Mujeres - Historia Del 08 de Marzo

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UJ f S
La Historia del 8 de Marzo
Mujeres, La Historia del 8 de Marzo. María Elena Orantes López.
Prólogo: Sen. Manlio Fabio Beltranes Rivera.
Presentación: Estela Ponce Beltrán.
Dise11o de portada: Senado de la República/ Ana Elena Rosas.
Fonnación de interiores: Angel Castro, Diseño 3 / León García.
Reimpresión: marzo 2007.

© Senado de la República LX Legislatura.
Impreso en México / Printed in Mexico

UJeres
La Historia del 8 de Marzo
María Elena Orantes López
Contenido
Prólogo
Malio Fabio Beltranes Rivera
7
Presentación
Estela Ponce Beltrán
15
Introducción
19
Génesis
25
Clara Zetkin, la artífice
33
Mujeres obreras, las pioneras
37
Crónica de una Huelga
41
Cronología de una Lucha
45
Opiniones
63
Mujer y desarrollo en México
Rosario Green Macías
65
La Institucionalización, un logro
de los movimientos feministas
Patricia Espinosa Torres
71
El nuevo papel de la Mujer Mexicana
Tatiana C/outhier Carrillo
75
Día Internacional de la Mujer,
recordatorio para trabajar juntas
Arace/y Esca/ante Jasso
83
Apenas comenzamos a ser visibles
Ama/ia García Medina
89
Sin los Derechos de la mujeres,
no hay derechos humanos
Norma Inés Aguifar León
95
La Mujer y el Acceso al Poder
Político en México
/figenia Martínez Hernández
101
El Significado de la lucha femenina
Dolores Padierna Luna
105
El 8 de marzo el compromiso del gobierno de
México, frente a la mujer, continúa vigente
Patricia Olamendi Torres
111
8 de marzo, Día Internacional de la Mujer
Josefina Vázquez Mota
121
Logros Alcanzados con la Eqüidad
Josefina Cota Cota
127
La igualdad y no la indiscriminacion
entre hombres y mujeres
Rosalía Pereda
131
El avance histórico de la mujer
en sus propósitos
Martha L. Sosa Govea
135
Poema: En donde estés
Eva Contreras Sandoval
139
Prólogo
7
11 Mujeres. La Historia del 8 de Marzo
S MUY gratificante que la Senadora María Elena Orantes López, distinguida

compañera de bancada en esta LX Legislatura del Senado de la República, haya
pensado en mí para presentar una nueva edición del texto de su autoría La Historia
del 8 de Marzo, Mujeres donde se da cuenta de la lucha para lograr la equidad de
género. Como el título lo señala, el propósito del texto es recuperar la memoria
para dar significado al actual Día Internacional de la Mujer, instituido desde 1975,
aunque celebrado desde 1914.
Partiendo de una concepción global, nuestra autora se ocupa de referirnos
a la génesis del movimiento feminista y cuáles han sido, de manera cronológica y
comparativa, las batallas ganadas a favor de los derechos de las mujeres en todo
el mundo. Son datos poéo conocidos fuera de ciertos ámbitos, cuya difusión es
necesaria para construir nuevas prácticas culturales que reconozcan el papel de
la mujer en todos los ámbitbs.
También, la senadora Orantes se preocupó por que las propias mujeres - en
este caso reconocidas legisladoras y funcionarias públicas que en algún momento
han ocupado un cargo de elecc ión popular - dejaran testimonio sobre lo que
opinaban de la situación de la mujer en México en los primeros años del sigo XXI,
haciendo un balance de lo logrado a partir de las luchas históricas, y recordando que
aún hay mucho camino que recorrer. Sus opiniones son valiosas intrínsecamente,
pero su valor estriba en que narran vivencialmente, desde su experiencia, cómo
se han ido ganando espac ios para el género femenino en nuestro país.
Celebro que nuevamente se edite este libro por razones diversas. La
primera es que se trata de una compilación de textos de importantes figuras
femeninas que han participado y participan de la política. Pioneras como Doña
lfigenia Martínez, de esa generación que abrió paso a las mujeres en la Universidad
9
11
Nacional Autónoma de México, concretamente en la Facultad de Economía, y

posteriormente se involucró de lleno en el quehacer político. Escribe, asimismo,
Aracely Escalante, dos veces diputada y senadora por Campeche, cuya trayectoria
es ejemplo de que cuando las mujeres deciden salir adelante, lo hacen. Y de qué
forma.
En este texto, participan mujeres, a las que admiro y aprecio, pese a las
diferencias ideológicas, porque se han atrevido a luchar para lograr sus objetivos.
Amalia García, Josefina Vázquez Mota, Tatiana Clouthier y Patricia Olamendi han
participado exitosamente en la lucha política desde cargos de elección popular y
en la administración pública. Por su parte, Patricia Espinosa Torres, además de
haber sido diputada por Acción Nacional, es especialista en temas de género y
fue presidenta del I nstituto Nacional de las Mujeres. Todas comparten el hecho de
haber participado en la construcción de nuevos marcos institucionales para ampliar
las oportunidades, garantizar y defender los derechos y situar a la mujer en el lugar
social que le corresponde: al lado del hombre, ni más arriba, ni más abajo.
Una segunda razón, es que los textos dan cuenta de la historia política
reciente de las mujeres en México. Y digo reciente, pues aunque de modo
marginal, las mujeres mexicanas han participado de las luchas políticas desde la
Independencia. Figuras como Doña Josefa Ortiz de Domínguez, Leona Vicario,
Margarita Maza de Juárez, Concepción Lombardo de Miramón, por citar algunas
figuras femeninas del siglo XIX - sin distingo entre liberales y conservadoras
- realizaron actividades políticas, ante la ausencia de sus maridos. En el siglo
XX, tenemos un sinnúmero de ejemplos: Carmen Serdán, Benita Galeana,
Griselda Álvarez, Rosario lbarra de Piedra, hoy compañera en el Senado. Pero
quizá tendremos que volver la mirada a las mujeres desconocidas, precisamente
las de abajo, que han hecho posibles nuestras grandes gestas: la soldadera, la
10
11 Mujeres . L a Historia del 8 d e Marzo
obrera, la campesina, las mujeres que desde la década de los ochenta han exigido
democracia, etcétera.
Sólo a partir en la segunda mitad del siglo XX es que la mujer mexicana
ha participado directamente en la política, con la inclusión del voto femenino en
1953. De ahí la importancia de este texto, que reúne a un grupo heterogéneo y
plural de mujeres que comparten su opinión sobre el movimiento feminista desde
la trinchera de lo político, y que, justo es decirlo, son beneficiarias de las luchas
por la emancipación que se realizaron en las décadas de los treinta y cuarenta.
Me quisiera referir a una tercera razón, más academicista, pero que en lo
particular me parece sumamente interesante y es que este texto se inscribe como
una fuente, muy valiosa por cierto, de la historia de género en nuestro país, que
es una parte de nuestra historia política.
La historia de género hace parte de la historiografía contemporánea. Hunde
sus raíces en la propuesta hecha por los historiadores franceses Lucien Febvre y
Marc Bloch en su famosa revista Annales d'histoire economique et socia/e publicada
en 1929. Tanto Febvre como Bloch sostenían que la historia como se había escrito
hasta ese momento, siempre había sido desde el poder, desde arriba. Lo que ellos
propusieron fue hacer exactamente lo contrario: una historia desde abajo que diera
cuenta de la vida cotidiana, de lo concreto, de la pequeña historia que se vive d ía
con día, de la gente común y corriente. Inicialmente, la Escuela de los Annales
- como se conoce al movimiento fundado por Bloch y Febvre y proseguido por
·
historiadores de la talla de Fernand Braudel, Jacques le Goff y Georges Duby - no
se interesó directamente por la historia de género, pero paulatinamente, las mujeres
fueron ganando terreno como personajes de los archivos, como historiadoras y
como sujetos políticos actuantes, con una identidad definida distinta a la de los
hombres.
11
11
No fue sino hasta la década de los sesenta, que la historiografía francesa

formalmente inició los estudios de género, con historiadoras como Mona Ouzouf,
Regine Pernoud, Michelle Perroty Christiane Klapisch que hurgaron ente las huellas
del pasado para poder establecer el papel de la mujer en diversas etapas históricas
y reivindicar su lugar en el mundo actual.
No es casual que hasta la década de los sesenta comenzara ha realizarse
una historiografía de y para las mujeres justo con la emergencia del movimiento
feminista. Particularmente en Estados Unidos, la historia de género se vuelve
una bandera en contra de cualquier clase de discriminación. Hacia 1970 las
historiadoras norteamericanas se lanzaron en contra de la Asociación Histórica
Americana por excluir a mujeres, negros, católicos y judíos. Esta lucha terminó
con la consecución de la Enmienda por la Igualdad de Derechos, que modificó la
Constitución norteamericana en 1972.
En sí misma, como puede verse, la historia de género es una parte de la
historia política, relacionada con el logro de los derechos que se les había negado
a las mujeres en todos los campos. De la lucha iniciada por las obreras textiles en
Nueva York surgió un movimiento social que no tardó en convertirse en político.
En México, la historia de género entró como parte de historia de las
mentalidades y aparejada también, a la lucha por la visibilidad de la mujer en la
vida social y política, aunque especialmente para defender sus derechos frente a
una cultura secularmente machista. En la década de los setenta, la Universidad
Nacional Autónoma de México en coordinación con El Colegio de México y el
Instituto Nacional de Bellas Artes organizó dos seminarios sobre estudios de
género Perspectivas femeninas en investigación social en América Latina (1974);
el I Simposio Mexicano Centroamericano de Investigación sobre la Mujer (1977),
que fueron un hito en el estudio interdisciplinario y activaron el interés de los
12
cuentistas sociales en los estudios sobre la mujer. Actualmente, México cuenta

con 42 programas de estudios de género, los que principalmente están siendo
realizados por medio de Programa Universitario de Estudios de Género, PUEG,
de la UNAM.
Explicar el por qué y el para qué es necesario reivindicar a las mujeres, nos
habla de los avances, pero también de los rezagos en la situación general de las
mexicanas. De ahí la importancia de los estudios interdisciplinarios sobre la mujer y
género, pero más importante aún es que en lo cotidiano, las mujeres luchen desde
sus trincheras para lograr la equidad de género, evitar la discriminación y cambiar
las pautas culturales que entorpecen la marcha de la humanidad en la búsqueda
de la justicia. Es una lucha que atañe también a los hombres, como hermanos,
padres, esposos e hijos, que somos.
Felicito a nuestra autora, deseando que este texto llegue a manos de
todas y todos los que estamos comprometidos por la equidad de género, por la
no discriminación y la igualdad de oportunidades de todos y todas en este mundo,
pero especialmente en México. Ojalá llegue el momento en que celebremos el Día
I nternacional de la Mujer sin un solo caso de violencia o discriminación en contra
de las mujeres.
Senador Man/io Fabio Beltranes Rivera

Ciudad de México, 8 de marzo de 2007.
13
Presentación
15
N NUESTROS días hablar de las mujeres, de sus derechos y el ejercicio

real de los mismos en aras de alcanzar la equidad de género y la igualdad de
oportunidades, es hablar todavía de la lucha cotidiana que aun libramos y que
como otrora encuentra diferentes obstáculos que se empeñan en escamotear lo
que legítimamente nos corresponde.
En el mundo contemporáneo tanto en el ámbito internacional como en el
nacional, los temas que atañen a las mujeres y su problemática específica han
sido motivo de diferentes acciones y movimientos en un afán reivindicatorio que
lleva en sus entrañas un espíritu de justicia, democracia y libertad, que ha tenido
diferentes expresiones producto de un intenso trabajo en el mundo de la academia,
de las artes, de la política, de la ciencia y de las leyes, pero que aun no ha logrado
permear en el conjunto social para que sea adoptado por éste como una nueva
cultura que garantice a las nuevas generaciones condiciones de vida diferentes.
En la obra de María Elena Orantes encontramos suficientes eleniéntos para hacer
-como ella misma dice- una introspección que permita evaluar la aportación que
estamos haciendo. A partir del recorrido cronológico y comparativo que la autora
hace, el cuál va ligando atinadamente con el quehacer público, nos .permite
reconocer con toda claridad cuales han sido los avances y donde están los retos
sobre los que tenemos que trabajar.
Los logros de quienes nos antecedieron marcaron el rumbo y ·sentaro h
.
las bases para edificar una nueva sociedad; sembraron en nuestras conciencias
11
valores que se identifican con el replanteamiento de un nuevo humanismo, en donde
la génesis es la recuperación de los seres humanos, partiendo del reconocimiento
que estos podemos ser mujeres u hombres, cuya característica biológica no es
elemento para discriminar, para excluir, para agredir.
Conciencias que han difundido desde sus espacios, desde sus trincheras,
desde sus posibilidades, la idea de una sociedad verdaderamente justa y
democrática, en donde la pobreza y la marginación no tenga rostros de mujer,
en donde la equidad no sea un régimen de excepción y la igualdad una quimera
inalcanzable.
Nuestra tarea es formar seres humanos libres, sin el prurito de los roles
y de los estereotipos, es impulsar una sociedad distinta, clara y sin atavismos,
desde la cultura y desde el Estado mismo. Coincido plenamente con María Elena
Orantes, cuando no concibe hablar de transición, de democracia y de justicia sin
la presencia de las mujeres.
Me uno al homenaje que la Sen. Orantes hace a quienes nos abrieron
el camino, a quienes no claudicaron en sus ideales a quienes desde una celda,
una tribuna, un arado, nos han dado conciencia; a quienes gracias a su puño, a
su grito, a su pluma, a su fusil y a sus ideas, nos permiten transitar senderos que
para muchos fueron inimaginables.
Estela Ponce Beltrán
18
Introducción
19
ACE 96 años, la sufragista alemana Clara Zetkin impulsó que cada 8 de

marzo se celebrara la participación de las mujeres en la vida laboral y pública.
Zetkin, quien pertenecía a los movimientos socialistas, buscaba honrar con
la fecha un acontecimiento trágico sucedido del otro lado del mundo, en Nueva
York, cuando el 8 de marzo de 1 857, murieron quemadas en ese mismo d ía 1 46
obreras textiles de la Cotton Textile Factory, una fábrica en Washington Square, al
impedirles los dueños la salida cuando se había iniciado un incendio en el galerón
en el que cosían camisas.
Los patrones encerraban bajo llave a las trabajadoras, inmigrantes judías
e irlandesas, para que no se unieran a los movimientos sindicales que pedían "pan
y rosas", un lema que se traducía en un salario mejor, un mejor trato y el voto para
las mujeres.
Mucho se ha avanzado desde esa fecha hasta nuestros días, al grado de
que hoy en la misma Alemania de Zetkin, es una mujer, Angel a Merkel, la que dirige
el destino de ese país.
El siglo XX efectivamente fue entre otras cosas, el espacio de la revolución
de la mujer que, a lo largo de él, avanzó en reivindicaciones que cambiaron el
destino de millones de seres humanos. Primero, vino la creciente incorporación al
mercado laboral y el voto, y luego, en la década de los 60, llegaron los métodos
anticonceptivos y con ellos la posibilidad de decidir cuándo y cuántos hijos tener y
en algunos países desarrollados, incluso si tenerlos o no.
México se sumó tempranamente al movimiento feminista, en 1 935. Lázaro
Cárdenas y el Partido Nacional Revolucionario, predecesor del PRI, incorporaron la
21
11
fecha del 8 de marzo al calendario cívico. Más tarde el Distrito Federal sería sede
de la Primera Conferencia Internacional de Mujeres en 1 975.
Hoy las mujeres somos el 5 1 % del electorado y apenas llegamos a 1 7%
de los puestos de elección popular.
Desde la década de los 70 se ha duplicado la participación de la mujer
en actividades productivas, sin embargo, datos de la Organización de Naciones
Unidas en México, por el mismo trabajo, una mujer cobra en promedio hoy hasta
40% menos que un hombre.
Como vemos, la igualdad entre hombres y mujeres, se trata aún de un
proceso inacabado.
Si como país queremos acceder a la modernidad política, es necesario
que pensemos en la participac ión igualitaria de la mujer en los asuntos públicos y
que se valore a las mujeres como sujetos con capacidades y derechos idénticos a
los de los hombres, ya que la equidad entre géneros, es ineludible para el proceso
de construcción y consolidación democrática.
Por fortuna en nuestro país, se han comenzado a dar cambios significativos
para acrecentar la participación femenina en el campo político,económico y social,
en la investigación, en la cultura, en la ciencia, en las artes y en la docencia.
Vivimos tiempos de amplia participación de las mujeres, donde con una mayor
movilización social y presencia, hemos logrado tener peso en la toma de decisiones.
Esto es trascendente en la acción política para impulsar un verdadero avance
democrático.
Segura estoy de que la participación efectiva de las mujeres al lado de los
hombres, con plena conciencia de géneros y preparación creciente, orientará una
transformación de las estructuras económicas y sociales que dará lugar a un siglo
XXI más alentador para nosotras.
22
A pesar de los avances, la batalla no ha culminado. Por ello, es importante

que reiteremos desde diferentes foros, la decisión y disposición de continuar con
el esfuerzo incesante que influya en la adopción de decisiones que produzcan
resultados efectivos, para que nuestras voces se sigan escuchando y podamos
obtener efectos de mayor igualdad, así como la erradicación de cualquier forma
de discriminación de género.
En este día es importante que las mujeres de México, estemos unidas, y
que junto a todos aquellos que deseen participar, podamos resaltar y sensibilizar la
importancia del respeto a los derechos humanos de las mujeres. Proponernos cada
una desde nuestra actividad, fomentar la conciencia del respeto hacia las mujeres
y el beneficio que traería este fenómeno social a la sociedad en su conjunto.
El reto para alcanzar la igualdad entre hombres y mujeres en todos los
ámbitos es monumental, pero afortunadamente por primera vez en la historia de
nuestro país, la mujer mexicana inicia el siglo con pleno reconocimiento legal de
sus derechos, es decir:
El reconocimiento de nuestros derechos políticos.

