能「自然居士」で描かれた“身売り少女”の悲劇 世阿弥（1363？～1443？）の父、観阿弥（1333～1384）が作ったとされる能で、「自然居士じねんこじ」という作品がある。 主人公の自然居士は、鎌倉時代の京都に実在した半僧半俗の説経師。彼の説法は庶民にもわかりやすい解説とパフォーマンスで知られ、彼が登壇する説法会はいつもファンで超満員だった。いわば当時のカリスマ・タレントである。 ある日、京都東山の雲居うんご寺というお寺での出来事である。この日は、寺の修繕費集めのための7日間におよぶ、自然居士スーパー説法ライブの最終日だった。境内は自然居士目当ての信心深い男女で大賑わい。そんな聴衆のなかに、死んだ両親の供養を願って、美しい小袖をお布施として持参してきた14～15歳の少女がいた。 じつは彼女は、自分の身を人買い商人に売って、それで得た代金で小袖を買い、両親のための読経を依頼しにきたのだった
1979年10月、独裁体制を敷いた韓国・朴正煕（パク・チョンヒ）大統領が暗殺され、16年に渡る支配が突如、終焉を迎えた。これで時代が変わるだろうと、民主化を求める市民たちは湧き立つ。ところが、ほどなくして全斗煥（チョン・ドゥファン）らがクーデターを起こし、軍部独裁体制は維持された。1980年５月、光州では、抗議の声をあげる市民たちが、軍による激しい弾圧を受けた。この「光州事件」（５.18民主化運動）は往々にして「男性たちの物語」として語られるが、女性たちの役割はただ「後方支援」や「補助」だったのだろうか。軍事政権と家父長制の狭間で光が当てられてこなかったものとは何か？ 現地取材を通して探る。 梅雨明け間際の空は昼間でもやや薄暗く、吹き抜ける風はどこか雨の香りを宿していた。ビルの８階まで昇ると、カフェの併設された開放的な空間が広がっている。大きな窓からは、光州の中心地から彼方の山の稜線までが
〒290-0011 千葉県市原市能満1489 電話番号：0436-41-9344 開館時間：午前9時から午後5時（最終入館は午後4時30分） 休館日：月曜日（祝日の場合は翌平日）・年末年始
【読売新聞】 《１９３９年１０月、山口県下関市で生まれた》 読んだり描いたりするのが幼い頃から好きな子どもでした。木製タイルに文字や絵を描いた玩具があるでしょう。あれを並べてよく遊んでいました。おかげで文字を覚えるのはかなり早かった
【ポリタスTV 9/26】 1️⃣ヒロシマで周縁化されてきたジェンダー 2️⃣「銃後史」を確立し「女性＝被害者」に一石を投じ続けた被爆者／研究者の人生に学ぶ 3️⃣今年オープンの加納実紀代資料室「サゴリ」、その思いは 「ひろしま女性学研究所」主宰の高雄きくえさんに伺います。 【出演者】 高雄きくえ（ひろしま女性学研究所主宰／加納実紀代資料室「サゴリ」主宰） 小田原のどか（彫刻家・評論家） 宮崎園子（フリーランス記者） ポリタスTVの番組は次回放送日19時まで見逃し配信、それ以降は下記の有料アーカイブサービスにてご視聴ください。800本以上の過去配信番組（一部ライブ配信番組を除く）がご覧いただけます！ ご加入はこちらから→ https://youtube.com/PolitasTV/join 【ポリタスTV】 毎週 月～金曜 日本時間午後7時より配信中！ ジャーナリストの津田大介
「とにかく凶暴な日本人」が、500年前の中国で起こした「衝撃の歴史的事件」。 『日本一鑑』が描く戦国時代のリアル そして、日本人は性格が凶暴であるがゆえに、礼節と秩序を重んじている、とみているのだ。『日本一鑑』には、こうある。 〈海寇（海賊）は〔日本では〕「破帆（バハン）」、あるいは「白波」と呼ばれており、発覚すると一族が皆殺しにされる。〔日本の風俗では〕強盗の禁令が厳しいために、夜に門にかんぬきを掛けなくても、盗みは少ない。人々は〔強盗を〕賊と罵り、恨みを忘れない。その風習は武張ってはいるものの、仏を重んじ、文を好む。〔日本人に対する〕要領を得ようとするならば、文教を用いるべきである。〉（『戦国日本を見た中国人』p.123） 人命を軽んじる凶暴な力によって秩序が保たれ、その秩序のもとで文化が尊重される日本。そんな日本人に向かい合うときは、たんに武力に頼むのではなく、「文教」すなわち文化政
台風が過ぎ去ったばかりの済州国際空港には、湿った海風が絶えず吹きつけ、時折霧のような小雨が視界を覆った。ここに降り立つ前、飛行機の窓から見下ろした済州は、濃い緑に覆われた漢拏山（ハルラ山）を中心に広がる、紺碧の海に浮かんだ麗しい島だった。 「済州は美しいところではありますが、そうした美しいところは何らかの虐殺が起きた場所でもありました」 そう語るのは、大阪で生まれ、済州で育った玄武岩（ヒョン・ムアン）さんだ。現在は北海道大学大学院メディア・コミュニケーション研究院の教授を務めている。 リゾート地としても知られる済州島だが、玄さんが語る通り、ここは過酷な歴史を経てきた地でもある。 「以前は虐殺が起きた現場に案内板などもほとんどなく、最近になってようやく法律も整備され、平和ツアーなどの動きも広がってきました」 済州島で起きた虐殺は、一部島民が武装蜂起した1948年４月３日の日付から「４・３事件
