உள்ளடக்கத்துக்குச் செல்

முருகன்: திருத்தங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு

கட்டற்ற கலைக்களஞ்சியமான விக்கிப்பீடியாவில் இருந்து.
Browse history interactively
← முந்தைய வேறுபாடு
உள்ளடக்கம் நீக்கப்பட்டது உள்ளடக்கம் சேர்க்கப்பட்டது
VisualWikitext
முருகனைப் பற்றிய இலக்கிய ஆதாரங்கள்
 
(7 பயனர்களால் செய்யப்பட்ட 24 இடைப்பட்ட திருத்தங்கள் காட்டப்படவில்லை.)
வரிசை 1: வரிசை 1:
{{dablink|பௌத்த மதக்கடவுளுக்கு, பார்க்க: [[கந்தர் (பௌத்தம்)]]}}
{{dablink|பௌத்த மதக்கடவுளுக்கு, பார்க்க: [[கந்தர் (பௌத்தம்)]]}}{{Infobox deity|Image=முருகன் வீதி உலா.jpg|Abode=[[பழனி]], [[அறுபடைவீடுகள்]]|Festivals=[[தைப்பூசம்]], [[பங்குனி உத்திரம்]], [[சித்ரா பௌர்ணமி]], [[அக்னி நட்சத்திரம்]], [[வைகாசி விசாகம்]], கந்த சத்தி, திருக் கார்த்திகை|Region=[[சைவம்]]|Texts=[[கந்த புராணம்]], [[திருப்புகழ்]]|Vagana=[[மயில்]]|Siblings=[[விநாயகர்]]|Parents=[[சிவன்]], [[பார்வதி]]|Consort=[[வள்ளி (தெய்வம்)|வள்ளி]], [[தெய்வானை]]|Battles=சூரசம்மாரம்|Weapon=[[வேல் (ஆயுதம்)|வேல்]]|Mantra=ஓம் சரவணபவ|Planet=|Affiliation=வினை தீர்ப்பவர்|imagesize=200px|Script=|Pali_Transliteration=|Kannada=|Tamil_Transliteration=|Tamil_script=முருகா, கார்த்திகேயா, கந்தா|Sanskrit_Transliteration=|Devanagari=मुरुगन, कार्तिकेय,स्कंध|Other_names=சேயோன், அயிலவன், ஆறுமுகன், முருகன், குமரன் குகன், காங்கேயன், வேலூரவன், சரவணன், சேனாதிபதி, வேலன், சுவாமிநாதன், கந்தன், கார்த்திகேயன், சண்முகன், தண்டாயுதபாணி, கதிர்காமன், சுப்பிரமணியன், மயில்வாகனன், வள்ளற்பெருமாள், வேந்தன்|God_of=[[தமிழ்]], [[சைவம்|சைவ]], அன்பு, போர்|Name=முருகன்|Caption=வள்ளி தெய்வானையுடன் உற்சவ மூர்த்தியாக முருகன்|type=சைவக் கடவுள்}}{{Hinduism small}}முருகனைப் பற்றிய குறிப்புகள் தமிழ் இலக்கியங்கள் முழுவதும் உள்ளன. இவற்றை இருவகைப் படுத்தலாம். சங்க காலத்து குறிப்புகள் மற்றும் சங்க காலத்துக்குப் பிந்தியவை.
{{Infobox deity

|God_of=[[தமிழ்]], [[சைவம்|சைவ]], அன்பு, போர்
காலத்தால் முந்தைய நூலானான் தொல்காப்பியம். முருகனைச் சேயோன் என அழைத்து, அவனைக் குறிஞ்சி நிலக் கடவுளாகச் சுட்டுகிறது. சேயோன் = சேய் +  மகன்; என அழைப்பதில் இருந்து அவன் ஒரு தெய்வத்தின மகன் என அறியலாம். கடைச்சங்க நூல்களில் ஒன்றான, முருகனைப் பாட்டுடைத்தலைவனாகக் கொண்ட திருமுருகாற்றுப்படை என்னும் நூல் "வேல்போர்க் கொற்றவை சிறுவ" (திருமுருகு 257-259) என முருகனை 'வேல்கொண்டு போர்செய்யும் கொற்றைவையின் மகன்' எனக் குறிப்பிடுகிறது. சங்க காலத்துக்கு பிந்தைய புராண  நூல்களில் முருகன் சிவன்- பார்வதி தம்பதிகளுக்கு மகனாக குறிக்கப் படுகிறது.
|Name=முருகன்

|Caption=வள்ளி தெய்வானையுடன் உற்சவ மூர்த்தியாக முருகன்
|type=இந்துக் கடவுள்
|Image=முருகன் வீதி உலா.jpg
|imagesize=200px
|Abode= [[அறுபடைவீடுகள்]] <br/> [[கைலாயம்]]
|Festivals=[[தைப்பூசம்]], [[பங்குனி உத்திரம்]], [[சித்ரா பௌர்ணமி]], [[அக்னி நட்சத்திரம்]], [[வைகாசி விசாகம்]], கந்த சட்டி, [[கார்த்திகை விளக்கீடு]]
|Region=[[சைவம்]]
|day =[[செவ்வாய் (கிழமை)|செவ்வாய்]]
|Texts=[[கந்த புராணம்]] <br/> [[திருப்புகழ்]]
|Vagana=[[மயில்]]
|Siblings=[[விநாயகர்]]
|Parents=[[சிவன்]] <br/> [[பார்வதி]]
|Consort=[[வள்ளி (தெய்வம்)|வள்ளி]] <br/> [[தெய்வானை]]
|Battles=சூரசம்மாரம்
|Weapon=[[வேல் (ஆயுதம்)|வேல்]]
|Mantra=ஓம் சரவணபவ <br/> வெற்றிவேல் முருகனுக்கு அரோகரா
|Planet=[[செவ்வாய் (கோள்)|செவ்வாய்]]
|Affiliation=[[தேவர்கள்|தேவர்]], [[சித்தர்]]
|Tamil_script=முருகா, கார்த்திகேயா, கந்தா
|Sanskrit_Transliteration=
|Devanagari=मुरुगन, कार्तिकेय,स्कंध
|Other_names= ஆறுமுகன், குமரன், குகன், சரவணன், வேலன், சுவாமிநாதன், கந்தன், கார்த்திகேயன், சண்முகன், தண்டாயுதபாணி, கதிர்காமன், சுப்பிரமணியன், மயில்வாகனன், சேயோன்
}}
{{Hinduism small}}
{{கௌமாரம்}}
{{கௌமாரம்}}
'''முருகன்''' அல்லது '''கார்த்திகேயன்''' என்பவர் [[சைவ சமயம்|இந்துக்]] கடவுளான [[சிவன்]]- [[பார்வதி]] தம்பதிக்கு மகனாவார். முருகன் இந்திய துணைக்கண்டத்தில் பண்டைய காலம் தொட்டு வணங்கப்படும் ஒரு முக்கிய தெய்வமாக இருந்து வருகிறார். இவரை அதிகம் வழிபடுபவர்கள் [[தமிழர்|தமிழர்களே]] இதனால், இவர் தமிழ்க் கடவுள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். மேலும் [[பழனி|பழனி மலை]]யில் வசிக்கும் ஆண்டவராகப் போற்றப்படுகிறார். [[சங்க காலம்|சங்க காலத்தில்]] [[குறிஞ்சி]] நிலப்பகுதியின் தெய்வமாக போற்றப்பட்டார். தமிழர்களின் குறிஞ்சி நிலத்தெய்வமான சேயோன் வழிபாட்டினைச் சைவ சமயம் இணைத்துக் கொண்டதாகவும் வரலாற்று ஆசிரியர்கள் கூறுகிறார்கள். [[கௌமாரம்]] முருகன் வழிபாட்டினைச் குறிக்கும்.
'''முருகன்''' அல்லது '''கார்த்திகேயன்''' என்பவர் [[சைவ சமயம்|இந்துக்]] கடவுளான [[சிவன்]]- [[பார்வதி]] தம்பதிகளுக்கு மகனாவார். சிவபெருமான் தனது முகத்திலிருந்த நெற்றிக்கண் நெருப்பினை வெளியிட, அதைத் தாங்கிய வாயு பகவான் சரவணப்பொய்கை ஆற்றில் விட்டார். அந்த நெருப்புகள் ஆறு குழந்தைகளாகக் கார்த்திகைப் பெண்களிடம் வளர்ந்தனர். அன்னையான பார்வதி ஆறு குழந்தைகளையும் ஒருசேர அணைக்கும் பொழுது, ஆறுமுகனாக முருகன் தோன்றினார் என்று இந்து சமய நூல்கள் கூறுகின்றன.

இவர் கணங்களின் அதிபதியான [[கணபதி]]க்குத் தம்பியாகக் கருதப்படுகிறார்.<ref>https://www.quora.com/Who-is-really-the-eldest-son-of-Lord-Shiva-Subramanya-or-Ganesha</ref> மேலும் முருகனுக்கு இந்திரன் மகளான தெய்வானை என்ற மனைவியும், குறத்திப் பெண்ணான வள்ளி என்ற பெண்ணும் மனைவிகளாவர்.


சிவபெருமான் தனது நெற்றிக்கண் நெருப்பினை வெளியிட, அதைத் தாங்கிய வாயு பகவான் சரவணப்பொய்கை ஆற்றில் விட்டார். அந்த நெருப்புகள் ஆறு குழந்தைகளாகக் கார்த்திகைப் பெண்களிடம் வளர்ந்தனர். அன்னையான பார்வதி ஆறு குழந்தைகளையும் ஒருசேர அணைக்கும் பொழுது, ஆறுமுகனாக முருகன் தோன்றினார் என்று இந்து சமய நூல்கள் கூறுகின்றன. [[தென்னிந்தியா|தென்னிந்திய]] முறைப்படி, இவர் கணங்களின் அதிபதியான [[கணபதி]]க்குத் தம்பியாகக் கருதப்படுகிறார் மற்றும் முருகனுக்கு [[தெய்வானை]] மற்றும் [[வள்ளி (தெய்வம்)|வள்ளி]] மனைவிகளாவர்.
தமிழர்களின் குறிஞ்சி நிலத்தெய்வமான சேயோன் வழிபாட்டினைச் சைவ சமயம் இணைத்துக் கொண்டதாகவும் வரலாற்று ஆசிரியர்கள் கூறுகிறார்கள்.


முருகன் எப்போதும் இளமையுடன் இருக்கும் கடவுளாக, [[மயில்]] சவாரி செய்யும் மற்றும் சில சமயங்களில் [[சேவல்]] கொடி கொண்டும் இருப்பார். அவர் தனது தாயார் பார்வதியால் வழங்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் [[வேல்]] எனப்படும் [[ஈட்டி|ஈட்டி ஆயுதம்]] பயன்படுத்துகிறார். பெரும்பாலான சின்னங்கள் அவரை ஒரே ஒரு தலையுடன் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, சிலவற்றில் ஆறு தலைகள் உள்ளன, அவை அவரது பிறப்பைச் சுற்றியுள்ள புராணத்தைப் பிரதிபலிக்கின்றன.
இவரை அதிகம் வழிபடுபவர்கள் [[தமிழர்|தமிழர்களே]] இதனால், இவர் தமிழ்க் கடவுள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். இவர் அன்பின் ஐந்திணையில் தலையாயதாகிய குறிஞ்சி நிலத்தின் கடவுள் ஆவார். பண்டைய காலத்தில் [[கௌமாரம்]] எனும் தனித்த மதமாக இருந்த முருகன் வழிபாடு பின்பு இந்து சமயத்துடன் இணைந்தது.


== பெயர்க்காரணம் ==
== பெயர்க்காரணம் ==
"முருகு" என்ற சொல்லிற்கு அழகு, இளமை என்று பொருள். ஆகவே முருகன் என்றால் அழகன் என்பது பொருளாகும். மெல்லின, இடையின, வல்லின மெய்யெழுத்துக்களுடன் உ எனும் உயிரெழுத்து ஒவ்வொன்றுடனும் சேர்ந்து முருகு (ம்+உ, ர்+உ, க்+உ - மு ரு கு) என்றானதால், இம்மூன்றும் இச்சா சக்தி, கிரியா சக்தி, ஞான சக்தி இவற்றைக் குறிக்கும்.
"முருகு" என்ற சொல்லிற்கு அழகு, இளமை என்று பொருள். ஆகவே முருகன் என்றால் அழகன் என்பது பொருளாகும்.<ref>{{cite web|url=https://www.britannica.com/topic/Skanda|title=Skanda {{!}} Hindu deity|publisher=Encyclopædia Britannica|access-date=18 April 2019}}</ref> மெல்லின, இடையின, வல்லின மெய்யெழுத்துக்களுடன் உ எனும் உயிரெழுத்து ஒவ்வொன்றுடனும் சேர்ந்து முருகு (ம்+உ, ர்+உ, க்+உ - மு ரு கு) என்றானதால், இம்மூன்றும் இச்சா சக்தி, கிரியா சக்தி, ஞான சக்தி இவற்றைக் குறிக்கும். கார்த்திகேயன் என்றால் கார்த்திகை பெண்களால் வளர்க்க பட்டவன் என்று பொருள்படும். [[கந்த புராணம்|கந்தபுராணப்படி]], [[சிவன்]] நெற்றிக்கண்ணிலிருந்து ஆறு தெய்வீக தீப்பொறிகள் தோன்றின, அவை [[வாயு]] மற்றும் [[அக்னி]] உதவியுடன் [[கங்கை ஆறு|கங்கை]]யில் தனி ஆண் குழந்தைகளாக வளர்ந்தன. அவர்கள் கார்த்திகை பெண்களால் வளர்க்கப்பட்டனர், பின்னர் [[பார்வதி]] மூலம் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டனர்.<ref name="God">{{cite book|title=God and Science|first=Sridharan|last=T.K.R|isbn=979-8-8870-4354-8|publisher=Notion Press|year=2022}}</ref><ref name="Kanda">{{cite book|title=Sri Kandha Puranam|first=Akilā|last=Civarāman̲|isbn=978-8-1795-0397-3|page=55|publisher=Giri Trading|year=2006}}</ref>{{sfn|Lochtefeld|2002|pp=655-656}} இந்து இலக்கியங்களின்படி அவருக்கு 108 பெயர்கள் இருந்தாலும், அவர் அதிகமான பெயர்களால் அறியப்படுகிறார்.<ref name="Divine">{{cite book|title=Driven by the Divine: A Seven Year Journey with Shivalinga Swamy and Vinnuacharya|first1=Frances|last1=Kozlowski|first2=Chris|last2=Jackson|year=2013|isbn=978-1-4525-7892-7|publisher=Author Solutions|page=140}}</ref>


