცროსისა და [[ნიკოლაი იუდენიჩი]]ს ხელმძღვანელობით უბრძოლველად შევიდნენ ქალაქში. ტრაპიზონის ოკუპაციისას რუსებმა გააფართოვეს მისი ნავსადგური.<ref>{{cite book|last=Prothero|first=W.G.|title=Armenia and Kurdistan|year=1920|publisher=H.M. Stationery Office|location=London|page=51|url=http://www.wdl.org/en/item/11768/view/1/51/}}</ref> [[რუსეთის რევოლუცია|რუსეთის რევოლუციის]] გამო რუსულ არმიაში არეულობა დაიწყო. 1918 წლის იანვრიდან რუსებმა დატოვეს ქალაქისა და მთლიანად, ჩრდილო-აღმოსავლეთი [[ანატოლია]]. 1918 წლის 14 თებერვალს ტრაპიზონში თურქული სამხედრო შენაერთები შევიდნენ. ამავე წლის მარტში ტრაპიზონში გაიმართა [[ტრაპიზონის სამშვიდობო კონფერენცია|სამშვიდობო კონფერენცია]] ოსმალეთის იმპერიასა და [[ამიერკავკასიის სეიმი|ამიერკავკასიის სეიმს]] შორის, რომლითაც გადაწყდა [[ამიერკავკასიის დემოკრატიული ფედერაციული რესპუბლიკა|ამიერკავკასიის დემოკრატიული ფედერაციული რესპუბლიკის]] გამოცხადება.


===ტრაპიზონი თანამედროვე თურქეთში===
===ტრაპიზონი თანამედროვე თურქეთში===
ხაზი 138: ხაზი 285:
ტრაპიზონში ადრეული ანტიკური ხანიდან ცხოვრობდნენ [[პონტოელები|პონტოელი ბერძნები]]. პონტოელები აგრძელებბდნენ ტრაპიზონში ცხოვრებას 1461 წელს ტრაპიზონის ოსმალეთა მიერ დაპყრობის შემდეგაც, 1923 წლამდე. 1923 წელს მათი საბერძნეთში დეპორტაცია განხორციელდა. რამდენიმე ათასი [[მუსლიმი ბერძნები|მუსლიმი ბერძენი]] კვლავ ცხოვრობს ტრაპიზონის მიდამოებში. დროთა განმავლობაში მათი დიალექტი დამოუკიდებლად განვითარდა და დღეს ის [[ბერძნული ენა|ბერძნულის]] მცოდნეთათვის მხოლოდ ნაწილობრივ არის გასაგები. პონტოურ ბერძნულად უმეტესად ხანდაზმული მოსახლეობა საუბრობს.<ref>''Özhan Öztürk''. Pontus: Antik Çağ’dan Günümüze Karadeniz’in Etnik ve Siyasi Tarihi Genesis Yayınları. Ankara, 2011]. გვ. 417-421 ISBN 978-605-54-1017-9; Peter Mackridge. Greek-Speaking Muslims of North-East Turkey: Prolegomena to a study of the Ophitic sub-dialect of Pontic”. Byzantine and Modern Greek Studies. Oxford University Press, (1987) გვ. 115-137; Ömer Asan. Pontus Kültürü. Belge Yayınları. İstanbul , 1996</ref>
ტრაპიზონში ადრეული ანტიკური ხანიდან ცხოვრობდნენ [[პონტოელები|პონტოელი ბერძნები]]. პონტოელები აგრძელებბდნენ ტრაპიზონში ცხოვრებას 1461 წელს ტრაპიზონის ოსმალეთა მიერ დაპყრობის შემდეგაც, 1923 წლამდე. 1923 წელს მათი საბერძნეთში დეპორტაცია განხორციელდა. რამდენიმე ათასი [[მუსლიმი ბერძნები|მუსლიმი ბერძენი]] კვლავ ცხოვრობს ტრაპიზონის მიდამოებში. დროთა განმავლობაში მათი დიალექტი დამოუკიდებლად განვითარდა და დღეს ის [[ბერძნული ენა|ბერძნულის]] მცოდნეთათვის მხოლოდ ნაწილობრივ არის გასაგები. პონტოურ ბერძნულად უმეტესად ხანდაზმული მოსახლეობა საუბრობს.<ref>''Özhan Öztürk''. Pontus: Antik Çağ’dan Günümüze Karadeniz’in Etnik ve Siyasi Tarihi Genesis Yayınları. Ankara, 2011]. გვ. 417-421 ISBN 978-605-54-1017-9; Peter Mackridge. Greek-Speaking Muslims of North-East Turkey: Prolegomena to a study of the Ophitic sub-dialect of Pontic”. Byzantine and Modern Greek Studies. Oxford University Press, (1987) გვ. 115-137; Ömer Asan. Pontus Kültürü. Belge Yayınları. İstanbul , 1996</ref>


ტრაპიზონში მე-7 საუკუნიდან არსებობდა სომხური თემი. მე-13-14 საუკუნეებში მრავალი სომხური ოჯახი გადასახლდა [[ანისი]]დან ტრაპიზონში.<ref name="sae">*{{Cite encyclopedia|last=Ambartsumian|first=Victor Amazaspovich|coauthors=Abel Poghosi Simonyan; Makich‘ Vahani Arzumanyan, |year= 1986|encyclopedia= Haykakan sovetakan hanragitaran|volume= 12|location= Yerevan |pages = 87|oclc= 10431241 |language=Armenian}}</ref> XVI საუკუნის დასაწყისში სომხები ქალაქის მოსახლეობის 13%-ს წარმოადგენდნენ.<ref>''Jennings, Ronald C''. (იან. 1976) Urban Population in Anatolia in the 16th Century: International Journal of MiddleEast Studies, ტ. 7, N 1 გვ. 21-57.</ref> სომხების რაოდენობა ტრაპიზონში შემცირდა 1895-1915 წლებში. ამჟამად ტრაპიზონში სომხური მოსახლეობა არ არის.
ტრაპიზონში VII საუკუნიდან არსებობდა სომხური თემი. XIII–XIV საუკუნეებში მრავალი სომხური ოჯახი გადასახლდა [[ანისი]]დან ტრაპიზონში.<ref name="sae">*{{წიგნი |ავტორი= სიმონიანი ა. პ.; არზუმანიანი მ.ვ. |first= |coauthors=Abel Poghosi Simonyan; Makich‘Arzumanyan, |წელი= 1986|სათაური= სომხური საბჭოთა ენციკლოპედია|ტომი= 12|ადგილი= ერევანი|გვერდები= 87|oclc= 10431241 |ენა=სომხური}}</ref> XVI საუკუნის დასაწყისში სომხები ქალაქის მოსახლეობის 13%-ს წარმოადგენდნენ.<ref>''Jennings, Ronald C''. (იან. 1976) Urban Population in Anatolia in the 16th Century: International Journal of MiddleEast Studies, ტ. 7, N 1 გვ. 21-57.</ref> სომხების რაოდენობა ტრაპიზონში შემცირდა 1895–1915 წლებში. ამჟამად ტრაპიზონში სომხური მოსახლეობა არ არის.


თურქულენოვანი ხალხები ტრაპიზონში ჩნდება XV საუკუნიდან, გარდა [[ოღუზების]] შთამომავალი [[ჩეპნი]]ს ტომისა, რომლებმაც XIII-XIV საუკუნეებში მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს შავი ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროს ისტორიაში. ამ ეთნიკური ჯგუფის შთამომავლები დღეს ტრაპიზონის პროვინციის ქალაქ [[შალპაზარი]]ში ცხოვრობენ.<ref>''Bernt Brendemoen,'' The Turkish dialects of Trabzon, [[ოსლოს უნივერსიტეტი]], 2002 გვ. 18</ref>
თურქულენოვანი ხალხები ტრაპიზონში ჩნდება XV საუკუნიდან, გარდა [[ოღუზების]] შთამომავალი [[ჩეპნი]]ს ტომისა, რომლებმაც XIII–XIV საუკუნეებში მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს შავი ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროს ისტორიაში. ამ ეთნიკური ჯგუფის შთამომავლები დღეს ტრაპიზონის პროვინციის ქალაქ [[შალპაზარი]]ში ცხოვრობენ.<ref>''Bernt Brendemoen,'' The Turkish dialects of Trabzon, [[ოსლოს უნივერსიტეტი]], 2002 გვ. 18</ref>
[[File:Lazs from Trabzon.JPG|thumb|300პქ|ტრაპიზონელი ლაზები, 1910-იანი წლები]]
[[File:Lazs from Trabzon.JPG|thumb|300პქ|ტრაპიზონელი ლაზები, 1910-იანი წლები]]
ტრაპიზონში, ისევე, როგორც პონტოს რეგიონში არსებული სხვა ძველბერძნული კოლონიების მოსახლეობა ჩეპნი თურქების იმიგრაციამდე შედგებოდა კავკასიური ტომებისგან — [[კოლხები]]სა და [[ლაზები]]საგან, რომლებიც რელიგიურად და ლინგვისტურად ნაწილობრივ ელინიზებულები იყვნენ.<ref>''Michael Meeker'', The Black Sea Turks: some aspects of their ethnic and cultural background, International Journal of Middle Eastern Studies (1971) '''2''':318–345</ref> მკვლევარები ხაზს უსვამს კულტურულ მსგავსებას, რაც გამოიხატება სოფლის სტრუქტურასა და სახლების ტიპში, შავი ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროსა და კავკასიას შორის.<ref>''Karl Koch'', Reise duch Russland nach dem Kaukasis chen Istmus in den Jahren, 1836. ტ.1. გვ. 378</ref><ref>''W.E.D. Allen'', A History of the Georgian People, გვ. 54–55 - ლონდონი, 1932</ref><ref>''Özhan Öztürk'', Karadeniz. 2005. გვ. 35, 757–68</ref><ref>''Bernt Brendomoen'', Laz influence on the Black Sea Turkish Dialects - 1990 (Proceedings from 32nd meeting of the Permanent International Altaistic Conference)</ref> [[ზაქარია ჭიჭინაძე|ზაქარია ჭიჭინაძის]] ცნობით, 1700 წლისთვის ტრაპიზონში რამდენიმე ათასი ლაზი ხელოსანი სახლობდა. 1825 წლისთვის ტრაპიზონში ლაზების რაოდენობა 4000 კომლს შეადგენდა, რომელთაგან 900 ადამიანი [[კათოლიციზმი|კათოლიკური]] მრწამსის მიმდევარი იყო.<ref>{{წიგნი |ავტორი=[[ზაქარია ჭიჭინაძე|ჭიჭინაძე, ზ.]]|first=|წელი=1927|სათაური=„ოსმალეთის ყოფილი საქართველო და ქართველ მაჰმადიანთა ნაწილი ლაზისტანი წ. 1“.|ბმული=http://openlibrary.ge/handle/123456789/6389}}</ref> მოგვიანებით კათოლიკე ლაზები [[სტამბული|კონსტანტინოპოლში]] გადასახლდნენ.
ტრაპიზონში, ისევე, როგორც პონტოს რეგიონში არსებული სხვა ძველბერძნული კოლონიების მოსახლეობა ჩეპნი თურქების იმიგრაციამდე შედგებოდა კავკასიური ტომებისგან — [[კოლხები]]სა და [[ლაზები]]საგან, რომლებიც რელიგიურად და ლინგვისტურად ნაწილობრივ ელინიზებულები იყვნენ.<ref>''Michael Meeker'', The Black Sea Turks: some aspects of their ethnic and cultural background, International Journal of Middle Eastern Studies (1971) '''2''':318–345</ref> მკვლევარები ხაზს უსვამს კულტურულ მსგავსებას, რაც გამოიხატება სოფლის სტრუქტურასა და სახლების ტიპში, შავი ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროსა და კავკასიას შორის.<ref>''Karl Koch'', Reise duch Russland nach dem Kaukasis chen Istmus in den Jahren, 1836. ტ.1. გვ. 378</ref><ref>''W.E.D. Allen'', A History of the Georgian People, გვ. 54–55 - ლონდონი, 1932</ref><ref>''Özhan Öztürk'', Karadeniz. 2005. გვ. 35, 757–68</ref><ref>''Bernt Brendomoen'', Laz influence on the Black Sea Turkish Dialects - 1990 (Proceedings from 32nd meeting of the Permanent International Altaistic Conference)</ref> [[ზაქარია ჭიჭინაძე|ზაქარია ჭიჭინაძის]] ცნობით, 1700 წლისთვის ტრაპიზონში რამდენიმე ათასი ლაზი ხელოსანი სახლობდა. 1825 წლისთვის ტრაპიზონში ლაზების რაოდენობა 4000 კომლს შეადგენდა, რომელთაგან 900 სული [[კათოლიციზმი|კათოლიკური]] მრწამსის მიმდევარი იყო.<ref>{{წიგნი |ავტორი=[[ზაქარია ჭიჭინაძე|ჭიჭინაძე, ზ.]]|first=|წელი=1927|სათაური=„ოსმალეთის ყოფილი საქართველო და ქართველ მაჰმადიანთა ნაწილი ლაზისტანი წ. 1“.|ბმული=http://openlibrary.ge/handle/123456789/6389}}</ref> მოგვიანებით კათოლიკე ლაზები [[სტამბული|კონსტანტინოპოლში]] გადასახლდნენ.


თანამედროვე მიგრაციამ [[საბჭოთა კავშირი]]ს დაშლის შემდეგ გამოიწვია ქალაქში ქართველების, რუსებისა და უკრაინელების ჯგუფების იმიგრაცია. ამჟამად ტრაპიზონში რუსები მნიშვნელოვან ეთნიკურ უმცირესობას წარმოადგენენ, ქალაქში არის რუსულენოვანი მაღაზიები და დაწესებულებები.
თანამედროვე მიგრაციამ [[საბჭოთა კავშირი]]ს დაშლის შემდეგ გამოიწვია ქალაქში ქართველების, რუსებისა და უკრაინელების ჯგუფების იმიგრაცია. ამჟამად ტრაპიზონში რუსები მნიშვნელოვან ეთნიკურ უმცირესობას წარმოადგენენ, ქალაქში არის რუსულენოვანი მაღაზიები და დაწესებულებები.