El reconocimiento mundial a nuestros derechos humanos, que incluyen
una nueva visión de la violencia privada y pública contra las mujeres y que
ha dado lugar a leyes y programas contra la violencia.
Finalmente, el posicionamiento de los derechos sexuales y reproduc-

tivos.
Con esta obra, intento invitar a todas las mujeres a que sigamos juntas
adelante, que participemos y no cejemos en el esfuerzo inacabable de redoblar el
23
11
trabajo y el ánimo para dejar herencia a favor de la mujer, porque este esfuerzo
nos fortalecerá a todos los mexicanos y nos hará aspirar a un gran futuro.
El reto es generar de una vez por todas, una nueva cultura que nos incorpore
plenamente como factor i ndiscutible en el desarrollo democrático y económico de
nuestro país.
E l llamado es ha consolidar nuestra ciudadanía plena, es decir a reivindicar
_
nuestro der�cho indiscutible a intervenir, con todas las garantías, en el ámbito
público, en él gobierno y en la sociedad.
Para lograrlo, necesitamos que la incorporación de la mujer sea visionaria
y de largo alcance, comprometida con las tareas del que hacer público, así como
de la construcción de espacios que propicien la transformación de una sociedad
más vigorosa y competitiva, una sociedad más moderna y democrática, que afronte
el reto de la incorporación de la mujer como factor indiscutible de transición y de
promoción hacia la construcción de una sociedad más justa en el porvenir.
Sen. María Elena Orantes López
24
Génesis
25
Mujeres. La Historia del 8 de Marzo
11
ADA día mas mujeres saben que el d ía 8 de marzo se conmemora

el Día Internacional de la Mujer, pero casi ninguna conoce el motivo por el que se
instituyó en esa fecha ni quien lo promovió.
Es interés de este trabajo lograr un acercamiento a los orígenes de la
conmemoración y de la mujer que lo impulsó, con la advertencia de que circulan
varias versiones al respecto. Incluso hay quienes aseguran que no existe consenso
para atribuirle el aserto a un acontecimiento o a una persona. Por lo que es
necesario ubicar su origen en una serie de acontecimientos que integran el contexto
de la lucha de las mujeres por sus reivindicaciones.
Destacan dos hechos a los que se les atribuye el surgimiento de la cele
bración. Según la historiografía española se vincula al incendio ocurrido el 8 de
marzo de 1 908 en una fábrica textil de nombre Cotton, en Nueva York. De acuerdo
a esta versión, las trabajadoras de esa factoría se declararon en huelga en protesta
por las pésimas condiciones de trabajo en que se encontraban. Ante el desdén
del propietario al movimiento, las obreras tomaron la fábrica y éste reaccionó
violentamente cerrando las puertas y prendiendo fuego, con lo cual provocó la
muerte de las 129 trabajadoras que había dentro.
El otro hecho al que se le adjudica el origen del Día Internacional de la Mujer
se refiere a una manifestación de trabajadoras, también del sector textil en la ciudad
de Nueva York, que reivindicaban mejoras laborales. Este referente de la historia
estadounidense señala que la manifestación se organizó para protestar por los
27
11
bajos salarios, la jornada laboral de doce horas y las crecientes cargas laborales
de que eran objeto las obreras. El acto fue dispersado en forma violenta por la
policía, que arresto a buena parte de las manifestantes y provocó que algunas de
ellas fueron pisoteadas por la multitud.
De los dos acontecimientos citados, el de las mujeres muertas en el interior
de su centro de trabajo, luego de un incendio provocado por el patrón, es el más
recurrido como fuente de la celebración el 8 de marzo. Sin embargo, en 1 984 la
historiadora Renée Cate aportó lo que dijo eran evidencias de que no existen
ningún antecedente cierto de este hecho. Conforme a su investigación, lo que
realmente sucedió el 8 de marzo de 1 91 3, fue una gran manifestación de mujeres
bolcheviques para tirar al Zar de Rusia, con resultados positivos.
Hay más, las historiadoras Liliana Kandel y Francois Picp llegan al extremo
de afirmar que el incendio en la fábrica y la muerte de trabajadoras en 1 857 fue un
mito que se creo en 1 955 para ocultar el verdadero origen de la conmemoración,
que según apunta la historia, está ligado al comunismo.
Otro argumento que se utiliza para desestimar la teoría del incendio en la fabrica,
se sustenta en que el 8 de marzo de 1 908 era domingo y, según las afirmaciones
de los escépticos, es un día poco propicio para declarar una huelga con el objetivo
de perjudicar al patrón.
La información de las investigadoras reconoce que efectivamente se
registró un incendio en la fábrica la «Triangle Shirtwaist Company» donde murieron
muchas mujeres, la mayoría chicas inmigrantes entre los 1 7 y 24 años, pero no fue
el 8 de marzo de 1 908 sino el 25 'de marzo de 1 91 1 , dos días anterior a la primera
celebración del Día Internacional de la Mujer.
28
Por otra parte, en relación a la manifestación, aunque las historiadoras

aceptan que ésta tuvo lugar, señalan que no fue ni el 8 de marzo de 1 857, ni el
8 de marzo de 1 908 como se suele referenciar. Fue el 27 de septiembre de 1 909
cuando los/las empleado/as del sector textil hicieron una huelga de trece semanas
(hasta el1 5 de febrero de 1 91 0) en demanda de mejoras laborales, pero este
acontecimiento tampoco es el origen de la celebración del 8 de marzo.
Las historiadoras Liliane Kandel y Francois Picq afirman que el mito que
sitúa la manifestación en el año 1 857 fue creado en 1 955 para eliminar el carácter
comunista que más tarde adquiriría el Día Internacional de la Mujer.
Una versión aceptada por una amplia mayoría de especialistas, es la
que consigna en su trabajo denominado «Los orígenes y la celebración del Día
Internacional de la Mujer, 1 9 1 0-1945» escrito por Ana Isabel Álvarez González.
Doctorada del programa «Estudios de la Mujer» de la Universidad de
Oviedo, realizó durante 1 997-1 999 una investigación sobre el origen del 8 de marzo,
\_
para lo cual recurrió a fuentes fidedignas de la Universidad de Harvard.

De acuerdo a Á lvarez González, los orígenes del Día Internacional de la
Mujer están vinculados a las luchas comunistas.
La historiadora norteamericana Mari Jo Buhle en su obra «Women and
American Socialism 1 870-1 920» estudió el incendio de la « Triangle Shirtwaist
Company», suceso de gran transcendencia en la historia contemporánea de EEUU,
pero no por dar origen al Día Internacional de la Mujer, sino por ocasionar la muerte
de las obreras que el año anterior, en 1 91 O habían protagonizado la primera huelga
llevada a cabo exclusivamente por mujeres en demanda de mejoras en su situación
laboral.
29
11
La decisión de convertir esta celebración en una festividad internacional

corrió a cargo de Clara Zetkin ( 1 857-1 933), líder del movimiento alemán de mujeres
socialistas. Pero la propuesta presentada por Clara Zetkin en la 11 Conferencia
Internacional de Mujeres Socialistas, celebrada en Copenhague los días 26 y 27
de agosto de 1 91 0, para organizar la celebración de un Día Internacional de la
Mujer no era del todo original.
Ten ía un antecedente en el que inspirarse, el W.omen's Day que las
socialistas estadounidenses llevaban celebrando desde 1 908, cuya finalidad era la
reivindicación del derecho al voto para las mujeres. El Partido Socialista Americano
designó el último domingo del mes de febrero, día 28 de 1909, como Woman's
Day, para reivindicar el derecho de las mujeres al sufragio. Hasta el 1 920 no fue
aprobada la Decimonovena Enmienda de la Constitución Estadounidense por la
que se otorgaba a las mujeres el derecho al sufragio.
El Día Internac ional de la Mujer, que tiene sus orígenes indiscutiblemente
en el movimiento internacional de mujeres socialistas de finales del siglo XIX,
tenía como finalidad exc lusiva promover la lucha por el derecho al voto de la
mujer, sin ningún tipo de restricción basada en el nivel de riqueza, propiedades o
educación.
La primera celebración del Día Internacional de la Mujer se produjo el 19
de marzo de 1 9 1 1, y fue seguida en Austria, Alemania, Dinamarca y Suecia.
En los primeros años, el Día Internacional de la Mujer se festejaba en fechas
diferentes según los países. Pero en 1 914, a propuesta de las alemanas, el Día
Internacional de la Mujer se celebró por primera vez el 8 de marzo en Alemania,
Suecia y Rusia. La única autora que ese aventura a dar una explicación sobre la
elección de esta fecha es Renée Coté, quien sólo apunta como posibilidad el hecho
de que el mes de marzo estaba cargado de contenido revolucionario, pero sin dar
ningún argumento sólido sobre por qué ese día en particular y no otro.
30
También la Revolución Rusa de 1 9 17 tuvo una gran influencia a todos

los niveles en el Día Internacional de la Mujer. Aunque el 8 de marzo se llevaba
celebrando en Rusia desde 1 914, en el año 1 91 7 las mujeres rusas se amotinaron
ante la falta de alimentos, dando inicio al proceso revolucionario que acabaría en
el mes de octubre de ese mismo año. Los acontecimientos del 8 de marzo de 1 9 1 7
(23 d e febrero e n s u calendario) son importantes, no sólo porque dieron origen a la
revolución y porque fueron protagonizados por mujeres, sino porque, según todo
parece apuntar, esos sucesos fueron los que hicieron que el Día Internacional de la
Mujer se pasara al celebrar sin más cambios hasta la actualidad el 8 de Marzo.
Las Naciones Unidas, con ocasión de la celebración en 1975 del Año
Internacional de la Mujer, ofreció una versión de los hechos que habían conducido
al nacimiento del Día Internacional de la Mujer. Según Ana Isabel Á lvarez, es muy
interesante resaltar que en ese breve informe se silencian de manera absoluta
los sucesos vividos en Rusia en 1 9 1 7 que precisamente fueron los que harían
del 8 de marzo el día elegido para celebrar el Día Internacional de la Mujer: El
Día Internacional de la Mujer fue propuesto por primera vez por Clara Zetkin, una
representante de la Conferencia de Mujeres Socialistas, celebrada en Copenhague
en 1 91 0.
La propuesta llegó al comienzo de un periodo de gran transformación
social y política en el mundo. Europa estaba al borde de la 1 Guerra Mundial, los
imperios coloniales de Asia y África estaban sufriendo las primeras conmociones de
la revuelta nacionalista, y en Norteamérica el movimiento por el sufragio femenino
estaba cuestionando algunas de las presunciones de las relaciones humanas.
La llamada de Clara Zetkin a las mujeres para unir su lucha por la igualdad de
derechos con la lucha por preservar la paz mundial encontró tierra fértil.
Cuando se celebró el primer Día Internacional de la Mujer en 1 91 1 , más
de un millón de mujeres participó públicamente en él. Además del derecho a voto y
a ocupar cargos públicos, demandaban el derecho a trabajar, a la enzeñanza
vocacional y el fin de la discriminación en el trabajo
31
11
Es evidente la dificultad para afirmar con precisión el origen de la conme

moración, lo único que puede asegurarse es que debido de las luchas de grupos
de mujeres socialistas norteamericanas y alemanas.
En México, la primera celebración la organizaron las mujeres del Partido
Nacional Revolucionario (hoy PRI) y las mujeres del Partido Comunista, que se
encontraban luchando juntas por el derecho al voto.
Hoy en día la celebración incluye todo tipo de actos y manifestaciones, que
sirven para fortalecer una lucha que no terminará hasta ver a la mujer luchando
por su realización al parejo del hombre.
32
Clara Zetkin,
La artífice
33
L DIA INTERNACIONAL de la Mujer se instituyó gracias la propuesta de

Clara Zetkin, una alemana que se destacó por su entrega a las causas de las
mujeres desde muy joven.
En 1 910, en la 11 Conferencia I nternacional de Mujeres Socialistas, intervino
para proclamar los derechos de la mujer y la plena igualdad de esta con el hombre;
así como su incorporación a la vida política.
Desde entonces, cada 8 de Marzo en todo el mundo se celebra el Día
Internacional de la Mujer.
La insigne luchadora nació en la ciudad de Windereau, Alemania en 1 857
y abrazo la ideología comunista, que le sirvió de plataforma para identificar la
discriminación de que eran objeto sus congéneres.
Clara fue una de las precursoras del feminismo, incansable en su lucha
a favor de la paz en el mundo. Las mujeres de hoy debemos mucho a su valor,
inteligencia y valentía.
Estudió para maestra en Leipzig y allí conoció a su futuro marido, Osip Zetkin.
Cuando Clara tenía 24 años, se une al Partido Social Demócrata, (PSD), que
después sería prohibido por Otto van Bismarck. Es exiliada a Suiza durante ocho
años por pertenecer a este partido y regresa a Alemania en 1 890.
En 1 892 cuando contaba con 35 años, decide dedicarse a la sección
femenina del PSD, e inicia un diario llamado «La Igualdad», constituido totalmente
por mujeres y considerado el primer órgano de mujeres socialistas en Alemania,
el cual se mantuvo en circulación por 25 años.
Perfectamente madura y entusiasta, a los 50 años Clara ayuda a organizar
la Primera Conferencia Internacional de Mujeres. Será en 1 9 1 0 cuando proponga
35
11
en la conferencia realizada en Copenhague que el día 8 de Marzo se instituya

como el Día Internacional de la Mujer. La propuesta es ampliamente aprobada.
A partir de 1 9 1 4, Clara se une a su amiga Rosa Luxemburgo y realizan
actividades para detener la primera Guerra Mundial -estallada en ese año y en la
cual Alemania fue uno de los principales países involucrados. Por este motivo fue
encarcelada varias veces.
En 1 9 1 8 Zetkin pasa a formar parte del primer Comité Central del Partido
Comunista; lo representa desde 1 920 hasta 1 932. En 1 9 1 9 Clara y Rosa contribuyen
a formar el Partido Comunista Alemán; desde entonces luchan contra el Partido
Nacional Socialista, creado por los nazis.
En 1 920, a los 63 años de edad, es elegida diputada; mantiene su puesto
hasta 1 933 en el Reichstag, donde sus intervenciones siempre fueron admiradas,
en especial cuando en 1 932 se opuso rotundamente a la criminal ideología de
Adolfo Hitler.
Clara se exilia en Rusia en 1 933, cuando Hitler toma el poder.
Más tarde en ese país es nombrada presidenta de la Junta Internacional
de Mujeres, puesto que desempeña hasta su muerte.
El 20 de junio de 1 933 Clara muere a los 76 años de edad en la ahora
extinta Unión Soviética, la patria de Vladimir 1 , Lenin, su amigo.
Su muerte constituyó un duro golpe para el movimiento revolucionario y
feminista mundial.
36
Mujeres obreras,
las pioneras
37
L MOVIMIENTO de liberación femenil encuentra sus antecedentes mas

remotos en la lucha de las obreras. Fueron las trabajadoras que buscaban mejores
condiciones de trabajo, quienes sentaron precedentes a favor de las causas de
género.
Y es que resulta lógico que sean aquellas mujeres que logran quitarse del
yugo y salen a buscar el sustento, quienes adquieran conciencia de la opresión en
la que se encuentran. Y dentro de estas, las trabajadoras de la industria textil han
tenido un lugar preponderante.
A comienzos del siglo XX, son numerosas las movilizaciones y huelgas de
obreras en Estados Unidos. En 1 909 se realiza la gran huelga de las obreras de la
Compañía de Blusas Triangle, de la ciudad de Nueva York. Este paro, que se conoce
como la «sublevación de las 20.000» (por el número aproximado de trabajadoras
de diversas fábricas que prestaron su apoyo), tuvo una enorme repercusión, tanto
dentro de la opinión pública como en los círculos sufragistas y socialistas.
Por el impacto que este movimiento, logró en la historia de la lucha de
emancipación, es importante conocer su desarrollo.
39
Crónica de
una Huelga
41
1909
28 de septiembre. El Sindicato Internacional de Trabajadores del Vestido inicia
una huelga en apoyo de las obreras despedidas de Triangle. Días después se
suma el movimiento de mujeres norteamericano, la Liga Nacional de las Mujeres
Sindicalistas (*), las sufragistas, socialistas y mujeres de la burguesía
3 de diciembre. La Liga Nacional de las Mujeres Sindicalistas, liderada por Mary

