Oscurantismo
Per oscurantismo (dal latino obscurans) si intende una sistematica pregiudiziale opposizione al progresso, attraverso la messa in discussione di teorie ed idee innovative e la limitazione della diffusione della conoscenza oltre certi limiti.
Si tratta di un termine esplicitamente dispregiativo nato all'incirca nel XVIII secolo in antitesi all'Illuminismo. Viene utilizzato da correnti di pensiero che si autodefiniscono progressiste per indicare l'atteggiamento culturale proprio di chi si schiera contro una visione dinamica della cultura e una diffusione del pensiero e della ricerca scientifica e intellettuale in qualunque campo del sapere.
In tale accezione il termine viene usato ancor oggi per connotare negativamente linee di pensiero che sembrano negare la libertà di pensiero e la libertà dell'individuo contro credenze o imposizioni ideologiche.
Definizione
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Non esiste una teoria filosofica o politica che si definisca oscurantismo o persone che si autodefiniscono oscurantiste, dato che il concetto è sempre applicato da un soggetto alla parte avversa nel corso di un confronto, un'analisi storica o sociologica. Nell'uso comune il termine denota chiunque si contrappone al pensiero libero.
Viene spesso definita spregiativamente oscurantista una persona che mantiene un atteggiamento negativo su alcuni paradigmi del sapere, quali il rifiuto di riconoscere come vere delle teorie, come ad esempio quella dell'evoluzione.
Il termine oscurantista è usato, sempre spregiativamente, anche con riferimento a persona favorevole a limitare la diffusione delle conoscenze, ovverosia a chi pur non negando la veridicità di qualcosa, ritiene che se ne debba impedire od ostacolare la divulgazione per una serie di ragioni come un interesse di parte, il timore per la quiete sociale, l'ordine morale, o altre.
Un astronomo può definire oscurantista un astrologo, in quanto le leggi alla base dell'astrologia sono molto vaghe e superate dalle conoscenze astronomiche scientificamente accertate[1].
Il termine "oscurantismo" nella storia
[modifica | modifica wikitesto]Nel dibattito storico e filosofico, il termine oscurantismo è stato prevalentemente utilizzato da intellettuali illuministi e positivisti per connotare negativamente una stagione del pensiero umano.
Essi hanno infatti designato il Medioevo occidentale utilizzando l'espressione assai discutibile di "secoli bui", ovvero come sinonimo di inverno culturale, trascurando il contributo inestimabile dato alla diffusione del sapere e delle scienze dal sorgere degli ordini monastici e delle università in tutta Europa ad opera soprattutto della Chiesa cattolica.
Secondo l'analisi illuminista uno dei caratteri negativi della cultura medioevale fu la preminenza della teologia su ogni altra attività speculativa, essendo imperante un modello filosofico di impronta aristotelica dominato dal principio di autorità che poneva le "verità" bibliche come principi incontrastati[2]. Il controllo della cultura da parte della Chiesa sarebbe proseguito durante la Controriforma, con particolare riferimento alla creazione di un Indice dei libri proibiti, ai processi inquisitori e le conseguenti condanne.
Si arrivò così all'illuminismo e al XIX secolo, dominato dalle grandi scoperte scientifiche e tecnologiche e vivacemente punteggiato da scontri ideologici tra liberi pensatori e uomini di Chiesa.
Alla fine del XIX secolo il contrasto tra progresso e presunto oscurantismo era vissuto così profondamente che venne portato in scena al Teatro alla Scala di Milano in forma di balletto: il famoso Ballo Excelsior, un'allegoria ingenua della vittoria di Luce e Civiltà contro l'Oscurantismo[3].
Il termine "oscurantismo" in accezioni contemporanee
[modifica | modifica wikitesto]In ambito di ricerca e religioso
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Recentemente il termine oscurantismo è stato ripreso per usarlo durante i confronti su temi come la bioetica[4] e la libertà della ricerca scientifica in alcuni campi della biologia, come ad esempio sull'uso delle cellule staminali di origine embrionale.
Il termine è usato anche per contrastare le tesi creazioniste e il sorgere di nuovi supposti integralismi religiosi.
In ambito politico
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Le politiche cosiddette oscurantiste si presentano con vari aspetti anche oggi, assumendo talvolta forme di potere rigide e centraliste, che temono la divulgazione di idee liberali, atee, laiciste o a volte semplicemente diverse dai canoni imposti dallo Stato, come è avvenuto in Cina con l'oscuramento dapprima parziale e poi totale dell'enciclopedia virtuale Wikipedia in tutta la Repubblica Popolare Cinese[5] e più in generale con la censura pervasiva che filtra il flusso delle informazioni in entrata e uscita sulle reti telematiche cinesi e le loro connessioni con internet[6]. Il primo blocco si è verificato nel 2004, in corrispondenza con il quindicesimo anniversario della protesta di piazza Tienanmen[7].
Con riferimento alla stessa scienza, come "nuovo oscurantismo"
[modifica | modifica wikitesto]A volte l'accusa di oscurantismo è indirizzata a quelle aree della scienza giudicate positivistiche e scientistiche da parte di creazionisti o più in generale antievoluzionisti[8][9].
A questa accusa gli evoluzionisti ribattono segnalando un risveglio oscurantista[10].
Note
[modifica | modifica wikitesto]- ^ Enzo Barillà Paul Feyerabend e il Manifesto Anti-Astrologico del 1975
- ^ Cfr. Alberto Trebeschi
- ^ Alberto Soave Excelsior
- ^ La multinazionale oscurantista
- ^ Wikipedia blocked again Reporters without borders Archiviato il 28 ottobre 2005 in Internet Archive.
- ^ http://www.uscc.gov/hearings/2005hearings/written_testimonies/05_04_14wrts/qiang_xiao_wrts.htm Archiviato il 27 settembre 2007 in Internet Archive. The Development and the State Control of the Chinese Internet
- ^ Su primi blocchi di Wikipedia in Cina, cfr. Philip P. Pan, The Great Firewall of China : A Battle Over Ideas. Reference Tool On Web Finds Fans, Censors, Washington Post Foreign Service, 20 febbraio 2006, Reference Tool On Web Finds Fans, Censors.
- ^ È esemplificativa l'intervista ai creazionisti americani Richard Bliss, Gary Parker e Duane Gish, i commenti di Sandro Boeri e Pietro Omodei e le controdeduzioni di Sandro Ribi, pubblicata durante la nascita del nuovo movimento creazionista
- ^ Per esempio si veda: Maurizio Blondet L'Evoluzionismo di Darwin? Sempre più una storia d'oscurantismo moderno.
- ^ Véronique Le Ru, Le réveil de l'obscurantisme épistémologie, La Recherche, n°498, avril 2015
Bibliografia
[modifica | modifica wikitesto]- AA.VV., La République n'a pas besoin de savants..., "Agalma", n.15, marzo 2008, Mimesis editore, ISBN 9788884836939
- Alberto Trebeschi, Lineamenti di Storia del pensiero scientifico, Editori Riuniti, 1975
- Carl Sagan, Il mondo infestato dai demoni. La scienza e il nuovo oscurantismo, Baldini Castoldi Dalai, 2001, ISBN 978-88-8490-033-3
- Silvano Fuso, I nemici della scienza. Integralismi filosofici, religiosi e ambientalisti, Edizioni Dedalo, 2009, ISBN 88-220-6807-6
- Giorgio Israel, Chi sono i nemici della scienza? Riflessioni su un disastro educativo e culturale e documenti di malascienza, Lindau, 2008, ISBN 978-88-7180-723-2
Voci correlate
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