இவற்றில் மிகவும் பொதுவானவை முருகன் (அழகானவர்), குமரன் (இளமையானவர்), சுப்ரமணியன் (வெளிப்படையானவர்), செந்தில் (வெற்றி பெற்றவர்), வேலன் (வேல் வீரர்), சுவாமிநாதன் (கடவுள்களின் ஆட்சியாளர்), சரவணபவன் (சரவண பொய்கையில் பிறந்தவர்), ஆறுமுகன் அல்லது சண்முகன் (ஆறு முகங்கள் கொண்டவர்), தண்டபாணி (தண்டை வைத்திருப்பவர்), சேயோன் (குழந்தையாகக் காட்சி அளிப்பவர்), அயிலவன் (வேற்படை உடையவர்), குகன் (குகையில் எழுந்தருளியிருப்பவர்), காங்கேயன் (கங்கையால் தாங்கப்பட்டவர்), கதிர்காமன் (கதிரும் காமனும் சேர்த்தவர்), மயில்வாகனன் (மயிலை வாகனமாகக் கொண்டவர்), சோமாசுகந்தன் (சோமன் மகன்), சேந்தன் (சேர்த்து வைப்பவன்), விசாகன் (விசாக நட்சத்திரத்தில் பிறந்தவன்), சிவகுமரன் (சிவபெருமாளின் திருமகன்), வேலாயுதன் (வேல் ஆயுதமாகக் கொண்டவன்), ஆண்டியப்பன் (ஆண்டியாக நின்றவர்) மற்றும் கந்தன் (தாமரை கந்தகத்திலிருந்து பிறந்தவர்).{{sfn|Clothey|1978|pp=1, 22-25, 35-39, 49-58, 214-216}}<ref>{{cite book|title=India through the ages|url=https://archive.org/details/indiathroughages00mada|last=Gopal|first=Madan|year=1990|page=[https://archive.org/details/indiathroughages00mada/page/80 80]|editor=K.S. Gautam|publisher=Publication Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India}}</ref> கல்வெட்டு மற்றும் பழங்கால நாணயங்களில், அவரது பெயர்கள் குமாரன், பிரம்மன்யா அல்லது பிரம்மன்யதேவா என்று குறிக்கப்படுகிறார்.{{sfn|Mann|2011|pp=104-106}} சில பழங்கால நாணயங்களில், அவரது பெயர்கள் ஸ்கந்தா, குமார மற்றும் விசாகா என கிரேக்க எழுத்துக்களில் தோன்றுகிறது.<ref>{{cite book|first=Edward|last=Thomas|title=Jainism: Or, The Early Faith of Aṣoka|url=https://archive.org/details/cu31924022953529|year=1877|publisher=Trübner & Company|pages=[https://archive.org/details/cu31924022953529/page/n95 60], 62}}</ref>{{sfn|Mann|2011|pp=123-124}}
=== வேறு பெயர்கள் ===
* சேயோன் - சேய் என்றால் குழந்தை அல்லது மகன் என்று பொருளாகும் முருகன் குழந்தையாகக் காட்சி அளிப்பதால் இந்தப் பெயர் காரணம்
* அயிலவன் - வேற்படை உடையவன், முருகக் கடவுள்.
* ஆறுமுகன் - ஆறு முகங்களை உடையவர்.
* முருகன் - அழகுடையவன் அல்லது அனைத்து சக்திகளையும் பெற்ற முழுமுதற் கடவுள் என்பதன் சான்றாக இப்பெயர் அமைந்தது.
* குமரன் - குமரப் பருவத்தில் கடவுளாக எழுந்தருளியிருப்பவர்.
* குகன் - அன்பர்களின் இதயமாகிய குகையில் எழுந்தருளியிருப்பவர்.
* காங்கேயன் - கங்கையால் தாங்கப்பட்டவன் அல்லது கங்கையின் மகன் என்றும் பொருளாகும்
* வேலூரவன் - வள்ளியை மணந்ததாலும், அசுரர்களை அழிக்க முதன்முதலில் வேல் கொண்டு தோன்றியதாலும் வேலூரான் எனப் பெயர் பெற்றார் முருகப்பெருமான். அவ்விடம்தான் இன்று தமிழகத்தில் உள்ள [[வேலூர்]]. வேலூரைச் சுற்றிலும் குன்றுகளும் குமரனின் கோவில்களாகவே காணப்படுகின்றன. வேலூர் - [[வள்ளிமலை முருகன் கோயில்|வள்ளிமலை]] என்ற இடத்தில் தான் வள்ளியை முருகன் மணந்தார்.
* சரவணன் - சரவணப்பொய்கையில் (சரவணபவ குளத்தில்) தோன்றியவர்.
* சேனாதிபதி - சேனைகளின் தலைவன் அல்லது (சேனை நாயகன்)
* வேலன் - வேலினை ஏந்தியவர்.
* சுவாமிநாதன் - குருவாக இருந்து தந்தைக்குப் பிரணவ மந்திரத்தை உபதேசம் செய்தவர்.
* கந்தன் - சிவபெருமானின் நெற்றிக்கண்ணில் இருந்து வெளிப்பட்ட தீப்பொறி பொற்றாமரைக் குளத்தில் உள்ள தாமரை மலரின் நடுவே உள்ள கந்தத்தில் பட்டு முருகன் குழந்தையாகத் தோன்றியதால் கந்தகமூலவன் அல்லது கந்தன் என்று பெயர்
* கார்த்திகேயன் - கார்த்திகைப் பெண்களால் பாலூட்டிச் சீராட்டி வளர்க்கப்பட்டவர்.
* சண்முகன் - ஆறுமுகங்களை ஒன்றாக அன்னை பராசக்தி சேர்த்து அழகுமுகமாக ஆக்கியதால் சண்முகம் அல்லது திருமுகம் எனப்படுகிறது.
* தண்டாயுதபாணி - தண்டாயுதத்தை ஏந்தியவர் அல்லது (பண்டார நாயகர்)
* தஞ்சபாணி அல்லது தண்டபாணி - முருகபெருமான் ஞானப்பழத்திற்கு விரும்பி ஏமார்ந்து அந்த வருத்தத்தினால் சினங்கொண்டு ஆண்டிப் பண்டாரமாகத் தமிழ்நாட்டிலே தமிழ்க்கடவுளாகத் தஞ்சமடைந்ததால் தஞ்சபாணி என்ற பெயரே தண்டபாணியாக மாறியது.
* கதிர்காமன் - வள்ளியை வேடுவர் குலத்தில் இருந்து காதல் திருமணம் செய்து கொள்ளும்போது அழகிய காமதேவனாகவும் முருகன் பரமசிவன் நெற்றிக்கண்ணில் இருந்து தீக்கதிராகப் பிறந்தவர் அதனால் கதிரும் காமனும் சேர்ந்து கதிர்காமன் என்ற திருப்பெயரில் வள்ளியைக் கந்தர்வ திருமணம் செய்து கொள்வதால் இப்பெயர் ஆனது.இலங்கையில் உள்ள கதிர்காமத்தில் முருகபெருமான் இப்பெயரால் வணங்கப்படுகிறார்.
* முத்துவேலன் - எட்டுக்குடியில் தெய்வானை (அஞ்சுகவல்லி) வள்ளி (கோமளவள்ளி) உடனுறைய எட்டுக்குடி முத்துவேலர் சுவாமி எட்டுத் திசையும் காப்பார் என்பதைக் குறிக்கின்றது.
* வடிவேலன் - வேலை ஏந்திய அழகிய முருகனை இத்திருப்பெயரால் அழைப்பார்கள்.
* சுப்ரமணியன் - மேலான பிரமத்தின் பொருளாக இருப்பவர். அல்லது இனியவன் என்றும் பொருளாகும்.
* மயில்வாகனன் - மயிலைத் தனது வாகனமாகக் கொண்டவர்.
* ஆறுபடை வீடுடையோன் - முருகனின் சாதனை புரிந்த இடங்களைக் கோவிலாக மருவி அதை ஆறுபடையப்பன் என்ற பெயரும் உள்ளது.
* வள்ளற்பெருமாள் - வள்ளியை மணந்ததாலும் அல்லது தன்னை வணங்கும் பக்தர்களுக்கு அருளைக் கொடையாக வாரி வழங்குவதால் இப்பெயர் காரணம்
* சோமாசுகந்தன் - சோமன் என்றால் நிலா என்றும் அல்லது (சிவபெருமாள்) மதுரையம்பதி சோமசுந்தர கடவுளின் மகன் என்பதாகும்
* முத்தையன் - முத்துக்குமாரசுவாமி, முத்துவேலர்சுவாமி ஆகிய பெயர்களின் சுருக்கமான பெயராகும்.
* சேந்தன் - தன்னை வணங்கும் பக்தர்களை இன வேறுபாடின்றி ஒன்றிணைந்து சேர்த்து வைப்பதால் சேந்தன் எனப் பெயர்.
* விசாகன் - முருகன் விசாக நட்சத்திரத்தில் பிறந்ததால் விசாகன் எனப்பெயர் ஏற்பட்டது.
* சுரேசன் - வட மாநிலங்களில் அழகுக்குச் சுரேசன் என்று பொருள் முருகன் அழகுக்கு அதிபதி என்பதாலும் இப்பெயர் ஏற்பட்டது.
* செவ்வேல் - சேவல்வேல் என்பதை மருவிக் காலப்போக்கில் செவ்வேல் என மாறியது.
* கடம்பன் - சிவகணங்களில் ஒருவனான கடம்பனை முருகன் தனது உதவியாளனாகச் சேர்த்துக் கொண்டதால் இப்பெயர் ஏற்பட்டது.
* சிவகுமரன் - சிவபெருமாளின் திருமகன் அல்லது சிவனின் குமரன் என்பதேயாகும்.
* வேலாயுதன் - முருகன் தனது கையில் இருக்கும் வேலையே ஆயுதமாகக் கொண்டுள்ளதால் இப்பெயர் ஏற்பட்டது.
* ஆண்டியப்பன் - ஞானப்பழம் வேண்டியும் கிடைக்காமல் ஏமார்ந்த நிலையில் கோமண ஆண்டியாக நின்றவன்.
* கந்தசாமி - தாமரை மலரின் கந்தகத்தில் இருந்து தோன்றிய கடவுள் என்பதால் கந்தக்கடவுள் அல்லது கந்தசாமி எனப் பெயர் ஏற்பட்டது.
* செந்தில்நாதன் - சிந்தனைச்சிற்பி, சிந்தனைநாதன் என்னும் பெயர்களே மருவி, செந்தில்நாதனாக மாறியது அதாவது முருகன் தனது உயர் சிந்தனையால் [[சூரபத்மன்|சூரபத்மனை]] அழித்ததால் இப்பெயர் ஏற்பட்டது
* வேந்தன் - மலை அரசன் , மலை வேந்தன்
போன்ற பல பெயர்களால் வழங்கப்படுகிறார்.


== பிறப்பு மற்றும் வரலாறு ==
=== முருகனின் சில பெயர்களுக்கான காரணங்கள் ===
முருகனின் பிறப்பைச் சுற்றி பல்வேறு கதைகள் இருக்கின்றன. [[வால்மீகி]]யின் ''[[ராமாயணம்|ராமாயணத்தில்]]'', அவர் தெய்வங்கள் ருத்ரா மற்றும் பார்வதியின் குழந்தையாக விவரிக்கப்படுகிறார், அவருடைய பிறப்புக்கு அக்னி மற்றும் [[கங்கை ஆறு|கங்கை]] துணைபுரிகிறது.{{sfn|Clothey|1978|p=51}} ''[[மகாபாரதம்]]'' முருகனின் புராணத்தை மகேஸ்வரன் (சிவன்) மற்றும் பார்வதியின் மகனாக முன்வைக்கிறது.{{sfn|Clothey|1978|pp=50-51}}
* விசாக நட்சத்திரத்தில் தோன்றியதால் விசாகன்.
* அக்கினியில் தோன்றியதால் அக்னி புத்திரன்
* கங்கை தன் கரங்களால் சிவபெருமாளின் நெற்றிக்கண்ணில் இருந்து வெளிப்பட்ட தீப்பிழம்பின் கருவில் தோன்றிய குழந்தை முருகனை ஏந்தியதால் காங்கேயன்.
* சரவணப் பொய்கையில் பிறந்ததால் சரவணபவன்/சரவணமூர்த்தி.
* கார்த்திகைப் பெண்களிடம் வளர்ந்ததால் கார்த்திகேயன்.
* தாமரை மலரின் கந்தகத்தில் தொன்றியதால் கந்தன்
* ஆறுமுகம் கொண்டதால் ஆறுமுகன்
* ஆறுமுகங்களையும் ஒன்றாக அன்னை பராசக்தி இணைத்து ஒருவராக மாற்றியதால் சண்முகம் / திருமுகம்


[[File:Karttikeya, God of War, Seated on a Peacock.jpg|thumb|upright|left|மயில் மீது அமர்ந்த முருகன், கி.பி. 12 ஆம் நூற்றாண்டு]]
இவ்வாறு தமிழ்க்கடவுள் முருகன் பெயர்கள் அனைத்திற்கும் பின்பு ஓர் அர்த்தம் ஒளிந்துள்ளது.