Drier, feminista de clase media, convoca a una marcha de protesta contra la
represión policial que reúne a 1 O mil mujeres. Drier es arrestada.
5 de diciembre. Las sufragistas realizan una concentración masiva en apoyo a

la huelga.
27 de diciembre. Se realiza un arbitraje entre la empresa y el sindicato que no es

aceptado por la mayoría de huelguistas.
1910
15 de febrero. Se pone fin a la huelga. La gran mayoría de trabajadoras/es regresa
a la fábrica sin haber conseguido la totalidad de sus demandas.
43
11
1911
Sábado 25 de marzo. El retorno de las obreras de Triangle a su trabajo (en

febrero de 1910) no fue visto por ellas como una victoria, particularmente porque
las demandas que obligaban a la empresa a instalar salidas de emergencia, la
prohibición de mantener las puertas cerradas durante la jornada laboral, además
de poner en funcionamiento escaleras de seguridad, nunca se pudieron discutir
durante las negociaciones. Esto fue fatídico un año después, el sábado 25 de marzo
de 1 9 1 1 , al producirse un incendio que destruyó gran parte de las instalaciones
de Triangle. La tragedia dejó como saldo 1 46 trabajadoras muertas y numerosas
mujeres heridas. «La prensa acusó del incendio a un trabajador que fumaba en esos
momentos. La Liga Nacional de Mujeres Sindicalistas comenzó una campaña para
que se legislara contra los incendios y a favor de la protección de las trabajadoras/es,
así como una mayor vigilancia de las leyes existentes» (Ana Lau).
44
Cronología
de una lucha
45
1908
EE.UU. Chicago. El 3 de mayo las feministas socialistas realizan una jornada en el
teatro Garrick para hacer campaña por el sufragio femenino y contra la esclavitud
sexual. Es el primer Woman's Day.
1909
EE.UU. Nueva York. El Comité Nacional de la Mujer del Partido Socialista
Norteamericano recomienda a todas sus secciones establecer el último domingo
de febrero como una jornada a favor del sufragio femenino bajo la denominación
de Woman:S Day.
1910
Dinamarca. Copenhague. Se realiza la Segunda Conferencia Internacional de
Mujeres Socialistas donde se presenta una propuesta del Pa rtido Socialista
Norteamericano, a través de sus delegadas Lena Morrow Lewis y May Wood
Simons, de establecer el Día Internacional de la Mujer. Esta propuesta es apoyada
por Clara Zetkin. La resolución final indica que, «siguiendo el ejemplo de las
camaradas norteamericanas», se dedicará un día especial a las mujeres para
promover el sufragio entre las obreras, entre otras reivindicaciones. En Estados
Unidos, el Woman's Day se siguió celebrando el último domingo del mes de febrero
hasta 1 914.
47
11
1911
Europa. El primer Día I nternacional de la Mujer se celebra el1 9 de marzo en
Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza, conmemorando un levantamiento ocurrido
en Prusia en esa fecha. Las demandas fueron el derecho a voto, la igualdad de
oportunidades para ejercer cargos públicos y el derecho al trabajo. En Alemania, el
periódico de las mujeres Die Gleichheit (La Igualdad) que dirige Clara Zetkin, tiene
una tirada de 1 00 mil ejemplares. En Berlín se realizan cer�a de 45 manifestaciones
ese día.
1913
Rusia. E11 7 de febrero (2 de marzo en el calendario occidental), las mujeres rusas
celebran por primera vez el Día Internacional de la Mujer bajo la denominación de
Día I nternacional de las Obreras. Se produce una fuerte represión de la policía
zarista y algunas de las organizadoras son deportadas a Siberia. Esta manifestación
se realiza bajo las banderas del movimiento pacifista en vísperas de la Primera
Guerra Mundial.
1914
Europa. El 8 de marzo se realizan diversos actos en Alemania, Suecia, y Francia.
En Alemania la actividad se centra en jornadas de protestas contra la guerra, el
militarismo y el derecho al sufragio.
1915
Dinamarca. Oslo. Un gran contingente de mujeres sale a las calles el 8 de marzo
para repudiar la Primera Guerra Mundial.
48
1917
Rusia. 23 de febrero (8 de marzo en el calendario occidental). En plena guerra, las
mujeres de San Petersburgo, contrariando las órdenes de las dirigencias de los
partidos, realizan una manifestación pidiendo pan y el regreso de los combatientes.
Esta manifestación, a la que se unen trabajadores y estudiantes, es considerada
por algunas historiadoras como el detonante de la Revolución Rusa. Cuatro días
más tarde, el Zar abdica y el Gobierno Provisional otorga a las mujeres el derecho
al voto.
8 de marzo instituído
A partir de entonces, el 8 de marzo queda instituido como Día Internacional de
la Mujer Comunista y se celebrará con gran despliegue en todos los países de la
órbita comunista, especialmente a partir de los años veinte, con el nombre de Día
Internacional de la Mujer. En Occidente, serán los partidos comunistas los que
convoquen a esta celebración.
1930
Uruguay. Mujeres sindicalistas realizan actividades el 8 de marzo para enviar
ayuda a los republicanos españoles.
1931
Cuba. A propuesta de las activistas Panchita Batet y Josefina Madera, se celebra
el Día Internacional de la Mujer.
México. Aparece la convocatoria «8 de Marzo. Día Internacional de la mujer

trabajadora. Las mujeres en el frente de lucha del proletariado».
49
11
1935
México. Mujeres del Partido Nacional Revolucionario (PNR, hoy PRI) y del Partido
Comunista celebran el D ía Internacional de la Mujer.
1936
Chile. El Movimiento Pro Emancipación de la Mujer Chilena (MEMCH), realiza un
homenaje por el Día Internacional de la Mujer.
1944
Chile. Diversas organizaciones de mujeres celebran el 8 de marzo y acuerdan
convocar a un congreso unitario que da origen a la Federación Chilena de
I nstituciones Femeninas (FECHI F) , bajo la dirección de Amanda Labarca.
Venezuela. Primera celebración del 8 de marzo.
1945
Inglaterra. En el D ía Internacional de la Mujer, bajo la presidencia de Lady Megan
Lloyd George, delegadas de 20 países se reúnen en. el Albert Hall de Londres,
para aprobar el proyecto de Carta de la Mujer a ser presentada en la Conferencia
de las Naciones Unidas en San Francisco.
1946
Uruguay. La Unión Femenina del Uruguay asume la responsabilidad de organizar
las actividades del 8 de marzo.
50
1964
México. Con motivo del 8 de marzo, se difunde el «Llamamiento a la Mujer
Mexicana» para crear una organización unitaria de mujeres.
1971
México. En un discurso pronunciado en el acto conmemorativo del Día Internacional
de la Mujer, la escritora Rosario Castellanos menciona que «».la mujer mexicana

no se considera a sí misma- ni es considerada por los demás- como una mujer
que ha alcanzado su realización si no ha sido fecundada en hijos, si no la ilumina
el halo de la maternidad » .
1972
Italia. En Roma se realiza la primera manifestación feminista.
Puerto Rico. El Frente Femenino del Partido I ndependentista Puertorriqueño

organiza la a primera celebración del 8 de marzo.
1974
Uruguay. Primer 8 de marzo en la clandestinidad. La celebración se realiza en casas
particulares, mientras las mujeres encarceladas: « ... nos saludábamos diciendo: Hoy
es 8 de marzo. En la Prefectura Naval, que era mixta, los hombres, el 8 de marzo
dibujaban con pasta de dientes una flor sobre una chapita que dejaban detrás del
water (nuestro lugar de contacto . . . » .
Puerto Rico. La primera celebración feminista del 8 d e marzo e s organizada por

el colectivo Mujer I ntégrate Ahora (MIA).
51
11
1975
EE.UU. Nueva York. La Asamblea General de Naciones Unidas establece el 8 de
marzo como Día Internacional de la Mujer.
Uruguay. El» Movimiento de Mujeres y Entidades Uruguayas, creado para coordinar

las actividades del Año Internacional de la Mujer -por las condiciones políticas
imperantes-, celebra esta fecha en el mes de abril en el Teatro Salís con un gran
espectáculo artístico.
' 1976
Puerto Rico. Mediante una ley, el gobierno de Puerto Rico oficializa el Día
I nternacional de la Mujer.
Bélgica. En el Palacio del Congreso de Bruselas se realiza, del 4 al 8 de marzo, el

Tribunal Internacional de Crímenes contra las Mujeres, donde tiene parte activa la
Ligade Derechos de la Mujer de Simone de Beauvoir, quien en su discurso destacó
la trascendencia del Tribunal, considerándolo como «el inicio de la descolonización
de la mujer».
1978
Chile. En el teatro Caupolicán de Santiago, diversas organizaciones de mujeres se
reúnen para conmemorar el 8 de marzo, acto que constituye la primera celebración
bajo la dictadura de Pinochet.
Brasil. En Sao Paulo, durante la celebración del Día Internacional de la Mujer,

tiene lugar el Congreso de la Mujer Paulista que permite la creación del Frente de
Mujeres y la Casa de la Mujer Paulista.
52
1980
Uruguay. En la Plaza de la Libertad, se realiza un acto que reúne a grupos
organizados de mujeres. «Caminábamos en fila de a dos, para que no se nos
acusara de que estábamos manifestando ...».
En Roma se realiza la primera celebración unitaria por el 8 de marzo.

Italia.
Concurren feministas y militantes de la Unión de Mujeres Italianas (UDI), de
tendencia comunista.
Chile. Cerca de un centenar de mujeres son detenidas y maltratadas por la policía

cuando celebraban el 8 de marzo.
53
11
Por primera vez en la historia, las mujeres realizan una huelga general,
Islandia.
demostrando que «cuando las mujeres paran, todo para» .
1982
Francia. A pedido del movimiento feminista, el gobierno de Francois Mitterand
establece como fiesta nacional el 8 de marzo.
1983
Perú. En Lima, el Festival «Canto a la Vida», en su primera versión, reúne a cerca
de 3 mil personas en torno a una gran feria de arte y exposición que muestra el
trabajo activista de las diferentes organizaciones feministas. Esta actividad continúa
hasta hoy.
1984
Argentina. Por primera vez después de la apertura democrática, d iversas
organizaciones sociales de mujeres, de partidos políticos, de sindicatos y núcleos
feministas, reunidas en la Multistorial de la Mujer convocan a una manifestación
•.
unitaria en la Plaza de los Dos Congresos.
Brasil. En Sao Paulo, mujeres de diversos sectores del movimiento social de

mujeres y feminista se reúnen en la entrada de la Cámara Municipal para exigir
«elecciones directas» y sanciones para los maridos golpeadores.
Uruguay. La Coordinadora de Mujeres convoca a una marcha silenciosa que es
prohibida por la policía. Sin embargo un grupo logra colocar una ofrenda floral en
el monumento a la Libertad.
Colombia. En Cali se crea la Fundación Servicios Integrales para la Mujer, Si Mujer,
un importante proyecto feminista de gran significación en la comunidad.
54
1985
Suiza. Frente al edificio de Naciones Unidas, en Ginebra, dos caravanas de mujeres
celebran la reapertura del Campamento de Mujeres para la Paz. «El Campamento
es un vínculo importante en el crecimiento de la red de paz internacional de las
mujeres . . . » .
Uruguay. E n e l primer año de l a apertura democrática, miles de mujeres celebran

el Día Internacional de la Mujer bajo el lema: «Las mujeres no sólo queremos dar
la vida, queremos cambiarla», creación de la obrera textil Jorgelina Martínez.
1986
India. En Nueva Delhi se realiza el Segundo Festival de Música de Mujeres.
Chile. Bajo la consigna «No Más, porque somos más», el movimiento de mujeres
realiza una marcha que es reprimida con bombas lacrimógenas por la policía.
1987
Tanzania. En el Día Internacional de la Mujer, un grupo de periodistas funda la
Asociación de Mujeres Periodistas con el fin de contrarrestar los mensajes sexistas
de los medios de comunicación industriales.
México. El 8 de marzo aparece el primer número de Doble Jornada, suplemento

feminista ideado por un grupo de mujeres periodistas que trabaja en el diario La
Jornada del Distrito Federal.
Brasil. Desafiando la prohibición del gobierno de Sao Paulo de celebrar el Día

Internacional de la Mujer, mujeres de diversas organizaciones y feministas realizan
un mitin en la plaza central de la ciudad, la que es cercada por la policía.
55
11
1989
Francia. Las feministas realizan una marcha y participan en la asamblea
sobre la Condición de la Mujer convocada por la Alliance des Femmes pour la
Démocratie.
Holanda. Surge el Partido de las Mujeres, «un partido de las mujeres para todos,
y no un partido de las mujeres para las mujeres».
Brasil. En Río de Janeiro, los actos de celebración terminaron con una liturgia,
estilo misa católica, pero de contenido diferente. En los cánticos podía escucharse
«Gloria a Dios en las alturas y a la madre de Dios en la cocina».
1990
Costa Rica. Dentro del marco del 8 de marzo, el Presidente Osear Arias firma, en
la Plaza de la Cultura y con la presencia de organizaciones de mujeres, la Ley de
Promoción e Igualdad Social de la Mujer.
Uruguay. Se realiza un «aquelarre de brujas» contra la violencia sexista, convocado

por la Coordinación y la Concertación de Mujeres.
1991
Suiza. En el Día Internacional de la Mujer, el diario L'lmpartiaL (El Imparcial) aparece
bajo el nombre de L'lmpartia/e (La imparcial) en una edición hecha íntegramente
por mujeres.
56
EE.UU. Nueva York. Un grupo de funcionarias de las Naciones Unidas, declara que
el 8 de marzo no puede ser motivo de celebración dentro de ese organismo, que
incumple «los principios de igualdad en el proceso de selección de los cargos» .
1992
Francia. La teórica feminista Antoinette Fouque funda el Club Paridad 2000, durante
el foro sobre mujeres y política realizado en Marsella.
EE.UU. En Nueva York, un grupo de funcionarias de las Naciones Unidas declara

que el 8 de marzo no puede ser motivo de celebración dentro de ese organismo que
incumple «los principios de igualdad en el proceso de selección de los cargos» .
1993
Suiza. Cerca de .600 mujeres se manifiestan delante del Palacio de Naciones
Unidas para protestar por las violaciones a las mujeres de BosniaHerzegovina
cometidas por los ejércitos serbios y croatas. Ellas piden que estos actos sean
considerados «crímenes contra la humanidad». Similar petición hacen las mujeres
en Alemania e Italia.
Argelia. Grupos de mujeres realizan una manifestación y rechazan cualquier diálogo
«con los integristas y terroristas».
Camboya. En Phonm Penh, la organización Khemara presenta a los partidos

políticos un petitorio de las mujeres donde se demanda mayor participación,
reconocimiento de sus derechos como mujeres y como ciudadanas.
57
11
Filipinas. En el Día Internacional de la Mujer, la bancada de mujeres del Parlamento