===მოსახლეობის სტატისტიკა===
===მოსახლეობის სტატისტიკა===
[[შავი ჭირი|შავი ჭირის]] (1347 და 1362–1363 წწ.) გავრცელებამდე ტრაპიზონის მოსახლეობა 6000-ს აღწევდა. [[ტრაპიზონის იმპერია|ტრაპიზონის იმპერიის]] დაცემამდე 4000–5000-მდე. 1520-იან წლებში [[ოსმალეთის იმპერია|ოსმალეთის იმპერიის]] ფარგლებში 5600–6000.<ref>{{Cite book|last=Шукуров|first=Рустам|url=|title=Великие Комнины и Восток (1204-1461)|date=2001|publisher=изд-во Алетейя|isbn=978-5-89329-337-1|location=Санкт-Петербург|pages=54}}</ref>
{| class="wikitable" style="text-align:right"
{| class="wikitable" style="text-align:right"
|-
|-
! აღწერის წელი !! მოსახლეობა
! აღწერის წელი !! მოსახლეობა <ref>[http://pop-stat.mashke.org/turkey-cities.htm pop-stat.mashke.org]</ref>
|-
| 1970 || 80 795
|-
|-
| 1980 || 107 400
| 1980 || 108 403 {{ზრდა}}
|-
|-
| 1990 || 161 886 {{ზრდა}}
| 1990 || 161 886 {{ზრდა}}
ხაზი 157: ხაზი 307:
| 2000 || 214 949 {{ზრდა}}
| 2000 || 214 949 {{ზრდა}}
|-
|-
| 2013<ref>[http://pop-stat.mashke.org/turkey-cities.htm pop-stat.mashke.org]</ref> || 243 735 {{ზრდა}}
| 2010|| 230 399 {{ზრდა}}
|-
|-
| 2018 || 807 903 {{ზრდა}}
| 2020 || 328 457 {{ზრდა}}
|}
|}


==ეკონომიკა==
==ეკონომიკა==
[[ფაილი:Trabzon,harbour.jpg|მინი|ნავსადგურის ხედი მინთრიონის გორიდან]]
[[ფაილი:Trabzon,harbour.jpg|მინი|ნავსადგურის ხედი მინთრიონის გორიდან]]
ტრაპიზონში განვითარებულია კვების, ცემენტის, გემთსაშენი მრეწველობა, თევზჭერა. ტრაპიზონზე მოდის თურქეთის თევზის რეწვის 20%. ძირითადი საექსპორტო პროდუქციაა [[თხილი]], [[ჩაი]] და [[თამბაქო]].
ტრაპიზონში განვითარებულია კვების, ცემენტის, გემთსაშენი მრეწველობა, თევზჭერა. ტრაპიზონზე მოდის თურქეთის თევზის რეწვის 20%. ძირითადი საექსპორტო პროდუქციაა [[თხილი]], [[ჩაი]] და [[თამბაქო]]. განვითარებულია [[ტურიზმი]]. მოქმედებს 5 [[საავადმყოფო]].


===ტრანსპორტი===
===ტრანსპორტი===
ხაზი 182: ხაზი 332:
===სპორტი===
===სპორტი===


ფეხბურთი ყველაზე პოპულარული სპორტია ტრაპიზონში, სადაც მოქმედებს ცნობილი საფეხბურთო კლუბი „[[ტრაბზონსფორი]]“. კლუბი [[თურქეთის საფეხბურთო სუპერლიგა|თურქეთის სუპერლიგის]] ექვსგზის და [[თურქეთის საფეხბურთო თასი]]ს რვაგზის გამარჯვებულია. კლუბი [[სტამბოლი]]ს „დიდ სამეულთან“ ([[გალათასარაი (საფეხბურთო კლუბი)|„გალათასარაი“]], [[ფენერბაჰჩე (საფეხბურთო კლუბი)|„ფენერბაჰჩე“]] და [[ბეშიქთაში (საფეხბურთო კლუბი)|„ბეშიქთაში“]]) ერთად თურქეთის წამყვან კლუბებს განეკუთვნება. „ტრაბზონსფორში“ თამაშობდნენ [[შენოლ გიუნეში]], [[ლარს ოლსონი]], [[შოთა არველაძე]].
ფეხბურთი ყველაზე პოპულარული სპორტია ტრაპიზონში, სადაც მოქმედებს ცნობილი საფეხბურთო კლუბი „[[ტრაბზონსფორი]]“. კლუბი [[თურქეთის საფეხბურთო სუპერლიგა|თურქეთის სუპერლიგის]] ექვსგზის და [[თურქეთის საფეხბურთო თასი]]ს ცხრაგზის გამარჯვებულია. კლუბი [[სტამბოლი]]ს „დიდ სამეულთან“ ([[გალათასარაი (საფეხბურთო კლუბი)|„გალათასარაი“]], [[ფენერბაჰჩე (საფეხბურთო კლუბი)|„ფენერბაჰჩე“]] და [[ბეშიქთაში (საფეხბურთო კლუბი)|„ბეშიქთაში“]]) ერთად თურქეთის წამყვან კლუბებს განეკუთვნება. „ტრაბზონსფორში“ თამაშობდნენ [[შენოლ გიუნეში]], [[ლარს ოლსონი]], [[შოთა არველაძე]].


==ღირსშესანიშნაობები==
==ღირსშესანიშნაობები==
ხაზი 234: ხაზი 384:
[[ტრაპიზონის მუზეუმი]] მდებარეობს ქალაქის ცენტრში და მასში წარმოდგენილია რეგიონის ისტორიის ამსახველი ექსპონატები, მათ შორის ბიზანტიური პერიოდის არტეფაქტები.
[[ტრაპიზონის მუზეუმი]] მდებარეობს ქალაქის ცენტრში და მასში წარმოდგენილია რეგიონის ისტორიის ამსახველი ექსპონატები, მათ შორის ბიზანტიური პერიოდის არტეფაქტები.


ტრაპიზონში იყვნენ დაკრძალულნი [[იმერეთის სამეფო|იმერეთის]] უკანასკნელი მეფე [[სოლომონ II]] და [[გურიის სამთავრო]]ს უკანასკნელი მთავარი [[სოფიო]]. სოლომონ II-ის [[სოლომონ II-ის ეკვდერი ტრაპიზონში|ეკვდერი]] იდგა წმინდა გიორგის ტაძარში 1815 წლიდან.<ref>{{ძმ|36|68-71|„იმერეთის უკანასკნელი მეფის სოლომონ II-ის ეკვდერი ტრაპიზონში“|გონიკაშვილი მ.|არა}}</ref>1930 წელს სოლომონ II-ის აკლდამა მოინახულა [[ალექსანდრე მანველიშვილი|ალექსანდრე მანველიშვილმა]]. 1930-იან წლებში ტრაპიზონის არქიტექტურის განახლებას შეეწირა ბერძნული ეკლესია და სოლომონ II-ის აკლდამაც. მისი ნეშტი [[გელათი|გელათში]] გადასვენებულ იქნა 1990 წელს.<ref>{{წიგნი | ავტორი=[[გურამ შარაძე|შარაძე გ.]] | ტომი=II| სათაური=უცხოეთის ცის ქვეშ| გამომცემლობა=„მერანი“ |ადგილი=თბილისი |წელი=1993| origyear=| isbn=| edition=|გვერდები=401-402|ბმული=http://dspace.nplg.gov.ge/handle/1234/303885}}</ref>
ტრაპიზონში იყო დაკრძალული [[იმერეთის სამეფო|იმერეთის]] უკანასკნელი მეფე [[სოლომონ II]]. სოლომონ II-ის [[სოლომონ II-ის ეკვდერი ტრაპიზონში|ეკვდერი]] იდგა წმინდა გიორგის ტაძარში 1815 წლიდან.<ref>{{ძმ|36|68-71|„იმერეთის უკანასკნელი მეფის სოლომონ II-ის ეკვდერი ტრაპიზონში“|გონიკაშვილი მ.|არა}}</ref>1930 წელს სოლომონ II-ის აკლდამა მოინახულა [[ალექსანდრე მანველიშვილი|ალექსანდრე მანველიშვილმა]]. 1930-იან წლებში ტრაპიზონის არქიტექტურის განახლებას შეეწირა ბერძნული ეკლესია და სოლომონ II-ის აკლდამაც. მისი ნეშტი [[გელათი|გელათში]] გადასვენებულ იქნა 1990 წელს.<ref>{{წიგნი | ავტორი=[[გურამ შარაძე|შარაძე გ.]] | ტომი=II| სათაური=უცხოეთის ცის ქვეშ| გამომცემლობა=„მერანი“ |ადგილი=თბილისი |წელი=1993| origyear=| isbn=| edition=|გვერდები=401-402|ბმული=http://dspace.nplg.gov.ge/handle/1234/303885}}</ref>


==ცნობილი ადამიანები==
==ცნობილი ადამიანები==
ხაზი 254: ხაზი 404:


==საერთაშორისო ურთიერთობები==
==საერთაშორისო ურთიერთობები==
ტრაპიზონში მოქმედებს [[საქართველო]]ს, [[რუსეთი]]სა და [[ირანი]]ს საკონსულოები. ტრაპიზონი დამეგობრებულია შემდეგ ქალაქებთან<ref>[https://www.trabzon.bel.tr/fck-sayfalar.aspx?id=4485 KARDEŞ ŞEHİRLER" PROTOKOLÜ İMZALANAN ŞEHİRLER] {{tr icon}}</ref>
ტრაპიზონში მოქმედებს [[საქართველო]]ს, [[რუსეთი]]სა და [[ირანი]]ს საკონსულოები. ტრაპიზონი დამეგობრებულია შემდეგ ქალაქებთან<ref>[https://www.trabzon.bel.tr/fck-sayfalar.aspx?id=4485 KARDEŞ ŞEHİRLER" PROTOKOLÜ İMZALANAN ŞEHİRLER] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191223212753/https://www.trabzon.bel.tr/fck-sayfalar.aspx?id=4485 |date=2019-12-23 }} {{tr icon}}</ref>
* {{flagicon|Russia}} [[სოჭი (ქალაქი)|სოჭი]], (1991)
* {{flagicon|Russia}} [[სოჭი (ქალაქი)|სოჭი]], (1991)
* {{flagicon|China}} [[ჟიჩჟაო]], (1991)
* {{flagicon|China}} [[ჟიჩჟაო]], (1991)
ხაზი 283: ხაზი 433:
==ლიტერატურა==
==ლიტერატურა==
{{ქსე|10|40}}
{{ქსე|10|40}}
* {{წიგნი |ავტორი=მელიქიშვილი გ. |ავტორის ბმული=გიორგი მელიქიშვილი |ბმული=https://dspace.nplg.gov.ge/handle/1234/2954 |სათაური=საქართველოს ისტორიის ნარკვევები | ტომი= I |წელი=1970 |გამომცემლობა=საბჭოთა საქართველო |ადგილი=თბილისი|ref=მელიქიშვილი}}
* ''Michael Richard Thomas Dumper, Bruce E. Stanley, Janet L. Abu-Lughod'', Cities of the Middle East and North Africa: a historical encyclopedia. გვ. 360–366 - სანტა ბარბარა 2006 {{en icon}}
* ''Michael Richard Thomas Dumper, Bruce E. Stanley, Janet L. Abu-Lughod'', Cities of the Middle East and North Africa: a historical encyclopedia. გვ. 360–366 - სანტა ბარბარა 2006 {{en icon}}
* ''Volker Eid'', Ost-Türkei. Völker und Kulturen zwischen Taurus und Ararat, გვ. 129-141 - კელნი 1990, ISBN 3-7701-1455-8 {{de icon}}
* ''Volker Eid'', Ost-Türkei. Völker und Kulturen zwischen Taurus und Ararat, გვ. 129-141 - კელნი 1990, ISBN 3-7701-1455-8 {{de icon}}
ხაზი 292: ხაზი 443:
{{Wikivoyage|Trabzon}}
{{Wikivoyage|Trabzon}}
*''[[მიქაელ პანარეტოსი]]'' [[oldwikisource:მიქელ_პანარეტოსი|„ტრაპიზონის ქრონიკა“]] XIV საუკუნე
*''[[მიქაელ პანარეტოსი]]'' [[oldwikisource:მიქელ_პანარეტოსი|„ტრაპიზონის ქრონიკა“]] XIV საუკუნე
* [http://www.trabzon.bel.tr/ ქალაქი ტრაპიზონის ოფიციალური საიტი] {{tr|icon}}
* [http://www.trabzon.bel.tr/ ქალაქი ტრაპიზონის ოფიციალური საიტი] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100208180135/http://www.trabzon.bel.tr/ |date=2010-02-08 }} {{tr|icon}}
* [http://www.trabzon.gov.tr/ ტრაპიზონის პროვინციის ოფიციალური საიტი] {{tr|icon}}
* [http://www.trabzon.gov.tr/ ტრაპიზონის პროვინციის ოფიციალური საიტი] {{tr|icon}}
* [https://www.trabzon.net.tr/ ტურისტული გზამკვლევი] {{tr|icon}}
* [https://www.trabzon.net.tr/ ტურისტული გზამკვლევი] {{tr|icon}}
ხაზი 303: ხაზი 454:
[[კატეგორია:თურქეთის ქალაქები]]
[[კატეგორია:თურქეთის ქალაქები]]
[[კატეგორია:შავიზღვისპირა ქალაქები]]
[[კატეგორია:შავიზღვისპირა ქალაქები]]
[[კატეგორია:ძველბერძნული ქალაქები]]
[[კატეგორია:ძველი საბერძნეთის ქალაქები]]

უკანასკნელი რედაქცია 17:31, 4 ივლისი 2024-ის მდგომარეობით

ვიკიპედიის რედაქტორების გადაწყვეტილებით, სტატიას „ტრაპიზონი“ მინიჭებული აქვს რჩეული სტატიის სტატუსი. ტრაპიზონი ვიკიპედიის საუკეთესო სტატიების სიაშია.
ქალაქი
ტრაპიზონი
Trabzon
ქვეყანა თურქეთის დროშა თურქეთი
დაქვემდებარება მეტროპოლიური მუნიციპალიტეტი
პროვინცია ტრაპიზონის პროვინცია
შიდა დაყოფა 18 რაიონი
კოორდინატები 41°00′00″ ჩ. გ. 39°44′00″ ა. გ. / 41.00000° ჩ. გ. 39.73333° ა. გ. / 41.00000; 39.73333
მერი მურატ ზორლუღლუ     
დაარსდა ძვ. წ. 756
ფართობი 188,85 კმ²
ცენტრის სიმაღლე 0 მ
კლიმატის ტიპი ოკეანური კლიმატი
ოფიციალური ენა თურქული ენა
მოსახლეობა 328 457 კაცი (2020)
სიმჭიდროვე 1739 კაცი/კმ²
აგლომერაცია 816 684
ეროვნული შემადგენლობა თურქები
სასაათო სარტყელი UTC+2, ზაფხულში UTC+3
სატელეფონო კოდი (+90) 462
საფოსტო ინდექსი 6100
ოფიციალური საიტი trabzon.bel.tr
ტრაპიზონი — თურქეთი
ტრაპიზონი

ტრაპიზონი, ტრაბზონი, ტრაპეზუნტი (თურქ. Trabzon, ბერძ. Τραπεζούντα, ლაზ. ტრამტრა ან ტამტრა[1]) — ქალაქი თურქეთში, ქვეყნის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში, შავი ზღვის სანაპიროზე, ტრაპიზონის პროვინციის დედაქალაქი; ისტორიული ტრაპიზონის იმპერიის დედაქალაქი. ტრაპიზონში თურქეთის სხვა ძველბერძნულ ქალაქებთან შედარებით უკეთ არის შემორჩენილი ბიზანტიური არქიტექტურა.