1945年の東京での空襲の犠牲者に、捕虜として収容されていた米軍のB29爆撃機の搭乗員がいたことはあまり知られていない。東京大空襲・戦災資料センター（東京都江東区）で9日にある犠牲者一人一人の名を読み上げる追悼行事で今年、初めて搭乗員62人の名が読まれる。「戦争で亡くなった同じ悲しい死」と思いを共有する。（井上靖史）
脚本を手がけた游珮芸（写真左）、作画を担当した周見信（写真右） 日本統治時代の台湾に生まれ、戦後に白色テロの被害に遭った蔡焜霖（さい こんりん）さんの人生を漫画で描いた作品『台湾の少年』。先日、本書の脚本を手がけた游珮芸（ゆう はいうん）さんと、作画を担当した周見信（しゅう けんしん）さんを招いたオンライントークイベントが、台湾文化センターと紀伊國屋書店の共同企画にて開催されました。台湾の複雑な歴史や多言語からなる社会をどのように全４巻の漫画に仕立てたのか。創作の経緯や制作上の工夫をうかがいました。 『台湾の少年』が生まれたきっかけ 須藤：岩波書店の須藤と申します。『台湾の少年』は、蔡焜霖さんの人生を通じて、台湾の歴史を描いた漫画です。蔡さんは日本統治時代の台湾に生まれ、戦後に白色テロの被害に遭われました。政治犯として10年間、離島の緑島（りょくとう）にある収容所に収容されていました。 蔡
>金印に彫られた漢委奴国王の意味が当時の日本人に分っていたとすれば >漢字は当時の日本人上層部に広く理解されていたと見るべきでしょうか？ 金印の印文の意味を、例えば(委)奴国王本人がわかっていたか、というと、「わかっていたとしても、それほどおかしくない」ぐらいは言えると思います。 舶載の漢鏡が見つかっているという事は、後漢書に記載されている朝貢だけに限らず、中国との(例え間接であっても)交易関係の存在は間違いない訳で、そうすると、人的交流も当然想定で来て、(委)奴国に漢字を理解する人間がいても少しもおかしくない、というか一人もいなかっただろうと言ったら、むしろそちらの方が「何故そう推測できるのか?」という事になるかも知れません。だから、(委)奴国王は、そういう人間を見つけて来て「これってどういう意味だ?」と聞きさえすれば、その印文の意味は国王本人はわかったはず、という事になるでしょう。 が
ティムガッド (تيمقاد ; Thamugadi) は、西暦100年頃にトラヤヌス帝によって建設された古代ローマの植民都市である。古代ローマ時代にはタムガス (Thamugas) と呼ばれ ...
かつて「日本国民」として生き、のちに「外国人」と呼ばれた人たちがいる。 戦前から戦時中にかけて、日本の植民統治下に置かれていた朝鮮半島の人々。日本が戦争に負けると、日本国籍を失い、「外国人」として切り捨てられた人々は、どんな思いで戦中、戦後を生きたのか。 「私は何も知らなかったの。愚かだったのかもしれませんね」。そう当時を振り返る、在日コリアン二世の女性の証言を聞いた。 「私、どこかに劣等感を持っていました。植民地なのだから、日本人のほうが私たちより開けているんだ、私たちのほうが劣っているんだと思い込んでいたのかもしれません」 石日分（ソク・イルブン）さんは91歳。1931年、長崎の諫早に生まれた。仕事を求めて朝鮮半島から日本にやってきた両親も、自分も日本国籍。名前も日本名の「石原桃子」を使っていた。 韓国東南部出身の父親は、建設・土木作業員をまとめる「親方」だった。同じように働く場所を求
４月に放送されたプライムニュースの中で、東野篤子が、ＥＵ議会が２０１９年に採択した第二次世界大戦の新しい歴史認識について触れていた。今回のウクライナ戦争ときわめて密接に関係するイデオロギー的問題であり、まさに核心をなす重大な思想的契機である。「ヨーロッパの未来のためのヨーロッパの記憶の重要性」と題された決議だ。日本では広く知られておらず、紹介も議論もほとんどされていない。したがってネットの中に知見となる十分な資料もない。手探りで調べ始めたところだが、正直、恐ろしい思想的事実の前に衝撃を受けている。 簡単に言えば、ＥＵは第二次世界大戦の歴史認識を変え、「ファシズムvs反ファシズムの戦い」として総括していた歴史を、「二つの全体主義の戦い」として新しく定義し直した。従来は、ファシズムの暴虐と侵略に対して、自由主義と社会主義が反ファシズムの連合を組んで戦い、ファシズムを打倒して正義を実現した戦争だ
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