Filipino, asume simbólicamente la dirección de la Cámara de Representantes se
incorpora en la agenda parlamentaria la discusión sobre divorcio, el maltrato a las
mujeres y la prostitución.
1994
Alemania. Se realiza la primera huelga de mujeres en la historia de Alemania
en protesta por la política discriminatoria del gobierno respecto de la crisis del
desempleo femenino. En Bonn, 200 mujeres toman la alcaldía durante dos
horas.
Llevando pancartas con la leyenda «Las mujeres gobiernan la vida cotidiana,

Italia.
demasiados hombres la destruyen», organizaciones de mujeres desfilan en el D ía
Internacional de la Mujer para protestar contra la guerra y en apoyo de las mujeres
bosnias.
1995
Dinamarca. En Copenhague, dl!rante la Cumbre sobre Desarrollo Social de
Naciones Unidás, y en elDía Internacional de la Mujer, organizaciones de mujeres
de diferentes países del. mundo lanzan la campaña « 1 80 Días/1 80 Vías de Acción»,
como preludio a la IV Conferencia I nternacional de la Mujer a realizarse en Beijing,
China.
Argentina. En Buenos Aires nace la Librería de Mujeres.
Argelia. La Unión de Mujeres Demócratas organiza en el Día Internacional de la

Mujer, un tribunal contra el integrismo musulmán.
1996
Ecuador. En el Día Internacional de la Mujer, la Dirección General de la Mujer
condecora a las cinco primeras Comisarías de la Mujer y la Familia, con la Medalla
«Solidaridad», instituida por el Ministerio de Bienestar Social.
58
MéxiCo. Se realiza la 1 Feria de la Mujer, espacio de convergencia de los distintos

colectivos y organizaciones de mujeres del país. Esta actividad se realiza hasta
hoy.
1997
EE.UU. La Coalition far the Women's Peace Petition, lanza una campaña de firmas
y una declaración denominada Petición de las Mujeres del Mundo a los Gobiernos
a favor de la Paz, para que anualmente, los próximos cinco años, al menos el 5
por ciento de los gastos militares nacionales sea orientado a programas de salud,
educación y empleo.
1998
Europa. El Parlamento Europeo hace un llamado a la comunidad internacional en
apoyo a las mujeres afganas. En respuesta, Emma Bonina, Comisaria Europea y
responsable de los asuntos humanitarios de la Comunidad Europea, se compromete
personalmente a apoyar esta campaña que lleva por nombre «Una flor para las
mujeres de Kabul».
Perú. Bajo el lema «Mujer, dale poder a tu firma», una in iCiativa de Mujeres por
la Democracia, se da inicio a una jornada nacional de b úsqueda de adhesiones
con el fin de lograr un referendum para oponerse a la reelección del Presidente
Fujimori.
Chile. Cerca de 3 mil mujeres desfilan en una marcha por el Día Internacional de
la Mujer, repudiando el acceso de Pinochet a una senaduría vitalicia.
2000
Bajo el nombre de Marcha Mundial de las Mujeres, «Dos mil razones para marchar»,
organizaciones sociales de mujeres y feministas de más de 90 países del mundo,
lanzan una campaña internacional para demandar la eliminación de la pobreza y
la erradicación de la violencia contra las mujeres.
59
11
La Campaña Internacional por un Salario para el Trabajo en el Hogar, convoca

a la 1 Huelga Mundial de Mujeres bajo la consigna «Paremos el mundo para
cambiarlo».
Polonia. En una gran manifestación callejera, mujeres de diferentes organizaciones

desfilan bajo el lema «Más derechos, menos flores».
Francia. Delegaciones de organizaciones feministas depositan una ofrenda floral

en memoria de «la esposa del soldado desconocido» y rebautizan la Explanada
de los Derechos del Hombre, agregando «y de la mujer».
Grecia. Organizaciones feministas realizan una manifestación frente a la empresa

de telecomunicaciones, que había puesto en circulación una tarjeta telefónica con
consignas contra el aborto.
2002
Afganistán. Mary Robinsoní titular de la Oficina del Alto Comisionado de Naciones
Unidas para los Derechos Humanos, rinde homenaje a las mujeres afganas,
destacando que su mayor problema no radica en la imposición de la burka, sino
en la prohibición de trabajar y recibir educación.
España. La sección española de Amnistía Internacional lanza una campaña de

sensibilización a favor de la joven nigeriana Safiya Hussaini, condenada á morir
lapidada por adulterio.
EE.UU. En la sede de la Comisión lnteramericana de Derechos Humanos de la

Organización de Estados Americanos (OEA), se realiza la segunda audiencia sobre
«Situación de Violencia contra las Mujeres en el Hemisferio».
Costa Rica. Desde una cabina de radio, el equipo de Radio Internacional Feminista
da inicio a la maratón «A Todo Dar contra la Guerra», entrevistando a activistas de
Colombia y del Medio Oriente.
60
México. Un numeroso grupo de mujeres emprende una larga travesía por el desierto
de Chihuahua rumbo a Ciudad Juárez, reclamando justicia para las 268 mujeres
asesinadas desde 1 993 en esa localidad.
Fuentes:
Sara Lovera/Cimac, La historia del Dia Internacional de las Mujeres, Un siglo lleno de luces
Ruiz Miriam y Godínez Lourdes/Cimac, Amplia agenda para el Día Internacional de la Mujer
Portugal Ana María! Centro de Información y Documentación de !sis Internacional, La Violencia de género, un obstáculo
para el desarrollo
Alvarez GonzálezAna Isabel (1999) Los orígenes y la celebración del Día Internacional de la Mujer, 19101945
KRK-Ediciones Oviedo
61
Opiniones
A continuación, destacadas mexicanas de distintas corrientes ideológicas

dan su punto de vista sobre el Día Internacional de la M!Jjer y los logros conseguidos
hasta ahora por la lucha femenil.
Agradezco a quienes aportaron a este trabajo su opinión autorizada.
María Elena Orantes
63
Mujer y desarrollo
en México
65
Rosario Green Macías
En los últimos años se han registrado en México dos procesos dignos

de ser tomados en cuenta en el ámbito de la mujer. Por un lado, su acelerada
inserción en la lucha política, independientemente de su condición socioeconómica,
impulsando con su participación en diversos movimientos sociales, partidos
políticos, proceso electorales y luchas ciudadanas, el enfoque de género; y, por el
otro la publicación de una pléyade de estudios acerca de la realidad nacional que ·
han buscado dar legitimidad a esa movilización de las mujeres. Ambas vertientes
han caminado juntas. Así, mientras las mujeres mexicanas se incorporaban al
movimiento feminista, al urbano, al campesino, al indígena, al sindical y, de manera
abrumadora, a las organizaciones no gubernamentales, importantes estudios se
llevaban a cabo, evidenciando el relevante hecho de que de una aparente apatía
y escaso Interés femeninos en la toma de decisiones, la adopción de políticas
públicas o el ejercicio mismo del poder, se abría pasado a una creciente presencia
de las mujeres no sólo en las instituciones formales como los distintos poderes
del Estado y los partidos políticos sino, sobre todo, en aquellas de otro tipo como
las organizaciones profesionales y ciudadanas. Un dato importante que ayuda a
entender esta mayor participación de las mujeres tienen que ver, sin duda, con
el descubrimiento del potencial electoral femenino, justamente en una época de
transformaciones políticas aceleradas.
El proceso de transición democrática iniciado por México en los últimos
tiempos, ha demandado también la consecución de logros en el ámbito de la
legislación que tiene que ver con las mujeres. Así, se han firmado y ratificado
múltiples convenciones internacionales y regionales que buscan proteger todos
sus derechos, y nacionalmente se han adoptado importantes instrumentos jurídicos
como el que se refiere al caso de la violencia familiar, de la que las mujeres y las
niñas son las víctimas principales.
67
11
El avance, aunque todavía no totalmente satisfactorio, ha desbordado por

fortuna el ámbito de la letra escrita. Hoy, la mujer ha demostrado su capacidad
para ser administradora en el hogar y atender funciones profesionales de manera
simultánea. Su eficiencia se ha transparentado y ha llevado inclusive a sugerir que
puede ser mejor funcionario y administrador público que el varón, pues además,
según algunos estudiosos, cuenta con valores más consolidados de justicia,
honestidad y respeto de la democracia.
Sin embargo, a pesar de lo alcanzado, existe una agenda pendiente
que implica un gran reto. Es un hecho que en nuestro país no se han logrado
aún compaginar los indicadores macroeconómicos que hablan de su relativa
riqueza, con los sociales que transparentan su enorme pobreza. En este marco,
lamentablemente son las mujeres las que sufren una situación particularmente
desventajosa, de ahí que se sostenga que en México como en el resto del mundo
en desarrollo, la pobreza sea más femenina que masculina, pese a que cada vez
son más los hogares que tienen a una mujer como jefe de familia, bien por tratarse
de madres solteras o por constituir núcleos familiares en los que la mujer asume
la carga por ausentismo del compañero o simplemente por desinterés de éste.
En efecto, las mujeres mexicanas como las de muchos o�ros países, no
tienen aún asegurado el acceso a la educación como tampoco a los niveles básicos
de subsistencia. Por ello, las organizaciones feministas se plantean emprender
acciones afirmativas a favor de las mujeres desde una perspectiva de equidad e
'
inclusión, más que de igualdad con los varones. Uno de los casos especialmente
difíciles, es el de la mujer campesina que se enfrenta a serias desigualdades, a
pesar de constituir un pilar económico tradicional en tanto que sostén del núcleo
familiar, a pesar de ser el verdadero bastión cultural en tanto que transmisora de
tradiciones y de valores sociales y éticos, y a pesar de desempeñar el papel más
importante en términos de cohesión familiar.
68
Cierto, las mujeres son cada vez más una fuerza política, pero en
muchas ocasiones esto se debe a razones que tienen que ver con su densidad
demográfica: Constituyen más de la mitad del padrón electoral y son las que
generalmente movilizan mejor el voto, tanto al interior de su núcleo familiar
como en sus comunidades. Si se les «empoderara»; es decir, si se les dotara de
recursos económicos, políticos y de todo tipo, las mujeres estarían llamadas no
solo a desplegar su potencia electoral, sino en convertirse en la principal fuerza del
cambio. Como ejemplo bastan los diversos casos en los que la mujer ha asumido
el papel de defensora de los derechos humanos, no solo de su género, sino de la
sociedad en general. Ahí están las «abuelas de Plaza de Mayo» en Argentina, o
las «madres de la Franja de Gaza», en Israel.
Hablar de desarrollo exige adoptar una perspectiva de género. Es pensar
en el desenvolvimiento de los varones y las mujeres al mismo tiempo, sin perder
de vista las necesidades específicas de unos y otras. Es dar a mujeres y varones la
oportunidad de que sean ellas y,ellos quienes, en forma igualitaria y democ!ática,
participen en el desarrollo desde su planteamiento hasta su ejecución. Es, por
último, posibilitar oportunidades para los varones y para las mujeres, con la certeza
de que hay más fuerza en dos que lanzan sus ojos hacia una misma dirección, que
en dos que simplemente se ven uno a lado del otro, pero con diferentes y hasta
incompatibles miradas.
69
La institucionalización,
un logro de los
movim ientos fem inistas
71
Patricia Espinosa Torres
En el país, gracias a los movimientos de mujeres se han logrado importantes

cambios culturales, sociales, económicos, políticos e institucionales sobre todo en
las últimas décadas.
Los cambios en la cultura se traducen en cambios al marco jurídico nacional:
primero el derecho al voto y a ser electas para cargos públicos; posteriormente,
otras reformas a la constitución como el artículo 4º que prohíbe cualquier forma
de discriminación.
A partir de las demandas del movimiento amplio de mujeres se creó la

Ley General de población, se estableció el derecho a la planificación familiar y el
desarrollo de acciones afirmativas como el garantizar espacios de participación
política.
Desde la academia, donde el movimiento amplio de mujeres ha cobrado
mayor fuerza, las teorías sobre género han incidido de manera importante en
todos los campos del conocimiento, cambiando la percepción que se tiene de los
hombres y las mujeres, y modificando la interacción social.
Las respuestas a las demandas de las mujeres, se traducen en importantes

cambios en la configuración social, como la disminución de las tasas de fecundidad
de 5.7 a 2.3 hijos, así como el aumento en los niveles de acceso a la educación
de 63% a 91 % y a servicios de salud.
Actualmente, las mujeres tienen acceso en casi la misma proporción que
los hombres a todos los niveles de educación y tienen la oportunidad de participar
y competir en áreas que antes se consideraban exclusivamente masculinas.
73
11
Debido a estos movimientos, la sociedad cuenta con una gran variedad

de agrupaciones dirigidas por y para mujeres como las redes de apoyo contra
la violencia, las asociaciones para la superación personal, el apoyo a grupos
vulnerables e incluso, la formación de sindicatos. Con distintos enfoques, estas
organizaciones realizan de manera cotidiana importantes labores para mejorar las
condiciones de vida de las mujeres.
Los logros que han tenido las mujeres en México desde la aparición de
los primeros movimientos feministas son muchos y muy variados, probablemente,
el mayor de todos sea la visibilización e inserción de sus demandas en la agenda
política de gobierno así como el reconocimiento de la equidad de género como un
aspecto indispensable para un verdadero desarrollo nacional.
Es así que hoy México cuenta con el Instituto Nacional de las Mujeres y
31 instancias estatales de la mujer, cuyo objetivo principal es la institucionalización
de la perspectiva de género. Así mismo, las comisiones de equidad de género en
el Congreso de la Unión y en algunos congresos locales, tienen como objetivo el
promover las condiciones necesarias para que las mujeres cuenten con el marco
jurídico que garantice la igualdad de oportunidades y promueva la equidad.
Actualmente, se cuenta con el Programa Nacional para la Igualdad de
Oportunidades y No Discriminación contra las Mujeres (PROEQU IDAD), como un
programa especial del gobierno federal que toma en cuenta la diversidad étnica y
cultural y las condiciones de vida de las mujeres en el país.
El PROEQUIDAD recoge las legitimas preocupaciones relativas al género,
así como diversas soluciones que a lo largo de varios lustros se han ido madurando
mediante el trabajo creativo y comprometido de académicas, funcionarias,
legisladoras y luchadoras sociales.
El reto está en fortalecer las instituciones para que los temas de género
sean una política de estado y alcanzar así la plena equidad y la igualdad de
oportunidades para mujeres y hombres en el país.
74
El nuevo papel
de la mujer
mexicana
•
75
Tatiana Clouth ier Carrillo
Las mujeres en México no formamos un bloque homogéneo en su