ტრაპიზონის მოსახლეობის უმრავლესობა ეთნიკურად თურქია, თუმცა სხვადასხვა ისტორიულ პერიოდში ტრაპიზონსა და მის შემოგარენში ცხოვრობდნენ პონტოელი ბერძნები, ლაზები, სომხები და სხვა ეთნიკური ჯგუფები.

ტრაპიზონი დააარსეს მილეტელმა ვაჭრებმა ძვ. წ. 756 წელს სინოპსა და აბიდოსთან ერთად. ძვ. წ. VI საუკუნიდან ალექსანდრე მაკედონელის დაპყრობებამდე ტრაპიზონი აქემენინანთა იმპერიის მფლობელობაში იყო. ალექსანდრეს ომების შედეგად შავი ზღვის სანაპიროს ქალაქებმა დამოუკიდებლობა მოიპოვეს. ძვ. წ. II საუკუნეში ტრაპიზონი პონტოს სამეფოს ნაწილი გახდა. ძვ. წ. 66-65 წლებში პონტოს სამეფო იქცა ჯერ რომის ვასალურ სახელმწიფოდ, ხოლო I საუკუნიდან რომის იმპერიის უშუალო ნაწილი გახდა და ამ დროიდა მოყოლებული XIII საუკუნემდე ის ჯერ რომის, შემდეგ კი ბიზანტიის მნიშვნელოვან ქალაქს წარმოადგენდა. 1204 წლიდან ტრაპიზონი გახდა საქართველოს სამეფოს მიერ შექმნილი სახელმწიფოს, ტრაპიზონის იმპერიიის დედაქალაქი. ამ პერიოდში ქალაქმა ძლიერი ეკონომიკური და კულტურული აღმავლობა განიცადა. კონსტანტინოპოლის დაცემის შემდეგ მალევე, 1461 წელს ტრაპიზონი ოსმალეთის იმპერიამ დაიპყრო და მის ერთ-ერთ სანჯაყად იქცა. ოსმალეთის იმპერიის შემადგენლობაში ტრაპიზონი უმნიშვნელო ქალაქად რჩებოდა XIX საუკუნემდე. XIX საუკუნის დასაწყისში ტრაპიზონი რუსეთის იმპერიასთან ვაჭრობამ ეკონომიკურად გააძლიერა. XIX საუკუნეში ქალაქში განვითარდა ნავსადგური, საბანკო-საფინანსო სექტორი, გაიხსნა კულტურის დაწესებულებები. პირველი მსოფლიო ომის დროს ის ოსმალეთსა და რუსეთის იმპერიებს შორის ბრძოლის ასპარეზად იქცა.

ტრაპიზონის ხელახალი ეკონომიკური აღმავლობა XX საუკუნის ბოლოს საბჭოთა კავშირის დანგრევამ და თურქეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთ საზღვრის გახსნამ განაპირობა. განვითარდა ვაჭრობა, ტურიზმი, სატრანსპორტო და ლოჯისტიკური ინფრასტრუქტურა, გაიზარდა მოსახლეობა. დღეს ტრაპიზონი თურქეთის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი სატრანსპორტო კვანძი და სამრეწველო ცენტრია, განვითარებულია თევზის და გადამამუშავებელი მრეწველობა.

ტრაპიზონი ცნობილია ისტორიული ძეგლებით, კულტურით, ადგილობრი სამზარეულოთი და საფეხბურთო კლუბი „ტრაბზონსფორით“, რომელიც თურქეთის წამყვან კლუბებს განეკუთვნება.

გეოგრაფია

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

ტრაპიზონი მდებარეობს შავი ზღვის სანაპიროზე. სამხრეთით ქალაქს აკრავს პონტოს მთები, რომელიც ქალაქს ანატოლიის ზეგანისგან გამოყოფს. ტრაპიზონს შუაზე კვეთს მდინარე მაცკა, რომელიც ქალაქის საზღვრებში უერთდება შავ ზღვას. ტრაპიზონში არის შავი ზღვისთვის დამახასიათებელი, კიოპენის კლიმატის კლასიფიკაციის მიხედვით ოკეანური კლიმატი.[2] იცის თბილი ზაფხული, აგვისტოს საშუალო მაქსიმალური ტემპერატურაა 27°C. ზამთარი ცივი და ნესტიანია. საშუალო მინიმალური ტემპერატურა იანვარში არის 5°C. ნალექების მაქსიმალური ოდენობა მოდის შემოდგომასა და ზამთარში და მნიშვნელოვნად მცირდება ზაფხულში. თოვლი მოდის დეკემბრიდან მარტამდე. წყლის ტემპერატურა, როგორც თურქეთის მთელ სანაპიროზე, ცივია და მთელი წლის მანძილზე მერყეობს 8-20°C-ს შორის.

ქალაქის ცენტრს წარმოადგენს ნავსადგური, მისი დასავლეთით მდებარე გორაკები და გორაკებსა და ზღვის სანაპიროს შორის მოქცეული ყოფილი სასოფლო-სამეურნეო მიწები. სწორედ ამ ტერიტორიის გასწვრივ ვითარდება ქალაქის ახალი გარეუბნები. ნავსადგურის სამხრეთით იწყება მინთრიონის გორა. ნავსადგურიდან 200 მეტრში მდებარეობს ქალაქის საზოგადოებრივი ცენტრი. ეს არის სწორკუთხოვანი პარკი, რომელსაც მეიდანი ჰქვია და სადაც დგას მუსტაფა ქემალ ათათურქის ქანდაკება. მეიდნის მიდამოებში, მის მთავარსა და გვერდით ქუჩებზეა განლაგებული ტრაპიზონის სასტუმროების, რესტორნებისა და მაღაზიების უმეტესობა. ქალაქის ამ ნაწილში მრავლადაა საფეხმავლო ზონები. ამ ზონას მჭიდროდ დასახლებული საცხოვრებელი რაიონი აკავშირებს გორაკთან, სადაც ტრაპიზონის ისტორიული ციხე-სიმაგრე დგას. ქალაქს ჩრდილოეთით, შავი ზღვის სანაპიროს გასწვრივ მიუყვება საავტომობილო მაგისტრალი. მაგისტრალის აღმოსავლეთ მხარეს მდებარეობს ქალაქის სამრეწველო უბანი.

ჰავის მონაცემები — ტრაპიზონი (1991–2020)
თვე იან თებ მარ აპრ მაი ივნ ივლ აგვ სექ ოქტ ნოე დეკ წლიური
რეკორდულად მაღალი °C 25.9 30.1 35.2 37.6 38.2 36.7 37.0 38.2 37.9 33.8 32.8 26.4 38.2
საშუალო მაღალი °C 11.3 11.4 13.0 16.3 20.0 24.5 27.5 28.1 25.1 21.0 16.5 13.1 19.0
საშუალო დღიური °C 7.7 7.5 9.2 12.2 16.4 20.9 23.8 24.4 21.1 17.2 12.7 9.5 15.2
საშუალო დაბალი °C 5.0 4.6 6.2 9.0 13.4 17.6 20.6 21.2 17.8 14.1 9.6 6.8 12.2
რეკორდულად დაბალი °C −7.0 −7.4 −5.8 −2.0 4.2 9.2 11.0 13.5 7.3 3.4 −1.6 −3.3 −7.4
საშუალო ნალექი (მმ) 88.8 63.1 69.3 62.8 55.5 52.3 34.7 59.4 85.4 134.1 103.2 93.5 902.1
ნალექიანი დღეები საშუალოდ 10.82 9.68 11.09 11.32 11.00 9.95 7.32 9.32 9.64 11.27 9.27 10.64 121.3
საშუალო ფარდობითი ტენიანობა (%) 69 69 73 75 77 75 73 73 74 73 70 68 72
საშუალო თვიური მზიანი საათები 71.3 84.8 99.2 135.0 170.5 192.0 176.7 151.9 147.0 127.1 105.0 65.1 1 525,6
საშუალო დღიური მზიანი საათები 2.3 3.0 3.2 4.5 5.5 6.4 5.7 4.9 4.9 4.1 3.5 2.1 4.2
წყარო 1: Turkish State Meteorological Service[3]
წყარო 2: Weatherbase[4][5]

სახელწოდება

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

ქალაქის პირველი სახელი ძველი ბერძნულად იყო Τραπεζοῦς. მისგან წარმოიშვა ლათინური სახელწოდება Trapezvs. ისტორიულად გავრცელებული იყო დასახელებები ტრებიზონდი, ტრიბიზონდე, ტრაპეზუსი და ტრაპეზუნდი. ოსმალეთის იმპერიაში გამოიყენებოდა დასახელება Tara Bozan[6] თურქულად ქალაქს ტრაბზონი ჰქვია, ქართულად - ტრაპიზონი, ხოლო ლაზურად ტამტრა (ვიწური დიალექტი) ან ტრამტრა (ათინური დიალექტი)[1] და ტრაპუზანი.

ისტორია

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

უძველესი ისტორია

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
მონეტა ტრაპიზონიდან, რომელიც ბრიტანეთის მუზეუმშია დაცული

ტრაპიზონის მიმდებარე რეგიონში უძველეს დროში დომინირებდნენ კოლხები და ხალდები. უფრო მოგვიანებით, ბერძენი ავტორები იხსენიებენ მაკრონებსა და ხალიბებს, როგორც ადგილობრივ მოსახლეობას. ერთ–ერთი დომინანტი ჯგუფი იყო ასევე ლაზები, რომლებიც კოლხეთის სამეფოს შემადგენლობაში იყვნენ, სხვა მონათესავე ქართულ ტომებთან ერთად.[7][8][9]

ევსებიოსის ქრონიკის (ახ.წ. IV ს.) მიხედვით, ქალაქი ტრაპეზუნტი ბერძ. Τραπεζοῦς დაარსდა სინოპელთა მიერ ძვ. წ. 757–756 წლებში.[10] ბერძნული კოლონიების უმეტესობის მსგავსად, ქალაქი წარმოადგენდა ბერძნული ცხოვრების ანკლავს. ამ დროისთვის ტრაპიზონის სავაჭრო პარტნიორებს წარმოადგენდნენ მოსინიკები, რომლებიც ტრაპიზონის დასავლეთით ცხოვრობდნენ. ფულის მიმოქცევა დასტურდება ძვ. წ. IV საუკუნიდან. ამას ადასტურებს ვერცხლის მონეტა, რომელიც ლონდონში, ბრიტანეთის მუზეუმშია დაცული.

ჰეროდოტეს ცნობით, კავკასიელმა კიმირიელებმა დაიპყრეს ტრაპიზონი, შავი ზღვის სანაპირო და მივიდნენ მცირე აზიამდე, სანამ ასურელთა მეფე ასურბანიფალმა (669-627 წწ.) ისინი არ განდევნა. ძვ. წ. 546 წელს კიროს II-მ დაიპყრო შავი ზღვის აღმოსავლეთ სანაპირო და ის აქემენიდების იმპერიის სატრაპად აქცია. ტახტის გამო არტაქსერქსე II-ს ბრძოლა მოუხდა მის ძმასთან, კიროს უმცროსთან. მან კუნაქსასთან დაამარცხა კიროსის ჯარი. კიროსი მოკვდა, ხოლო მის არმიაში მყოფმა ათი ათასმა დაქირავებულმა ბერძენმა უკან დაიხია. ქსენოფონტის ცნობით, პირველი ბერძნული ქალაქი, რომელსაც მათ მიაღწიეს, იყო ტრაპიზონი. ტრაპეზუნტელებმა ბერძნები „პონტოსპირეთის ყველაზე მეომარი“ ტომის დრილების წინააღმდეგ საბრძოლველად წაიყვანეს, რომლებიც თავისი თავდასხმებით ძალზე აწუხებდნენ ტრაპეზუნტელებს.[11] ტრაპიზონი აქემენიდების მფლობელობაში იყო ალექსანდრე მაკედონელის დაპყრობებამდე.

