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彌助

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彌助
時代戰國時代安土桃山時代
出生地點 葡屬東非
(今 莫桑比克
主君織田信長
日語寫法
日語原文弥助
假名やすけ
平文式罗马字Yasuke
日語舊字體彌助

彌助(日语:弥助やすけ Yasuke,約1556年—?),一作彌介(日语发音与意义相同),活躍於日本安土桃山時代,是戰國大名織田信長的一位来自非洲黑人家臣。

他在织田信长麾下的时间仅有1581年3月至1582年6月间的一年多。此后去向不明。

经历

耶稣会传教士到访日本为主题的屏风。图中可见作为白人传教士随从的黑人奴隶

根據1627年編纂成的《日本教會史》的第一卷中記載,彌助是傳教士范禮安印度带来的奴隸[1]:384,出生在葡属东非(今莫桑比克[1]:444。不過由于范禮安曾途经印度并停留较长时间,弥助究竟是被他直接从莫桑比克带来,还是先到了印度之后才成为了范礼安的奴隶,该文献中并无记述。

1581年3月27日(天正九年二月二十三日),范禮安參見了織田信長,当时弥助随行[2]:420,421。《信長公記》記載,「自切支丹國而來之黑坊主參見。」此人年齡為26至27歲,擁有「十人的剛力」、「牛一般黑的身体」[3]:204[4]:259。首次见到黑人的信长起初并不相信,以为黑色的皮肤是用墨染成的,于是令其脱去上衣,清洗皮肤,结果未见皮肤洁白,只见水光闪闪[1]:384[5][2]:420,421[6]。以上事件见于1581年4月14日路易斯·弗罗伊斯耶稣会总会递交的年报以及他写给洛伦索·梅西亚(Lourenço Mexia)的书信。

信长在相信此人确实天生黑皮肤之后,对他表现出了很大的兴趣。信长称赞了他的健壮,并令自己的侄子[註 1]给与赏赐。信长从范礼安手中购得这名黑奴,取名「彌助」,赐予他住宅和短刀,讓他做貼身侍衛,为自己持武器[7]:311,312。信長非常器重他,甚至表现出任命他為城主的意愿[6]

由于信长曾与弥助聊天,可以推测弥助能说一定程度的日语[註 2],这或许得益于范礼安给他提供的教育。 在甲州征伐之后,弥助作为信长的随从参与了对原武田家领地的巡视。信长在归途中会见了德川家康,而德川家臣松平家忠记录了弥助的名字和样貌[8]:54

1582年6月,明智光秀發動本能寺之變,包圍信長駐紮的本能寺。當時彌助也身處本能寺。在信长自杀后,他前往其长子織田信忠所在的二條新御所报信并支援。彌助战败投降,被光秀手下的武士逮捕[2]:420,421。光秀认为,黑人不过是动物,不明事理,更何況其並非日本人,不必处死,故而饶其活命,將其釋放並送往京都南蛮寺日语南蛮寺安置[2]:420,421[6]。也有一說稱明智光秀不愿处死弥助,才編造出此一理由留其性命[5]。另外,也有观点认为,本能寺之变当日二条新御所附近并无关于黑人的记录,弥助的供述或许缺乏可信性[9]:73

画像

《相扑游乐图屏风》的局部。可见一位与日本武士相扑的黑人

在当时的画作中,并没有可以确证为弥助肖像的作品。以下列举几件可能描绘了弥助的美术作品。 堺市博物馆日语堺市博物館所藏、创作于约1605年的《相扑游乐图屏风》上绘有一位与日本武士进行相扑的黑人。这名黑人可能是弥助;有一位身份较高的武士在观看两人相扑,可能是织田信长或丰臣秀吉[10]:10

本能寺事变之后的下落

此後彌助的下落不明。在弗罗伊斯的《日本史》中記載,在沖田畷之戰中,有馬晴信的家臣中有一位善使鐵炮的黑人參戰。电视竞猜节目《世界不思议发现》曾经给出说法,称此黑人是弥助,他与有马家的人相识,在本能寺之变后可能投奔有马家[11]

流行文化

許多文學和娛樂作品取材了彌助的故事,其中以他為主角的作品包含Netflix動畫《武士彌助英语Yasuke (TV series)[12]育碧遊戲《刺客教條:暗影者[13]

关联条目

注释

  1. ^ 英文写为Nobunaga's nephew,推测为津田信澄
  2. ^ 因为没有证据表明信长会说葡萄牙语,而弥助也不可能懂得文言文。

参考来源

书籍

其他

外部链接