participación en la vida pública del país; la edad, la ocupación, el lugar donde viven,
el medio rural o urbano al que pertenecen, su nivel socioeconómico, el grado de
estudios, su religiosidad, todo esto influye en la forma y fondo de su participación
o ausencia política.
Las mujeres que nos interesamos en alguna actividad política, preferimos
participar en el lugar donde vivimos por la facilidad de atender al mismo tiempo a
la familia tarea que nos ha sido asignada por la sociedad - y por que conocemos
mejor los problemas políticos de la localidad por que somos quienes muchas veces
los padecemos.
Por ello, parece más sencillo establecer relaciones con las autoridades
cercanas y vincular el trabajo político con las responsabilidades familiares.
En un considerable número de Ayuntamientos hay mujeres regidoras que se sienten
con la seguridad y el deseo de aspirar a una diputación local, objetivo nada fácil si
tomamos como referencia que en el Distrito Federal, que ha tenido el porcentaje
más alto de mujeres en la Asamblea Legislativa, apenas alcanza el 23%.
Para llegar a un cargo público de elección popular, la primera dificultad que
la mujer tiene que vencer es la barrera que la sociedad y ella misma levanta: La falsa
creencia de que somos menos capaces que los hombres y que éstos nos cierran
todos los caminos. Una distinguida política mexicana, la Dra. en Ciencias Políticas
María Elena Álvarez de Vicencio, afirma que algunos factores que se convierten
en auténticas barreras: «son la autolimitación, la tradición cultural de ocupar un
77
11
segundo plano, el mal hábito de colaborar para que otro brille, el temor de ejercer
el poder, la angustia de descuidar o perder a su familia y otros semejantes».
No obstante, cada día es mayor el número de mujeres que logramos
derribar esta barrera; sin embargo, los numerosos obstáculos que se tienen que
superar para lograr una candidatura ya no dependen sólo de nosotras.
Para acceder aun cargo público, la mujer tiene que lanzarse a una feroz competencia
por el poder; competencia que deberá librar no sólo con los varones, sino también
con las pocas mujeres que con dificultad han logrado abrirse paso. (Hablar de
ello).
Ciertamente, la lucha por el poder no es fácil tampoco lo es para los varones,
pero la mujer, además de sus inherentes y naturales dificultades, tiene que luchar
contra una tradición cultural que previamente la coloca en clara desventaja, todas
sabemos de lo que hablo.
Resulta impostergable iniciar un cambio cultural en todo el país para
evidenciar que la mujer, como el varón, son un ser social por naturaleza y que su
pleno desarrollo está condicionado por factores sociales. Ser mujer exige tener la
conciencia personal de que tiene exactamente el mismo derecho que el hombre
de participar en el destino de la sociedad a la que se pertenece, y a la cual dirige
muchas veces «desde la casa».
El avance social estará detenido si la mujer sigue pensando que la mujer
sola debe resolver sus propios problemas y los de sus familiares. El país no
avanzará si todas y todos los ciudadanos no son conscientes de que también
la mujer tiene que contribuir a resolver los problemas políticos del municipio, del
estado y de la República.
78
Si las mujeres queremos una sociedad a la medida de nuestras aspiraciones,

debemos descubrir y hacer valer nuestros derechos, nuestra individualidad y
nuestra plena responsabilidad social. Este es el desafío: que la muler y la sociedad
mexicana lleguen a la convicción de que no es posible excluir a la mujer de la
dirigencia política, porque si no participamos en la conducción del país, el país no
avanzará en la dirección en que la sociedad plena, es decir, hombres y mujeres,
lo requiere.
No es concesión gratuita que se nos permita ocupar puestos de dirección
política; es derecho, es consecuencia lógica de formar parte de la sociedad,
sociedad a la que contribuimos a construir día con día, incluso con impuestos.
La sociedad tiene que llegar al convencimiento de que la desigualdad de
oportunidades para el acceso de la mujer al poder es absurda y debe ser corregida.
En beneficio de todos y todas conviene rescatar el espíritu de responsabilidad y
entrega de la mujer en apoyo de la sociedad; más allá de la familia hay que proyectar
las posibilidades y capacidades femeninas así como el sentido de solidaridad y
participación responsable hacia toda la comunidad.
La parte de la sociedad que controla el poder, en nuestro caso, los
varones, encuentran peligrosa toda acción encaminada a cambiar el sistema que
mantiene sus privilegios, pero tal perspectiva deberá ser superada por los vientos
del cambio que incluyen superar y hasta destruir las visiones misóginas en nuestra
sociedad.
Es tarea de dirigentes sociales y políticos la creación o fomento de estas
convicciones para cambiar las reglas de convivencia de hombres y mujeres respecto
a las relaciones de poder, las formas de organizarlo y los medios de acceder a él.
Sobre todo, hay que atender a la equidad en los puestos de mando para unos y
otras, pues es en la política formal donde se toman las decisiones que producirán
los cambios. (Hablar de la necesidad de volver a lo conocido).
79
11
Recalcó, no toda la tarea puede ni debe recaer en los varones, estoy
plenamente convencida de que el principal compromiso lo tenemos las mujeres
que debemos EXIGIR el papel que legítimamente nos corresponde. sea el aula
universitaria, la oficina, nuestro partido político, nuestra colonia, con nuestros
vecinos, en la escuela de nuestros hijos o hijas, en nuestra propia familia, en fin,
en todas partes donde ayudamos a construir el futuro de México.
Quiero señalar que el Partido Acción Nacional, partido por el cual soy di
putada y en el cual milito, congruente desde siempre con sus valores fundamentales,
apoyó en 1 953 de manera decidi� a la reforma al artículo 34 de nuestra constitu ción
que otorgaba el voto a las mujeres por primera vez en nuestro país y que acabamos
de celebrar.
Otro apoyo importante fue el otorgado por Acción Nacional a las reformas
del COFIPE del 1 997 donde se «recomendaba» a los partidos políticos una
participación del 30% de mujeres en sus listas de candidatos y candidatas a puestos
de elección popular y del 2000 donde tal porcentaje se hizo obligatorio.
Trabajando en congruencia entre el decir y el hacer, en el momento actual
el Partido Acción Nacional es el partido que tiene más mujeres en la Cámara de
Diputados Federal.
Además, fue el Presidente Vicente Fax, quien junto con la sociedad civil,
cristalizó el sueño de muchas de nosotras, la creación del Instituto Nacional de las
Mujeres.
Dejo ahora un poco de lado la posición de mi partido ante el papel de la
mujer, al referirme al aquí y al ahora. En Nuevo León los primeros lugares los logran
las mujeres, pues tenemos el doble compromiso de luchar por ocupar puestos
de responsabilidad donde demostrar todo lo que podemos lograr. No se trata de
pelea estéril de géneros, sino de complementación enriquecedora de propuestas
y logros que terminará por beneficiar a nuestro país en su conjunto.
80
Estoy plenamente convencida de que muchas de ustedes todo lo que

necesitan para demostrar su capacidad profesional es tan solo CREERSELO y
darse la oportunidad de mostrarse.
El liderazgo de la mujer debe surgir en todos los rincones del pais, pues
ninguna mujer que lo desee debe quedar excluida ya que cada una en su ambiente
puede ser líder de su comunidad la mujer estudiante universitaria, la mujer obrera,
la campesina, la indígena, la profesionista, el ama de casa.
El poder que asuma la mujer no habrá de entenderse como revancha para
sacudirse el autoritarismo masculino que ha pesado sobre ella. Nuestra participación
será para convertir al poder en un poder solidario, para hacer realidad el bien común
y la esperadas reformas que nuestro país requiere .
. La sociedad necesita con urgencia un cambio en las estructuras de poder
y la experiencia de vida y la se�sibilidad y tacto que la mujer puede aportar como
elementos positivos, resultan poco menos que indispensables en nuestro país.
Sabemos llevar a la práctica ideas compartidas, y realizar proyectos que pueden
parecer imposibles.
Nuestro liderazgo tendrá que dar el testimonio de que la mujer constituye
un grupo relevante, por lo que no bastará con aumentar el número, sino que será
imprescindible tomar en cuenta la dimensión de lo femenino en todas las políticas
de Estado.
Para seguir avanzando en este proceso de participación política y liderazgo
femenino hay que continuar el esfuerzo organizado a través de los partidos políticos
y de las organizaciones ciudadanas, utilizar para este fin desde las sencillas
acciones de difundir los logros y aciertos de las mujeres.
No habrá en México una auténtica democracia mientras se pongan trabas,
así sean no escritas, sutiles o encubiertas para que la mujer ocupe espacios en los
81
11
sitios donde se toman las decisiones. La participación plena de todos y de todas.

En una verdadera democracia nadie podrá ser excluido por condición social, por
raza, y menos aún, por género.
Los cambios radicales que la sociedad está experimentando, nos obligan
a adecuar los marcos normativos a las nuevas exigencias que plantea la sociedad.
La exigencia más urgente es la verdadera igualdad de oportunidades para la mujer
que ya ha demostrado con creces que está tan capacitada como el hombre para
ocupar puestos de responsabilidad y esto constituye una realidad insoslayable.
En tiempos de cambios acelerados sucede, como decía Gallegos Rocaful,
que muchas leyes dejan de expresar verdades y muchas verdades no se expresan
todavía en leyes y la participación igualitaria de la mujer en todos los ámbitos de
la vida nacional es una verdad que ya no puede esperar más a la ley.
82
Día Internacional
de la Mujer,
recordatorio para
traba}ar juntas
83
Aracely Escalante Jasso
El tránsito hacia la vida democrática sólo será posible si se amplían

los espacios de participación de las mujeres en los aspectos básicos de la vida
nacional.
Para acceder a la modernidad política, es necesaria la participación
igualitaria de la mujer en los asuntos públicos y que se valore a las mujeres como
sujetos con capacidades y derechos idénticos a los de los hombres, ya que la
equidad entre géneros, es ineludible para el proceso de construcción y consolidación
democrática.
Segura estoy de que la participación efectiva de las mujeres aliado de los
hombres, con plena conciencia de géneros y preparación creciente, orientará una
transformación de las estructuras económicas y sociales que dará lugar a un siglo
XXI más alentador para las mujeres.
Conmemorar el Día Internacional de la Mujer y abrir foros donde se
discutan los diferentes temas que la afectan, no debe ser usada como bandera
política. Por el contrario, es y será, una obligación legítima de aquellas que nos
sentimos comprometidas con esta causa, simple y sencillamente, porque las
mujeres de nuestro país, aspiramos a vivir en un México justo, democrático e
igualitario y convertimos en actoras decisivas en la construcción de una Nación
más vigorosa.
85
11
El avance de las mujeres es irreversible. Esta cualidad se nutre por la

convicción de que la participación de las mujeres es indispensable en este tránsito
a la democracia, porque alienta y motiva un pensamiento de libertad, porque nos
compromete ha encontrar nuevas definiciones que permitan modificar patrones
culturales y discriminaciones que durante décadas se han impuesto y que debemos
erradicar.
En este dia es importante que las mujeres de México, estemos unidas, y
que junto a todos aquellos que deseen participar, podamos resaltar y sensibilizar la
importancia del respeto a los derechos humanos de las mujeres. Proponemos cada
una desde nuestra actividad, fomentar la conciencia del respeto hacia las mujeres
y el beneficio que traería este fenómeno social a la sociedad en su conjunto.
El reto para alcanzar la verdadera igualdad entre hombres y mujeres en todos los
ámbitos es monumental, pero afortunadamente la sociedad mexicana empieza
a generar una mayor conciencia respecto al reconocimiento legal de nuestros
derechos.
Este dia debe ser un homenaje pero también un recordatorio para que las
mujeres sigamos juntas, que participemos y no cejemos en el esfuerzo inacabable
de redoblar el trabajo y el ánimo para trabajar a favor de la mujer, porque este
esfuerzo nos fortalecerá a todos los mexicanos y nos hará pensar en la construcción
de un gran futuro.
Con trabajo y esfuerzo comprometido las mujeres nos hemos hecho visibles
en las tareas partidistas, en la administración pública, en el trabajo comunitario, en
el desarrollo profesional, en la cultura, en el deporte, en las ciencias y prácticamente
en todos los ámbitos de la vida humana, demostrando que estamos plenamente
capacitadas para dirigir y encabezar las superiores causas de nuestro pueblo.
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El reto es generar de una vez por todas, una nueva cultura política que
incorpore plenamente a las mujeres como factor indiscutible en el desarrollo
democrático y de participación en la construcción de una sociedad más justa y
equitativa.
Las mujeres debemos trabajar unidas y entender que tenemos un

compromiso con la historia; formaremos parte de ese gran proceso que nos han
heredado grandes mujeres mexicanas a través del tiempo. No dejemos pasar la
oportunidad de incorporar mayores garantías sociales para las mujeres, lograr para
ellas, un perfil democrático y progresista rompiendo las barreras que impiden su
pleno desenvolvimiento en otros ámbitos de la vida nacional, reconocer valores,
aptitudes y perspectivas de la mujer mexicana, potenciarla a grado tal, para que a
través de una participación más efectiva en la organización y enriquecimiento de
su papel en el hogar, en el ámbito profesional, en las escuelas, en las fábricas, en
el campo y en fin, en todos los espacios posibles, podamos juntas, luchar y por
nuestra propia superación personal y ciudadana.
Para lograrlo, necesitamos que la incorporación de la mujer sea visionaria
y de largo alcance, comprometida con las tareas del quehacer público, así como
de la construcción de espacios que propicien la transformación de una sociedad
más vigorosa y competitiva, una sociedad más moderna y democrática, que afronte
el reto de la incorporación de la mujer como factor indiscutible de transición a la
democracia y de promoción hacia la construcción de una sociedad más justa en
el porvenir.
Finalmente, en esta celebración del día internacional de las mujeres,
las mujeres no podemos cejar el esfuerzo por reconocer la importancia de la
participación de las mujeres en el desarrollo de nuestro país. Incidir en la creación
institucional de organismos y políticas públicas que permanezcan y se enriquezcan
a largo plazo, con el fin de que los procesos democratizadores tengan bases firmes
e irreversibles para las mujeres.
87
11
Contribuir a la integración de los derechos humanos de las mujeres en los

programas que para tal efecto tenga diseñados la Organización de las Naciones
Unidas, y lograr que la Convención sobre la Eliminación de Todas las formas de
Discriminación en Contra de la Mujer, logre permear de forma transversal nuestra
legislación nacional. Promover el enfoque de género en la las comunidades
indígenas de todo el país y acabar con la subrepresentación de las mujeres en
el ámbito político y su marginación del desarrollo político del país conforme a
las reformas aprobadas en el Código Federal de Instituciones y Procedimientos.
88
Apenas
comenzamos
a ser visibles
89
Amalia García Mediná
Sin duda alguna la revolución social más profunda, lenta, silenciosa, difícil
e incluso dolorosa ha sido la de las mujeres en la búsqueda del ejen;icio pleno
de sus derechos cívicos, sociales y políticos; sus derechos humanos, es decir, la
construcción de una nueva ciudádanía que nos incluya en condiciones de igualdad
en la participación tanto de la vida públjca como de la privada.
N uestras batallas han tenido que librarse en múltiples terrenos para
ir remontando la discriminación, la marginaciqn y la s ubordinación q1.¡e hemos
vivido las mujeres frente al Estado, la sacie.dad y la f;:imilia, el reto ha sido enorme
y complejo porque la transformación de las condiciones de vida de las mujeres
necesariamente implica la transformación de la sociedad entera, incluidas nosotras
mismas.
El 8 de marzo conmemora momentos significativos en la lucha de las
mujeres · por el reconocimiento de la igualdad, en este caso fueron las obreras
quienes se atrevieron a exigir mejores conc;liciones laborales en el año de 1 857
en Nueva York.
No hay que olvidar que otro de los orígenes del Día Internacional de la
Mujer está ligado al activismo de mujeres que participaban en los partidos socialistas
europeos y estadounidenses, en especial el Partido Soci.alista Norteamericano
que en 1 908 instauró jornadas de reflexión y acción de.n ominadas Woman 's Day
que se realizaban el último domingo del mes de febrero, en las que las demandas
_
fundamentales eran el derecho al sufragio y en contra de la esclavitud sexual.
91
11
Ya en 1 91 O durante la Segunda Conferencia Internacional de Mujeres