ძვ. წ. 333 წელს ისოსის ბრძოლაში ალექსანდრე მაკედონელმა დაამარცხა სპარსები. ომი უშუალოდ შავი ზღვის სანაპიროს ქალაქებს არ შეხებია, თუმცა ამ ქალაქებმა ალექსანდრეს ომების შედეგად დამოუკიდებლობა მოიპოვეს. ქალაქის მმართველები ინარჩუნებდნენ სპარსულ მემკვიდრეობას და სპარსული კულტურას კვალვ დიდი გავლენა ჰქონდა ქალაქის ცხოვრებაზე. მინთრიონის გორაზე აღმართულ იქნა სპარსული მითრას ძეგლი. ძვ. წ. II საუკუნეში, ფარნაკე I-ის დროს, ტრაპიზონი გახდა პონტოს სამეფოს ნაწილი. პონტოს სამეფო მაქსიმალურად გაძლიერდა მითრიდატე VI ევპატორის დროს. მან ტრაპიზონი აქცია სამეფო ფლოტის ნავსადგურად და ანატოლიაში მდებარე რომის იმპერიის აღმოსავლეთ პროვინციების წინააღმდეგ ბრძოლის ფორპოსტად. მითრიდატეს ომების შემდეგ, ძვ. წ. 66-65 წლებში პონტოს სამეფო იქცა რომის ვასალურ სახელმწიფოდ. სტრაბონის ცნობით, პოლემონის შემდეგ, კოლხეთს, ისევე როგორც ტრაპეზუნტს, ფარნაკიას და „მათ ზემოთ მცხოვრებ ბარბაროსებს”, მათ შორის ხალდებსა და ტიბარენებსაც, მართავდა პოლემონის ქვრივი პითოდორიდა.[12]

რომაულ-ბიზანტიური ეპოქა

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
XIV საუკუნის ბერძნული ხელნაწერის მინიატურა, რომელზეც გამოსახული არიან ბიზანტიელი ბერძნები ტრაპიზონის იმპერიიდან

იმპერატორ ნერონის დროს, ახ. წ. 63 წელს ტრაპიზონი უშუალოდ მოექცა რომის პროვინცია გალატიაში, ხოლო ტრაპიზონის ფლოტი გახდა ძველი რომის ფლოტის ნაწილი. ტრაპიზონმა რომის იმპერიის შემადგენლობაში მიიღო „თავისუფალი ქალაქის“ (ლათ. Oppidum liberum[13]) სტატუსი, ინარჩუნებდა სასამართლო ავტონომიასა და ფულის მოჭრის უფლებას. ტრაპიზონი იყო მნიშვნელოვანი ქალაქი რომის პროვინციების სომხეთთანს, სირიასთან და ევფრატის დაბლობთან დასაკავშირებლად. 69 წელს ანტი-რომაული აჯანყების მოთავე ანიკეტი შეიჭრა ტრაპიზუნტში.[14] I საუკუნეში ტრაპიზონიდან შევიდა იბერიაში ქრისტიანობის საქადაგებლად ანდრია მოციქული.[15]

ვესპასიანეს მმართველობის დროს აშენდა ახალი გზები სპარსეთისა და შუამდინარეთისკენ, ხოლო ადრიანემ (117–138 წწ.) ტრაპიზონი პროვინციის დედაქალაქად აქცია. ის 129 წელს ეწვია ტრაპიზონს, გააუმჯობესა ქალაქის პორტი, მოუწყო რა მას ხელოვნური ნავმისადგომი. რომაელებმა აგრეთვე გაამაგრეს ქალაქის ციტადელი. თავის წერილში იმპერატორ ადრიანესადმი ფლავიუს არიანე აღნიშნავს: „ტრაპეზუნტელების მოსაზღვრენი, როგორც ქსენოფონტეც ამბობს, არიან კოლხები და ტომს, რომელიც უგულადესია და ტრაპეზუნტელების მოსისხლე მტერი, ქსენოფონტე დრილებს უწოდებს, მე კი ვფიქრობ, რომ ისინი სანები (ჭანები) არიან. ესენი მეტად კარგი მეომრები არიან და ახლაც დიდი მტრები ტრაპეზუნტელებისა“.[16] II საუკუნეში სეპტიმიუს სევერუსსა და პესცინიუს ნიგერს შორის სამოქალაქო ომის დროს ტრაპიზონელებმა ამ უკანასკნელს დაუჭირეს მხარი, რის გამოც ქალაქი მნიშვნელოვნად დაზარალდა. მომდევნო საუკუნეში კი, 258 წელს, ქალაქი გუთებმა ააოხრეს.[17] ტრაპიზონი ვერ დაიცვა მრავალრიცხოვანმა გარნიზონმა და ორმაგმა კედელმა.

ტრაპიზონი აღდგა დიოკლეტიანეს მმართველობის დროს. IV საუკუნეში ის კვლავ მნიშვნელოვანი ქალაქი იყო, სადაც გუბერნატორისა და პირველი პონტოური ლეგიონის რეზიდენცია იმყოფებოდა. ამავე დროს მიაღწია ტრაპიზონამდე ქრისტიანობის გავრცელებამ. IV საუკუნის დასაწყისში აქ აწამეს ევგენი ტრაპიზონელი, რომელმაც მინთრიონის გორაზე დგარი მითრას ძეგლი დაამხო. წამების შემდეგ ქრისტიანებისთვის ევგენი ტრაპიზონელი ქალაქის მფარველ წმინადან იქცა. ქრისტიანული მოსახლეობა თავშესაფარს ტრაპიზონის სამხრეთით, მთებში ეძებდა, სადაც მათ ააგეს ვაზელონისა (270) და სუმელას (386) მონასტრები. 325 წელს გამართულ ნიკეის პირველი საეკლესიო კრებაზე მონაწილეობდა ტრაპიზონის ეპისკოპოსი დამნუსი.[18]

VI საუკუნეში ბიზანტიის იმპერატორმა იუსტინიანე I-მა აღადგინა მიწისძვრისგან დაზიანებული ქალაქის კედლები. ტრაპიზონს ის სპარსეთთან ომებში ბაზად წარმოადგენდა. იუსტინიანეს მხედართმთავარი, ველისარიუსი კი დიდხანს იყო გამოსახული ტრაპიზონის წმინდა ბასილის ეკლესიაში. VII საუკუნემდე დაარსდა ტრაპიზონის უნივერსიტეტი, რომელიც იზიდავდა სტუდენტებს როგორც ბიზანტიიდან, ასევე სომხეთიდან.[19] VIII-X საუკუნეებში ტრაპიზონმა კვლავ დაიბრუნა მნიშვნელობა. ამ დროს ის ბიზანტიური თემის, ხალდიას ცენტრი იყო. 884-885 წლებში აშენდა წმინდა ანას ეკლესია. X საუკუნის მუსლიმი ავტორები აღნიშნავდნენ, რომ მუსლიმი ვაჭრები ხშირად სტუმრობდნენ ტრაპიზონს, რომელიც ბიზანტიური აბრეშუმის ისლამურ ქვეყნებში ტრანსპორტირების მთავარი ცენტრი იყო.[20] აბრეშუმის გზის ზოგიერთი ქარავანი ჩერდებოდა ტრაპიზონში, სადაც აზიურ საქონელს ევროპელი ვაჭრები ყიდულობდნენ და გემებით ევროპის ქალაქებში მიჰქონდათ. ვაჭრობიდან ქალაქს შემოსავალი რჩებოდა საბაჟო გადასახადის სახით.[21] ტრაპიზონს სავაჭრო ურთიერთობები ჰქონდა ქართველთა სამეფოსთან არტანუჯისა და კოლას ხეობების გავლით.[22]

მხიტარისტი არსენ სუქრის მიერ გამოცემულ „სომხური გეოგრაფიის“ ვრცელ რედაქციაში იკითხება: „აზიის ქვეყანაა კოლხეთი ანუ ეგრი, [...] დანაწილებულია ოთხ მცირე ქვეყნად: მანვილი (ჩასწ. მანრილი), ეგრევიკი [...] (ჩასწ. ლაზივი) და ჭანივი, იგივე ხალდები [...] აქვს ხუთი ქალაქი: იანი, კოტა, როდოპოლისი, ათინა და რიზონი და სხვა ბევრი ემპორიონები ანუ საზღვისპირო დაბაქალაქები, რომელთა მორისაა ტრაპიზონი“[23]. VIII საუკუნის მეორე ნახევრიდან, მას შემდეგ, რაც ტრაპიზონის ეპისკოპოსი ფაზისის მიტროპოლიტს დაექვემდებარა, ხალდიის თემს ბიზანტიურ წყაროებში ლაზეთი (ლაზიკა) ეწოდა და მოსახლეობასაც, ძირითადად, ლაზები შეადგენდნენ.[24][25] ეპიფანე კონსტანტინოპოლელისთვის (VIII ს.-ის მეორე ნახევარი) ეს არის „ლაზიკის ქალაქი ტრაპიზუნტი“. თეოფანე აღმსარებელი (810–814) და კონსტანტინოპოლის პატრაირქი ნიკიფორე (806–815) ტრაპიზონის მხარეს ლაზიკას უწოდებს. ნიშანდობლივია, რომ X და XI საუკუნეების ქართული წყაროებში (ექვთიმე და გიორგი მთაწმიდელი), ტრაპიზონის მხარეს „სოფელი [ქვეყანა] მეგრელთა“ ან „ქვეყანა სამეგრელოჲსა“ ეწოდება, რაც ამ ტექსტების ბერძნულენოვანი დედნების „ლაზიკას“ შეეფარდება.[24] X საუკუნის არაბი ისტორიკოსი აბუ ლ-ფიდა ტრაპიზონს ლაზურ ნავსადგურად იხსენიებს. ტრაპიზონამდე აღწევდა საქართველოს სამეფოს საზღვარი ვახუშტი ბატონიშვილისა და თეიმურაზ ბატონიშვილის ცნობებით. ტრაპიზონის სამხრეთით, გუმუშჰანეს პროვინციაშია ნავარაუდები საქართველოს სამხრეთ-დასავლეთ საზღვრის აღმნიშვნელი ტოპონიმი რკინის პალო.[26] ისტორიული და შედარებითი ანალიზი აჩვენებს, რომ ეს წყაროები მიუთითებენ ქართველური ეთნიკური ელემენტის გავრცელების არეალზე და არა ტრაპიზონისა და მისი შემოგარენის პოლიტიკურ-ადმინისტრაციულ კუთვნილებაზე.[27]

ბასილი II-მ ტრაპიზონი ააყვავა. მან ააშენა უამრავი ეკლესია, რომლებიც დღევანდლამდე არ შემორჩნენ ან თავდაპირველი სახე მნიშვნელოვნად შეიცვალეს. X საუკუნეში ტრაპიზონმა შეძლო მოეგერიებინა სელჩუკთა სახელმწიფოს თავდასხმები, მაგრამ 1071 წელს მანასკერტის ბრძოლაში ბიზანტიის დამარცხების შემდეგ ტრაპიზონს სელჩუკები დაეუფლნენ. სელჩუკებისგან ქალაქი გაათავისუფლა ადგილობრივმა ფეოდალმა თეოდორე გაბრასმა, რომელიც ამის შემდეგ ტრაპიზონს საკუთარი სამეფოსავით მართავდა. გაბრასი 1098 წელს სელჩუკებმა მოკლეს, თუმცა მისი შთამომავლები აგრძელებდნენ ტრაპიზონის დე-ფაქტო მართვას შემდეგ საუკუნეში, რასაც ადასტურებენ გაბრასისა და მისი შთამომავლების მიერ მოჭრილი მონეტები.[28]1140 წელს იოანე II-მ აღადგინა ტრაპიზონში კეისრის ხელისუფლება.

ციტადელის სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილი აგებულია XIII და XIV საუკუნეებში

ტრაპიზონის იმპერია

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
მთავარი სტატია: ტრაპიზონის იმპერია.

1204 წელს მეოთხე ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს ჯვაროსნებმა აიღეს კონსტანტინოპოლი. ამას მოყვა ლათინთა იმპერიისა და ბიზანტიის სხვა მემკვიდრე სახელმწიფოების გაჩენა. იმავე წელს მოეწყო ქართველთა ლაშქრობა ხალდიაში, რომელიც ბიზანტიის იმპერიის წინააღმდეგ იყო მიმართული. ლაშქრობის შედეგად საქართველოს სამეფოს მხარდაჭერით დაარსდა ტრაპიზონის იმპერია. ტრაპიზონი ახალი იმპერიის დედაქალაქი გახდა. იმპერიას სათავეში 1185 წელს განდევნილი კომნენოსების დინასტიის წარმომადგენელი, ალექსი I ჩაუდგა. ტრაპიზონის იმპერიამ ბიზანტიის იმპერიის მემკვიდრე ქვეყნებიდან ყველაზე დიდხანს იარსება. გეოგრაფიული თვალსაზრისით, ტრაპიზონის იმპერია მოიცავდა შავი ზღვის სამხრეთ სანაპიროს გასწვრივ ვიწრო ზოლის და არ სცდებოდა პონტის მთებს. ბიზანტიელი ისტორიკოსი გიორგი პაქიმერე მას საქართველოს ბუფერულ სახელმწიფოდ მოიხსენიებდა. ამიტომ ბიზანტიელი ავტორები, რომლებიც ლასკარისებთან და მოგვიანებით პალეოლოგოსებთან იყვნენ დაახლოებულნი, ტრაპიზონის მმართველებს ნამდვილ იმპერატორებად არ მიიჩნევდნენ და მათ „ლაზ არქონტებს“ ან „მთავრებს“ უწოდებდნენ.[25]

რუმის სასულთნომ ორჯერ უშედეგოდ სცადა ტრაპიზონის ალყაში მოქცევა 1205–1206 და 1222–1223 წლებში. XIII საუკუნის შუა წლებში ქალაქმა არნახული აღმავლობა განიცადა სავაჭრო და საბაჟო შემოსავლების შედეგად. ტრაპიზონი იღებდა დიდ ფინანსურ სარგებელს ევროპასა და აზიას შორის ვაჭრობიდან. 1204 წელს გენუის რესპუბლიკამ ტრაპიზონში სავაჭრო ფაქტორია დააარსა. 1258 წელს მონღოლების მიერ ბაღდადის ალყამ მრავალი ქარავანი გადაისროლა ტრაპიზონის მიმართულებით. 1261 წელს ტრაპიზონში იმყოფებოდა მარკო პოლო, რომელიც სწორედ აქედან გაემგზავრა გემით ვენეციაში. იოანე II-ს მმართველობის დროს ბიზანტიის იმპერიამ დაიწყო ტრაპიზონის საკუთარ გავლენაში მოქცევა. ამის საპასუხოდ 1282 წელს საქართველოს მეფე დავით ნარინმა გაილაშქრა ტრაპიზონზე, თუმცა მის მიერ წამოწყებული ტრაპიზონის ალყა უშედეგოდ დასრულდა.[25]