[[கந்த புராணம்|கந்த புராண]]ப்படி அசுரர்களான சூரபத்மன், தாரகாசுரன் மற்றும் சிங்கமுகன் ஆகியோர் சிவனை வேண்டி தியானம் மேற்கொண்டனர். சிவன் அவர்களுக்கு பல்வேறு வரங்களை வழங்கினார், இது அவர்களுக்கு மூன்று உலகங்களையும் ஆளும் திறனைக் கொடுத்தது மற்றும் அந்தந்த பகுதிகளில் அவர்களின் கொடுங்கோன்மை ஆட்சி தொடங்கியது. சிவபெருமான் தியானத்தி்ல் ஈடுபட, தேவர்கள் தியானத்தைக் கலைக்க காமதேவனை அனுப்பினர். அப்போது சிவபெருமான் தம் மூன்றாவது கண்ணைத் திறந்தார், அதில் இருந்து வெளிப்பட்ட தீப்பொறி காமதேவனைத் தகனம் செய்தது. சிவனிடம் உதவி கேட்டபோது, அவர் மேலும் ஐந்து தலைகளை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் அவை ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் ஒரு தெய்வீக தீப்பொறி வெளிப்பட்டது.<ref name="Kanda"/> ஆரம்பத்தில், காற்றின் கடவுள் [[வாயு]] தீப்பொறிகளை [[அக்னி]] கடவுளுடன் எடுத்துச் சென்றார். தாங்க முடியாத வெப்பத்தால் அக்னி கங்கை நதியில் தீப்பொறிகளைப் போட்டார். கடுமையான வெப்பத்தின் காரணமாக கங்கையில் உள்ள நீர் ஆவியாகத் தொடங்கியது. கங்கை அவர்களை சரவண பொய்கைக்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு தீப்பொறிகள் ஆண் குழந்தைகளாக வளர்ந்தன.<ref name="Kanda"/> ஆறு ஆண் குழந்தைகளும் காத்திகை பெண்களால் வளர்க்கப்பட்டனர். பின்னர் அவர்கள் பின்னர் [[பார்வதி]] மூலம் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டனர், இவ்வாறு ஆறு தலை முருகன் பிறந்தார்.<ref name="God"/>
== முருக புராணம் ==


மகாபாரதத்தின் வனபர்வத்தில், அவர் அக்னி மற்றும் சுவாகாவின் மகனாகக் குறிப்பிடப்படுகிறார். திருமணமான ஏழு முனிவர்களின் மனைவிகளைச் சந்திக்க அக்னி செல்கிறார் என்றும், அவர்களில் யாரும் தனது உணர்வுகளுக்குப் மதிப்பளிக்காத நிலையில், சுவாகா அக்னியிடம் ஈர்க்கப்படுகிறார். சுவாகா ஆறு மனைவிகளாக உருவெடுத்து அக்னியுடன் உறங்குகிறார். அருந்ததியின் அசாதாரணமான நற்பண்புகள் காரணமாக அவள் அருந்ததியின் வடிவத்தை எடுக்கவில்லை. சுவாகா அக்னியின் விந்துவை கங்கை நதியின் நாணலில் வைப்பார், அங்கு அது உருவாகி ஆறு தலை கந்தனாகப் பிறக்கிறது.{{sfn|Clothey|1978|pp=51-52}}
=== பிறப்பு ===
பிரம்மனின் பேத்தியும் தட்சனின் மகளுமான தாட்சாயிணியை சிவபெருமான் மணந்தார். ஒருமுறை தட்சன் சிவபெருமானை யாகத்திற்கு அழைக்காமல் அவமானப்படுத்தினார். இதனால் கோபமடைந்த தாட்சாயிணி அக்னியில் விழுந்து உயிர் துறந்தார். பிறகு சிவபெருமான் தம் அவதாரமான வீரபத்ரனை அனுப்பி யாகசாலையையும் தட்சனையும் அழித்தார். பிறகு சிவபெருமான் தியானத்தி்ல் ஈடுபட ஆரம்பித்தார்.


அவர் [[விநாயகர்|விநாயகரின்]] இளைய சகோதரராகக் கருதப்படுகிறார், சில நூல்கள் அவரை மூத்தவர் என்று கருதுகின்றன.{{sfn|Clothey|1978|pp=54-56}} வடக்கு மற்றும் மேற்கத்திய இந்திய மரபுகளில், கார்த்திகேயன் ஒரு பிரம்மச்சாரியாகக் கருதப்படுகிறார், இருப்பினும் சில சமசுகிருத நூல்கள் தேவசேனாவை அவரது மனைவியாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன.{{sfn|Dalal|2010}}{{sfn|Varadara|1993|pp=113-114}} தமிழ் மரபுப்படி, அவருக்கு [[தெய்வானை]] (தேவசேனா) மற்றும் [[வள்ளி (தெய்வம்)|வள்ளி]] என இரண்டு மனைவிகள் உள்ளனர்.{{sfn|Dalal|2010}}{{sfn|Varadara|1993|pp=113-114}} சூரபத்மனை முருகன் சம்மாரம் செய்ததால் தேவர்கள் துயரம் நீங்கினர். அதனையொட்டி, முருகனுக்குத் தன்னுடைய நன்றியைச் செலுத்தும் வகையில் [[இந்திரன் (இந்து சமயம்)|இந்திரன்]] தனது மகளாகிய தெய்வயானையைத் திருமணம் செய்து கொடுத்தார்.
தாரகன் என்ற அசுரன் பிரம்மதேவரிடம் சிவபெருமானின் புதல்வனைத் தவிர வேறு எவராலும் தமக்கு அழிவு நேரக் கூடாது என்று வரம் பெற்றான். இதனால் கலக்கமடைந்த தேவர்கள் சிவபெருமானின் தியானத்தைக் கலைக்க காமதேவனை அனுப்பினர். அப்போது சிவபெருமான் தம் மூன்றாவது கண்ணைத் திறந்தார். அதில் இருந்து வெளிப்பட்ட தீப்பொறி காமதேவனைத் தகனம் செய்தது. பிறகு அந்தத் தீப்பொறி சரவணப் பொய்கையில் ஆறு பகுதிகளாக விழுந்தது. இஃது ஆறு குழந்தைகளாக உருப்பெற்றது. [[இயக்க மகளிர்|கார்த்திகைப் பெண்கள்]] அறுவர், இந்த ஆறு குழந்தைகளை வளர்த்தனர். இதனால் அவர் கார்த்திகேயன் என்று பெயர் பெற்றார். பின்னர் ஒரு கார்த்திகைத் திருநாளில் [[பார்வதி]] இந்த ஆறு குழந்தைகளையும் இணைத்தார். ஆறு முகங்களைப் பெற்ற இவர் [[ஆறுமுகன்]] என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். சிவனைப்போலவே முகத்திற்கு மூன்று கண்கள் என, ஆறுமுகங்களுக்கும் சேர்த்து மொத்தம் பதினெட்டுக் கண்களை உடையவர்.


ஒருநாள் நாரதர், [[சிவன்]] மற்றும் [[பார்வதி]] ஆகியோரிடம் ஞானப்பழத்தைக் கொடுத்தார். அதைப் பெறுவதற்காக உலகை மூன்று முறை சுற்றி வர வேண்டும் என்று சிவபெருமான் போட்டி வைத்தார். முருகன் தம் மயில் வாகனம் கொண்டு உலகைச் சுற்றப் புறப்பட்டார். ஆனால் விநாயகர் தம் அறிவுக்கூர்மையால் தாய் தந்தையரே உலகம் என்று கருதி அவர்களை மும்முறைை சுற்றி வந்து ஞானப்பழத்தைப் பெற்றார். இதுவே முருகன் தென்னிந்தியாவில் அதிகம் வழிபடக் காரணமாக அமைந்தது. மகிழ்ந்த முருகன் தமிழகத்திலேயே தங்கிவிட்டார் இதுவே முருகன் தென்னிந்தியாவில் அதிகம் வழிபடக் காரணமாக அமைந்தது.
=== ஞானப்பழம் ===
ஒருநாள் நாரதர், [[சிவன்]] மற்றும் [[பார்வதி]] ஆகியோரிடம் ஞானப்பழத்தைக் கொடுத்தார். அதைப் பெறுவதற்காக உலகை மூன்று முறை சுற்றி வர வேண்டும் என்று சிவபெருமான் போட்டி வைத்தார். முருகன் தம் மயில் வாகனம் கொண்டு உலகைச் சுற்றப் புறப்பட்டார். ஆனால் விநாயகர் தம் அறிவுக்கூர்மையால் தாய் தந்தையரே உலகம் என்று கருதி அவர்களை மும்முறைை சுற்றி வந்து ஞானப்பழத்தைப் பெற்றார். இதுவே முருகன் தென்னிந்தியாவில் அதிகம் வழிபடக் காரணமாக அமைந்தது. மகிழ்ந்த முருகன் தமிழகத்திலேயே தங்கிவிட்டார் இதுவே முருகன் தென்னிந்தியாவில் அதிகம் வழிபடக் காரணமாக அமைந்தது.<ref>http://www.tnguru.com/2016/01/blog-post_47.html</ref>


== இலக்கியம் ==
=== பன்னிருகரங்களின் பணிகள் ===
=== வேத உரை மற்றும் இதிகாசங்கள் ===
முருகனின் பன்னிருகரங்களில் இரு கரங்கள் தேவர்களையும், முனிவர்களையும் காக்கின்றன. மூன்றாவது கை அங்குசத்தினைச் செலுத்துகிறது. மற்றொரு கை ஆடை உடுத்திய தொடையில் பதிந்திருக்கிறது. ஐந்து மற்றும் ஆறாவது கைகள் வேலைச் சுழற்றுகின்றன. ஏழாவது கை முனிவர்களுக்கு அரும் பொருளை உணர்த்துகிறது. எட்டாவது கை மார்பில் உள்ள மாலையோடு விளங்குகிறது. ஒன்பதாவது கை வளைகளோடு சுழன்று வேள்வியை ஏற்கிறது. பத்தாவது கை மணியை ஒலிக்கிறது. பதினோராவது கை மழையை அருள்கிறது. பன்னிரண்டாவது கை மணமாலை சூட்டுகிறது.<ref>பன்னிருகரங்களின் பணி - சக்தி விகடன் ஏப்ரல் 14 2012</ref>
[[வேதம்|வேத நூல்களில்]] கார்த்திகேயர் என்று விளக்கப்படும் பண்டைய குறிப்புகள் உள்ளன. உதாரணமாக, ''குமாரா'' என்ற சொல் ''ரிக் வேதம்'' பாடல் 5,2ல் உள்ளது.{{sfn|Clothey|1978|pp=49-51}} இவை கந்தனுடன் தொடர்புடைய ஒரு பிரகாசமான நிறமுள்ள சிறுவன் ஆயுதங்கள் மற்றும் பிற உருவங்களை வீசுவதை சித்தரிக்கிறது.{{sfn|Clothey|1978|pp=48-50}} ''தைத்திரிய ஆரண்யகத்தின்'' பிரிவு 10.1 ''சண்முகா'' (ஆறு முகம் கொண்டவர்) என்று குறிப்பிடுகிறது, அதே சமயம் ''பௌதாயன தர்மசூத்திரம்'' தனது சகோதரன் கணபதியுடன் (விநாயகர்) சேர்ந்து கந்தனிடம் பிரார்த்தனை செய்வதை உள்ளடக்கிய ஒரு வீட்டுக்காரரின் சடங்கு பற்றி குறிப்பிடுகிறது.{{sfn|Clothey|1978|pp=50-51}} ''சாந்தோக்ய உபநிஷத்'' (~800-600 கி.மு.) அத்தியாயம் 7, சனத்-குமாரன் (நித்திய மகன் [[நாரதர்|நாரதரனுக்கு]] தனது சொந்த ஆத்மனைக் கண்டுபிடிக்க கற்றுக்கொடுக்கும் கதை உள்ளது.{{sfn|Clothey|1978|pp=49-50}}<ref>{{cite web|url=https://archive.org/stream/thirteenprincipa028442mbp#page/n271/mode/2up|title=The Thirteen Principal Upanishads|first=Robert|last=Hume|publisher=Oxford University Press|page=50}}</ref> முருகனின் முக்கியத்துவத்திற்கான முதல் தெளிவான ஆதாரம் இந்து இதிகாசங்களான ''ராமாயணம்'' மற்றும் ''மகாபாரதம்'' போன்றவற்றில் வெளிப்படுகிறது.{{sfn|Lochtefeld|2002|pp=655-656}}{{sfn|Clothey|1978|pp=49, 54-55}}