Socialistas se presenta la propuesta de establecer el Día Internacional de la Mujer
que finalmente en 1 975 es declarado como tal por la Asamblea General de las
Naciones Unidas.
Esta fecha nos recuerda el compromiso que tenemos con todas las pioneras
de los distintos movimientos feministas que se han gestado a lo largo y ancho del
planeta.
En México no debemos olvidar a las mujeres que en 1 91 6 se atrevieron a
realizar el Primer Congreso Feminista en Yucatán; o la organización en los años
30 del Frente Ú nico Pro Derechos de la Mujer que agrupó a 30 mil mujeres, donde
destacó la participación de Concha Michel quien desde entonces enunciaba que
nosotras provenimos del continente dél silencio; o las precursoras del movimiento
sufragista que conquistaron el derecho a votar y ser votadas, que abrieron la
posibilidad de estar aqu í y ahora en uno de los espacios donde se ejerce el
poder.
Sin embargo, no nos conformamos con ejercer el poder como hasta ahora
se ha hecho, de manera masculinaí queremos transformar a la sociedad, queremos
que la igualdad de los géneros sea una realidad y esté presente en la construcción
de una n ueva nación, de un nuevo Estado social, democrático y de derecho, ya no
queremos aparecer únicamente en el discurso donde se han vuelto tan comunes
conceptos como el de «feminización de la pobreza»; o el de «políticas públicas con
perspectiva de género» , o la implementación de «cuotas de equidad» ; o aparecer
como parte de la nota roja, siendo víctimas de la violencia como la que ahora tanto
nos indigna y nos duele en Ciudad de Juárez.
En última fechas resultan interesantes los análisis y estudios que se han
venido realizando para cuantificar y cualificar el desarrollo de la cultura democrática
en nuestro país, ahí las y los estudiosos de este tema ubican que la práctica
92
política no ha tomado con la seriedad suficiente el problema de la exclusión

de las mujeres, la participación limitada al plano doméstico-familiar, la magra
representación en las estructuras formales del poder, llámese Poder Ejecutivo,
Legislativo o Judicial en cualquiera de sus niveles; o en los partidos políticos,
sindicatos, organizaciones sociales y civiles, pero también resulta un llamado de
atención el que la,s mujeres mismas no se sientan como actoras del cambio que
requerimos para estar en condiciones de igualdad en todos los ámbitos de nuestra
vida.
Si bien tenemos mucho por que felicitamos, no hay que perder de vista
este problema real: el de la participación política limitada de las mujeres. Resulta
increíble que en pleno siglo XXI más de la mitad de las habitantes de este país
apenas comencemos a ser visibles, a ser nombradas, por ello es fundamental que
en esta larga transición a la democracia por la que atravesamos aprovechemos
el momento para fortalecer nuestra presencia, nuestras demandas y propuestas,
nuestra visión de cómo debe ser el país que todas y todos necesitamos, en el que
la pluralidad y el respeto a la diversidad sean ejes rectores. Tenemos que dejar
claro que si las mujeres no están la democracia no va.
El cambio de régimen político que vive México de uno autoritario y presi
dencialista hacia uno de democracia representativa y participativa debe contar con
todo el potencial revolucionario de los movimientos feministas y de todas las mujeres
como la mejor manera de ejercer la toma de decisiones y el poder junto con los
hombres. No se trata de acceder al poder por el poder ni siquiera en aras de una
equidad de género sino en beneficio de la familia, la comunidad, el municipio, el
Estado, el país y la comunidad internacional. Se trata de participar en la realización
de un país productivo, equitativo, solidario y justo.
93
Sin los derechos de
las mujeres, no hay
derechos humanos
[ ].
. . .
95
Norma Inés Aguif ar León
Sin duda alguna, el 27 de agosto de 1 910, con la declaración del 8 de marzo

como el Día Internacional de la Mujer, en el marco de la Segunda Conferencia de
Mujeres Socialistas, marcó un hito en la lucha por la equidad de género. Por primera
vez en la historia, se estableció la celebración de una fecha que condensaba los
reclamos de innumerables mujeres en búsqueda de la igualdad.
En la propuesta para la declaración de este día, Clara Zetkin y Kathy
Dunkcker, miembros del Partido Socialista Alemán, consideraban como objetivo
primordial, la consecución del derecho al sufragio femenino, en aras de lograr la
autodeterminación de las mujeres.
Para la elección de esta fecha, se consideraron dos acontecimientos
históricos importantes en la ciudad de Nueva York: La gran marcha de las
trabajadores textiles en 1 857, y la huelga en la Cotton Textile Factory de 1 908, en
la cual murieron 129 mujeres a las que se les impidió manifestarse. Entre tales
hechos existe una vinculación íntima, la acción organizada de las mujeres para
reclamar sus derechos.
Fue el inicio de una dinámica soc ial de repudio a la discrimina c ión
que coadyuvó de forma importante a la celebración de diversos convenios y
declaraciones internacionales que, a la postre, se han convertido en marcos
referen ciales para la acción legislativa de los diversos países. Como ejemplo de
tales acuerdos se encuentran los siguientes:
A nivel internacional, teniendo como antecedentes la Carta de las Naciones
Unidas, firmada en 1 945, que proclamó que la igualdad de los sexos era un derecho
humano fundamental, la Convención sobre los Derechos Políticos de la Mujer
(1 954, ratificada por México en 1 98 1 ) y la Convención sobre la Eliminación de
Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (1 981 , ratificada por México
el mismo año), la Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo
realizada en el Cairo, estableció en 1 994, como uno de sus objetivos prioritarios la
plena participación de la mujer, en condiciones de igualdad en la vida civil, cultural,
económica, política y social en el nivel nacional regional e internacional.
97
11
Si bien los reclamos organizados de la mujer se encaminaron, en un inicio,
a la protección de derechos civiles y sociales, pronto se adquirió conciencia de
que la mejor forma de velar por sus intereses, era participando ellas mismas en la
toma de decisiones públicas, lo que llevó a que el principal reclamo de las mujeres
se centrara en el derecho al voto.
Es en este punto de inflexión, donde se centra el debate sobre la equidad
de género. En un principio, la exclusión de las mujeres, respecto del ámbito de lo
público, así como de su concepción como moralmente relevantes, se hizo sobre
la base de argumentos pretendidamente científicos que consideraban a la mujer
como inferior por su propia naturaleza.
A medida que el avance de los conocimientos científicos y la acción aislada
de mujeres sobresalientes, en diversos ámbitos de la ciencia y las artes, demostró
lo contrario, la discriminación contra la mujer perdió su pretendida justificación
científica.
Aun cuando en la actualidad, la negación del derecho al sufragio nos
parece totalmente injustificada, cabe recordar que si bien en 1 922 se reconoció el
derecho de la mujer a votar y ser votada en las elecciones Municipales y Locales
en el estado de Yucatán, y producto de ello, en 1 923 fueron electas mujeres para
desempeñar cargos públicos en el ámbito local, como en el caso de las diputadas
en el Congreso de Yucatán, E.lvira Carrillo Puerto, Raquel Dzib y Beatriz Peniche,
también es cierto que a nivel federal el derecho de las mujeres a votar se reconoció
hasta 1 953, con la reforma al artículo 34 de la Carta Magna.
En el México de hoy, no obstante que la pa rticipación femenina en la
economía representa alrededor del 39 por ciento, y cada vez más mujeres acceden
a la educación superior, por ejemplo, la Universidad Nacional Autónoma de México
registra un aumento en la matrícula femenina, a nivel licenciatura, que va de un 35
por ciento del alumnado, en 1 980, a un 52 por ciento en 2005; resulta inconcebible
pues, que su participación en los órganos legislativos, sea tan solo del 1 8 por ciento
de la Cámara de Senadores y del 23.4 de la Cámara de Diputados.
Lo anterior hace patente la incongruencia de la realidad jurídico-política a
la verdadera participación de la mujer en su contexto social; de ahí, la importan cia
de esta obra , que refuerza el interés por la equidad de género en mujeres y
hombres.
98
Su capacidad para concientizar de manera sensible a ambos géneros, es

de inapreciable valía, en una tarea que requiere el trabajo conjunto para alcanzar
la equidad. En México, debemos reconocer la importancia del aporte estratégico
de la mujer en todos los ámbitos creativos, intelectuales, laborales y de poder, para
el desarrollo de nuestro país.
Con esfuerzos como el de esta publicación, se hace patente la actuación
comprometida de las mujeres que acceden a puestos de decisión política, para
incidir en los marcos legales que amplíen los espacios de participación efectiva.
Se hace necesario, mantener en la conciencia social la conveniencia de
revisar las cuestiones de equidad, en las cuales, si bien se ha avanzado, aún
queda mucho por hacer, incluso, considero que es en el seno familiar, a través de
la educación de nuestros hijos, donde se debe crear conciencia de que el hombre
y la mujer son entes complementarios, que pueden y deben hacer juntos un México
mejor.
La autora recrea un ejemplo del compromiso de la mujer con la mujer,
no sólo en el espacio público en el que actualmente se desempeña, sino desde
su juventud, al conseguir espacios en los medios de comunicación para lograr el
efecto amplificador que requerían las voces de las mujeres chiapanecas.
En el entendido de que la legislación es sólo una de las formas para
activar la igualdad de oportunidades, en este libro, se visualiza, la ardua labor
en la búsqueda de acciones que enriquezcan la legislación y la literatura, para
contribuir a formar la pretendida simetría social, acorde con el papel que las mujeres
desempeñamos.
La obra de María Elena Orantes, constituye, así, la forma idónea de celebrar
el Día Internacional de la Mujer, al ofrecer un testimonio de los alcances, logros y
retos en el ejercicio de nuestros derechos.
Más allá del tópico tradicional de la mujer como víctima, la autora ha
caracterizado sus obras por valorarla como ser pensante y actuante, destacando
los episodios protagonizados por las mujeres, trascendentes en la lucha por la
igualdad
Campaña Mundial por los Derechos Humanos de las Mujeres. 1 998.
99
La mujer y el
acceso al poder
político en México
101
lfigenia Martínez Hernández
Acceso de la mujer al poder político. A 46 años de haber conquistado el

voto ciudadano la mujer mexicana ha logrado avances significativos que le han
permitido transitar del ejercicio de sus derechos ciudadanos y el beneficio de la
educación universal, al reconocimiento social de su función reproductiva, al ingreso
al mercado de trabajo, y más recientemente y todavía en forma incompleta a la toma
de decisiones en todos los ámbitos de la estructura social. En especial, a 46 años
del sufragio femenino, nos interesa poner énfasis en el acceso al poder político
como una de las formas con mayor potencialidad para contribuir al cambio.
En la etapa de transición democrática que vive el país la participación
de la mujer en la política debe corresponder a una toma de conciencia sobre el
significado de contribuir al cumplimiento de un proyecto de la nación. Las diferentes
plataformas políticas de los partidos concuerdan en la necesidad de acelerar el
desarrollo económico, pero no todos están concientes de que sólo ampliando la
base productiva del país se tendrán los recursos necesarios para el desarrollo
social; para extender y mejorar la calidad de la alimentación, educación, salud ,
vivienda, trabajo y para disfrutar el tiempo libre.
La participación femenina debe trascender el simple objetivo de equidad
de género para utilizar el poder político que otorga desde el voto ciudadano
hasta las máximas posiciones en el legislativo, en el ejecutivo o en la judicatura
e imbuir toda la dinámica social de una ética política. La mujer en el poder debe
ejercerlo en forma honesta, solidaria e incorruptible. De ninguna manera podemos
aceptar un acceso al poder que mostrara a 1 , mujer inhumana, totalitaria,
antidemocrática, corrupta. Su participaciór debe darle al ejercicio del poder un
tono de profundo humanismo que permita a todos los mexicanos vivir en un
103
11
en el poder debe ejercerlo en forma honesta, solidaria e incorruptible. De ninguna

manera podemos aceptar un acceso al poder que mostrara a 1 , mujer inhumana,
totalitaria, antidemocrática, corrupta. Su participaciór debe darle al ejercicio del
poder un tono de profundo humanismo que permita a todos los mexicanos vivir en
un país productivo, equitativo, solidario y justo.
El cambio de régimen político que vive México de uno autoritario y
presidencialista hacia uno de democracia representativa y participativa debe contar

con todo el potencial revolucionario de los movimientos feministas y de todas las
mujeres como la mejor manera de ejercer la toma de decisiones y el poder junto
con los hombres. No se trata de acceder al poder por el poder ni siquiera en aras de
una equidad de género sino en beneficio de la familia, la comunidad, el municipio, el
Estado, el país y la comunidad internacionaL Se trata de participar en la realización
de un proyecto nacional de desarrollo sustentable con la democracia y equidad
social.
104
El significado
de la lucha
femenina
105
Dolores Padierna Luna
Hemos visto a través de la historia de la humanidad como la lucha femenina

se ha ido desarrollando y tomando una forma cada vez más compleja, más
sistemática, más amplia y ahora llega hasta las zonas profundas y las actividades
cotidianas más simples. Los campos de batalla han sido desde la misma relación
de pareja, la escuela, el hogar, el trabajo, la trayectoria propia, la academia, la
investigación y la legislación.
Poco a poco se han ido analizando y cuestionando todas las esferas y
ámbitos donde trascurre la vida humana. Una vida que recarga las expresiones e
impactos de poder sobre las mujeres. Una vida que ha diferenciado valorativamente
la masculinidad y la feminidad. Todas y cada una de las formas de vida civilizada
están ideologizadas, tejidas y ceñidas por una cultura patriarcal que expresa su
poderen crear y propiciar desigualdad, concentrando su carga especifica sobre el
sujeto femenino.
El gran proceso de lucha de la mujer por lograr un reconocimiento de
igualdad es fundamentalmente una lucha ideológica contra un proceso histórico. Las
constantes culturales patriarcales se basan en un sistema de creencias que permea
todas las costumbres. En esto tenemos que centrar todas las consideraciones,
la lucha por el reconocimiento de la igualad de la mujer, de la equidad entre los
géneros, es una lucha contra un sistema de creencias que tiene impactos tanto en
hombres como en mujeres, en instituciones como en sujetos, en legislaciones, en
usos y costumbres, en visiones del mundo, en las religiones mismas y hasta en el
fondo de los hábitos sexuales.
107
11
Es cierto que las primeras luchas se enfocaron en actos de resistencia

que pasaron a ser acciones organizadas, en términos individuales y de grupo. Los
orígenes se dieron en las experiencias individuales y se conectaron hacia el campo
laboral, hacia las luchas dentro de los sindicatos por lograr una personalidad de
reconocimiento de humanidad. Sin embargo el recuento se torna innumerable: la
vida en la calle, en la cotidianeidad, en la relación y la educación de los hijos, en la
mentalidad de la pareja, en la crítica y en la construcción de un concepto racional
de masculinidad.
Cada lucha tiene un significado propio, un proceso original, una vivencia
cruda de padecimiento del poder que se realiza en el lenguaje, en la violencia
institucionalizada, en la exclusión administrada, en conductas sociales ciegas,
acríticas y permisivas.
Cada lucha se ha incorporado a un saber histórico que debe ser
continuamente retomado, difundido y pensado por los actuales actores activos.
Cada lucha tiene una cualidad que contribuye a nutrir el proceso que apunta a la
equidad entre los géneros. Y esa cualidad debe difundirse, pensarse para que se
incorpore con profundidad en la historia del pensamiento sobre la justicia y para
que contribuya al diseño de las nuevas estrategias de acción organizada.
Quienes tenemos la responsabilidad y la voluntad de continuar este gran
proceso, seamos mujeres u hombres, tenemos que llegar a un acuerdo sobre la
naturaleza de nuestra lucha. Cada día la estrategia debe modificarse pues vivimos
y estamos en el proceso histórico y en el modelo económico que hizo posible la
expansión y el arraigo de la cultura patriarcal. Una gran parte de nuestra actividad
debe enfocarse a cambiar ese modelo económico. No sirve de nada sembrar
discursos cuando se defiende y se permite el progreso del modelo económico pues
ese es su sustrato generador. Parte del reconocimiento, de la toma de conciencia
de la inequidad actual entre los géneros, pasa por develar las condiciones que
generan las desigualdades de toda naturaleza.
108
Plantear una estrategia es definir la naturaleza de los objetivos que