XIV საუკუნის პირველ წლებში ვაჭრობის უსაფრთხოების უზრუნველყოფის მიზნით გენუელებმა ქალაქის ნავსადგურთან ლეონკასტრონის ციხე აღმართეს. გენუელი ვაჭრები, რომლებსაც, 1261 წლიდან, შავი ზღვის ვაჭრობაზე მონოპოლია გააჩნდათ, ტრაპიზონის იმპერატორისაგან მოითხოვდნენ გადასახადების დაწევას, წინააღმდეგ შემთხვევაში ქალაქის დატოვებით იმუქრებოდნენ. მათი მოთხოვნა იმპერატორმა არ მიიღო, რასაც მოყვა მხარეებს შორის პირველი შეიარაღებული დაპირისპირება 1304 წელს. დაპირისპირების შედეგად გენუელებმა დაკარგეს ლეონკასტრონი. 1314 წელს მხარეებს შორის გაფორმდა სამშვიდობო შეთანხმება, თუმცა გენუელებს ლეონკასტრონი არ დაუბრუნდათ; 1319 წელს ალექსი II ვენეციელებს გაურიგდა და მათ იგივე პრივილეგიები მიანიჭა, როგორიც აქამდე გენუელებს გააჩნდათ. ვენეციელების პოზიციები დაქვეითდა მას შემდეგ, რაც 1349 წელს ლეონკასტრონი გენუელებს დაუბრუნდათ, სადაც განთავსდა გენუის საკონსულო, ქარვასლა და საწყობი[29]. ტრაპიზონის ფინანსურ აღმასვლაში მნიშვნელოვანი როლი სწორედ გენუისა და ვენეციის სავაჭრო პუნქტებმა შეასრულეს.[30] ევროპელებს მიჰქონდათ არა მხოლოდ სავაჭრო პროდუქტი, არამედ ლეგენდებიც ქალაქის შესახებ, რის გამოც ტრაპიზონმა გვიანი შუა საუკუნეების და რენესანსის დროის ლიტერატურაში მითიური სახე მიიღო. სერვანტესისა და ფრანსუა რაბლეს ნაწარმოებების პერსონაჟები ცდილობენ ტრაპიზონში მოხვედრას.[31]

XIV საუკუნის ეკონომიკური აღმავლობის დროს ქალაქში გაჩნდა კულტურის დიდებული ძეგლები. კომნენოსების ძალაუფლების პიკის დროს ქალაქი ბერძნული ხელოვნების უკანასკნელ კუნძულად იქცა მცირე აზიაში. ალექსი II და ალექსი III მფარველობდნენ ხელოვნებასა და მეცნიერებას. აშენდა მრავალი ეკლესია, რომლებმაც ჩვენს დრომდე ვერ მოაღწიეს, მცირე აია-სოფიას გარდა. კომნენოსები აშენებდნენ ახალ მონასტრებს და მხარს უჭერდნენ არსებულებს. მათ აღადგინეს 1310 წლის ხანძრისგან განადგურებული უნივერსიტეტი, გრიგოლ კონიადესმა გახსნა ასტრონომიის აკადემია, რომელსაც ჰქონდა სპარსეთის საზღვრებს გარეთ საუკეთესო ობსერვატორია, მანვე ბერძნულად თარგმნა ნასირ ალ-დინ ტუსისა და შამს-ა-დინ ალ-ბუხარის თხზულებები.[32] ობსერვატორია ცნობილი იყო მზის დაბნელების პროგნოზირებით, თუმცა მეტწილად იმპერატორის კარსა და ეკლესიას ემსახურებოდა.[33] 1320 წელს მონღოლთა იმპერიის დაცემის შემდეგ ტრაპიზონმა თურქული ტომების რამდენიმე შეტევა გადაიტანა.

1340–1349 წლებში იმპერიაში მიმდინარეობდა სამოქალაქო ომი ლაზურსა და ბერძნულ პარტიებს შორის. სამოქალაქო ომში ჩართული იყო საქართველოს სამეფოც. გიორგი V ბრწყინვალემ მხარი დაუჭირა ანა კომნენოსს ირინა პალეოლოგისის წინააღმდეგ ბრძოლაში და 1341 წელს ტრაპიზონში შეიჭრა. სამოქალაქო ომში საბოლოოდ ბიზანტიურმა ფრაქციამ გაიმარჯვა. ომს თან დაერთო 1346 წელს კაფადან გავრცელებული შავი ჭირის ეპიდემია. მიუხედავად ამისა, ქალაქმა მნიშვნელოვანი სავაჭრო ცენტრის სტატუსი XV საუკუნემდე შეინარჩუნა. XIV საუკუნის მეორე ნახევარში სივასისა და ანისის დაცემის შედეგად ბევრი სომეხი ემიგრანტი ჩავიდა ტრაპიზონში. მათ მიერ აშენებული კაიმაკლის მონასტერი ქალაქის სამხრეთ-აღმოსავლეთით სამი კილომეტრის დაშორებით, მინთრიონის გორაზე დგას.

ოსმალური ეპოქა

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

1453 წელს დაეცა კონსტანტინოპოლი და ტრაპიზონის იმპერია ოსმალეთის იმპერიის გავლენის ქვეშ მოექცა. ტრაპიზონის უკანასკნელი იმპერატორი დავითი შეეცადა ოსმალეთისთვის წინააღმდეგობის გაწევას და ბერძნული ქვეყნების კოალიცია შექმნა ბიზანტიის იმპერიის აღდგენის იმედით. თუმცა ის დამარცხდა და 1461 წელს ტრაპიზონი მეჰმედ II-მ, ოსმალეთის სულთანმა დაიპყრო.[34] დავითი და მისი ოჯახი კონსტანტინოპოლში გადაასახლეს და იქ სიკვდილით დასაჯეს. მეჰმეთმა ტრაპიზონის მდიდარი მოსახლეობა კონსტანტინოპოლში გადაასახლა, ნაწილი მონებად წაიყვანა არმიაში, 800 ახალგაზრდა კი იანიჩრად აქცია. მეჰმედმა ქალაქში თურქები დაასახლა, თუმცა ადგილი შეინარჩუნეს ბერძნულმა, ლაზურმა და სომხურმა თემებმა. ტრაპიზონში დარჩნენ პორტის რაიონში მოსახლე ღარიბები. გამაგრებულ ნაწილში დაბინავდნენ სამხედროები. ადმინისტრაციულად ტრაპიზონი სანჯაყის სახით შედიოდა ოსმალეთის იმპერიის სხვადასხვა საფაშოში: 1461–1514 წლებში რუმის საფაშოში, 1514–1517 წლებში ერზინჯან-ბეიბურთის საფაშოში, 1517–1520 წლებში ანადოლუს, 1520–153 წლებში კვლავ რუმის, ხოლო 1535–1598 წლებში ერზრუმი საფაშოში.[35]1598 წელს შეიქმნა ტრაპიზონის საფაშო, რომელმაც XIX საუკუნემდე იარსება. ბაიაზიდ II-ის მმართველობისას მისი შვილი, სელიმ I, ტრაპიზონის სანჯაყის გამგებელი იყო. ტრაპიზონში დაიბადა მისი შვილი, სულეიმან I, ოსმალეთის მომავალი სულთანი. 1523 წლის აღწერის მიხედვით ტრაპიზონში ცხოვრობდა 1,473 სრულწლოვანი მამაკაცი. მათი დაახლოებით 85% ქრისტიანი იყო, 15% მუსლიმი, ხოლო 13% სომეხი.[36] XVII საუკუნის ბოლომდე ქალაქის ქრისტიანულმა მოსახლეობა ეტაპობრივად გათურქდა. ტრაპიზონში ოსმალთა მმართველობის დროს XIX საუკუნემდე, ახალი შენობა არ აშენებულა, მეჩეთიც კი. ამ ფუნქციის შესასრულებლად ძველ ქრისტიანულ ტაძრებს იყენებდნენ.

XIX საუკუნის დასაწყისში ტრაპიზონი რუსეთის იმპერიასთან ვაჭრობამ ეკონომიკურად გააძლიერა. ოსმალეთის მთავრობა ქალაქის მოსახლეობისგან გადასახადებს არ იღებდა და ამან ქალაქი იმპერიისგან ნაწილობრივ დამოუკიდებელი გახადა. გაიხსნა რამდენიმე ასეული სკოლა, რის შედეგადაც რეგიონი წერა-კითხვის ცოდნის დონით მთელს იმპერიაში დაწინაურდა. 1828–1829 წლების რუსეთ ოსმალეთის ომის დროს რუსულმა სამხედრო ძალებმა ტრაპიზონამდე მიაღწიეს. ომის შემდგომი ადრიანოპოლის ზავით რუსეთმა მოიპოვა სავაჭრო პრივილეგიები ოსმალეთის ტერიტორიაზე. შედეგად სხვა ევროპულმა სახელმწიფოებმა მოითხოვეს მსგავსი გარანტიები შავი ზღვის სანაპიროზე ვაჭრობისთვის. 1829 წლიდან რამდენიმე უცხოური საკონსულო გაიხსნა ტრაპიზონში, შესაბამისად ტრაპიზონში ვაჭრობის მასშტაბები გაიზარდა, თუმცა შემოსავალი უცხოეთში გაედინებოდა. XIX საუკუნის შუამდე დომინანტური მდგომარეობა ეპყრათ ბრიტანულ კომპანიებს, რომლებიც ირანთან ვაჭროდნენ. ვაჭრობა აგრეთვე გაიზარდა ყირიმის ომის შემდეგ, რადგან საომარი აღწურვილობა პორტში იტვირთებოდა. XIX საუკუნის შუა ხნიდან აშენდა რამდენიმე ახალი მაგრამ ნაკლებად მნიშვნელოვანი ეკლესია, რომლებიც 1923 წლამდე ფუნქციონირებდნენ. ტრაპიზონი კონსტანტინოპოლთან, სმირნასთან და სალონიკთან ერთად იყო ქალაქი, სადიდანაც ოსმალეთის იმპერიაში დასავლური კულტურულ და ტექნოლოგიურ სიახლეები შედიოდა. 1835 წელს გაიხსნა ამერიკული სავაჭრო მისია, რომელიც ტრაპიზონში 1835-1859 და 1882-1892 წლებში ფუნქციონირებდა.[37] 1845 წელს გაიხსნა ფოსტა. მომდევნო წლებში ამოქმედდა თეატრი, ფოტოსტუდიები, სტამბები და ბანკები. ქალაქში გადაღებული უძველესი ფოტო 1860-იან წლებს მიეკუთვნება და მასზე გამოსახულია სპარსული ქარავანი.

1836 წელს ბრიტანულმა სატრანსპორტო კომპანიამ დაიწყო რეგულარული საზღვაო მიმოსლვა სტამბოლსა და ტრაპიზონს შორის სამსუნის გავლით. რამდენიმე წელიწადში კიდევ ოთხი ასეთი კომპანია გაიხსნა. საზღვაო ტრანსპორტი მოსახერხებელს ხდიდა ჩერქეზი და ქართველი მონების ტრანსპორტირებას ბრიტანული გემებით სტამბოლის, ლევანტისა და ეგვიპტისკენ. 1855 წელს ევროპული ქვეყნების ზეწოლის შედეგად აიკრძალა მონებით ვაჭრობა. ადგილობრივი მონებით მოვაჭრეები კავკასიელი ტყვეების გაყიდვას მხოლოდ ტრაპიზონში ახერხებდნენ. ისინი ქალაქს 1870-იან წლებამდე შემორჩნენ. 1869 წელს სუეცის არხისა და ირანში ხორეშმის პორტის გახსნის შემდეგ ტრაპიზონში ვაჭრობის მასშტაბები კიდევ უფრო შემცირდა.

1867 წელს ტრაპიზონი გახდა ტრაპიზონის ვილაეთის ცენტრი. XIX საუკუნის ბოლო ათწლეულების განმავლობაში ქალაქმა დემოგრაფიული ცვლილებები განიცადა. რეგიონის ბევრმა მცხოვრებმა, მეტწილად ქრისტიანებმა, მაგრამ აგრეთვე ებრაელებმა და მუსლიმებმაც დაიწყეს მიგრაცია ყირიმისა და სამხრეთ უკრაინის მდიდარ ქალაქებში. ამავდროულად, ტრაპიზონს შეაფარა თავი ჩერქეზების გენოციდის გამო დევნილმა ათასობით ჩერქეზმა მუსლიმმა. 1895 წელს ქალაქის სომხური მოსახლეობა მნიშვნელოვნად შემცირდა ჰამიდური ხოცვა-ჟლეტის გამო. მიუხედავად იმისა, რომ ხოცვა-ჟლეტა ტრაპიზონში ნაკლები მასშტაბით წარიმართა, ვიდრე ოსმალეთის სხვა მხარეებში, მრავალი სომეხი გაიქცა და თავი რუსეთის იმპერიას და საფრანგეთს შეაფარა. ივანე აივაზოვსკის ეკუთვნის ნახატი, რომელიც ტრაპიზონში სომხების ჟლეტას ასახავს.[38] 1901 წელს ტრაპიზონის პორტმა შეიძინა ახალი, ინგლისური აღჭურვილობა. 1911 წელს ოსმალეთის ცენტრალურმა ბანკმა გამოყო ფულ მის გასაფართოებლად. 1912 წელს გაიხსნა იმპერიაში ერთ-ერთი პირველი საოპერო თეატრი. 1914 წლის თებერვალში ტრაპიზონში დაიწყო ბერძნული და სომხური თემის დევნა. სხვა ქალაქების მსგავსად ტრაპიზონშიც ბოიკოტი გამოუცხადეს ბერძნულ და სომხურ მაღაზიებს. საყოველთაო მობილიზაციის შემდეგ მალე ხანძარმა გაანადგურა სომხური გიმნაზია[39]

