何休

簡傳

何休（西元129-182）字邵公，東漢任城樊人（鄰近曲阜）。父何豹，曾任九卿之中的少府，何休依據漢代官員子弟可蔭任為中低層官吏的制度開始任官。

何休的學問非常淵博，當時人讚譽他「精研六經，世儒無及者」，對孔子遺留下的經書有十分精闢的瞭解。當時皇帝的老師陳蕃邀請何休擔任幕僚，由於陳蕃在宮廷鬥爭中失敗，何休黨錮之禍中被禁錮而禁止任官，返歸家鄉。

何休被禁錮在家時，開始註解孔子的經書，目前僅存的唯一文本是他歷時十七年才寫成的《春秋公羊解詁》。

賈逵，他曾使東漢的公羊學與朝政面臨重大危機，何休撰寫《春秋公羊解詁》的其中一項重要動機就是在反駁賈逵的春秋左氏學主張。參看：後漢書儒林傳

鄭玄，他是與何休同時代的著名學者，也遭到黨錮之禍。在禁錮期間讀到了何休所寫的《公羊墨守》、《榖梁廢疾》、《左氏膏肓》，鄭玄不同意何休的見解，也寫了三本書反駁回去。參看：後漢書鄭玄傳

何休的學術主張以春秋公羊學為中心，他的公羊學著作是中國春秋學的重要內容，影響了清代晚期的常州學派以及中華民國的古史辯派。

皮锡瑞指出何休的“三科九旨”之说均可见于董仲舒的书中，並结论说：“何劭公《解诂序》自云本胡毋生条例，非出董生，而说三科九旨已见董子书中，足见微言本出孔门，非何氏创说，亦非董子创说也。”

張廣慶，〈何休春秋公羊解詁之研究〉

朱生亦，〈何休與三闕之研究〉

黃樸民，《何休評傳》