跳转到内容

李石岑

维基百科,自由的百科全书

李石岑(1892年—1934年10月29日),原名李邦藩,字石岑,中国现代哲学家,曾在中国公学大夏大学复旦大学暨南大学中山大学担任哲学系教授。

生平

[编辑]

他出生于湖南醴陵,五岁就读私塾,后来进入长沙湖南优级师范理化科,1912年前往日本日本,次年入读东京高等师范学校。他本来尊奉儒家思想,以曾国藩为楷模,但在日本开始对儒家产生怀疑,并转而研究西方哲学。1915年,他在东京发起“学术研究会”,同年5月6日出版《民铎》。他利用杂志抨击袁世凯复辟日本帝国主义,杂志因而遭日本政府封禁。[1]

1919年[2](一说为1918[1]),李石岑回国,继续主编《民铎》,同时担任上海商务印书馆编辑,主编《教育杂志》。此外,他还曾一度兼任《时事新报·学灯》副刊主笔,并在一些大学里兼职教授哲学。他认同五四运动,支持打倒孔家店,但也觉得五四运动存在很多问题,其最大的问题是“思想之浅薄”,各地学生但知救国,不通学问。他因此主张“学术救国”,通过《民铎》的“尼采专号”、“柏格森专号”、“进化论专号”等介绍西方哲学。[1]

1920年10月,他随伯特兰·罗素约翰·杜威章太炎蔡元培等到湖南讲学,继续介绍西方哲学。1928年夏,他赴法、英、德研究西方哲学,期间接触到马克思恩格斯列宁的作品,思想开始转向马克思主义[1]

两年后,李石岑返回上海,在大学任教。“一·二八事变”后,上海的大学停课,他应邀前往中山大学任教,但1933年秋天又返回上海,进入上海的暨南大学任教。[1]

李石岑于1934年10月29日去世。[1]

思想

[编辑]

李石岑是中国最早接触到尼采思想的学者,并由他引发了中国第一次“尼采热”[3]。他“言必称尼采”,认为尼采的权力意志有一种“生生不已、自强不息”的活力,是中国人所需要的,他曾说:“我们目前第一步的工作就是在于打破中国人的固有观念,这便是改变中国人的因袭性而代之以创造性。[1]

作品

[编辑]
  • 《中国哲学十讲》
  • 《人生哲学》
  • 《希腊三大哲学家》
  • 《现代哲学小引》
  • 《哲学概论》
  • 《新唯物论》

参考资料

[编辑]
  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 李石岑:为新文化运动”鼓与呼增添火种. 株洲新闻网. 2016-05-04 [2021-12-03]. [失效連結]
  2. ^ 李石岑(1892~1934). 上海市地方志办公室. 2007-02-27 [2021-12-03]. (原始内容存档于2021-12-14). 
  3. ^ 陈先初.李石岑与尼采思想的中国之行.中国文化研究,2021(01):158-169.DOI:10.15990/j.cnki.cn11-3306/g2.2021.01.012.