=== தமிழ் இலக்கியம் ===
=== தெய்வானையுடன் திருமணம் ===
[[File:Skanda, from Kannuaj.jpg|thumb|upright=0.7|கந்தன், எட்டாம் நூற்றாண்டு]]
முருகப்பெருமானின் அவதாரத்தின் நோக்கமே அசூரன் சூரபத்மனையும், அவனது சேனைகளையும் அழித்து தேவர்களைக் காப்பது. அதன்படி, முருகப்பெருமான் அவதாரம் செய்து, [[சூரபத்மன்|சூரபத்மனை]] அழித்து, அவனை மயில் மற்றும் சேவலாக மாற்றி, மயிலை வாகனமாகவும், சேவலைக் கொடியாகவும் ஏற்றுக் கொண்டு அருளினார். நாரதர் செய்த யாகத்தில் தோன்றிய பிரம்மாண்ட ஆட்டுக்கடாவை அடக்கி வீரச்செயல் புரிந்தமையால் இவருக்கு ஆட்டுக்கடா வாகனமும் அமைந்தது. வையப்பமலை என்ற இத்திருத்தலம் நாமக்கல் மாவட்டத்தில் உள்ளது.
பழங்கால நூல்களில் ஒன்றான ''[[தொல்காப்பியம்]]'', ''சேயோன்'' ("சிவப்பு") என குறிப்பிடுவது, முருகனுடன் அடையாளப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=ZjoRAAAAYAAJ&q=tolkappiyam+varuna|title=Journal of Tamil Studies, Volume 1|date=1969|publisher=International Institute of Tamil Studies|page=131|language=en|archive-url=https://web.archive.org/web/20171113060321/https://books.google.no/books?id=ZjoRAAAAYAAJ&q=tolkappiyam+varuna&dq=tolkappiyam+varuna&hl=no&sa=X&ved=0ahUKEwiloMXV6bnXAhXiDZoKHXyuDMAQ6AEILTAB|archive-date=13 November 2017|url-status=live|df=dmy-all}}</ref> கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டிற்கும் கிபி ஐந்தாம் நூற்றாண்டுக்கும் இடைப்பட்ட காலகட்டமான சங்க இலக்கிய படைப்புகள் முருகனை, "நீல மயிலின் மீது அமர்ந்திருக்கும் சிவப்புக் கடவுள், என்றும் இளமையாகவும், பிரகாசமாகவும் இருப்பவன்", "தமிழர்களின் விருப்பமான கடவுள்" என்று போற்றி உள்ளது.<ref>{{cite book|first=Kanchan|last=Sinha|title=Kartikeya in Indian art and literature|location=Delhi|publisher=Sundeep Prakashan|year=1979}}</ref>[[கொற்றவை]] பெரும்பாலும் முருகனின் தாயாக அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது.<ref>{{cite web|url=https://www.britannica.com/topic/Korravai|title=Korravai|access-date=7 November 2017|publisher=Britannica}}</ref> சங்ககால இலக்கியமான [[திருமுருகாற்றுப்படை]], முருகப்பெருமானைப் பாட்டுடைத் தலைவனாகக் கொண்டு, அவனது ஆறுபடை வீடுகளையும் பாடும் காவியமாகும். முருகனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பழங்கால தமிழ் காவியமான இதில் அவர் ''முருகு'' என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் அழகு மற்றும் இளமையின் கடவுள் என்று வர்ணிக்கப்படுகிறார்.{{sfn|Zvelebil|1973|pp=125-127}} சங்க இலக்கியம் ''[[பரிபாடல்]]'' முருகனை ''செவ்வேல்'' என்றும் ''நெடுவேல்'' என்றும் குறிப்பிடுகிறது.{{sfn|Ramanujan|2014|p=22}}{{sfn|Balasubrahmanyam|1966|p=8}}{{sfn|Subramanian|1978|p=161}} [[கந்தபுராணம்]] என்னும் பாடற்தொகுதி [[கச்சியப்பர்|கச்சியப்ப சிவாச்சாரியாரால்]] இயற்றப்பட்டது. இது முருகப்பெருமானின் வரலாற்றை எடுத்துரைக்கிறது. மேலும் [[சண்முக கவசம்]], [[திருப்புகழ் (அருணகிரிநாதர்)|திருப்புகழ்]], [[கந்தர் கலிவெண்பா]], குமரவேல் பதிற்றுப்பத்தந்தாதி, [[கந்த சஷ்டி கவசம்|சட்டி கவசம்]], [[கந்தர் அனுபூதி]] போன்ற நூல்களும் முருகனின் பெருமை சொல்வன.


=== சமசுகிருத இலக்கியம் ===
சூரபத்மனை முருகப்பெருமான் சம்மாரம் செய்ததால் தேவர்கள் துயரம் நீங்கினர். அதனையொட்டி, முருகப்பெருமானுக்குத் தன்னுடைய நன்றியைச் செலுத்தும் வகையில் இந்திரன் தனது மகளாகிய தெய்வயானையைத் திருமணம் செய்து கொடுக்க விரும்பினான். அதன் தொடர்ச்சியாக, முருகப்பெருமான் - [[தெய்வானை]] திருமணம் [[திருப்பரங்குன்றம்|திருப்பரங்குன்றத்தில்]] நடந்தது.
கந்தனை பற்றிய குறிப்புகள் [[பாணினி]] (~500 கி.மு.), [[பதஞ்சலி]]யின் ''மஹாபாஷ்யா'' மற்றும் [[கௌடில்யர்]] ''[[அர்த்தசாஸ்திரம்]]'' ஆகியவற்றில் காணப்படுகின்றன. [[காளிதாசன்|காளிதாசரின்]] காவியக் கவிதையான ''[[குமாரசம்பவம்]]'' கார்த்திகேயனின் வாழ்க்கை மற்றும் கதையைக் கொண்டுள்ளது.<ref>{{cite book|last=Heifetz|first=Hank|url=https://www.worldcat.org/oclc/29743892|title=The origin of the young god : Kālidāsa's Kumārasaṃbhava|year=1990|publisher=Motilal Banarsidass|isbn=81-208-0754-5|location=Delhi|pages=1|oclc=29743892}}</ref> மிகப் பெரிய புராணமான ''ஸ்கந்த புராணம்'' ஸ்கந்தனை குறிப்பிடுகிறது.<ref>{{cite book|first=Ganesh|last=Vasudeo Tagare|year=1996|title=Studies in Skanda Purāṇa|publisher=Motilal Banarsidass|isbn=81-208-1260-3}}</ref> மேலும் இது சைவ இலக்கியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த உரையில் ஸ்கந்தாவின் (கார்த்திகேயா) பெயரிடப்பட்டிருந்தாலும், மற்ற சிவன் தொடர்பான புராணங்களை விட இந்த உரையில் அதிகமாக அவர் குறிப்பிடப்படவில்லை.{{sfn|Rocher|1986|pp=114, 229-238}}


== உருவப்படம் மற்றும் சித்தரிப்புகள் ==
== வழிபாட்டு முறை ==
[[File:Skanda Musée Guimet 1197.jpg|thumb|upright=0.8|[[மயில்]] மீது ஸ்கந்தன், 6வது-8வது நூற்றாண்டு<ref>{{cite book|first=John|last=Guy|title=Lost Kingdoms: Hindu-Buddhist Sculpture of Early Southeast Asia|url=https://books.google.com/books?id=vO_-AgAAQBAJ|year=2014|publisher=Metropolitan Museum of Art|isbn=978-1-58839-524-5|pages=176–178|access-date=19 April 2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20161223141140/https://books.google.com/books?id=vO_-AgAAQBAJ|archive-date=23 December 2016|url-status=live}}</ref>]]
அசைவ உணவை உட்கொண்டவர்களின் கடவுளாக இருந்த முருகனை வேலன் என்று மக்கள் வழிபட்டதாகவும், ஆட்டு ரத்தத்துடன் கலந்த தினைமாவை அவருக்குப் படைத்ததாகவும், அதன் பின் வந்த சமசுகிருத வழிபாட்டு முறையில் முருகன் வழிபாடு சைவ வழிபாடாக மாறியதாகவும் முனைவர் சண்முகம் பிள்ளை குறிப்பிடுகிறார்.<ref>http://murugan.org/tamil/shanmugampillai.htm சங்க இலக்கியங்களில் முருகன் பழங்குடி இன வெறியாட்டு வழிபாடு</ref>


கிபி 1 மற்றும் 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பழங்கால நாணயங்கள், ஒன்று அல்லது ஆறு தலைகளைக் கொண்ட கார்த்திகேயனை சித்தரிக்கின்றன. இதேபோல், சிற்பங்கள் ஒன்று அல்லது ஆறு தலைகளுடன் அவரைக் காட்டுகின்றன.{{sfn|Mann|2011|pp=113-114, 122-126}} குஷன் காலத்தைச் சேர்ந்த கலைப்படைப்புகள், அவரை ஒரு தலையுடன், இடுப்பில் வேட்டியுடன், இடதுபுறத்தில் [[சேவல்]] வலது கையில் [[ஈட்டி]] உடன் சித்தரிக்கின்றன.{{sfn|Mann|2011|pp=122-126}}{{sfn|Srinivasan|2007|pp=333-335}} முருகன் [[வேல்]] எனப்படும் தெய்வீக ஈட்டியைப் பயன்படுத்துகிறார், இது அவருக்கு பார்வதியால் வழங்கப்பட்டது மற்றும் அவரது சக்தியைக் குறிக்கிறது.<ref>{{cite news|url=https://www.thehindu.com/society/faith/vanquishing-the-demon/article30197138.ece|title=Vanquishing the demon|date=5 December 2005|newspaper=The Hindu|access-date=1 November 2023}}</ref> வேல் சின்னம் வீரம், வீரம் மற்றும் நீதியுடன் தொடர்புடையது.<ref name="Divine"/> அவர் சில சமயங்களில் வாள், ஈட்டி, சூலாயுதம், வட்டு மற்றும் வில் உள்ளிட்ட பிற ஆயுதங்களுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.{{sfn|Mann|2011|pp=123-126}}{{sfn|Srinivasan|2007|pp=333-336, 515-516}} அவரது வாகனம் [[மயில்]], பரவாணி என அழைக்கப்படுகிறது.<ref>{{cite web|url=https://disa.ukzn.ac.za/gandhi-luthuli-documentation-centre/vehicle-lord-murugan-rides-peacock-called-paravani|title=The Vehicle Lord Murugan rides is a peacock called Paravani|publisher=Gandhi Luthuli Documentation Center|access-date=1 December 2023}}</ref><ref>{{cite book|title=The Heart of Hinduism: The Eastern Path to Freedom, Empowerment, and Illumination|first=Stephen|last=Knapp|year=2005|isbn=978-0-5953-5075-9|publisher=iUniverse|page=186}}</ref> ஆரம்பகால உருவப்படத்தில் அவர் ஒரு [[யானை]] உடன் சித்தரிக்கப்பட்டாலும், மயில் மீது ஆறு முகம் கொண்ட இறைவனின் உருவப்படம், கிபி ஆறாம் நூற்றாண்டிற்குப் பிறகு, போர்வீரனாக இருந்து தத்துவஞானி ஆசிரியராக அவரது பாத்திரம் அதிகரித்ததன் மூலம் உறுதியாக நிலைபெற்றது. கந்த புராணத்தின் படி, அவர் அசுரன் சூரபத்மனை எதிர்கொண்டபோது, அவர் ஒரு மாமரமாக மாறினார், அதை முருகன் தனது வேல் மூலம் இரண்டாகப் பிளந்தான். மரத்தின் ஒரு பாதி அவருடைய வாகனம் மயிலாகவும், மற்ற பாதி அவருடைய கொடியில் பதிந்திருக்கும் சேவலாக மாறியது.<ref name="Divine"/> முருகனின் பன்னிருகரங்களில் இரு கரங்கள் தேவர்களையும், முனிவர்களையும் காக்கின்றன. மூன்றாவது கை அங்குசத்தினைச் செலுத்துகிறது. மற்றொரு கை ஆடை உடுத்திய தொடையில் பதிந்திருக்கிறது. ஐந்து மற்றும் ஆறாவது கைகள் வேலைச் சுழற்றுகின்றன. ஏழாவது கை முனிவர்களுக்கு அரும் பொருளை உணர்த்துகிறது. எட்டாவது கை மார்பில் உள்ள மாலையோடு விளங்குகிறது. ஒன்பதாவது கை வளைகளோடு சுழன்று வேள்வியை ஏற்கிறது. பத்தாவது கை மணியை ஒலிக்கிறது. பதினோராவது கை மழையை அருள்கிறது. பன்னிரண்டாவது கை மணமாலை சூட்டுகிறது.<ref>பன்னிருகரங்களின் பணி - சக்தி விகடன் ஏப்ரல் 14 2012</ref>
== விழாக்கள் ==

[[கார்த்திகை (தமிழ் மாதம்)|கார்த்திகை]] மாத கார்த்திகைத் திருநாள் முருகப் பெருமானின் விசேட தினமாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. [[வைகாசி]] மாத விசாக நட்சத்திர தினம் இவரது சென்ம நட்சத்திர தினமாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. முருகப் பெருமான் [[சூரபதுமன்]] என்னும் அரக்கனை அழித்ததை ஒட்டி, கந்த சத்தி என்னும் திருநாள் மிகவும் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.
== வழிபாடு ==
=== விழாக்கள் ===
[[கார்த்திகை (தமிழ் மாதம்)|கார்த்திகைத்]] திங்கள் கார்த்திகைத் திருநாள் முருகப் பெருமானின் விசேட தினமாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. [[வைகாசி|வைகாசித்]] திங்கள் விசாக நாள் இவரது பிறந்தநாளாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. முருகப் பெருமான் [[சூரபதுமன்]] என்னும் அரக்கனை அழித்ததை ஒட்டி, கந்த சட்டி என்னும் திருநாள் மிகவும் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.
[[தைப்பூசம்]] மிக முக்கியமான விழாவாகும்
[[தைப்பூசம்]] மிக முக்கியமான விழாவாகும்