ტრაპიზონის მეიდანი დიმიტრი ერმაკოვის ფოტო

პირველი მსოფლიო ომის დროს ტრაპიზონში იდგა ქართული ლეგიონი.[40]1914-1915 წლებში ბევრი ტრაპიზონელი დაიღუპა სარიყამიშის ბრძოლაში. 1915 წლის 23 ივნისს დაიხურა წითელი ჯვრის ჰოსპიტალი. პირველი მსოფლიო ომის დროს ტრაპიზონი ოსმალური და რუსული არმიების ბრძოლების პოლიგონი იყო კავკასიის ფრონტზე. 1915 წელს რუსული ფლოტის მიერ ქალაქის დაბომბვის შედეგად 1300 ადამიანი დაიღუპა.[41]1915 წელს ტრაპიზონი იყო სომხების გენოციდის ერთ-ერთი ცენტრი. ქალაქში მცხოვრები სომეხი მამაკაცების უმრავლესობა ხუთი ეშელონით წაიყვანეს გუმუშჰანეს საბადოებისკენ, საიდანაც ცოცხალი არ დაბრუნებულან. დანარჩენები ნავებით შეიყვანეს ზღვაში და ჩაძირეს[42].1916 წლის 4 მარტს რუსეთის არმიამ დაიკავა პაზარი. ორ დღეში ისინი აკონტროლებდნენ ლაზისტანის სანჯაყს და ტრაპიზონიდან 50 კმ-ში იდგნენ. რუსეთის არმიას, პარტიზანული წინააღმდეგობის გამო, კიდევ 40 დღე დასჭირდა ტრაპიზონის ასაღებად.[43]ქალაქის ადმინისტრაციამ დაინახა მოსალოდნელი საფრთხე და მმართველობა გადასცა ბერძენ მიტროპოლიტ ქრისზანთოსს, რომელმაც დადო პირობა მუსლიმი მოსახლეობის დაცვისა. ოსმალურმა არმიამ ქალაქი დატოვა და 15 აპრილს რუსეთის შეარაღებული ძალები ნიკოლოზ უმცროსისა და ნიკოლაი იუდენიჩის ხელმძღვანელობით უბრძოლველად შევიდნენ ქალაქში. ტრაპიზონის ოკუპაციისას რუსებმა გააფართოვეს მისი ნავსადგური.[44] რუსეთის რევოლუციის გამო რუსულ არმიაში არეულობა დაიწყო. 1918 წლის იანვრიდან რუსებმა დატოვეს ქალაქისა და მთლიანად, ჩრდილო-აღმოსავლეთი ანატოლია. 1918 წლის 14 თებერვალს ტრაპიზონში თურქული სამხედრო შენაერთები შევიდნენ. ამავე წლის მარტში ტრაპიზონში გაიმართა სამშვიდობო კონფერენცია ოსმალეთის იმპერიასა და ამიერკავკასიის სეიმს შორის, რომლითაც გადაწყდა ამიერკავკასიის დემოკრატიული ფედერაციული რესპუბლიკის გამოცხადება.

ტრაპიზონი თანამედროვე თურქეთში

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
ტრაპიზონის პორტი 1920-იან წლებში

თურქეთის დამოუკიდებლობისთვის ომის დროს ტრაპიზონის ბერძნული თემი მუსტაფა ქემალის წინააღმდეგ გამოვიდა. ისინი სამსუნსა და ტრაპიზონს შორის პონტოს რესპუბლიკის შექმნას ითხოვდნენ. 1920 წელს დადებული სევრის ხელშეკრულება ტრაპიზონს სომხეთის ნაწილად მოიაზრებდა. 1922 წელს საბერძნეთ-თურქეთის ომი თურქეთის გამარჯვებით დასრულდა, 1920 წლის აპრილში ტრაპიზონი თურქულმა არმიამ საბოლოოდ დაიკავა. 1923 დასრულდა თურქეთის ომი დამოუკიდებლობისთვის, გაუქმდა სევრის ხელშეკრულება და 1923 წელს დაიდო ლოზანის საზავო ხელშეკრულება, რომელმაც გააფორმა ოსმალეთის იმპერიის დაშლა და ჩამოაყალიბა თანამედროვე თურქეთის საზღვრები. თურქეთისა და საბერძნეთის მთავრობები შეთანხმდნენ მოსახლეობის გაცვლაზე.შეთანხმების მიხედვით 100 000 ბერძენი გადასახალდა ტრაპიზონიდან.[45]

მეორე მსოფლიო ომის დროს სანაოსნო აქტიურობა შემცირდა, რადგან შავი ზღვა კვლავ საომარი ზონა გახდა. შესაბამისად, გართულდა მნიშვნელოვანი სექსპორტო პროდუქტის, თამბაქოსა და თხილის გაყიდვა და დაეცა ცხოვრების დონე. 1953 წლიდან 1970 წლამდე ქალაქში მოქმედებდა ამერიკული სამხედრო ბაზა. ქვეყნის ეკონომიკის ზოგად განვითარებასთან ერთად ტრაპიზონში გამოაცოცხლდა ეკონომიკური და სავაჭრო ცხოვრება. სანაპირო გზატკეცილმა და ნავსადგურმა გაზარდეს კომერციული კავშირები ცენტრალურ ანატოლიასთან, რამაც ეკონომიკის ზრდა გამოიწვია. თუმცა ეს პროგრესი თურქეთის დასავლეთ და სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილებთან შედარებით მცირე იყო. 195 წელს შეიქმნა ტრაპიზონის პროვინცია. 1957 წელს აშენდა აეროპორტი. 1991 წელს საბჭოთა კავშირის დანგრევის შემდეგ გაიზარდა ტრაპიზონში ჩასული ტურისტებისა და ვაჭრების რიცხვი, განვითარდა ტურისტული ინფრასტრუქტურა. 2012 წელს მიენიჭა მეტროპოლიური მუნიციპალიტეტის სტატუსი. ტრაპიზონის მუნიციპალიტეტი 18 რაიონს მოიცავს. 2013 წელს ტრაპიზონში ბუნდესვერმა ააშენა ლოჯისტიკური ცენტრი 2014 წლის დეკემბრამდე ავღანეთიდან გერმანიაში სამხედრო აღჭურვილობის ტრანსპორტირების მიზნით.[46]

დემოგრაფია

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

მოსახლეობის უმრავლეობა ეთნიკურად თურქია[47] მათი ძირითადი ენა არის თურქული. ასევე ცხოვრობენ ჩერქეზი მუჰაჯირების შთამომავლები, ლაზები, ჰემშინები და მუსლიმი ბერძნები.

ტრაპიზონში ადრეული ანტიკური ხანიდან ცხოვრობდნენ პონტოელი ბერძნები. პონტოელები აგრძელებბდნენ ტრაპიზონში ცხოვრებას 1461 წელს ტრაპიზონის ოსმალეთა მიერ დაპყრობის შემდეგაც, 1923 წლამდე. 1923 წელს მათი საბერძნეთში დეპორტაცია განხორციელდა. რამდენიმე ათასი მუსლიმი ბერძენი კვლავ ცხოვრობს ტრაპიზონის მიდამოებში. დროთა განმავლობაში მათი დიალექტი დამოუკიდებლად განვითარდა და დღეს ის ბერძნულის მცოდნეთათვის მხოლოდ ნაწილობრივ არის გასაგები. პონტოურ ბერძნულად უმეტესად ხანდაზმული მოსახლეობა საუბრობს.[48]

ტრაპიზონში VII საუკუნიდან არსებობდა სომხური თემი. XIII–XIV საუკუნეებში მრავალი სომხური ოჯახი გადასახლდა ანისიდან ტრაპიზონში.[49] XVI საუკუნის დასაწყისში სომხები ქალაქის მოსახლეობის 13%-ს წარმოადგენდნენ.[50] სომხების რაოდენობა ტრაპიზონში შემცირდა 1895–1915 წლებში. ამჟამად ტრაპიზონში სომხური მოსახლეობა არ არის.

თურქულენოვანი ხალხები ტრაპიზონში ჩნდება XV საუკუნიდან, გარდა ოღუზების შთამომავალი ჩეპნის ტომისა, რომლებმაც XIII–XIV საუკუნეებში მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს შავი ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროს ისტორიაში. ამ ეთნიკური ჯგუფის შთამომავლები დღეს ტრაპიზონის პროვინციის ქალაქ შალპაზარიში ცხოვრობენ.[51]

ტრაპიზონელი ლაზები, 1910-იანი წლები

ტრაპიზონში, ისევე, როგორც პონტოს რეგიონში არსებული სხვა ძველბერძნული კოლონიების მოსახლეობა ჩეპნი თურქების იმიგრაციამდე შედგებოდა კავკასიური ტომებისგან — კოლხებისა და ლაზებისაგან, რომლებიც რელიგიურად და ლინგვისტურად ნაწილობრივ ელინიზებულები იყვნენ.[52] მკვლევარები ხაზს უსვამს კულტურულ მსგავსებას, რაც გამოიხატება სოფლის სტრუქტურასა და სახლების ტიპში, შავი ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროსა და კავკასიას შორის.[53][54][55][56] ზაქარია ჭიჭინაძის ცნობით, 1700 წლისთვის ტრაპიზონში რამდენიმე ათასი ლაზი ხელოსანი სახლობდა. 1825 წლისთვის ტრაპიზონში ლაზების რაოდენობა 4000 კომლს შეადგენდა, რომელთაგან 900 სული კათოლიკური მრწამსის მიმდევარი იყო.[57] მოგვიანებით კათოლიკე ლაზები კონსტანტინოპოლში გადასახლდნენ.

თანამედროვე მიგრაციამ საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ გამოიწვია ქალაქში ქართველების, რუსებისა და უკრაინელების ჯგუფების იმიგრაცია. ამჟამად ტრაპიზონში რუსები მნიშვნელოვან ეთნიკურ უმცირესობას წარმოადგენენ, ქალაქში არის რუსულენოვანი მაღაზიები და დაწესებულებები.

მოსახლეობის სტატისტიკა

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

შავი ჭირის (1347 და 1362–1363 წწ.) გავრცელებამდე ტრაპიზონის მოსახლეობა 6000-ს აღწევდა. ტრაპიზონის იმპერიის დაცემამდე 4000–5000-მდე. 1520-იან წლებში ოსმალეთის იმპერიის ფარგლებში 5600–6000.[58]

აღწერის წელი მოსახლეობა [59]
1970 80 795
1980 108 403
1990 161 886
2000 214 949
2010 230 399
2020 328 457

ეკონომიკა

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
ნავსადგურის ხედი მინთრიონის გორიდან

ტრაპიზონში განვითარებულია კვების, ცემენტის, გემთსაშენი მრეწველობა, თევზჭერა. ტრაპიზონზე მოდის თურქეთის თევზის რეწვის 20%. ძირითადი საექსპორტო პროდუქციაა თხილი, ჩაი და თამბაქო. განვითარებულია ტურიზმი. მოქმედებს 5 საავადმყოფო.

ტრანსპორტი

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

ტრაპიზონში მოქმედებს საერთაშორისო აეროპორტი, რომელიც მდებარეობს ქალაქის ცენტრიდან 8 კილომეტრში, შავი ზღვის ნაპირზე. ტრაპიზონს აქვს ნავსადგური. ქალაქს კვეთს ორი საერთაშორისო ავტომაგისტრალი E70 და E97. ევროპის ავტომაგისტრალი E70 ტრაპიზონის აკავშირებს ერთი მხირვ, თურქეთის დიდ საპორტო ქალაქ სამსუნთან და მეორე მხრივ საქართველოს საპორტო ქალაქებთან ბათუმსა და ფოთთან. ევროპის ავტომაგისტრალი E97 უკრაინიდან რუსეთისა და საქართველოს გავლით მიემართება ტრაპიზონის სამხრეთით ბაიბურთისკენ. ტრაპიზონი თურქეთის უდიდესი ქალაქია, რომელსაც არ ემსახურება რკინიგზა.

კულტურა

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
ტრაპიზონის სახარება, რომელიც X საუკუნით თარიღდება

ხალხური ცეკვები ადგილობრივი კულტურის შესახებ ბევრ მტკიცებულებას შეიცავენ. აღსანიშნავია ტრადიციული ცეკვა ჰორონი, რომელსაც დღესასწაულებზე, ქორწილებში და მოსავლის აღებისას ასრულებენ. მოსახლეობა რელიგიური და ნაციონალური თვალსაზრისით კონსერვატიულია, ახასიათებთ ძლიერი იდენტობა ოჯახის, რელიგიისა და სამშობლოს მიმართ. ამიტომ არჩევდა ათათურქი საკუთარი დაცვის წევრებს ტრაპიზონისა და მიმდებარე ქალაქებიდან. ინგლისურენოვან სამყაროში ტრაპიზონი უფრო მეტად ცნობილი გახადა როუზ მაკოლის მოთხრობამ „ტრაპიზონის კოშკები“ (1956 წ.).

განათლება

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

ტრაპიზონი ისტორიულად ბერძნული კულტურისა და განათლების ცენტრი იყო. ჯერ კიდევ 1683 წლიდან ტრაპიზონში არსებობდა მასწავლებელთა კოლეჯი ტრაპიზონის ფრონტისტერიონი, რომელიც რეგიონში ბერძნული კულტურის გავრცელებას ემსახურებოდა.[60] კოლეჯი 1921 წელს დაიხურა, თუმცა მისი შენობა, რომელიც პონტოური ბერძნული არქიტექტურის ძეგლს წარმოადგენს, კვლავ საგანმანათლებლო ფუნქციას ასრულებს - მასში თურქული სკოლაა განთავსებული.[61] ტრაპიზონში მოქმედებს უმაღლესი სასწავლებელი - შავი ზღვის ტექნიკური უნივერსიტეტი - რომელიც 1955 წელს დაფუძნდა. მასში, ძირითადად, სწავლობენ სტუდენტები შავი ზღვისა და აღმოსავლეთ ანატოლიის რეგიონებიდან, ასევე შუა აზიის თურქულენოვანი ქვეყნებიდან.

სამზარეულო

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

ტრაპიზონი და ზოგადად, თურქეთის შავი ზღვისპირა ზოლი განთქმულია იქაური მიწის თხილით, ალუბლითა და ჩაით. ტრაპიზონი ცნობილია ქაფშია თევზით, რომელიც ქალაქის ბევრ რესტორანში ძირითადი კერძია. ცნობილი ადგილობრივი კერძებია Akçaabat köfte - ცხვრის მწარე ხორცისგან დამზადებული კერძი; Karadeniz pidesi - ადგილობრივ, pita პურში გახვეული ფარში, კვერცხი და ყველი; kuymak - თურქული ფონდიუ, დამზადებული სიმინდის, მდნარი კარაქისა და ყველისაგან; Vakfıkebir ekmeği - დიდი ზომის ხალხური პური; kara lahana çorbası - ლობიოსა და კომბოსტოს წვნიანი; Taflan kavurması - ალუბლისა და დაფნის კერძი ხახვითა და ზეთისხილის ზეთით.

