Entre el pasado, el presente y el futuro de la familia. Conversaciones de Guiomar Dueas y Yolanda Daz.

Por: Wilfer Hidalgo

Categora de anlisis Cul es la visin que tienen Guiomar Dueas y Yolanda Daz de la familia antigua, presente y futura? Ideas principales Guiomar Dueas y su pensamiento de la familia del siglo XIX El pensamiento moderno y posmoderno de la familia segn Yolanda Daz Anlisis conversacional de los autores

A modo de introduccin Guiomar Dueas y su pensamiento de la familia del siglo XIX Guiomar Dueas en su artculo Matrimonio y familia en la legislacin liberal del siglo XIX rastrea todo un inventario de leyes y normativas del siglo XIX que hacen relacin con la familia y el matrimonio con el objetivo de hacer visibles una serie de transformaciones que estaba empezando a tener, para ese entonces, la familia y que fruto de esas transformaciones, hoy siglo XXI, hay que hacer un anlisis interdisciplinar para entender la complejidad del tema, mxime cuando se dice que la familia es una institucin en constante cambio que permea y se deja permear por otras instituciones sociales. Este anlisis se centrar en tres fechas hitos, las cuales equiparan el andamiar dinmico de las familias de la poca, haciendo hincapi en la relacin hombremujer dentro de un contexto del matrimonio y la incidencia de la iglesia, la poltica y la educacin en la misma. 1776, es quizs la fecha de apertura para hacer visible lo que aconteca en la dinmica interna de las familias colombianas, momento en el cual se irrumpa el mbito privado, de lo que en momento era y sigue siendo llamado ncleo fundamental de la sociedad. Para ese entonces, se tena el pensamiento enajenado de la corona espaola, cuyo regalo fue dejar una doctrina inserta en el pensamiento y actuar colombiano. El conservadurismo de la poca, entre otras cosas, quera la predominancia de la homogeneidad racial blanca, el adoctrinamiento de la religin catlica, la posesin jurdica de los padres sobre los hijos, un desarraigo de valores ancestrales, predominancia en el cuerpo legislativo y mantener un orden homogneo de la

sociedad; cosas que fueron logradas en la medida que la derecha colombiana, representada por los burcratas aceptaron los designios impuestos por los espaoles. Aquella poca tambin era conocida por la ley del padre, donde se fundamenta el reconocimiento a la igualdad, tomada de la revolucin francesa, pero segua siendo un imperante del hombre y ms precisamente del hombre padre, quien tena plena potestad sobre sus hijos y su mujer. 1853, la segunda fecha hito en este anlisis, se caracteriz principalmente por desligar los asuntos de la iglesia con los civiles, de all que los liberales de la poca hicieran gran nfasis en la necesidad de educacin, una educacin plural en trminos de la adquisicin del conocimiento. A nivel familiar se vio la gran incursin de la legisladora en los asuntos privados de la familia, quitando fuerza y poder a las decisiones que se tomaban en el mbito de lo privado de sta. Dentro de las reformas ms latentes fue la reduccin de edad de matrimonio a 21 para los hijos varones y a 18 para las mujeres Dueas (2002:172), dejando ver la moralidad pblica, dando polaridad a lo bueno de lo malo, lo permitido de lo no permitido. Hay una extrapolacin de lo citadino y lo comnmente aceptado, a lo impensable, lo independiente, la iglesia catlica perdi algo de fuerza y poder, descentralizando la hegemona a otras instituciones que estaban tomando mucho fuerza (legisladora); este fenmeno se sigue dando en gran medida, pues se puede observar como en un contexto inmediato las decisiones del clero son menos y con menos incidencia en lo social. En esta poca se adopto un misticismo propio del pensamiento liberal de Europa. Los nuevos grupos de jvenes educados bajo estas consignas y provenientes de diversos sectores sociales impactaron fervientemente en el pensamiento colonial tradicional. 1886, despus de unos ires y devenires que acontecan hasta el momento la cotidianidad colombiana, en donde se situaron muchas discusiones, del matrimonio, la familia, los hijos, la mujer, entre otros la iglesia catlica logra volver al lecho del poder con la constitucin de 1886; cuenta Dueas que el cuarto de hora que tuvieron los liberales para materializar sus ideas libertarias en proyectos de gobierno, estaba llegando a su fin (2002:191), con lo cual su proyecto de descentralizacin se vio paralizado, pues el pas ms que un proceso de descentralizacin estaba viviendo un proceso de desintegracin; cuyuntura que