* [[தைப்பூசம்]] [[தமிழ் நாட்காட்டி|தமிழ் மாதம்]] தையின் பூச நட்சத்திரத்தில் [[பௌர்ணமி]] அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.<ref name="PS">{{cite book |last=Roy |first=Christian |title=Traditional Festivals: A Multicultural Encyclopedia |publisher=Bloomsbury Publishing |year=2005 |isbn=978-1-8510-9689-3 |page=462}}</ref>அசுரர்களுக்கு எதிராக முருகன் பெற்ற வெற்றியை நினைவுகூரும் வகையில் இந்த திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் ஆன்மீகக் கடனை சமநிலைப்படுத்தும் வழிமுறையாக உடல் பாரத்தை சுமந்து கொண்டு தியாகம் செய்யும் சடங்கு, சம்பிரதாயமான [[காவடி]] ஆட்டம் சடங்கு நடைமுறைகளை உள்ளடக்கியது. வழிபடுபவர்கள் பெரும்பாலும் [[பாற்குடம் எடுத்தல்|பால் பானையை]] எடுத்துச் செல்வதோடு, தோல், நாக்கு அல்லது கன்னங்களில் ''வேல்'' சறுக்குகளால் குத்திக் கொண்டு வழிபாடு செய்கிறார்கள்.
== நூல்கள் ==
* [[பங்குனி உத்திரம்]] [[பங்குனி]] மாத பௌர்ணமி அன்று உத்திரம் நட்சத்திரத்தில் சங்கமிக்கிறது.<ref>{{cite book |last=Ramaswamy |first=Vijaya |url=https://books.google.com/books?id=ALUvDwAAQBAJ&pg=PA131 |title=Historical Dictionary of the Tamils |publisher=Rowman & Littlefield |isbn=978-1-5381-0686-0 |pages=131 |language=en}}</ref> முருகனு தெய்வானை திருமணம் நடந்ததைக் குறிக்கும் விழாவாகும்.<ref>{{cite book |last=Pechilis |first=Karen |url=https://books.google.com/books?id=4eLFBQAAQBAJ&pg=PT155 |title=Interpreting Devotion: The Poetry and Legacy of a Female Bhakti Saint of India |publisher=Routledge |isbn=978-1-136-50704-5 |pages=155 |language=en}}</ref>
[[கந்தபுராணம்]] என்னும் பாடற்தொகுதி கச்சியப்ப சிவாச்சாரியாரால் இயற்றப்பட்டது. இது முருகப்பெருமானின் வரலாற்றை எடுத்துரைக்கிறது. சங்ககால இலக்கியமான [[திருமுருகாற்றுப்படை]], முருகப்பெருமானைப் பாட்டுடைத் தலைவனாகக் கொண்டு, அவனது ஆறுபடை வீடுகளையும் பாடும் காவியமாகும்.
*[[கார்த்திகை தீபம்]], [[கார்த்திகை]] பௌர்ணமி நாளில் கொண்டாடப்படும் தீபத் திருவிழா.<ref>{{cite book |last1=Spagnoli |first1=Cathy |url=https://books.google.com/books?id=6_Aci8KA7JEC&dq=karthigai+deepam+november+december&pg=PA133 |title=Jasmine and Coconuts: South Indian Tales |last2=Samanna |first2=Paramasivam |date=1999 |publisher=Libraries Unlimited |isbn=978-1-56308-576-5 |pages=133 |language=en}}</ref>
*[[வைகாசி விசாகம்]], முருகனின் பிறந்தநாளைக் கொண்டாடுகிறது.<ref>{{cite news |date= |title=Vaikasi Visakam 2023: Date, Time, Significance |url=https://timesofindia.indiatimes.com/religion/festivals/vaikasi-visakam-2023-date-time-significance-and-how-it-is-celebrated/articleshow/100700169.cms |access-date=22 January 2024 |newspaper=The Times of India}}</ref>
*முருகப் பெருமான் [[சூரபதுமன்]] என்னும் அரக்கனை அழித்ததை ஒட்டி, கந்த சட்டி என்னும் திருநாள் மிகவும் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.<ref>{{cite news |date=27 December 2012 |title=The fall of demons |url=http://www.thehindu.com/arts/theatre/the-fall-of-demons/article4244670.ece |access-date=1 December 2023 |newspaper=The Hindu}}</ref>


=== ஆலய வழிபாடு ===
மேலும் [[சண்முக கவசம்]], [[திருப்புகழ் (அருணகிரிநாதர்)|திருப்புகழ்]], [[கந்தர் கலிவெண்பா]], [[குமரவேல் பதிற்றுப்பத்தந்தாதி]], [[கந்த சஷ்டி கவசம்|சட்டி கவசம்]], [[கந்தர் அனுபூதி]] போன்ற நூல்களும் முருகனின் பெருமை சொல்வன.
[[File:Palani_Hill.JPG|thumb|[[பழனி முருகன் கோவில்]]]]
தமிழகத்திலும் தமிழர்கள் வாழும் பிற இடங்களிலும் அமைந்துள்ள முருகன் ஆலயங்களில் நடைபெறும் பல்வேறு வகையான வழிபாடுகள், [[காவடி]] எடுத்தல், [[அலகு குத்துதல்]], [[பால்குடம் எடுத்தல்]], முடி இறக்குதல் (மொட்டை போட்டுக் கொள்ள நேர்ந்து அதன்படி செய்தல்) மற்றும் பாத யாத்திரை. முருகன் கோவில்கள், முருக வழிபாடு தமிழ்நாட்டில் மிகவும் அதிகம் காணப்படுகின்றது.

;அறுபடை வீடுகள்
{{Main|அறுபடைவீடுகள்}}
* [[திருப்பரங்குன்றம் முருகன் கோவில்|திருப்பரங்குன்றம்]] - சூரபத்மனைப் போரில் வென்ற பின் [[இந்திரன் (இந்து சமயம்)|இந்திரன்]] மகளான [[தெய்வானை]]யை மணந்த திருத்தலமிது.
* [[திருச்செந்தூர் சுப்பிரமணியசுவாமி கோயில்|திருச்செந்தூர்]] - அசுரன் சூரபத்மனோடு முருகன் போரிட்டு வென்று, வெற்றி வாகையைச் சூடிய திருத்தலமிது.
* [[பழனி முருகன் கோவில்|பழநி]] - மாங்கனிக்காகத் தமையன் [[விநாயகர்|விநாயகரோடு]] போட்டியிட்டு தோற்ற கோபத்தில் தண்டாயுதபாணியாக நின்ற திருத்தலமிது.
* [[சுவாமிமலை சுவாமிநாதசுவாமி கோயில்|சுவாமிமலை]] - தன் தந்தை [[சிவன்|சிவனுக்கே]] பிரணவ மந்திரத்தை ஓதி, தகப்பன்சுவாமியாகக் காட்சிதரும் திருத்தலமிது.
* [[திருத்தணி முருகன் கோயில்|திருத்தணி]] - சூரனை வதம் செய்தபின் சினம் தணிந்து, குறவர் மகள் [[வள்ளி (தெய்வம்)|வள்ளியை]] மணந்த திருத்தலமிது.
* [[பழமுதிர்சோலை முருகன் கோயில்|பழமுதிர்சோலை]] - [[ஔவையார்|ஔவை]]க்குப் பழம் உதிர்த்து, வள்ளி தெய்வானையோடு காட்சிதரும் திருத்தலமிது.

[[மலேசியா]] நாட்டில் [[பத்து மலை|பத்துக் குகை]]யில் சுப்பிரமணியர் திருக்கோவில் அமைந்துள்ளது. தைப்பூசம் முதலிய திருவிழாக்கள் இங்கு வெகு விமர்சையாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன.<ref>{{cite news|last1=Star|first1=The|title=Tallest statue of deity unveiled|url=https://www.thestar.com.my/news/nation/2006/01/31/tallest-statue-of-deity-unveiled/|url-status=live|access-date=15 August 2018|archive-url=https://web.archive.org/web/20180815200705/https://www.thestar.com.my/news/nation/2006/01/31/tallest-statue-of-deity-unveiled/|archive-date=15 August 2018}}</ref><ref>{{cite web|title=Batu Caves|url=https://www.britannica.com/place/Batu-Caves|access-date=15 August 2018|publisher=Britannica}}</ref>


== முருகன் குறித்த பழமொழிகள் ==
== முருகன் குறித்த பழமொழிகள் ==
வரிசை 115: வரிசை 112:
* செட்டிக் கப்பலுக்குச் செந்தூரான் துணை.
* செட்டிக் கப்பலுக்குச் செந்தூரான் துணை.
* கந்தன் பாதம் கனவிலும் காக்கும்
* கந்தன் பாதம் கனவிலும் காக்கும்
* கந்தசட்டி கவசம் ”விந்து விந்து மயிலோன் விந்து, முந்து முந்து முருகவேள் முந்து”
* கந்தசட்டி கவசம் ”விந்து விந்து மயிலோன் விந்து, முந்து முந்து முருகவேள் முந்து”

== முருகன் ஆலய வழிபாடுகள் ==
தமிழகத்திலும் தமிழர்கள் வாழும் பிற இடங்களிலும் அமைந்துள்ள முருகன் ஆலயங்களில் நடைபெறும் பல்வேறு வகையான வழிபாடுகள், இங்கே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன:

* [[காவடி]] எடுத்தல்
* [[அலகு குத்துதல்]]
* [[பால்குடம் எடுத்தல்]]
* [[முடி இறக்குதல்]] (மொட்டை போட்டுக் கொள்ள நேர்ந்து அதன்படி செய்தல்)
* [[பாத யாத்திரை]]

{{முதன்மை|பத்துமலை}}

[[File:Thirumurugan Poondi car festival.JPG|thumb|திருமுருகன் பூண்டி தேர் திருவிழா]]

== முருகனின் அடியவர்கள் ==
* [[அகத்தியர்]]
* [[நக்கீரர், சங்கப்புலவர்|நக்கீரர்]]
* [[ஔவையார்]]
* [[அருணகிரிநாதர்]]
* [[குமரகுருபரர்]]
* [[பாம்பன் சுவாமிகள்]]
* [[கிருபானந்தவாரியார்]]

== கோவில்கள் ==
முருகன் கோவில்கள், முருக வழிபாடு தமிழ்நாட்டில் மிகவும் அதிகம் காணப்படுகின்றது. வடபழனி முருகன் கோவில், தேனாம்பேட்டை பாலதண்டாயுதபாணி திருக்கோவில், மயிலை சிங்காரவேலன், பெசன்ட் நகர் அறுபடையப்பன் கோவில், குமரக்குன்று, கந்தகோட்டம், குன்றத்தூர் எனத் தமிழகத்தின் தலைநகரான [[சென்னை]]யில் கோவில்கள் பல அமைந்துள்ளன.

=== அறுபடை வீடுகள் ===
{{Main|அறுபடைவீடுகள்}}

* [[திருப்பரங்குன்றம்]] - சூரபத்மனைப் போரில் வென்ற பின் [[இந்திரன் (இந்து சமயம்)|இந்திரன்]] மகளான [[தெய்வானை]]யை மணந்த திருத்தலமிது.
* [[திருச்செந்தூர்]] - அசுரன் சூரபத்மனோடு முருகன் போரிட்டு வென்று, வெற்றி வாகையைச் சூடிய திருத்தலமிது.
* [[பழனி முருகன் கோவில்|பழநி]] - மாங்கனிக்காகத் தமையன் [[விநாயகர்|விநாயகரோடு]] போட்டியிட்டு தோற்ற கோபத்தில் தண்டாயுதபாணியாக நின்ற திருத்தலமிது.
* [[சுவாமிமலை]] - தன் தந்தை [[சிவன்|சிவனுக்கே]] பிரணவ மந்திரத்தை ஓதி, தகப்பன்சுவாமியாகக் காட்சிதரும் திருத்தலமிது.
* [[திருத்தணி]] - சூரனை வதம் செய்தபின் சினம் தணிந்து, குறவர் மகள் [[வள்ளி (தெய்வம்)|வள்ளியை]] மணந்த திருத்தலமிது.
* [[பழமுதிர்சோலை]] - ஔவைக்குப் பழம் உதிர்த்து, வள்ளி தெய்வானையோடு காட்சிதரும் திருத்தலமிது. வைகைப் பொன்மலை என்கிற செம்மறி கடாவை அடக்கிய தலம் அனுமனுக்கு அருள்புரிந்தது.

=== மலேசியா ===
[[File:Lord Muruga Batu Caves.jpg|thumb|முருகனின் சிலை, மலேசியா]]
மலேசியா நாட்டில் பத்துக் குகையில் சுப்பிரமணியர் திருக்கோவில் அமைந்துள்ளது. தைப்பூசம் முதலிய திருவிழாக்கள் இங்கு வெகு விமர்சையாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன.

== தமிழ் ==
[[தமிழ்]]மொழி மீது மிகுந்த ஈடுபாடு கொண்ட கடவுளாக முருகப்பெருமான் குறிப்பிடப்படுகின்றார். "முத்தமிழால் வைதாரையும் வாழவைப்பான் முருகன்" என்று அருணகிரிநாதர் குறிப்பிடுகின்றார்.<ref>கலைமகள்; டிசம்பர் 2014; திருமுருகாற்றுப்படையும் திருப்புகழும்; பக்கம் 30-32</ref>


== ஒப்பிட்டு உணர்க ==
== ஒப்பிட்டு உணர்க ==
வரிசை 167: வரிசை 122:
* [[முருக வழிபாடு]]
* [[முருக வழிபாடு]]


