Egocentrismo Discurso

EGOCENTRISMO
En psicologa, egocentrismo es la caracterstica que define a una persona que cree que sus propias
opiniones e intereses son ms importantes que las de los dems. El mundo gira alrededor de su
individualidad y lo que no se ajusta a l es rechazado y desvalorado por su opinin. El trmino deriva
del latn ego, que significa "yo".
Es el gran usurpador de la identidad humana por el afn de hacerse notar.
El egocentrismo es hoy una de las caractersticas ms insanas, afecta a la humanidad como un todo
pues solo basta mirar alrededor y asistir al show diario de acontecimientos cotidianos. El hombre y la
mujer actuales son egocntricos, y como tales, de hecho no se ven el uno al otro.
Cuando una persona centra toda la existencia en s misma, la repercusin ms evidente es la
desconexin con el resto de los seres vivos, la falta de compromiso e inters hacia los dems; sin
embargo, en si el egocentrismo es tambin una forma de aislamiento.
Una persona egocntrica se puede definir como alguien con:
Sentimientos de omnipotencia. Aunque externamente parece tener una gran seguridad, presenta una
gran inseguridad.
Inflacin de la autoestima. Presenta una valoracin de s desmedida, esta actitud es un indicador de
tener una frgil autoestima que trata de compensar mediante insaciables esfuerzos por conseguir la
admiracin de los dems.
Sentimientos de grandeza. Cree tener talentos y capacidades especiales y considera que sus
problemas son nicos y que nicamente podrn ser atendidos por personas especiales.
Distorsin de la realidad. Slo acepta aquella realidad que refuerza su propia grandiosidad.
Gran ambicin y altas expectativas no realistas. Por sus sentimientos de grandeza y omnipotencia,
est continuamente preocupado por las fantasas de xito, poder, belleza y de amor ideal.
Incapacidad para reconocer y experimentar lo que los dems sienten.
Dificultad para identificar caractersticas propias en otras personas.
Un egocentrista quiere hacerse notar, es exhibicionista tiende a estar motivado por el placer de
sentirse admirado. Esto se traduce en el excesivo deseo o necesidad de atencin y admiracin. Cree
que tiene poder sobre los dems Lo que implica unas expectativas de privilegios especiales sobre
los dems. Es maquiavlico tiende a ver a los otros como extensiones de s mismo y se caracteriza
por la utilizacin de los dems en beneficio propio.
Es por todo esto que el egocentrismo debe considerarse como una enfermedad social colectiva.
La sociedad se encarga de motivar el egocentrismo ya que, en palabras de Alfred Adler, tiende a
orientar a las personas hacia lo negativo o hacia el lado intil de la vida Por ello, para paliar esta
patologa social, hemos de volcarnos ms en los dems y menos en nosotros mismos, paso
indispensable para dejar de ser neurticos, es decir, para dejar de vivir hacia dentro (hacia el Ego) y
no hacia fuera. Meditar, contemplar y ayudar a los dems, aunque sea de forma forzada al principio,
nos servirn en este aspecto.
Para solucionar esto
Lo que est a nuestro alcance cambiar no es al Otro, sino a nosotros mismos.
Lo que necesita cambiar es el foco de nuestra atencin e inters: preocuparnos menos con los
evidentes defectos e imperfecciones ajenas y ocuparnos ms con la calidad de aquello que estamos
entregando de nosotros mismos para la relacin. Valdra la pena ocuparnos ms con lo que sale de
nosotros que con lo que deseamos recibir o identificamos en el otro como posibilidades de
satisfaccin personal.
Para lograr una sociedad estable, una sociedad en la que no exista la superioridad, el narcisismo, las
clases sociales, racismo porque una sociedad con estos problemas sencillamente no debera
llamarse sociedad porque todos estn divididos y en discordia.
Si dejamos todo eso atrs el resultado sera una sociedad en la que todos valgan lo mismo una
sociedad en la que no habr ricos, pobres, clase media solo habrn personas porque al final seamos
altos, bajos gordos - flacos, ricos pobres, negros blancos o de cualquier otra etnia o raza todos
tenemos las mismas capacidades que los dems.
Todos somos humanos y no somos perfectos.

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