fue leda y aprovechada por el movimiento conservador y ms especficamente por la iglesia, que en su afn de recobrar el poder, puso toda su entereza y disposicin para retomar las riendas del pas. Esta centralizacin y su nueva carta de navegacin del 86, que fue guiada por Rafael Nez fortaleci el poder ejecutivo en compas con la iglesia catlica, quienes retomaron el timonel de la educacin, la sociedad y la moral pblica y privada. El pensamiento moderno y posmoderno de la familia segn Yolanda Daz Los nuevos discursos ideolgicos guan el actuar y encienden el accionar de las sociedades, que en enmarcadas en un sistema poltico y econmico especifico, da lugar a grandes cambios y transformaciones. Transformaciones que se ven reflejadas en las familias, quienes son las primeras en absorber estas vicisitudes propias de una poca determinada. Se dice que los discursos ideolgicos guan el actuar, porque se est inmerso en un sistema global en donde las relaciones de meta contexto permean las otras esferas de interaccin, teniendo incidencia directa sobre estas. Encienden un accionar especifico, en relacin al sistema poltico y econmico imperante del momento, de all que las familias no acten de forma aislada, sino de forma orgnica. De all que el sistema poltico y econmico no sean ajenos a las practicas cotidianas de las familias, pues estn enmarcadas bajo el movimiento neoliberal y capitalista que rige las sociedades occidentales; argumenta Daz que el estado capitalista se declara el garante del derecho y de las libertades individuales y consecuentemente del inters econmico privado (2009:128). Este prembulo es puerta de entrada para ver de forma sistmica los cambios que ha sufrido la familia a lo largo de la historia y por lo cual, hoy en da, algunos autores, crticos y representantes del clero, dicen que hay una crisis suscitada en las familias. Por un lado, se puede decir que en el siglo XIX ya se estaba viendo un principio de lo que hoy es la globalizacin, pues se copi de Europa el capitalismo dogmtico, o como yo lo llamara capitalismo de primera generacin; perdiendo poder el conservadurismo espaol que en algn momento nos conquisto, pero que al paso del tiempo la historia cuenta que somos nacin conquistada, posconquistada y reposconquistada

De hecho, si se observa la evolucin de las sociedades occidentales desde fines del siglo XIX hasta mediados del siglo XX, Daz, citando a Roudinesco seala que: []La nueva organizacin de la familia, originada en la propia sociedad civil y soportada en tres fenmenos notables: la revolucin de la afectividad que asocia cada vez ms el matrimonio burgus al sentimiento amoroso y a la expansin sexual femenina y masculina; el lugar preponderante asignado al nio, cuyo efecto es la maternalizacin de la clula familiar y la prctica sistemtica de una contracepcin espontnea, que disocia el deseo sexual de la procreacin y da origen entonces a una organizacin ms individualista de la familia. (2009:99102) Estos cambios se asumen como individualizantes del ncleo familiar, pasando a unas relaciones puras donde cada individuo puede abandonar al otro a la primera dificultad. Anlisis conversacional de los autores Hay puntos que distas y que acercan estos dos autores acadmicos colombianos, quienes dentro de sus desarrollos tericos se han interesado por el tema de la familia, sus cambios y transformaciones a lo largo del tiempo. Tienen seras apuestas por hacer evidente las llamadas crisis familiares, esclareciendo las verdades y certezas de estas. Un aspecto que si queda claro es que la familia en esta como en todas las pocas se convierte en una realidad social que permea y que se deja permear por el momento histrico que vive, siendo sensible a las afectaciones desde el mbito poltico y econmico pues, como se dijo en un inicio, desde el siglo XIX ya se perciban las primeras transformaciones institucionales que apuntaban a la descentralizacin de las funciones de la familia. A diferencia de lo que ocurra en la antigua sociedad estamental, en la sociedad moderna, caracterizada por la movilidad y la posicin social ya no se hereda sino que se adquiere en cada generacin a travs del esfuerzo individual.; en correspondencia, la familia ya no abarca varias generaciones, sino que se renueva en cada generacin. Finalmente, no se podra dar con certeza estos cambios, ubicndoles unvocamente en alguno de los periodos (premoderno-moderno-posmoderno) porque hay disparidad entre los mismos autores para delimitar estas fechas.

Referentes bibliogrficos Daz, Yolanda. (2009). Familia, querida familia, hacia dnde vas? Revista de trabajo Social N II, 2009. Bogot. Pg. 125-136. Dueas, Guiomar. (2002). Matrimonio y familia en la legislacin liberal del siglo XIX. Anuario Colombiano de historia social y de la cultura. N 29