== மேற்கோள்கள் ==
== ஆதாரங்கள் ==
{{Reflist}}
{{Reflist}}

=== நூல் பட்டியல் ===
* {{cite book|first=Hans|last=Bakker|title=The World of the Skandapurāṇa|url=https://books.google.com/books?id=6p2XCgAAQBAJ|year=2014|publisher=BRILL Academic|isbn=978-9-00427-714-4}}
* {{cite book|first=Fred W.|last=Clothey|title=The Many Faces of Murukan̲: The History and Meaning of a South Indian God|url=https://books.google.com/books?id=0AevljBmCRQC|year =1978|publisher=Walter de Gruyter|isbn=978-90-279-7632-1}}
* {{cite book|first=Roshen|last=Dalal|title=The Religions of India: A Concise Guide to Nine Major Faiths|url=https://books.google.com/books?id=pNmfdAKFpkQC&pg=PA251|year=2010|publisher=Penguin Books India|isbn=978-0-14341-517-6}}
* {{cite book|editor-last=Doniger|editor-first=Wendy|title={{IAST|Purāṇa}} Perennis: Reciprocity and Transformation in Hindu and Jaina Texts|year=1993|publisher=State University of New York|location=Albany, New York|isbn=978-0-79141-382-1}}
* {{cite book|first1=Constance|last1=Jones|first2=James D.|last2=Ryan|title=Encyclopedia of Hinduism|url=https://books.google.com/books?id=OgMmceadQ3gC|year=2006|publisher=Infobase Publishing|isbn=978-0-81607-564-5}}
* {{cite book|last1=Kumar|first1=Raj|title=Encyclopaedia Of Untouchables : Ancient Medieval And Modern|date=2008|publisher=Gyan Publishing House|isbn=978-8-17835-664-8|url=https://books.google.com/books?id=e8o5HyC0-FUC}}
* {{cite book|first=Richard D.|last=Mann|title=The Rise of Mahāsena: The Transformation of Skanda-Kārttikeya in North India from the Kuṣāṇa to Gupta Empires|url=https://books.google.com/books?id=YcYyAQAAQBAJ|year=2011|publisher=BRILL Academic|isbn=978-9-00421-886-4}}
* {{cite book|first=Asko|last=Parpola|title=The Roots of Hinduism: The Early Aryans and the Indus Civilization|url=https://books.google.com/books?id=Ld3XCQAAQBAJ|year=2015|publisher=Oxford University Press|isbn=978-0-19022-691-6}}
* {{cite book|last=Gopinatha Rao|first=T. A.|title=Elements of Hindu iconography|url=https://books.google.com/books?id=MJD-KresBwIC|year=1993|publisher=Motilal Banarsidass|isbn=978-8-12080-878-2}}
* {{cite book|first=Mohan|last=Lal|title=Encyclopaedia of Indian Literature|url=https://books.google.com/books?id=KnPoYxrRfc0C|year=1992|publisher=Sahitya Akademi|isbn=978-8-12601-221-3}}
* {{cite book|first=James G.|last=Lochtefeld|title=The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: N-Z|url=https://archive.org/details/illustratedencyc0000loch|url-access=registration|year=2002|publisher=The Rosen Publishing Group|isbn=978-0-82393-180-4}}
* {{cite book|first=Ludo|last=Rocher|year=1986|title=The Puranas|publisher=Otto Harrassowitz Verlag|isbn=978-3-44702-522-5}}
*{{cite book|last=Mani|first=Vettam|title=Puranic Encyclopedia|location=New Delhi|publisher=Motilal Banarsidass|year=1975}}
*{{cite book|last=Tagare|first=G. V.|title=The Skanda-Purana|publisher=Motilal Banarsidass|year=2007}}
* {{cite journal|last=Kaur|first=Jagdish|title=Bibliographical Sources for Himalayan Pilgrimages and Tourism Studies: Uttarakhand|journal=Tourism Recreation Research|volume=4|issue=1|year=1979|pages=13–16|doi=10.1080/02508281.1979.11014968}}
* {{cite book|first=Doris|last=Srinivasan|title=On the Cusp of an Era: Art in the Pre-Kuṣāṇa World|url=https://books.google.com/books?id=dCz8NczNbcMC|year=2007|publisher=BRILL Academic|isbn=978-9-00415-451-3}}
* {{cite book|first=Doris|last=Srinivasan|title=Many Heads, Arms, and Eyes: Origin, Meaning, and Form of Multiplicity in Indian Art|url=https://books.google.com/books?id=vZheP9dIX9wC|year=1997|publisher=BRILL Academic|isbn=978-9-00410-758-8}}
* {{cite book|first=Raman|last=Varadara|title=Glimpses of Indian Heritage|url=https://books.google.com/books?id=GWIkmUq8lIUC|year=1993|publisher=Popular Prakashan|isbn=978-8-17154-758-6}}
* {{cite book|last=Pillai|first=V. J. Thamby|title=Origin on the Tamil Vellalas (T.A.- Vol. 1 Pt.10)|publisher=Asian Educational Services|year=2004}}
* {{cite book|last=Ramanujan|first=S R|title=The Lord of Vengadam A Historical Perspective|publisher=Partridge Publishing|year=2014}}
* {{cite book|last=Meenakshi|first=K.|title=Tolkappiyam and Astadhyayi|publisher=International Institute of Tamil Studies|year=1997}}
* {{cite book|last=Balasubrahmanyam|first=S. R.|title=Early Chola Art Part 1|publisher=New Asia Publishing House|year=1966}}
* {{cite book|last=Subramanian|first=A.|title=New Dimensions in the Study of Tamil Culture|year=1978}}
* {{cite book|first=Kamil|last=Zvelebil|title=The Smile of Murugan: On Tamil Literature of South India|url=https://archive.org/details/smileofmuruganon0000zvel|publisher=BRILL Academic|isbn= 978-9-00403-591-1|year=1973}}


== வெளி இணைப்புகள் ==
== வெளி இணைப்புகள் ==
{{Commons|Murugan|முருகன்}}
{{Commons|Murugan|முருகன்}}
*[http://www.muthukamalam.com/spiritual/hindu/p10.html முருகனுக்கு காவடி எடுப்பது ஏன் தெரியுமா?-தகவல்கள்]
*[http://www.infitt.org/pmadurai/mp067.html நக்கீரர் இயற்றிய திருமுருகாற்றுப்படை] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080502022922/http://www.infitt.org/pmadurai/mp067.html |date=2008-05-02 }}
*[http://www.holytreebalasubramaniar.com/Arupadai%20Veedu.htm முருகனின் அறுபடை வீடுகள்] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100803174039/http://www.holytreebalasubramaniar.com/Arupadai%20Veedu.htm |date=2010-08-03 }}
*[http://www.muthukamalam.com/spiritual/hindu/p33.html முருகனுக்கு ஏன் இத்தனை பெயர்கள்?-தகவல்கள்]
*[http://www.keetru.com/puthuezhuthu/jul06/rasavel.html கீற்று இதழில் மாமல்லை அருகில் சங்க கால முருகன் கோவில் கண்டுபிடிப்பு பற்றிய கட்டுரை] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070105095503/http://www.keetru.com/puthuezhuthu/jul06/rasavel.html |date=2007-01-05 }}
*[http://jeevagv.blogspot.com/2011/06/blog-post.html கந்தபுராணம் : முருகன் உதித்தனன் உலகம் உய்ய]
*[http://www.inuvilkanthan.com/index.php?view=tomoreFestival&fid=8 கந்த சஷ்டி விரதம்]
* http://www.tamilvu.org/library/l5B10/html/l5B10m02.htm
*[http://divineavatars.com/gods/lord-muruga.html இந்து தெய்வம் முருகப்பெருமான் (Hindu God Lord Muruga)]
*[https://dheivegam.com/lord-murugan-names-in-tamil/ முருகன் பெயர்கள் சிலவற்றுக்கான காரணம் ]


{{இந்து தர்மம்}}
{{இந்து தர்மம்}}
{{முருகன் கோயில்கள்|state=autocollapse}}
{{முருகன்}}


[[பகுப்பு:இந்துக் கடவுள்கள்]]
[[பகுப்பு:இந்துக் கடவுள்கள்]]

02:47, 20 திசம்பர் 2024 இல் கடைசித் திருத்தம்

பௌத்த மதக்கடவுளுக்கு, பார்க்க: கந்தர் (பௌத்தம்)
முருகன்
வள்ளி தெய்வானையுடன் உற்சவ மூர்த்தியாக முருகன்
அதிபதிதமிழ், சைவ, அன்பு, போர்
வேறு பெயர்கள்ஆறுமுகன், குமரன், குகன், சரவணன், வேலன், சுவாமிநாதன், கந்தன், கார்த்திகேயன், சண்முகன், தண்டாயுதபாணி, கதிர்காமன், சுப்பிரமணியன், மயில்வாகனன், சேயோன்
தேவநாகரிमुरुगन, कार्तिकेय,स्कंध
தமிழ் எழுத்து முறைமுருகா, கார்த்திகேயா, கந்தா
வகைதேவர், சித்தர்
இடம்அறுபடைவீடுகள்
கைலாயம்
கிரகம்செவ்வாய்
மந்திரம்ஓம் சரவணபவ
வெற்றிவேல் முருகனுக்கு அரோகரா
ஆயுதம்வேல்
போர்கள்சூரசம்மாரம்
துணைவள்ளி
தெய்வானை
பெற்றோர்கள்சிவன்
பார்வதி
சகோதரன்/சகோதரிவிநாயகர்
வாகனம்மயில்
நூல்கள்கந்த புராணம்
திருப்புகழ்
சமயம்சைவம்
விழாக்கள்தைப்பூசம், பங்குனி உத்திரம், சித்ரா பௌர்ணமி, அக்னி நட்சத்திரம், வைகாசி விசாகம், கந்த சட்டி, கார்த்திகை விளக்கீடு
இந்து சமயம் தொடர்பான கட்டுரை
இந்து சமயம்
பண்டைய தோற்றம்
கிளைநெறிகள்
மெய்யியல்
தெய்வங்கள்
மும்மூர்த்திகள்

முத்தேவியர்

ஏனைய தேவ / தேவியர்
கொள்கைகள்
நூல்கள்
ஏனையவை

உபவேதங்கள்

வேதாங்கங்கள்

பதினெண் புராணங்கள்

இதிகாசங்கள்

தமிழ் இலக்கியம்

மற்றவை
திருவிழாக்கள்
தத்துவஞானிகள்
சமூகம்
நெருங்கிய சமயங்கள்
வேறு தலைப்புகள்

இந்து சமயம் வலைவாசல் சைவம் வலைவாசல்

வைணவம் வலைவாசல்
இந்து சமயப் பிரிவுகள்
கௌமாரம்
கடவுள்கள்
முருகன்
பெற்றோர்
சிவன்
பார்வதி
உடன்பிறப்பு
பிள்ளையார்
துணைவியர்
தெய்வானை
வள்ளி
புனிதச் சின்னங்கள்
ஆயுதங்கள்
வேல்
சேவற் கொடி
பறவைகள்
மயில்
கோழி
புராணம்
பாடல்கள்
அறுபடை வீடுகள்
ஏனைய கோவில்கள்
திருவிழாக்கள்
பின்பற்றுவோர் வாழும் இடங்கள்
தொடர்புடைய இனக்குழுக்கள்

முருகன் அல்லது கார்த்திகேயன் என்பவர் இந்துக் கடவுளான சிவன்- பார்வதி தம்பதிக்கு மகனாவார். முருகன் இந்திய துணைக்கண்டத்தில் பண்டைய காலம் தொட்டு வணங்கப்படும் ஒரு முக்கிய தெய்வமாக இருந்து வருகிறார். இவரை அதிகம் வழிபடுபவர்கள் தமிழர்களே இதனால், இவர் தமிழ்க் கடவுள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். மேலும் பழனி மலையில் வசிக்கும் ஆண்டவராகப் போற்றப்படுகிறார். சங்க காலத்தில் குறிஞ்சி நிலப்பகுதியின் தெய்வமாக போற்றப்பட்டார். தமிழர்களின் குறிஞ்சி நிலத்தெய்வமான சேயோன் வழிபாட்டினைச் சைவ சமயம் இணைத்துக் கொண்டதாகவும் வரலாற்று ஆசிரியர்கள் கூறுகிறார்கள். கௌமாரம் முருகன் வழிபாட்டினைச் குறிக்கும்.

சிவபெருமான் தனது நெற்றிக்கண் நெருப்பினை வெளியிட, அதைத் தாங்கிய வாயு பகவான் சரவணப்பொய்கை ஆற்றில் விட்டார். அந்த நெருப்புகள் ஆறு குழந்தைகளாகக் கார்த்திகைப் பெண்களிடம் வளர்ந்தனர். அன்னையான பார்வதி ஆறு குழந்தைகளையும் ஒருசேர அணைக்கும் பொழுது, ஆறுமுகனாக முருகன் தோன்றினார் என்று இந்து சமய நூல்கள் கூறுகின்றன. தென்னிந்திய முறைப்படி, இவர் கணங்களின் அதிபதியான கணபதிக்குத் தம்பியாகக் கருதப்படுகிறார் மற்றும் முருகனுக்கு தெய்வானை மற்றும் வள்ளி மனைவிகளாவர்.

முருகன் எப்போதும் இளமையுடன் இருக்கும் கடவுளாக, மயில் சவாரி செய்யும் மற்றும் சில சமயங்களில் சேவல் கொடி கொண்டும் இருப்பார். அவர் தனது தாயார் பார்வதியால் வழங்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் வேல் எனப்படும் ஈட்டி ஆயுதம் பயன்படுத்துகிறார். பெரும்பாலான சின்னங்கள் அவரை ஒரே ஒரு தலையுடன் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, சிலவற்றில் ஆறு தலைகள் உள்ளன, அவை அவரது பிறப்பைச் சுற்றியுள்ள புராணத்தைப் பிரதிபலிக்கின்றன.