queremos alcanzar. La gran enseñanza de las luchas de la mujer en el pasado
es que fueron exitosas y fracturaron intereses, modelos y costumbres. Antes que
ser una guerra frontal tiene que ser una lucha cultural: una lucha que emplee
la inteligencia, la adhesión, el pensamiento, la organización y los acuerdos de
articulación. Esa es la gran virtud de nuestra lucha: su pacifismo, el empleo del
diálogo ante los medios del estado patriarcal: la amenaza, la fuerza, la violencia,
la imposición y la irracionalidad, la clausura de las oportunidades.
Un impulso a las nuevas formas de lucha, a pensar y crear nuevas formas de
organización, de cohesión entre las mujeres. El camino que falta es aun demasiado
largo. Las legislaciones actuales adolecen de un sentido de equidad entre géneros.
Es sintomático que en estas épocas estemos en un periodo donde las batallas se
dan en los campos legislativos y mediáticos
Un ejemplo se ha dado en días recientes: en un nicho cultural tan
tradicionalmente machista, el espectáculo del fútbol, en el que muy pocos ganan
con el, pero millones son espectadores y consumidores, se dio que, por primera
vez, una mujerfuera arbitro de un juego de primera división. Pudimos escuchar todo
tipo de comentarios y resistencias. Hubo jugadores y espectadores que mostraron
su cerrada mente machista pero el juego se dio y fue arbitrado excelentemente.
Pudimos ver que la arbitro prestó atención a sancionar las jugadas violentas y a
regular con justicia una competencia. Hubo muchos significados: la trayectoria de
la mujer en un oficio históricamente masculino, las resistencias a que ella fungiera
como arbitro, la atención de los medios, la reacción de algunos jugadores, las
sanciones a la violencia en el campo de juego. Esto abre otro horizonte, uno más
dentro de la revolución cultural que significa la lucha por la equidad entre los
géneros.
109
11
Apostemos por la unión, por la organización, por el cerrar filas en torno a

nuestras acciones, por el abrir la lucha en todos los campos, principalmente en los
medios de comunicación. Enderecemos nuestros esfuerzos por crear e impulsar
liderazgos sociales que propicien cambios de estructura no de apariencia. Estamos
en medio de la mejor de las batallas que alcanzó su máximo desarrollo en el siglo
pasado. Vamos por el siglo de la equidad.
110
8 de marzo. El
compromiso
o
del Gobierno de
México frente
a la Mujer
. , .
continua vigente
111
Patricia Olamendi Torres
El 8 de marzo, el Día Internacional de la Mujer, México reconoce, una vez

más, la importancia de asegurar el disfrute de los derechos humanos en condiciones
de igualdad y sin discriminación alguna, como una condición indispensable para
el logro de la justicia social.
México asumió una serie de compromisos en la Cuarta Conferencia Mundial
de la Mujer en Pekín y en el período extraordinario de la Asamblea General «La
mujer en el año 2000: igualdad entre los géneros, desarrollo y paz para el siglo
XXI». Desde entonces, ha venido desarrollado acciones para combatir la violencia
contra las mujeres, erradicar la pobreza, eliminar la desigualdad en la educación,
asegurar el acceso a la salud y al empleo, garantizar la participación económica,
terminar con la desigualdad en la distribución del poder político y en la toma de
decisiones y mejorar la imagen de la mujer en los medios de información, entre
otras. Con estas acciones las mujeres podrán incorporarse de manera real al
desarrollo del país.
Además, en la Cumbre del Milenio de la Organización de Naciones Unidas,
que se llevó a cabó en Septiembre del año 2000, se reconoce que la participación
de las mujeres es una condición necesaria para el cumplimiento de las Metas
del Milenio que fueron adoptadas como objetivos a alcanzar para el año 2015.
Entre las metas destacan: erradicar la pobreza extrema y el hambre, lograr una
educación primaria universal; promover la igualdad y genero y la autonomia de la
mujer: reducir la mortalidad infantil; mejorar la salud materna; combatir el SIDA;
asegurar la sostentibilidad ambiental; y forjar una colaboracion mundial para el
desarrollo.
113
11
México está comprometido con los derechos de las mujeres y renueva ese
compromiso de manera constante, en los distintos foros internacionales.
Tanto en las Naciones Unidas como en la OEA ha copatrocinado y apoyado
resoluciones, en temas como:
La eliminación de todas las formas de violencia contra la mujer
Mujer y el SIDA
La participación de la mujer en la política
Igualdad de las mujeres en materia de
propiedad y derecho a una vivienda adecuada
Trata de mujeres y de niños con fines de
explotación sexual
Promoción de los Derechos Humanos dé
la Mujer y la Equidad e Igualdad de Género
Entre los principales tratados internacionales en materia de derechos de

las mujeres de los que México es parte, figuran:
Convención sobre los Derechos Políticos de la Mujer
Convención sobre la Nacionalidad de la Mujer Casada
Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de
Discriminación Contra la Mujer
Protocolo Facultativo de la Convención sobre la Eliminación
de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer
Protocolo para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata de Personas,
Especialmente Mujeres y Niños, que complementa la Convención
de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada
Transnacional
Convención lnteramericana sobre Concesión de los Derechos
Civiles a la Mujer
114
Convención lnteramericana sobre Concesión de los Derechos

Políticos a la Mujer
Convención sobre la Nacionalidad de la Mujer.
Convención lnteramericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar
la Violencia Contra la Mujer «Convención de Belem Do Pará»
Convenio 45 de la OIT relativo al Empleo de las Mujeres en los
Trabajos Subterráneos de toda Clase de Minas
Convenio 1 00 de la OIT relativo a la Igualdad de Remuneración
entre la Mano de Obra Masculina y la Mano de Obra Femenina por
un Trabajo de Igual Valor .
Convenio 1 1 1 de la OIT relativo a la Discriminación en Materia
de Empleo y Ocupación
Convenio 1 82 de la OIT sobre la Prohibición de las Peores Formas
de Trabajo I nfantil y la Acción Inmediata para su Eliminación
A nivel nacional en el sector público, se ha diseñado una estrategia nacional

de políticas y programas coordinados que faciliten e impulsen la intervención
intersectorial e interinstitucional para dar atención a los problemas de género que
más afectan a nuestra sociedad. Su aplicación permitiría, en el largo plazo, que
la perspectiva de género sea incorporada de manera firme e irreversible, no sólo
a las políticas de gobierno, sino además a los valores de la cultura nacional, para
que la igualdad y equidad de género formen parte de la manera de pensar y de
vivir de todos nosotros.
El ámbito de acción de estas políticas de igualdad de género incluye
el fortalecimiento de los derechos de las mujeres y la adopción de medidas
para fortalecer la dignidad, la seguridad y la integridad física de las mujeres, de
manera que se consoliden sus deberes y derechos fundamentales mediante el
uso de su libertad. Asimismo, se ha promovido la adopción de políticas de acción
afirmativa que permitan alcanzar la equidad de género mediante el establecimiento
115
11
de mecanismos de procuración y administración de justicia que favorezcan el

acceso a la propiedad y a la titularidad sobre bienes, servicios y apoyos a que
tienen derecho las mujeres; la provisión de medios para que las mujeres logren
consolidar sus capacidades educativas y productivas; la generación de servicios que
empoderen a las mujeres, eliminando las restricciones y los costos que significan
las tareas de ser madre, esposa y ama de casa; así como el establecimiento de
cuotas de participación electiva, en organizaciones laborales, en partidos políticos,
en espacios parlamentarios y en la administración pública que favorezcan las
posiciones y la participación de las mujeres en la toma de decisiones en sus familias
y comunidades.
En términos generales, podríamos decir que se han obtenido importantes
logros, mismos que celebramos este d ía 8 de marzo, en que las mujeres
reflexionamos sobre los costos de nuestros propios éxitos. Sin embargo, aún
existen desafíos por superar. La violencia contra la mujer es todavía un problema
grave; persiste una mayor proporción de mujeres pobres; siguen existiendo brechas
salariales, trato desigual por razón de sexo y discriminación en el mercado laboral;
los niveles de participación de las mujeres en la política y en la toma de decisiones
son bajos en general, como resultado de los estereotipos tradicionales que refuerzan
la posición de que las decisiones políticas son predominantemente una tarea de
hombres.
Con miras a superar esta situación, es indispensable poner a disposición
de las mujeres los medios y recursos para que desarrollen integralmente sus
capacidades, disfruten efectivamente de los servicios y beneficios del desarrollo
del país y decidan en condiciones de equidad en los distintos aspectos de la vida
nacional.
Plan Nacional de Desarrollo 2001 -2006 y el Programa Nacional de Igualdad
de Oportunidades y No Discriminación hacia las Mujeres (PROEQUIDAD), tienen
116
entre sus objetivos potenciar el papel de las mujeres mediante su participación,

en condiciones de igualdad con los hombres, en todas las esferas de la sociedad,
y la eliminación de todas las formas de discriminación en su contra, con el fin de
alcanzar un desarrollo humano con calidad y equidad , todos aquellos compromisos
adquiridos por las instancias federales.
Con el objetivo de garantizar que el PROEQUIDAD llegue a término con
éxito, a partir de este año, el Instituto Nacional de las Mujeres establecerá el
Programa de Informes de Secretarios de Estado cuyo objeto es que los Secretarios
comparezcan a rendir informes sobre los avances en materia de perspectiva de
género en sus respectivas dependencias.
De la misma forma, se dará seguimiento al cumplimiento de las obligaciones
internacionales del país en el tema. Por esta razón, la Secretaría de Relaciones
Exteriores ha publicado la «Compilación de recomendaciones a México de los
mecanismos internacionales y comités de derechos humanos de las Naciones
Unidas y de la Organización de Estados Americanos», Esta compilación deja ver
que aún falta camino por recorrer para instrumentar los derechos humanos de las
mujeres. En la medida en que difundamos dichas recomendaciones será posible
que la ciudadanía, y principalmente las mujeres, exijan el cumplimiento cabal de
sus derechos.
A pesar de que México promueve activamente una política de protección
de los derechos humanos, nos falta mucho por hacer para institucionalizar la
perspectiva de género en las políticas públicas de nuestro país. Pero, ¿ Qué
significa institucionalizar la perspectiva de género en el quehacer cotidiano de
nuestro gobierno? Significa establecer una política clara y bien definida en la
que los problemas que enfrentan los hombres y las mujeres derivados de usos y
costumbres, roles y tradiciones arraigados, sean superados y abordados en todas
nuestras funciones.
117
11
Es importante identificar nuestros avances para lograr la igualdad y equidad,

pero también es importante definir nuestros retos. Debo hacer hincapié en que la
palabra género no es igual a mujer. Por tanto, para cumplir con este objetivo no
basta diseñar políticas d irigidas a las mujeres como madres o esposas, sino más
bien es indispensable, que ubiquemos acciones programáticas con las que se
pueda impulsar la igualdad y equidad de género en nuestra institución, en la vida
política, económica, social, civil, legislativa y cultural del país.
Preguntas clave a nivel institucional como: ¿cuáles son los obstáculos
diferenciados enfrentan los hombres y las mujeres para ascender en su vida
laboral? Por ejemplo, o bien en la negociación de un acuerdo migratorio: ¿qué
tipo de trabajo hacen las mujeres y qué tipo de trabajos hacen los hombres en el
país al que emigran para que queden protegidos bajo el mismo acuerdo? son las
que permitirán avanzar en la integración de la perspectiva de género en nuestras
actividades cotidianas.
Es importante señalar que para la sostenibilidad de este compromiso, la
voluntad de los actores involucrados debe reflejar una disposición al cambio. El
fortalecimiento de la perspectiva de género de manera transversal, en la corriente
prin cipal del trabajo que se realiza en una institución, implica el proceso técnico
metodológico brevemente descrito con anterioridad, pero también un proceso
político, que demanda cambios en los distintos niveles de acción y decisión.
Esto significa que para alcanzarla, se requieren modificaciones en la estructura
institucional y las formas de pensar de tal forma que se reflejen, entre otras cosas,
en los objetivos, la definición de las agendas de trabajo, el diseño, instrumentación,
seguimiento y evaluación de los procesos y programas, el destino de recursos, las
prácticas presupuestarias, los mecanismos de reclutamiento y la capacitación del
personal.
La tarea no es fácil, pero tampoco imposible, el compromiso del
fortalecimiento de la institucionalización de la perspectiva de género al interior de la
118
Secretaría, se concreta, mediante: El establecimiento de programas y acciones en

contra de todas las formas de discriminación hacia las mujeres; el fortalecimiento
de espacios que permitan la construcción de consensos básicos en materia de
equidad; la asignación y redistribución de presupuestos públicos; la creación de
capacidades técnicas y profesionales; la eliminación de estereotipos de género a
través de la comunicación social; así como la continuación de la capacitación con
perspectiva de género; la sensibilización a los funcionarios (as); y la generación
estadísticas desagregadas por sexo, entre otras variables significativas.
Por ejemplo, una estrategia de integración en el proceso de selección de
candidatos al Servicio Exterior Mexicano va más allá de establecer una cuota para
el ingreso de mujeres. Implica además, que las autoridades competentes en esa
área desarrollen y apliquen iniciativas que aseguren la igualdad de oportunidades
de los miembros del servicio exterior y que aborden las disparidades existentes.
Finalmente, es por ello que me permito invitarlos (as), a sumar esfuerzos
para que desde donde estemos, sea como funcionarios públicos, legisladores,
partidos políticos, académicos u organizaciones civiles, se consoliden acciones que
contribuyan a mejorar la situación de los hombres y mujeres de nuestro país, de
tal forma que permitamos que dicha condición se multiplique al interior de nuestros
hogares y hacia la sociedad de la que formamos parte. La igualdad y equidad entre
hombres y mujeres es una dimensión ineludible del desarrollo humano y sus'tentable
de nuestro país.
119
8 de marzo, D ía
Internacional
de la Mujer
121
Josefina Vázquez Mota
No existe un consenso sobre los orígenes de la celebración del 8 de marzo

como el Día Internacional de la Mujer, las versiones mas conocidas son:
La de un incendio ocurrido en una fábrica textil de Nueva York en 1 857,
donde habrían muerto quemadas las obreras que hacían una huelga reclamando
una jornada laboral de sólo 1 O horas.
Una huelga de planchadoras de cuellos de la ciudad de Troy, en Nueva
York, quienes formaron un sindicato y pidieron un aumento de salarios. Después
de tres meses de paro, las huelguistas se vieron obligadas a regresar al trabajo
sin haber logrado su demanda.
Sin embargo, existen datos históricos que nos muestran como esta fecha
está cruzada por situaciones y hechos dentro de un escenario más complejo y rico
en acontecimientos marcados por la Primera Guerra Mundial, la Revolución Rusa,
la lucha por el sufragio femenino, las pugnas entre socialistas y sufragistas, y el
creciente auge del sindicalismo femenino durante las primeras décadas del siglo
XX en Europa, Estados Unidos y Latinoamérica.
En concreto los orígenes del Día Internacional de la Mujer están ligados
a los movimientos de los partidos socialistas de Estados Unidos y Europa, en
particular al protagonismo de las mujeres del Partido Socialista Norteamericano
que, desde 1 908, instauraron jornadas de reflexión y acción denominadas Woman
s Day (3 de mayo de 1 908, en el teatro Garrick de Chicago ) con el objetivo central
,
de hacer campaña por el sufragio y contra la esclavitud sexual.