სპორტი

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

ფეხბურთი ყველაზე პოპულარული სპორტია ტრაპიზონში, სადაც მოქმედებს ცნობილი საფეხბურთო კლუბი „ტრაბზონსფორი“. კლუბი თურქეთის სუპერლიგის ექვსგზის და თურქეთის საფეხბურთო თასის ცხრაგზის გამარჯვებულია. კლუბი სტამბოლის „დიდ სამეულთან“ („გალათასარაი“, „ფენერბაჰჩე“ და „ბეშიქთაში“) ერთად თურქეთის წამყვან კლუბებს განეკუთვნება. „ტრაბზონსფორში“ თამაშობდნენ შენოლ გიუნეში, ლარს ოლსონი, შოთა არველაძე.

ღირსშესანიშნაობები

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
ტრაპიზონის ტურისტული რუკა, მასზე დატანილია ქალაქის ღირსშესანიშნაობები და გამწვანებული ადგილები
ტრაპიზონის ტურისტული რუკა, მასზე დატანილია ქალაქის ღირსშესანიშნაობები და გამწვანებული ადგილები

ტრაპიზონში თურქეთის სხვა ძველბერძნულ ქალაქებთან შედარებით უკეთ არის შემორჩენილი ბიზანტიური არქიტექტურა.

მცირე აია-სოფია

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

ტრაპიზონის ყველაზე ცნობილი არქიტექტურული ძეგლი მცირე აია-სოფიას ტაძარია. ის ქალაქის ცენტრიდან დასავლეთით სამი კილომეტრის დაშორებით, გარეუბანში მდებარეობს. ეკლესია აშენდა მანუელ I-ის მეფობის დროს (1238-1263), სამრეკლოს მშენებლობა დაიწყო 1426 წელს, ალექსი IV-ის მმართველობის დროს და დაასრულა მისმა მემკვიდრემ, იოანე IV-მ (1429-1459). XVI საუკუნეში ის მეჩეთად გადააკეთეს. 1880 წელს უცნობმა მართლმორწმუნე მუსლიმმა თეთრი საღებავით დაფარა ეკლესიის შესანიშნავი მხატვრობა, რომელიც მეოცე საუკუნის შუა წლებში რესტავრაციის შედეგად აღადგინეს.

ტაძრის ეზოში ასევე დგას გათხრების შედეგად აღმოჩენილი I საუკუნის რომაული ტაძრის ნაშთები.

ტრაპიზონის ციხე

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
მთავარი სტატია: ტრაპიზონის ციხე.

შემორჩენილია ქალაქის ციხესიმაგრის ძველი გალავანი. მისი დანახვა ქალაქის ქუჩებიდან შეიძლება. ტრაპიზონის ციხე სამ ნაწილად, ქვემო ციხედ (Aşaği Hisar), შუა ციხედ (Orta Hisar) და ზედა ციხედ (Kule Hisar) იყოფოდა. ამჟამად ზედა ციხის გორაკზე შენდება თანამედროვე სამშენებლო რაიონი მრავალსართულიანი საცხოვრებელი სახლებით. ციხის გალავნის ნაწილი სამხედრო ზონაშია მოქცეული, ამიტომ მისი მონახულება შეუძლებელია.

ზედა ციხე ქალაქის ყველაზე მაღალი და გამაგრებული ნაწილი იყო და ფუნქციონირებდა როგორც ციტადელი და აკროპოლისი. ვარაუდობენ რომ ციტადელი ჯერ კიდევ ძვ. წ. 2000 წელს აიგო. ციტადელი მრავალჯერ გადაკეთდა. ზედა ციხის კედლები უფრო მაღალი და განიერია ვიდრე დანარჩენი ნაწილი. რომის იმპერიის მმართველობას უკავშირდება ქალაქთან არსებული აკვედუკის აგება, რომელიც ზემო ქალაქს სუფთა წყლით ამარაგებდა. ზედა ქალაქში შესვლა ორმაგი კარიბჭით ხერხდებოდა, რომელიც შუა ციხიდან იყო ხელმისაწვდომი. აქვე მდებარეობდა იმპერატორის სასახლე. შემორჩენილია ალექსი II-ის მიერ აშენებული კედლის დასავლეთი ნაწილი. წარწერის მიხედვით, მისი მშენებლობა 1324 წელს დასრულდა. ალაგ-ალაგ შესამჩნევია ნაშთი I-II საუკუნეების პერიოდის რომაული აკროპოლისისა, რომელიც მასიური ქვითაა ნაშენი. ოსმალთა მიერ ტრაპიზონის იმპერიის დაპყრობის შემდეგ, სასახლის მახლობლად პატარა მეჩეთი აიგო.

პანაგია ხრისოკეფალოსი

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
მთავარი სტატია: ხრისოკეფალოსის ეკლესია.

ხრისოკეფალოსის ეკლესია შუა ციხის ტერიტორიაზე დგას. ეკლესია იქვე დაცული ღვთისმშობლის ხატის სახელობისა იყო. ისტორიული ტრადიციის თანახმად ამ ადგილას ტაძარი რომალემა იმპერატორმა ჰანიბალიანუსმა ააშენებინა IV საუკუნის დასაწყისში. X საუკუნეში აქ საეპიკოპოსო ტაძარი იდგა, ხოლო XIII საუკუნეში ის ხელახლა აშენდა. ახალი ტაძარი წარმოადგენდა სამნავიან ბაზილიკას, გარშემო გალერეებით, სადაც კორონაციის რიტუალები იმართებოდა. 1228 წელს კეისარმა ანდრონიკემ ზავი დადო რუმის სასულთნოსთან ტრაპიზონისადმი თავდაუსხმელობის შესახებ. ღვთისადმი მადლობის ნიშნად მან ტაძარს ოქროსთავიანი წმინდა მარიამის ხატი შესწირა, საკურთხეველი მარმარილოთი, ხოლო საკურთხევლის იატაკი მოზაიკით მოაპირკეთა. მოზაიკა ამჟამად ხის იატაკითა და ხალიჩებითაა დაფარული. 1339-1351 წლებში მოანგრიეს ორი წყვილი სვეტებისა, რაცა საკურთხევლის წინ მოზრდილი კვადრატული ფორმის სივრცე შექმნილიყო. ასე ტაძარი გადაკეთდა ჯვარ-გუმბათოვან ეკლესიად. 1468 წელს გადაკეთდა მეჩეთად.

წმინდა ანას ეკლესია

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
წმინდა ანას ტაძარი

პატარა ბიზანტიური ტაძარი Küçük Ayvasıl Kilise მდებარეობს შუა ციხის აღმოსავლეთით 200 მეტრში. სამხრეთის შესასვლელზე არსებული წარწერის მიხედვით გარე კედელი აშენდა 884-885 წლებში ბასილი I-ის მიერ. მთავარი ნავის სიგრძე 7,4, ხოლო სიგანე 6,6 მეტრია. ეკლესიას აღმოსავლეთით სამი აფსიდი აქვს. გარე აფსიდებს თითო სარკმელი აქვთ, ხოლო შუა აფსიდს, რომელიც შედარებით მოზრდილია — სამი სარკმელი აქვს. თაღები იონიურ კაპიტელებზე დგას. ცენტრალური ნავი 2,5-ჯერ უფრო მაღალია, ვიდრე სვეტები. ეკლესიას შესასვლელი კიბე სამხრეთის მხრიდან აქვს. ეს ტაძარი მეჩეთად არ გადაუკეთებიათ. ტაძარი XX საუკუნის 70-80-იან წლებში რესტავრირდა და კარგ მდგომარეობაშია.

წმინდა ევგენიოსის ეკლესია

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
ტრაპიზონის წმინდა ევგენიოსის ეკლესია

ციტადელის აღმოსავლეთით, 150 მეტრში, დგას IX საუკუნის წმინდა ევგენიოსის ეკლესია. მისი აშენება ბრძანა ბასილი II-მ მისი ტრაპიზონში ყოფნის დროს 1021-22 წლებში. კომნენოსთა მმართველობის დასაწყისში ეს ტაძარი ქალაქის მთავარი სიწმინდე გახდა. 1291 წელს მისგან ოდნავ ჩრდილოეთით ახალი და უფრო დიდი ტაძარი აშენდა. სამოქალაქო ომის დროს ორთავე ეკლესია დაიწვა. მალე ალექსი III-მ (1349–1390) ჩრდილოეთ მხარეს მდგომი ეკლესია ახალი ფორმით აღადგინა. 1461 წელს სწორედ ამ ეკლესიასთან აღავლინა ლოცვა სულთანმა მეჰმედ II-მ, რომელმაც ტრაპიზონი დაიპყრო. მეჰმედ II-ის ბრძანებით ააშენეს მინარეთი, ხოლო ეკლესია მეჩეთად გადაკეთდა. ნაგებობა ჯვარგუმბათოვანი ფორმისაა. კედლები თეთრია, თუმცა თეთრი საღებავი XIV საუკუნის ფრესკებს ფარავს. 2000 წელს მეჩეთის სრული რესტავრაცია განხორციელდა.

მეჩეთები

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

ტრაპიზონის ღირსშესანიშნაობებს მიეკუთვნება ქალაქში მრავლად მდგარი მეჩეთები, რომელთა ნაწილი ბერძნული პერიოდის ეკლესიას წარმოადგენს.

გულბაჰარ ხათუნის მეჩეთი 1515 წელს აშენდა. ის აიგო სულთან ბაიაზიდ II-ის (1481–1512) მეუღლის და სელიმ I-ს (1512–1520) დედის, გულბაჰარ ხათუნის პატივსაცემად. მისი ბერძნული სახელი მარია იყო, 1468 წელს ბაიაზიდის ცოლი გახდა და ჩადენილი კეთილი საქმეების გამო მიიღო მეტსახელი Gülbahar, რაც გაზაფხულის ვარდს ნიშნავს. მეჩეთი კვადრატული ფორმისაა და გუმბათი აქვს. გულბაჰარ ხათუნი მეჩეთის ეზოშია დაკრძალული.

ისკანდერ ფაშას მეჩეთი მდებარეობს ტრაპიზონის ადმინისტრაციული შენობის ახლოს, ტაქსიმის მოედანზე. მეჩეთი სწორკუთხიანი და გუმბათიანი ნაგებობაა და XVI საუკუნეს მიეკუთვნება. დამატებები და მიშენებები XVII საუკუნესა და 1883 წელს მიეკუთვნება. სანაპიროსთან დგას XII საუკუნის ნაგებობა Küçük Fatih Camii. თავდაპირველად ის წმინდა აკინდინოსის სახელზე აგებული ტაძარი იყო და მეჩეთად მოგვიანებით გადაკეთდა და მინარეთიც მოგვიანებით დაემატა.

სხვა ძეგლები

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

ქალაქის ცენტრიდან სამ კილომეტრის დაშორებით, მინთრიონის გორის აღმოსავლეთ ფერდობზე შემორჩენილია სომხური მონასტრის, კაიმაკლის ნანგრევები. იქ 1915 წლამდე ცხოვრობდნენ სომეხი ბერები. ჩრდილო-დასავლეთ ფერდობზე მდებარეობს თეოსკეპასტროსის მონასტერი. ის მითრას ტაძრის ადგილასაა აშენებული. ადრებიზანტიურ ხანაში უკვე ქრისტიანულ ტაძრად გამოიყენებოდა და აფსიდში ფრესკებიცაა შემორჩენილი. ალექსი III-ის დროს პრინცესა ირინა კომნენოსმა მონასტერი ხელახლა ააშენა. აქ არიან დაკრძალულები მანუელ III და მისი შვილი ანდრონიკოსი. მონასტერში ბერძენი ბერები 1923 წლამდე ცხოვრობდნენ. ამავე გორაკზე გაშენებულია ჩაის მცირე ბაღი, საიდანაც თითქმის მთელი ქალაქის პანორამული ხედი ჩანს.

ტრაპიზონში დგას გრიგოლ ნოსელის სახელობის ბერძნული მართლმადიდებლური მონასტერი, რომელიც 1265–1301 წლებში აშენდა. ის ააშენა იოანე II-ის ცოლმა ეუგენიამ. XVII საუკუნის დასაწყისში მონასტერში ჯერ კიდევ ცხოვრობდნენ ბერები. თუმცა მონასტერი ბერებმა მიატოვეს, რადგან 1665 წლიდან ტაძარი კათედრალური გახდა. 1863 თუ 1866 წელს ტაძარი აღადგინეს და ის 1923 წლამდე მოქმედი იყო. ტაძარი 1943 წლისთვის დაანგრიეს.[62]

სანაპიროსთან ახლოს დგას იოანე ნათლისმცემლის სახელობის ტაძარი, რომელიც 1856 წელსაა აშენებული. ის 1306 წლის ტაძრის ნაცვლად აშენდა. 1884 წელს ამ ეკლესიის ბიბლიოთეკაში დაცული იყო XIV საუკუნის ბერძნული ხელნაწერი, რომელიც 1929 წლიდან ჩიკაგოს უნივერსიტეტში ინახება.[63]

Kudrettin Camii დაახლოებით 1300 წელს აშენებული ტაძარია. ის, სავარაუდოდ ალექსი III-ის (1349–1390) ქალიშვილმა ანამ ააგებინა. გუმბათოვანი ტაძარი მცირე ზომისაა და მოგვიანებით, დასავლეთის მხარე აქვს დაგრძელებული. ის მეჩეთად 1665 წელს გადააკეთეს. ტაძრიდან სამხრეთ-აღმოსავლეთით მდებარეობს საბას კლდეში ნაკვეთი ტაძრები, რომლებიც ამჟამად მნახველთათვის დახურულია. მთავარი, აღმოსავლეთის გამოქვაბული, 1411 წელსაა მოხატული, ხოლო დასავლეთისა კი — XIII საუკუნის მეორე ნახევარში. მთავარი ტაძარი XV საუკუნის პირველ ნახევარს მიეკუთვნება და მასში ბიბლიური სცენების ამსახველი ფრესკებია შემორჩენილი.