பெயர்க்காரணம்

"முருகு" என்ற சொல்லிற்கு அழகு, இளமை என்று பொருள். ஆகவே முருகன் என்றால் அழகன் என்பது பொருளாகும்.[1] மெல்லின, இடையின, வல்லின மெய்யெழுத்துக்களுடன் உ எனும் உயிரெழுத்து ஒவ்வொன்றுடனும் சேர்ந்து முருகு (ம்+உ, ர்+உ, க்+உ - மு ரு கு) என்றானதால், இம்மூன்றும் இச்சா சக்தி, கிரியா சக்தி, ஞான சக்தி இவற்றைக் குறிக்கும். கார்த்திகேயன் என்றால் கார்த்திகை பெண்களால் வளர்க்க பட்டவன் என்று பொருள்படும். கந்தபுராணப்படி, சிவன் நெற்றிக்கண்ணிலிருந்து ஆறு தெய்வீக தீப்பொறிகள் தோன்றின, அவை வாயு மற்றும் அக்னி உதவியுடன் கங்கையில் தனி ஆண் குழந்தைகளாக வளர்ந்தன. அவர்கள் கார்த்திகை பெண்களால் வளர்க்கப்பட்டனர், பின்னர் பார்வதி மூலம் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டனர்.[2][3][4] இந்து இலக்கியங்களின்படி அவருக்கு 108 பெயர்கள் இருந்தாலும், அவர் அதிகமான பெயர்களால் அறியப்படுகிறார்.[5]

இவற்றில் மிகவும் பொதுவானவை முருகன் (அழகானவர்), குமரன் (இளமையானவர்), சுப்ரமணியன் (வெளிப்படையானவர்), செந்தில் (வெற்றி பெற்றவர்), வேலன் (வேல் வீரர்), சுவாமிநாதன் (கடவுள்களின் ஆட்சியாளர்), சரவணபவன் (சரவண பொய்கையில் பிறந்தவர்), ஆறுமுகன் அல்லது சண்முகன் (ஆறு முகங்கள் கொண்டவர்), தண்டபாணி (தண்டை வைத்திருப்பவர்), சேயோன் (குழந்தையாகக் காட்சி அளிப்பவர்), அயிலவன் (வேற்படை உடையவர்), குகன் (குகையில் எழுந்தருளியிருப்பவர்), காங்கேயன் (கங்கையால் தாங்கப்பட்டவர்), கதிர்காமன் (கதிரும் காமனும் சேர்த்தவர்), மயில்வாகனன் (மயிலை வாகனமாகக் கொண்டவர்), சோமாசுகந்தன் (சோமன் மகன்), சேந்தன் (சேர்த்து வைப்பவன்), விசாகன் (விசாக நட்சத்திரத்தில் பிறந்தவன்), சிவகுமரன் (சிவபெருமாளின் திருமகன்), வேலாயுதன் (வேல் ஆயுதமாகக் கொண்டவன்), ஆண்டியப்பன் (ஆண்டியாக நின்றவர்) மற்றும் கந்தன் (தாமரை கந்தகத்திலிருந்து பிறந்தவர்).[6][7] கல்வெட்டு மற்றும் பழங்கால நாணயங்களில், அவரது பெயர்கள் குமாரன், பிரம்மன்யா அல்லது பிரம்மன்யதேவா என்று குறிக்கப்படுகிறார்.[8] சில பழங்கால நாணயங்களில், அவரது பெயர்கள் ஸ்கந்தா, குமார மற்றும் விசாகா என கிரேக்க எழுத்துக்களில் தோன்றுகிறது.[9][10]

பிறப்பு மற்றும் வரலாறு

முருகனின் பிறப்பைச் சுற்றி பல்வேறு கதைகள் இருக்கின்றன. வால்மீகியின் ராமாயணத்தில், அவர் தெய்வங்கள் ருத்ரா மற்றும் பார்வதியின் குழந்தையாக விவரிக்கப்படுகிறார், அவருடைய பிறப்புக்கு அக்னி மற்றும் கங்கை துணைபுரிகிறது.[11] மகாபாரதம் முருகனின் புராணத்தை மகேஸ்வரன் (சிவன்) மற்றும் பார்வதியின் மகனாக முன்வைக்கிறது.[12]

மயில் மீது அமர்ந்த முருகன், கி.பி. 12 ஆம் நூற்றாண்டு

கந்த புராணப்படி அசுரர்களான சூரபத்மன், தாரகாசுரன் மற்றும் சிங்கமுகன் ஆகியோர் சிவனை வேண்டி தியானம் மேற்கொண்டனர். சிவன் அவர்களுக்கு பல்வேறு வரங்களை வழங்கினார், இது அவர்களுக்கு மூன்று உலகங்களையும் ஆளும் திறனைக் கொடுத்தது மற்றும் அந்தந்த பகுதிகளில் அவர்களின் கொடுங்கோன்மை ஆட்சி தொடங்கியது. சிவபெருமான் தியானத்தி்ல் ஈடுபட, தேவர்கள் தியானத்தைக் கலைக்க காமதேவனை அனுப்பினர். அப்போது சிவபெருமான் தம் மூன்றாவது கண்ணைத் திறந்தார், அதில் இருந்து வெளிப்பட்ட தீப்பொறி காமதேவனைத் தகனம் செய்தது. சிவனிடம் உதவி கேட்டபோது, அவர் மேலும் ஐந்து தலைகளை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் அவை ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் ஒரு தெய்வீக தீப்பொறி வெளிப்பட்டது.[3] ஆரம்பத்தில், காற்றின் கடவுள் வாயு தீப்பொறிகளை அக்னி கடவுளுடன் எடுத்துச் சென்றார். தாங்க முடியாத வெப்பத்தால் அக்னி கங்கை நதியில் தீப்பொறிகளைப் போட்டார். கடுமையான வெப்பத்தின் காரணமாக கங்கையில் உள்ள நீர் ஆவியாகத் தொடங்கியது. கங்கை அவர்களை சரவண பொய்கைக்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு தீப்பொறிகள் ஆண் குழந்தைகளாக வளர்ந்தன.[3] ஆறு ஆண் குழந்தைகளும் காத்திகை பெண்களால் வளர்க்கப்பட்டனர். பின்னர் அவர்கள் பின்னர் பார்வதி மூலம் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டனர், இவ்வாறு ஆறு தலை முருகன் பிறந்தார்.[2]

மகாபாரதத்தின் வனபர்வத்தில், அவர் அக்னி மற்றும் சுவாகாவின் மகனாகக் குறிப்பிடப்படுகிறார். திருமணமான ஏழு முனிவர்களின் மனைவிகளைச் சந்திக்க அக்னி செல்கிறார் என்றும், அவர்களில் யாரும் தனது உணர்வுகளுக்குப் மதிப்பளிக்காத நிலையில், சுவாகா அக்னியிடம் ஈர்க்கப்படுகிறார். சுவாகா ஆறு மனைவிகளாக உருவெடுத்து அக்னியுடன் உறங்குகிறார். அருந்ததியின் அசாதாரணமான நற்பண்புகள் காரணமாக அவள் அருந்ததியின் வடிவத்தை எடுக்கவில்லை. சுவாகா அக்னியின் விந்துவை கங்கை நதியின் நாணலில் வைப்பார், அங்கு அது உருவாகி ஆறு தலை கந்தனாகப் பிறக்கிறது.[13]

அவர் விநாயகரின் இளைய சகோதரராகக் கருதப்படுகிறார், சில நூல்கள் அவரை மூத்தவர் என்று கருதுகின்றன.[14] வடக்கு மற்றும் மேற்கத்திய இந்திய மரபுகளில், கார்த்திகேயன் ஒரு பிரம்மச்சாரியாகக் கருதப்படுகிறார், இருப்பினும் சில சமசுகிருத நூல்கள் தேவசேனாவை அவரது மனைவியாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன.[15][16] தமிழ் மரபுப்படி, அவருக்கு தெய்வானை (தேவசேனா) மற்றும் வள்ளி என இரண்டு மனைவிகள் உள்ளனர்.[15][16] சூரபத்மனை முருகன் சம்மாரம் செய்ததால் தேவர்கள் துயரம் நீங்கினர். அதனையொட்டி, முருகனுக்குத் தன்னுடைய நன்றியைச் செலுத்தும் வகையில் இந்திரன் தனது மகளாகிய தெய்வயானையைத் திருமணம் செய்து கொடுத்தார்.

ஒருநாள் நாரதர், சிவன் மற்றும் பார்வதி ஆகியோரிடம் ஞானப்பழத்தைக் கொடுத்தார். அதைப் பெறுவதற்காக உலகை மூன்று முறை சுற்றி வர வேண்டும் என்று சிவபெருமான் போட்டி வைத்தார். முருகன் தம் மயில் வாகனம் கொண்டு உலகைச் சுற்றப் புறப்பட்டார். ஆனால் விநாயகர் தம் அறிவுக்கூர்மையால் தாய் தந்தையரே உலகம் என்று கருதி அவர்களை மும்முறைை சுற்றி வந்து ஞானப்பழத்தைப் பெற்றார். இதுவே முருகன் தென்னிந்தியாவில் அதிகம் வழிபடக் காரணமாக அமைந்தது. மகிழ்ந்த முருகன் தமிழகத்திலேயே தங்கிவிட்டார் இதுவே முருகன் தென்னிந்தியாவில் அதிகம் வழிபடக் காரணமாக அமைந்தது.

இலக்கியம்

வேத உரை மற்றும் இதிகாசங்கள்

வேத நூல்களில் கார்த்திகேயர் என்று விளக்கப்படும் பண்டைய குறிப்புகள் உள்ளன. உதாரணமாக, குமாரா என்ற சொல் ரிக் வேதம் பாடல் 5,2ல் உள்ளது.[17] இவை கந்தனுடன் தொடர்புடைய ஒரு பிரகாசமான நிறமுள்ள சிறுவன் ஆயுதங்கள் மற்றும் பிற உருவங்களை வீசுவதை சித்தரிக்கிறது.[18] தைத்திரிய ஆரண்யகத்தின் பிரிவு 10.1 சண்முகா (ஆறு முகம் கொண்டவர்) என்று குறிப்பிடுகிறது, அதே சமயம் பௌதாயன தர்மசூத்திரம் தனது சகோதரன் கணபதியுடன் (விநாயகர்) சேர்ந்து கந்தனிடம் பிரார்த்தனை செய்வதை உள்ளடக்கிய ஒரு வீட்டுக்காரரின் சடங்கு பற்றி குறிப்பிடுகிறது.[12] சாந்தோக்ய உபநிஷத் (~800-600 கி.மு.) அத்தியாயம் 7, சனத்-குமாரன் (நித்திய மகன் நாரதரனுக்கு தனது சொந்த ஆத்மனைக் கண்டுபிடிக்க கற்றுக்கொடுக்கும் கதை உள்ளது.[19][20] முருகனின் முக்கியத்துவத்திற்கான முதல் தெளிவான ஆதாரம் இந்து இதிகாசங்களான ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் போன்றவற்றில் வெளிப்படுகிறது.[4][21]

தமிழ் இலக்கியம்

கந்தன், எட்டாம் நூற்றாண்டு

பழங்கால நூல்களில் ஒன்றான தொல்காப்பியம், சேயோன் ("சிவப்பு") என குறிப்பிடுவது, முருகனுடன் அடையாளப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.[22] கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டிற்கும் கிபி ஐந்தாம் நூற்றாண்டுக்கும் இடைப்பட்ட காலகட்டமான சங்க இலக்கிய படைப்புகள் முருகனை, "நீல மயிலின் மீது அமர்ந்திருக்கும் சிவப்புக் கடவுள், என்றும் இளமையாகவும், பிரகாசமாகவும் இருப்பவன்", "தமிழர்களின் விருப்பமான கடவுள்" என்று போற்றி உள்ளது.[23]கொற்றவை பெரும்பாலும் முருகனின் தாயாக அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது.[24] சங்ககால இலக்கியமான திருமுருகாற்றுப்படை, முருகப்பெருமானைப் பாட்டுடைத் தலைவனாகக் கொண்டு, அவனது ஆறுபடை வீடுகளையும் பாடும் காவியமாகும். முருகனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பழங்கால தமிழ் காவியமான இதில் அவர் முருகு என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் அழகு மற்றும் இளமையின் கடவுள் என்று வர்ணிக்கப்படுகிறார்.[25] சங்க இலக்கியம் பரிபாடல் முருகனை செவ்வேல் என்றும் நெடுவேல் என்றும் குறிப்பிடுகிறது.[26][27][28] கந்தபுராணம் என்னும் பாடற்தொகுதி கச்சியப்ப சிவாச்சாரியாரால் இயற்றப்பட்டது. இது முருகப்பெருமானின் வரலாற்றை எடுத்துரைக்கிறது. மேலும் சண்முக கவசம், திருப்புகழ், கந்தர் கலிவெண்பா, குமரவேல் பதிற்றுப்பத்தந்தாதி, சட்டி கவசம், கந்தர் அனுபூதி போன்ற நூல்களும் முருகனின் பெருமை சொல்வன.

சமசுகிருத இலக்கியம்

கந்தனை பற்றிய குறிப்புகள் பாணினி (~500 கி.மு.), பதஞ்சலியின் மஹாபாஷ்யா மற்றும் கௌடில்யர் அர்த்தசாஸ்திரம் ஆகியவற்றில் காணப்படுகின்றன. காளிதாசரின் காவியக் கவிதையான குமாரசம்பவம் கார்த்திகேயனின் வாழ்க்கை மற்றும் கதையைக் கொண்டுள்ளது.[29] மிகப் பெரிய புராணமான ஸ்கந்த புராணம் ஸ்கந்தனை குறிப்பிடுகிறது.[30] மேலும் இது சைவ இலக்கியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த உரையில் ஸ்கந்தாவின் (கார்த்திகேயா) பெயரிடப்பட்டிருந்தாலும், மற்ற சிவன் தொடர்பான புராணங்களை விட இந்த உரையில் அதிகமாக அவர் குறிப்பிடப்படவில்லை.[31]

உருவப்படம் மற்றும் சித்தரிப்புகள்

மயில் மீது ஸ்கந்தன், 6வது-8வது நூற்றாண்டு[32]