En general, hay un sustento histórico que define que al Día Internacional de
123
11
la Mujer surge para hacer propaganda a favor del sufragio femenino, para defender
los derechos laborales de las trabajadoras y manifestarse contra la guerra.
El 23 de febrero en Rusia, (8 de marzo en el calendario occidental), en
plena guerra, las mujeres de San Petersburgo, contrariando las órdenes de las
dirigencias de los partidos, realizan una manifestación pidiendo pan y el regreso de
los combatientes. Esta manifestación, a la que se unen trabajadores y estudiantes,
es considerada por algunas historiadoras como el detonante de la Revolución
Rusa. Cuatro días más tarde, el Zar abdica y el Gobierno Provisional otorga a las
mujeres el derecho al voto.
A partir de entonces, el 8 de marzo queda Instituido como Día Internacional
de la Mujer Comunista y se celebrará con gran despliegue en todos los países de
la órbita comunistas, especialmente a partir de los años veinte, con el nombre de
Día Internacional de la Mujer. En occidente, serán los partidos comunistas los que
convoquen a esta celebración.
No es sino hasta 1 975, en Nueva York, cuando la Asamblea General de
Naciones Unidas mediante su resolución 32/142 invitóy convocó a todos los países
miembros a que el 8 de marzo celebraran el Día Internacional de la Mujer, o a que
proclamaran, de acuerdo con sus tradiciones históricas y costumbres nacionales,
un día del año como Día de las Naciones Unidas para los Derechos de la Mujer y
la Paz Internacional.
En México se celebra esta fecha hasta 1 931 . Aparece la convocatoria «8
de marzo. Día Internacional de la Mujer Trabajadora. Las mujeres en el frente de
lucha del proletariado».
Más allá de los orígenes, la fecha abre un espacio a la reflexión y la
oportunidad para demandar y refrendar los compromisos con la lucha por la defensa
de los derechos de las mujeres.
124
Es necesario reconocer que a pesar de los logros obtenidos en México y en

el mundo, todavía existe una brecha muy marcada de desigualdad entre los hombres
y las mujeres en diferentes ámbitos, las estadísticas internacionales muestran
que las mujeres son las más pobres entre los pobres. Cerca dé mil millones de
mujeres en el mundo viven bajo la línea de la pobreza extrema; aún no es paritaria
la educación inicial y profesional entre hombres y mujeres y sus cuerpos todavía
son botín de guerra. Los ultrajes reales y simbólicos a su integridad humana son
cosa de todos los días, de todas las guerras.
Dentro de la postmodernidad, existen otras posturas, acerca de las formas
de relación entre hombres y mujeres, que proponen que las mujeres dejen de luchar
por sus derechos específicos -porque la ley reconoce a la igualdad-, interpretando
la reivindicación de las mujeres como una guerra contra los hombres, sin embargo
la lucha de las mujeres ha sido siempre una lucha por la defensa de los derechos
de la humanidad, no así las luchas de los hombres, en ddnde las mujeres no han
sido incluidas.
Por ello, es necesario abordar el 8 de marzo como la única y más importante
jornada mundial de reflexión, de lucha y demanda de los derechos pendientes de
las mujeres, de la materialización de estos derechos y de la urgencia de informar
sobre ellos y conocerlos. Y ello habrá que hacerse en todas partes, a través de
todos los símbolos y acciones necesarios. Por que falta mucho por hacer.
En México aún tenemos grandes retos pendientes, como la incorporación
equitativa de las mujeres al mundo laboral, la igualdad de oportunidades en el
acceso a la educación , la conciliación de la vida laboral y familiar, la equidad en la
participación política y en los puestos de decisión, la eliminación de la violencia de
género y la eliminación de la feminización de la pobreza y la marginalidad, entre
otros retos.
125
11
La defensa de los derechos humanos de las mujeres deber ser una prioridad
para los gobiernos y las sociedades contemporáneas. Este es un principio esencial
para el avance no sólo de las mujeres sino para lograr un desarrollo humano integral
y justo.
La igualdad y la no discriminación entre hombres y mujeres no se logrará
automáticamente o por decreto, sino que deberá ser el resultado de cambios
graduales en los valores de nuestra cultura y las prácticas sociales derivadas.
Es necesario que se promueva y apoye la eliminación de prejuicios en el sistema
educativo, lo que ayudará a contrarrestar la discriminación y segregación de género
en la vida social del país.
Es necesario fortalecer la creación de capacidades y oportunidades de las
mujeres a fin de que tengan las mismas posibilidades de insertarse socialmente
disfrutando de los beneficios del desarrollo.
La mejor medida de la libertad que hay en una sociedad la determina
el grado de igualdad de la mujer. Igualdad en el acceso a las oportunidades de
trabajo, de creación intelectual y artística, de participación política e intervención
en los asuntos del poder, etc. En realidad, sólo en la medida en que disminuyan,
hasta desaparecer, las discriminaciones de género y sexo, habrá un verdadero
reconocimiento a la dignidad humana de la mujer y la humanidad podrá disfrutar
de plena libertad.
126
Logros alcanzados
con la equidad
127
Josefina Cota Cota
Ser mujer en nuestra sociedad sigue siendo un reto. Durante décadas

hemos pugnado por un trato social más equitativo; mayor participación en la vida
política, acceso a fuentes de empleo con pagos acordes a la actividad y desempeño,
no en relación al género. Hemos luchado por mejorar las condiciones en las que
nos desarrollamos, en todos los aspectos de nuestra vida: madres, esposas, hijas,
hermanas y como mujeres independientes
Se ha avanzado significativamente, los logros alcanzados nos acercan
cada vez más al ideal de vida plasmado en leyes y convenciones internacionales
que proponen igualdad de derechos, acceso a educación, salud, trabajo, etcétera.
Sin embargo, falta mucho por hacer, sólo hay que voltear a nuestro alrededor y ver
las grandes desigualdades que prevalecen.
Es importante actuar con conciencia y voluntad para aminorar la brecha
que existe entre hombres y mujeres, poniendo especial atención a la educación
que damos a nuestros niños y niñas desde el hogar, durante su formación escolar
básica, hasta estudios superiores.Pues resulta inconcebible que entre la población
profesionista sigan las diferencias y el maltrato fisico, psicológico y social hacia las
mujeres.
Resulta paradójico que debamos demostrar ser capaces de desarrollar
las mismas actividades que los varones en desigualdad de circunstancias, lo que
nos implica un doble y triple esfuerzo.
Cuantas mujeres son madres, esposas y profesionistas de tiempo
completo. Capaces de compaginar sus actividades, pendientes de no defraudar a
quienes les rodean, con la presión extra de que al equivocarse pueden tachadas
de incompetentes, relegadas e incluso obligadas a dejar de lado su desarrollo
profesional o personal por obtener el éxito exigido por la sociedad, bien como
madre y esposa o como profesionista dedicada y consagrada a su labor.
129
11
Por todo lo anterior, la celebración del Día Internacional de la Mujer es

trascendental, pues nos hace recordar los logros obtenidos y vislumbrar las metas
a alcanzar en el mediano y largo plazo.
130
La igualdad y la np
./
discriminación entre
hombres y mujeres
131
Rosalía Peredo
Las mujeres siguen sin duda escalando lugares importantes en la vida

política de nuestro país y del mundo; los derechos humanos han hecho énfasis
en el tema del género, en México recientemente se han aprobado una ley general
de acceso a una vida libre de violencia, no obstante este importante avance,
preguntaría ¿En donde es todavía un punto de debate el tema de igualdad de
género? ¿En que renglón se subraya entonces la inconsistencia de la equidad?
Cuantas modificaciones necesita el marco jurídico de nuestro país para lograr la
justicia y la equidad.
Desde luego que también valdría el hacer un recuento de los logros, sin
duda alguna el balance es positivo, la lucha incansable de las mujeres por los
derechos de la justicia y la equidad, han logrado muchos logros, sin embargo
considero que hoy la transformación más importante para lograr la equidad esta
en las mujeres, cuántas son todavía las que prefieren golpes, insultos; entre otros,
antes que perder a su pareja, cuantas parejas son incansables activistas sociales
o políticas, mismas que en el momento del ascenso a las estructuras orgánicas, o
en las candidaturas para la representación de la población, prefieren tener como
lideres o representantes a los varones. Habría que ver cuales son esas ataduras
que le impiden a las mujeres apoyar a las mujeres a ocupar el lugar que les
corresponde.
Otro aspecto relevante es la responsabilidad que tenemos quienes
ocupamos algún espacio de poder, ya sea económico o político; porque por supuesto
que vamos a seguir construyendo el andamiaje para que persista el ascenso de
las mujeres, pero sobretodo debemos definir que sociedad apuntalamos; cual es
la postura y el quehacer político de quienes han sufrido discriminación, violencia e
injusticia , pero sobretodo donde la violencia estructural de un sistema económico
casi intocable la ha tomado como rehén permanente; ¿Cuáles son las premisas
para quienes pueden transformar la realidad sustantiva del deterioro nacional?.
133
11
En donde puede anclarse la conciencia de la gran necesidad de elevar al conjunto;

de elevar al género humano, donde la solidaridad, la cooperación entre individuos
y naciones sea el marco permanente de las definiciones y de los acuerdos.
Esta reflexión hoy debe distinguir el 8 de marzo de principios del siglo
pasado al 8 de marzo del 2007 si se logra, estaremos ante la presencia de una
mayoría de la humanidad empujando hacia el camino correcto.
134
El avance histórico
de la mujer
, .
en sus proposztos
135
Martha L. Sosa Govea
«Por que somos iguales, tenemos derecho a ser diferentes». Con esta
frase Florentina Villalobos de Pineda, la primera Panista que llega al Congreso
de la Unión como Diputada Federal, he querido iniciar este comentario a la nueva
edición del libro «La Historia del 8 de Marzo. Mujeres» de la compañera Senadora
María Elena Orantes López.
Esa igualdad con diferencias físicas, emocionales e intelectuales es lo que
a mi juicio, ha motivado la lucha de las mujeres por ganar más y mejores espacios
en las sociedades de las que forma parte y en las que, en la mayoría de los casos,
es precisamente el género mayoritario.
El avance histórico de la mujer en sus propósitos es innegable. El principal
elemento motivacional para ese avance ha sido autodescubrirse como un ser
humano especial, sensible pero al mismo tiempo fuerte, capaz de emprender
cualquier actividad que se proponga, sin perder su esencia femenina de madre,
esposa e hija, que sigue dando ese toque único en el lugar.
Otros elementos son libros como éste, que espero lleguen a tener en sus
manos muchas mujeres, además del trabajo y resultados que demos las mujeres
que tenemos la oportunidad de desempeñar un cargo de elección popular. La política
necesita de las mujeres. El mundo en tiempo de crisis, como decía el Papa Paulo
VI , necesita de mujeres en los lugares donde se toman las decisiones.
Con una calurosa felicitación a la autora, a la Comisión de Equidad y
Género del Senado de la República, y para todas las mujeres en un aniversario
más del «Día Internacional de la Mujer» , hago votos porque la equidad de género
en todas las sociedades sea cada vez más palpable.
137
Poema:
En donde estés
139
Mujeres. La Historia del 8 de Marzo
11
En donde estés
No conocía tu rostro,
Tu voz fue mi primer sonido,
Tu tristeza mi desconcierto,
Tu llanto mi primer dolor.
No recuerdo el color de tus ojos,

Dicen que en realidad eran bellos,
Porq ue bella es toda mujer en el parto,
Benditos los que de ello saben.
Aún no se como piensan los grandes ,

A mi escasa edad no puedo explicarme,
Busco respuestas y nadie las sabe,
Pero te recuerdo, aún sin mirarte.
Soy más que un filón de tu sangre,

Soy tu alma y tu cuerpo en presente,
Porque al partir esa tarde,
Quede sola, sin poder besarte.
Por ti ya q u iero ser grande,

Aprender buenos oficios,
Y ayudar a otros pequeños,
A crecer junto a su madre.
En donde qu iera que estés
Te quiero, Mamá.
Eva Contreras Sandoval
141
Comisión de Bibilioteca y Asuntos Editoriales
Eugenio Govea Arcos

Presidente
María de Lourdes Rojo e lncháustegui

Integrante
Marko Antonio Cortés Mendoza

Integrante

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Reimpresión: marzo 2007.

Impreso en México / Printed in Mexico

S MUY gratificante que la Senadora María Elena Orantes López, distinguida

Nacional Autónoma de México, concretamente en la Facultad de Economía, y

No fue sino hasta la década de los sesenta, que la historiografía francesa

cuentistas sociales en los estudios sobre la mujer. Actualmente, México cuenta

Senador Man/io Fabio Beltranes Rivera

N NUESTROS días hablar de las mujeres, de sus derechos y el ejercicio

Estela Ponce Beltrán

ACE 96 años, la sufragista alemana Clara Zetkin impulsó que cada 8 de

A pesar de los avances, la batalla no ha culminado. Por ello, es importante

El reconocimiento de nuestros derechos políticos.

Finalmente, el posicionamiento de los derechos sexuales y reproduc-

Sen. María Elena Orantes López

ADA día mas mujeres saben que el d ía 8 de marzo se conmemora

Por otra parte, en relación a la manifestación, aunque las historiadoras

para lo cual recurrió a fuentes fidedignas de la Universidad de Harvard.

La decisión de convertir esta celebración en una festividad internacional

También la Revolución Rusa de 1 9 17 tuvo una gran influencia a todos

Es evidente la dificultad para afirmar con precisión el origen de la conme­

L DIA INTERNACIONAL de la Mujer se instituyó gracias la propuesta de

en la conferencia realizada en Copenhague que el día 8 de Marzo se instituya

L MOVIMIENTO de liberación femenil encuentra sus antecedentes mas

3 de diciembre. La Liga Nacional de las Mujeres Sindicalistas, liderada por Mary

5 de diciembre. Las sufragistas realizan una concentración masiva en apoyo a

27 de diciembre. Se realiza un arbitraje entre la empresa y el sindicato que no es

a la fábrica sin haber conseguido la totalidad de sus demandas.

Sábado 25 de marzo. El retorno de las obreras de Triangle a su trabajo (en

México. Aparece la convocatoria «8 de Marzo. Día Internacional de la mujer

Venezuela. Primera celebración del 8 de marzo.

de la Mujer, la escritora Rosario Castellanos menciona que «».la mujer mexicana

Puerto Rico. El Frente Femenino del Partido I ndependentista Puertorriqueño

Puerto Rico. La primera celebración feminista del 8 d e marzo e s organizada por

Uruguay. El» Movimiento de Mujeres y Entidades Uruguayas, creado para coordinar

Bélgica. En el Palacio del Congreso de Bruselas se realiza, del 4 al 8 de marzo, el

Brasil. En Sao Paulo, durante la celebración del Día Internacional de la Mujer,

En Roma se realiza la primera celebración unitaria por el 8 de marzo.

Chile. Cerca de un centenar de mujeres son detenidas y maltratadas por la policía

unitaria en la Plaza de los Dos Congresos.

Brasil. En Sao Paulo, mujeres de diversos sectores del movimiento social de

Colombia. En Cali se crea la Fundación Servicios Integrales para la Mujer, Si Mujer,

un importante proyecto feminista de gran significación en la comunidad.

Uruguay. E n e l primer año de l a apertura democrática, miles de mujeres celebran

México. El 8 de marzo aparece el primer número de Doble Jornada, suplemento

Brasil. Desafiando la prohibición del gobierno de Sao Paulo de celebrar el Día

Uruguay. Se realiza un «aquelarre de brujas» contra la violencia sexista, convocado

el foro sobre mujeres y política realizado en Marsella.

EE.UU. En Nueva York, un grupo de funcionarias de las Naciones Unidas declara

Argelia. Grupos de mujeres realizan una manifestación y rechazan cualquier diálogo

«con los integristas y terroristas».

Camboya. En Phonm Penh, la organización Khemara presenta a los partidos

Filipinas. En el Día Internacional de la Mujer, la bancada de mujeres del Parlamento

Llevando pancartas con la leyenda «Las mujeres gobiernan la vida cotidiana,

Argelia. La Unión de Mujeres Demócratas organiza en el Día Internacional de la

MéxiCo. Se realiza la 1 Feria de la Mujer, espacio de convergencia de los distintos

La Campaña Internacional por un Salario para el Trabajo en el Hogar, convoca

Polonia. En una gran manifestación callejera, mujeres de diferentes organizaciones

Francia. Delegaciones de organizaciones feministas depositan una ofrenda floral

Es evidente la dificultad para afirmar con precisión el origen de la conme