ტრაპიზონის სამხრეთით, გორაკზე დგას ათათურქის კოშკი. ის 1890 წელს ადგილობრივმა ბერძენმა ვაჭარმა ააშენა. 1924 წელს მუსტაფა ათათურქი ტრაპიზონში ვიზიტისას რამდენიმე დღით სწორედ ამ ვილაში გაჩერდა. ათათურქი კოშკს სტუმრობდა 1937 წელსაც. ამჟამად კოშკი თურქეთის რესპუბლიკის დამაარსებლისა და პირველი პრეზიდენტის მემორიალური მუზეუმის ფუნქციას ასრულებს.

ტრაპიზონის მუზეუმი მდებარეობს ქალაქის ცენტრში და მასში წარმოდგენილია რეგიონის ისტორიის ამსახველი ექსპონატები, მათ შორის ბიზანტიური პერიოდის არტეფაქტები.

ტრაპიზონში იყო დაკრძალული იმერეთის უკანასკნელი მეფე სოლომონ II. სოლომონ II-ის ეკვდერი იდგა წმინდა გიორგის ტაძარში 1815 წლიდან.[64]1930 წელს სოლომონ II-ის აკლდამა მოინახულა ალექსანდრე მანველიშვილმა. 1930-იან წლებში ტრაპიზონის არქიტექტურის განახლებას შეეწირა ბერძნული ეკლესია და სოლომონ II-ის აკლდამაც. მისი ნეშტი გელათში გადასვენებულ იქნა 1990 წელს.[65]

ცნობილი ადამიანები

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
სულეიმან I

საერთაშორისო ურთიერთობები

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

ტრაპიზონში მოქმედებს საქართველოს, რუსეთისა და ირანის საკონსულოები. ტრაპიზონი დამეგობრებულია შემდეგ ქალაქებთან[66]

გალერეა

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
  • ტრაპიზონის ცენტრი
    ტრაპიზონის ცენტრი
  • ტრაპიზონის ერთი ქუჩა ღამით
    ტრაპიზონის ერთი ქუჩა ღამით
  • ათათურქის კოშკი
    ათათურქის კოშკი
  • მცირე აია სოფია
    მცირე აია სოფია
  • ისკანდერის მეჩეთი
    ისკანდერის მეჩეთი
  • გულბაჰარ ხათუნის მეჩეთი
    გულბაჰარ ხათუნის მეჩეთი
  • თეოსკეპასტროსის მონასტერი
    თეოსკეპასტროსის მონასტერი

იხილეთ აგრეთვე

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

ლიტერატურა

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]

რესურსები ინტერნეტში

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
ვიკისაწყობში არის გვერდი თემაზე:

სქოლიო

[რედაქტირება | წყაროს რედაქტირება]
  1. ↑ 1.0 1.1 მარი ნ., „Из поездки в Турецкий Лазистан“ (Впечатления и наблюдения), გვ. 611,: ათინურ დიალექტზე „ტრამტრა“, ვიწურ დიალექტზე „ტამტრა“.
  2. ↑ Peel, M. C.; Finlayson, B. L.; McMahon, T. A. (2007). „Updated world map of the Köppen-Geiger climate classification“ (PDF). Hydrology and Earth System Sciences. 4 (2): 439–473. doi:10.5194/hessd-4-439-2007. ციტირების თარიღი: 2011-02-27.
  3. ↑ Resmi İstatistikler: İllerimize Ait Genel İstatistik Verileri tr. Turkish State Meteorological Service. ციტირების თარიღი: 26 June 2021
  4. ↑ Trabzon, Turkey Travel Weather Averages (Weatherbase). ციტირების თარიღი: 14 January 2018
  5. ↑ 17038: Trabzon (Turkey). OGIMET (13 January 2021). ციტირების თარიღი: 14 January 2021
  6. ↑ Campbell, Lawrence Dundas, The Asiatic annual register, or, A View of the history of Hindustan, and of the Politics, Commerce, Literature of Asia, ლონდონი 1802 გვ:3 Google books: [1] (ინგლისური)
  7. ↑ Phoenix: The Peoples of the Hills: Ancient Ararat and Caucasus by Charles Burney, დეივიდ ლენგი, Phoenix Press; New Ed edition (December 31, 2001)
  8. ↑ რონალდ გრიგორ სუნი, The Making of the Georgian Nation: 2nd edition (December 1994), Indiana University Press, ISBN 0-253-20915-3, გვ. 45
  9. ↑ A Star in the East. ციტირების თარიღი: 14 იანვარი 2018
  10. ↑ მელიქიშვილი, 1970, გვ. 275
  11. ↑ მელიქიშვილი, 1970, გვ. 285
  12. ↑ მელიქიშვილი, 1970, გვ. 345
  13. ↑ მელიქიშვილი, 1970, გვ. 379
  14. ↑ მელიქიშვილი, 1970, გვ. 372
  15. ↑ აბაშიძე ზ., ბახტაძე მ, ჯანელიძე ო., „საქართველო და ქართველები“, თბილისი, 2013. — გვ. 58, ISBN 978-9941-0-5498-3.
  16. ↑ მელიქიშვილი, 1970, გვ. 285–286, 374, 376
  17. ↑ მელიქიშვილი, 1970, გვ. 381
  18. ↑ „რელიგიები საქართველოში“, თბილისი: სახალხო დამცველის ბიბლიოთეკა, 2008. — გვ. 141, ISBN 978-9941-0-0902-0.
  19. ↑ Calzolari, V. "The Armenian translation of the Greek Neoplatonic Works" in Greek Texts and Armenian Traditions: An Interdisciplinary Approach, 2016, p. 51
  20. ↑ R.B. Serjeant, Islamic Textiles: material for a history up to the Mongol conquest, 1972, გვ 63, 213
  21. ↑ Speros Vryonis, The Decline of Medieval Hellenism in Asia Minor and the Process of Islamization from the Eleventh through the Fifteenth Century (Berkeley: University of California, 1971), გვ. 16
  22. ↑ Robert W. Edwards: The Vale of Kola: A Final Preliminary Report on the Marchlands of Northeast Turkey. Dumbarton Oaks Papers 42, 1988, S. 126
  23. ↑ მუსხელიშვილი, დავით (1977). საქართველოს ისტორიული გეოგრაფიის ძირითადი საკითხები : ნაწილი I. თბილისი : მეცნიერება, გვ. 93. 
  24. ↑ 24.0 24.1 ინგოროყვა, პ. (1954). რედ. ვ. დონდუა: „გიორგი მერჩულე“. თბილისი: საბჭოთა მწერალი, გვ. 213-215. 
  25. ↑ 25.0 25.1 25.2 ყაუხჩიშვილი, ს., ბიზანტიელი მწერლების ცნობები საქართველოს შესახებ, ტ. VII, თბილისი: მეცნიერება, 1967. — გვ. 74-75; 136-140.
  26. ↑ დუმბაძე, მ., „გურიის სამთავროს სოციალურ-ეკონომიური ვითარება XIX საუკუნის პირველ მესამედში“ // მასალები საქართველოსა და კავკასიის ისტორიისათვის, ტ. XXX, თბილისი: საქართველოს სსრ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1954. — გვ. 5.
  27. ↑ Жордания, Э. Г. (2019). Византийский Понт и Грузия: вопросы исторической географии и этнотопонимики июго-восточного Причерноморня в XIII - XV веках = The Byzantine Pontos and Georgia. Санкт-Петербург: Алетейя, გვ. 144. ISBN 978-5-907115-34-7. 
  28. ↑ Bendall, "The Mint of Trebizond under Alexius I and the Gabrades", Numismatic Chronicle, Seventh Series, 17 (1977), გვ. 126–136
  29. ↑ Bryer, Anthony.. The Byzantine monuments and topography of the Pontos, Winfield, David., Scholarly Publishing Office, University of Michigan, გვ. 197-198. ISBN 978-1-59740-317-7. 
  30. ↑ Miller, W. (2009). The Latin Orient. Bibliobazaar LLC, გვ. 51–54. ISBN 1-110-86390-X. 
  31. ↑ 'The lure of Trebizond' by Anthony Eastmond, in Byzantium's Other Empire: Trebizond, p. 22, 2016, Istanbul
  32. ↑ "Shams al‐Dīn al‐Bukhārī". Thomas Hockey et al. (eds.). The Biographical Encyclopedia of Astronomers. New York: Springer, 2007, pp. 1047–1048. Retrieved 12 January 2018.
  33. ↑ Astronomy in the Trebizond Empire Ahmet M. Zehiroğlu (trans. by Paula Darwish). from Trabzon İmparatorluğu 2016, Trabzon.
  34. ↑ Prothero, G.W. (1920). Anatolia. London: H.M. Stationery Office. 
  35. ↑ Haber Yazdır : Trabzon'un fethi araştırmaları ve 15 ağustos 1461 – Of hayrat haberleri. ციტირების თარიღი: 14 January 2018
  36. ↑ ჰოვანისიანი რ., The Armenian People from Ancient to Modern Times, 2004. — გვ. 27-28.
  37. ↑ Rev. M. P. Parmalee (1892). Proceedings of the ABCFM for the year 1892. Boston: Samuel Usher, გვ. 229. 
  38. ↑ Davidian, Vazken Khatchig. Image of an Atrocity: Ivan (Hovhannes) Aivazovsky’s Massacre of the Armenians in Trebizond 1895. Études Arméniennes Contemporaines გვ. 40-73.
  39. ↑ Raymond Kévorkian: Le Génocide des Arméniens. Odile Jacob, Paris 2006, გვ. 585
  40. ↑ ჯანელიძე ო., „ნარკვევები საქართველოს ეროვნულ-დემოკრატიული პარტიის ისტორიიდან“, თბილისი: „მეცნიერება“, 2002. — გვ. 250, ISBN 99928-962-0-5.
  41. ↑ Daniel Maldonado in 'Historic Cities of the Islamic World', 2007, p. 525, C. Edmund Bosworth (ed)
  42. ↑ Toronto Globe, 26 აგვისტო, 1915.
  43. ↑ The Sphere, April 29, 1916
  44. ↑ Prothero, W.G. (1920). Armenia and Kurdistan. London: H.M. Stationery Office, გვ. 51. 
  45. ↑ Baum, Wilhelm (2006). The Christian minorities in Turkey. Kitab. გვ. 162. ISBN 978-3-902005-62-5
  46. ↑ Das bewegt die Bundeswehr – größter logistischer Kraftakt bewältigt. News Aktuell Presseportal, 5. Dezember 2014
  47. ↑ Gözler, Kemal. Türkiye Cumhuriyeti Anayasası (1982). ციტირების თარიღი: 14 January 2018
  48. ↑ Özhan Öztürk. Pontus: Antik Çağ’dan Günümüze Karadeniz’in Etnik ve Siyasi Tarihi Genesis Yayınları. Ankara, 2011]. გვ. 417-421 ISBN 978-605-54-1017-9; Peter Mackridge. Greek-Speaking Muslims of North-East Turkey: Prolegomena to a study of the Ophitic sub-dialect of Pontic”. Byzantine and Modern Greek Studies. Oxford University Press, (1987) გვ. 115-137; Ömer Asan. Pontus Kültürü. Belge Yayınları. İstanbul , 1996
  49. ↑ *სიმონიანი ა. პ.; არზუმანიანი მ.ვ., სომხური საბჭოთა ენციკლოპედია, ტ. 12, ერევანი, 1986. — გვ. 87.
  50. ↑ Jennings, Ronald C. (იან. 1976) Urban Population in Anatolia in the 16th Century: International Journal of MiddleEast Studies, ტ. 7, N 1 გვ. 21-57.
  51. ↑ Bernt Brendemoen, The Turkish dialects of Trabzon, ოსლოს უნივერსიტეტი, 2002 გვ. 18
  52. ↑ Michael Meeker, The Black Sea Turks: some aspects of their ethnic and cultural background, International Journal of Middle Eastern Studies (1971) 2:318–345
  53. ↑ Karl Koch, Reise duch Russland nach dem Kaukasis chen Istmus in den Jahren, 1836. ტ.1. გვ. 378
  54. ↑ W.E.D. Allen, A History of the Georgian People, გვ. 54–55 - ლონდონი, 1932
  55. ↑ Özhan Öztürk, Karadeniz. 2005. გვ. 35, 757–68
  56. ↑ Bernt Brendomoen, Laz influence on the Black Sea Turkish Dialects - 1990 (Proceedings from 32nd meeting of the Permanent International Altaistic Conference)
  57. ↑ ჭიჭინაძე, ზ., „ოსმალეთის ყოფილი საქართველო და ქართველ მაჰმადიანთა ნაწილი ლაზისტანი წ. 1“., 1927.
  58. ↑ Шукуров, Рустам (2001). Великие Комнины и Восток (1204-1461). Санкт-Петербург: изд-во Алетейя, გვ. 54. ISBN 978-5-89329-337-1. 
  59. ↑ pop-stat.mashke.org
  60. ↑ Özdalga, Elisabeth (2005). Late Ottoman society: the intellectual legacy. Routledge, გვ. 259. ISBN 978-0-415-34164-6. 
  61. ↑ Bryer, Anthony; Winfield, David (2006) The post-Byzantine monuments of Pontos. Ashgate, გვ. xxxiii. ISBN 978-0-86078-864-5. 
  62. ↑ Anthony Bryer: Some Trapezuntine Monastic Obits (1368–1563). Revue des études byzantines. N. 34, 1976, გვ. 125-138
  63. ↑ Ms. 137, New Testament. Gospels (Isaac Gospels). Greg. 2399. Trabzon, Turkey (Trebizond)? 14th century. ჩიკაგოს უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკა (ინგლისური)
  64. ↑ გონიკაშვილი მ.,„„იმერეთის უკანასკნელი მეფის სოლომონ II-ის ეკვდერი ტრაპიზონში““, // ჟურ. ძეგლის მეგობარი, №. 36 თბილისი: საბჭოთა საქართველო, 1974 წელი. — გვ. 68-71
  65. ↑ შარაძე გ., უცხოეთის ცის ქვეშ, ტ. II, თბილისი: „მერანი“, 1993. — გვ. 401-402.
  66. ↑ KARDEŞ ŞEHİRLER" PROTOKOLÜ İMZALANAN ŞEHİRLER დაარქივებული 2019-12-23 საიტზე Wayback Machine. (თურქული)
ხ • გ • რ
დედაქალაქი
ქალაქები
მოძიებულია „https://ka.wikipedia.org/w/index.php?title=ტრაპიზონი&oldid=4676588“-დან