கிபி 1 மற்றும் 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பழங்கால நாணயங்கள், ஒன்று அல்லது ஆறு தலைகளைக் கொண்ட கார்த்திகேயனை சித்தரிக்கின்றன. இதேபோல், சிற்பங்கள் ஒன்று அல்லது ஆறு தலைகளுடன் அவரைக் காட்டுகின்றன.[33] குஷன் காலத்தைச் சேர்ந்த கலைப்படைப்புகள், அவரை ஒரு தலையுடன், இடுப்பில் வேட்டியுடன், இடதுபுறத்தில் சேவல் வலது கையில் ஈட்டி உடன் சித்தரிக்கின்றன.[34][35] முருகன் வேல் எனப்படும் தெய்வீக ஈட்டியைப் பயன்படுத்துகிறார், இது அவருக்கு பார்வதியால் வழங்கப்பட்டது மற்றும் அவரது சக்தியைக் குறிக்கிறது.[36] வேல் சின்னம் வீரம், வீரம் மற்றும் நீதியுடன் தொடர்புடையது.[5] அவர் சில சமயங்களில் வாள், ஈட்டி, சூலாயுதம், வட்டு மற்றும் வில் உள்ளிட்ட பிற ஆயுதங்களுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.[37][38] அவரது வாகனம் மயில், பரவாணி என அழைக்கப்படுகிறது.[39][40] ஆரம்பகால உருவப்படத்தில் அவர் ஒரு யானை உடன் சித்தரிக்கப்பட்டாலும், மயில் மீது ஆறு முகம் கொண்ட இறைவனின் உருவப்படம், கிபி ஆறாம் நூற்றாண்டிற்குப் பிறகு, போர்வீரனாக இருந்து தத்துவஞானி ஆசிரியராக அவரது பாத்திரம் அதிகரித்ததன் மூலம் உறுதியாக நிலைபெற்றது. கந்த புராணத்தின் படி, அவர் அசுரன் சூரபத்மனை எதிர்கொண்டபோது, அவர் ஒரு மாமரமாக மாறினார், அதை முருகன் தனது வேல் மூலம் இரண்டாகப் பிளந்தான். மரத்தின் ஒரு பாதி அவருடைய வாகனம் மயிலாகவும், மற்ற பாதி அவருடைய கொடியில் பதிந்திருக்கும் சேவலாக மாறியது.[5] முருகனின் பன்னிருகரங்களில் இரு கரங்கள் தேவர்களையும், முனிவர்களையும் காக்கின்றன. மூன்றாவது கை அங்குசத்தினைச் செலுத்துகிறது. மற்றொரு கை ஆடை உடுத்திய தொடையில் பதிந்திருக்கிறது. ஐந்து மற்றும் ஆறாவது கைகள் வேலைச் சுழற்றுகின்றன. ஏழாவது கை முனிவர்களுக்கு அரும் பொருளை உணர்த்துகிறது. எட்டாவது கை மார்பில் உள்ள மாலையோடு விளங்குகிறது. ஒன்பதாவது கை வளைகளோடு சுழன்று வேள்வியை ஏற்கிறது. பத்தாவது கை மணியை ஒலிக்கிறது. பதினோராவது கை மழையை அருள்கிறது. பன்னிரண்டாவது கை மணமாலை சூட்டுகிறது.[41]

வழிபாடு

விழாக்கள்

கார்த்திகைத் திங்கள் கார்த்திகைத் திருநாள் முருகப் பெருமானின் விசேட தினமாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. வைகாசித் திங்கள் விசாக நாள் இவரது பிறந்தநாளாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. முருகப் பெருமான் சூரபதுமன் என்னும் அரக்கனை அழித்ததை ஒட்டி, கந்த சட்டி என்னும் திருநாள் மிகவும் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. தைப்பூசம் மிக முக்கியமான விழாவாகும்

  • தைப்பூசம் தமிழ் மாதம் தையின் பூச நட்சத்திரத்தில் பௌர்ணமி அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.[42]அசுரர்களுக்கு எதிராக முருகன் பெற்ற வெற்றியை நினைவுகூரும் வகையில் இந்த திருவிழா கொண்டாடப்படுகிறது, மேலும் ஆன்மீகக் கடனை சமநிலைப்படுத்தும் வழிமுறையாக உடல் பாரத்தை சுமந்து கொண்டு தியாகம் செய்யும் சடங்கு, சம்பிரதாயமான காவடி ஆட்டம் சடங்கு நடைமுறைகளை உள்ளடக்கியது. வழிபடுபவர்கள் பெரும்பாலும் பால் பானையை எடுத்துச் செல்வதோடு, தோல், நாக்கு அல்லது கன்னங்களில் வேல் சறுக்குகளால் குத்திக் கொண்டு வழிபாடு செய்கிறார்கள்.
  • பங்குனி உத்திரம் பங்குனி மாத பௌர்ணமி அன்று உத்திரம் நட்சத்திரத்தில் சங்கமிக்கிறது.[43] முருகனு தெய்வானை திருமணம் நடந்ததைக் குறிக்கும் விழாவாகும்.[44]
  • கார்த்திகை தீபம், கார்த்திகை பௌர்ணமி நாளில் கொண்டாடப்படும் தீபத் திருவிழா.[45]
  • வைகாசி விசாகம், முருகனின் பிறந்தநாளைக் கொண்டாடுகிறது.[46]
  • முருகப் பெருமான் சூரபதுமன் என்னும் அரக்கனை அழித்ததை ஒட்டி, கந்த சட்டி என்னும் திருநாள் மிகவும் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.[47]

ஆலய வழிபாடு

பழனி முருகன் கோவில்

தமிழகத்திலும் தமிழர்கள் வாழும் பிற இடங்களிலும் அமைந்துள்ள முருகன் ஆலயங்களில் நடைபெறும் பல்வேறு வகையான வழிபாடுகள், காவடி எடுத்தல், அலகு குத்துதல், பால்குடம் எடுத்தல், முடி இறக்குதல் (மொட்டை போட்டுக் கொள்ள நேர்ந்து அதன்படி செய்தல்) மற்றும் பாத யாத்திரை. முருகன் கோவில்கள், முருக வழிபாடு தமிழ்நாட்டில் மிகவும் அதிகம் காணப்படுகின்றது.

அறுபடை வீடுகள்
முதன்மைக் கட்டுரை: அறுபடைவீடுகள்

மலேசியா நாட்டில் பத்துக் குகையில் சுப்பிரமணியர் திருக்கோவில் அமைந்துள்ளது. தைப்பூசம் முதலிய திருவிழாக்கள் இங்கு வெகு விமர்சையாகக் கொண்டாடப்படுகின்றன.[48][49]

முருகன் குறித்த பழமொழிகள்

  • வேலை வணங்குவதே வேலை.
  • சுக்குக்கு மிஞ்சிய வைத்தியமில்லை; சுப்பிரமணியருக்கு மிஞ்சிய தெய்வமில்லை.
  • வயலூர் இருக்க அயலூர் தேவையா?
  • காசுக்குக் கம்பன் கருணைக்கு அருணகிரி.
  • அப்பனைப்பாடிய வாயால் - ஆண்டிச் சுப்பனைப் பாடுவேனா?
  • முருகனுக்கு மிஞ்சிய தெய்வமில்லை;மிளகுக்கு மிஞ்சிய மருத்துவம் இல்லை.
  • சட்டியில் இருந்தால் அகப்பையில் வரும் (சஷ்டியில் இருந்தால் அகப்பையில் வரும்)
  • கந்தபுராணத்தில் இல்லாதது எந்த புராணத்திலும் இல்லை.
  • கந்தன் களவுக்குக் கணபதி சாட்சியாம்
  • பழநி பழநின்னா பஞ்சாமிர்தம் வந்திடுமா?
  • சென்னிமலை சிவன்மலை சேர்ந்ததோர் பழனிமலை.
  • செந்தில் நமக்கிருக்கச் சொந்தம் நமக்கெதற்கு?
  • திருத்தணி முருகன் வழித்துணை வருவான்
  • வேலனுக்கு ஆனை சாட்சி.
  • வேலிருக்க வினையுமில்லை; மயிலிருக்கப் பயமுமில்லை.
  • செட்டிக் கப்பலுக்குச் செந்தூரான் துணை.
  • கந்தன் பாதம் கனவிலும் காக்கும்
  • கந்தசட்டி கவசம் ”விந்து விந்து மயிலோன் விந்து, முந்து முந்து முருகவேள் முந்து”

ஒப்பிட்டு உணர்க

இவற்றையும் பார்க்க

மேற்கோள்கள்

  1. ↑ "Skanda | Hindu deity". Encyclopædia Britannica. பார்க்கப்பட்ட நாள் 18 April 2019.
  2. ↑ 2.0 2.1 T.K.R, Sridharan (2022). God and Science. Notion Press. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 979-8-8870-4354-8.
  3. ↑ 3.0 3.1 3.2 Civarāman̲, Akilā (2006). Sri Kandha Puranam. Giri Trading. p. 55. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 978-8-1795-0397-3.
  4. ↑ 4.0 4.1 Lochtefeld 2002, ப. 655-656.
  5. ↑ 5.0 5.1 5.2 Kozlowski, Frances; Jackson, Chris (2013). Driven by the Divine: A Seven Year Journey with Shivalinga Swamy and Vinnuacharya. Author Solutions. p. 140. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 978-1-4525-7892-7.
  6. ↑ Clothey 1978, ப. 1, 22-25, 35-39, 49-58, 214-216.
  7. ↑ Gopal, Madan (1990). K.S. Gautam (ed.). India through the ages. Publication Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India. p. 80.
  8. ↑ Mann 2011, ப. 104-106.
  9. ↑ Thomas, Edward (1877). Jainism: Or, The Early Faith of Aṣoka. Trübner & Company. pp. 60, 62.
  10. ↑ Mann 2011, ப. 123-124.
  11. ↑ Clothey 1978, ப. 51.
  12. ↑ 12.0 12.1 Clothey 1978, ப. 50-51.
  13. ↑ Clothey 1978, ப. 51-52.
  14. ↑ Clothey 1978, ப. 54-56.
  15. ↑ 15.0 15.1 Dalal 2010.
  16. ↑ 16.0 16.1 Varadara 1993, ப. 113-114.
  17. ↑ Clothey 1978, ப. 49-51.
  18. ↑ Clothey 1978, ப. 48-50.
  19. ↑ Clothey 1978, ப. 49-50.
  20. ↑ Hume, Robert. "The Thirteen Principal Upanishads". Oxford University Press. p. 50.
  21. ↑ Clothey 1978, ப. 49, 54-55.
  22. ↑ Journal of Tamil Studies, Volume 1 (in ஆங்கிலம்). International Institute of Tamil Studies. 1969. p. 131. Archived from the original on 13 நவம்பர் 2017.
  23. ↑ Sinha, Kanchan (1979). Kartikeya in Indian art and literature. Delhi: Sundeep Prakashan.
  24. ↑ "Korravai". Britannica. பார்க்கப்பட்ட நாள் 7 November 2017.
  25. ↑ Zvelebil 1973, ப. 125-127.
  26. ↑ Ramanujan 2014, ப. 22.
  27. ↑ Balasubrahmanyam 1966, ப. 8.
  28. ↑ Subramanian 1978, ப. 161.
  29. ↑ Heifetz, Hank (1990). The origin of the young god : Kālidāsa's Kumārasaṃbhava. Delhi: Motilal Banarsidass. p. 1. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 81-208-0754-5. இணையக் கணினி நூலக மைய எண் 29743892.
  30. ↑ Vasudeo Tagare, Ganesh (1996). Studies in Skanda Purāṇa. Motilal Banarsidass. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 81-208-1260-3.
  31. ↑ Rocher 1986, ப. 114, 229-238.
  32. ↑ Guy, John (2014). Lost Kingdoms: Hindu-Buddhist Sculpture of Early Southeast Asia. Metropolitan Museum of Art. pp. 176–178. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 978-1-58839-524-5. Archived from the original on 23 December 2016. பார்க்கப்பட்ட நாள் 19 April 2017.
  33. ↑ Mann 2011, ப. 113-114, 122-126.
  34. ↑ Mann 2011, ப. 122-126.
  35. ↑ Srinivasan 2007, ப. 333-335.
  36. ↑ "Vanquishing the demon". The Hindu. 5 December 2005. https://www.thehindu.com/society/faith/vanquishing-the-demon/article30197138.ece. 
  37. ↑ Mann 2011, ப. 123-126.
  38. ↑ Srinivasan 2007, ப. 333-336, 515-516.
  39. ↑ "The Vehicle Lord Murugan rides is a peacock called Paravani". Gandhi Luthuli Documentation Center. பார்க்கப்பட்ட நாள் 1 December 2023.
  40. ↑ Knapp, Stephen (2005). The Heart of Hinduism: The Eastern Path to Freedom, Empowerment, and Illumination. iUniverse. p. 186. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 978-0-5953-5075-9.
  41. ↑ பன்னிருகரங்களின் பணி - சக்தி விகடன் ஏப்ரல் 14 2012
  42. ↑ Roy, Christian (2005). Traditional Festivals: A Multicultural Encyclopedia. Bloomsbury Publishing. p. 462. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 978-1-8510-9689-3.
  43. ↑ Ramaswamy, Vijaya. Historical Dictionary of the Tamils (in ஆங்கிலம்). Rowman & Littlefield. p. 131. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 978-1-5381-0686-0.
  44. ↑ Pechilis, Karen. Interpreting Devotion: The Poetry and Legacy of a Female Bhakti Saint of India (in ஆங்கிலம்). Routledge. p. 155. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 978-1-136-50704-5.
  45. ↑ Spagnoli, Cathy; Samanna, Paramasivam (1999). Jasmine and Coconuts: South Indian Tales (in ஆங்கிலம்). Libraries Unlimited. p. 133. பன்னாட்டுத் தரப்புத்தக எண் 978-1-56308-576-5.
  46. ↑ "Vaikasi Visakam 2023: Date, Time, Significance". The Times of India. https://timesofindia.indiatimes.com/religion/festivals/vaikasi-visakam-2023-date-time-significance-and-how-it-is-celebrated/articleshow/100700169.cms. 
  47. ↑ "The fall of demons". The Hindu. 27 December 2012. http://www.thehindu.com/arts/theatre/the-fall-of-demons/article4244670.ece. 
  48. ↑ Star, The. "Tallest statue of deity unveiled" இம் மூலத்தில் இருந்து 15 August 2018 அன்று. பரணிடப்பட்டது.. https://web.archive.org/web/20180815200705/https://www.thestar.com.my/news/nation/2006/01/31/tallest-statue-of-deity-unveiled/. 
  49. ↑ "Batu Caves". Britannica. பார்க்கப்பட்ட நாள் 15 August 2018.

நூல் பட்டியல்

வெளி இணைப்புகள்

விக்கிமீடியா பொதுவகத்தில்,
முருகன்
என்பதில் ஊடகங்கள் உள்ளன.
"https://ta.wikipedia.org/w/index.php?title=முருகன்&oldid=4170905" இலிருந்து மீள்விக்கப்பட்டது