陆贾:修订间差异
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'''陆贾'''({{bd|前240年||前170年}}),[[楚]]人。[[西汉]]初期的[[政治家]]、[[文学家]]、[[思想家]],对早期[[儒学]]的发展有重要作用。 |
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{{東亞男性歷史人物 |
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==生平== |
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|名稱 = 陆贾 |
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有口才、善辩论,早年随[[刘邦]]平定天下时,常出使诸侯各国。[[汉高祖]]十一年(公元[[前196年]]),奉命出使[[南越]](今两广一带),招谕故秦南海尉[[赵佗]]臣属[[汉朝]],立为南越王。陆贾出使归来,擢升为太中大夫。 |
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|身份 = [[政治家]]、[[文学家]]、[[思想家]] |
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|国家 = [[荊楚|楚國]]、[[秦朝]]、[[西汉]] |
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|時代 = [[荊楚|楚國]]、[[秦朝]]、[[西汉]] |
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|主君 = [[汉高祖]]、[[漢惠帝]]、[[吕后]]、[[漢文帝]] |
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|屆數 = |
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|最高職務 = [[太中大夫]] |
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|圖片名稱 =陸賈.jpg |
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|圖片說明 =清代修《江苏吴县陆氏世谱》 |
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|本籍 = [[荊楚|楚]] |
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|出身地 = [[荊楚|楚]] |
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|逝世日期 = 前170年 |
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|其他親屬 = |
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|出身 = <!---此处指科举出身---> |
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|功名 = |
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|經歷 = |
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*[[西漢]][[太中大夫]] |
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|著作 = |
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'''陆贾'''({{bd|前240年||前170年||catIdxz=L}}),[[楚]]人。[[西汉]]初期政治人物、作家、[[思想家]],对早期[[道家]]的发展有重要作用。 |
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== 生平 == |
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刘邦即位之初,重武力、轻诗书,以“居马上得天下”自矜,他乃建议重视[[儒学]],“行仁义,法先圣”,提出“逆取顺守,文武并用”的统治方略,遂受命总结[[秦朝]]灭亡及历史上国家成败的经验教训,共著文12篇,每奏一篇,高祖无不称善,故名其书为《[[新语]]》。 |
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按《[[陈留风俗传]]》的记载,春秋时[[陆浑]]被晋国消灭后,该国国君投奔楚国,陆贾就是陆浑国君的后裔<ref>《史记索隐·卷九十七·郦生陆贾列传第三十七》:索隐案:陈留风俗传云“陆氏,春秋时陆浑国之後。晋侯伐之,故陆浑子奔楚。贾其後”。</ref>,而《陆氏谱》、《[[元和姓纂]]》、《[[新唐书]]·宰相世系表》都认为陆贾是[[齐宣王]]幼子通的后裔<ref>《史记索隐·卷九十七·郦生陆贾列传第三十七》:又陆氏谱云“齐宣公支子达食菜於陆。达生发,发生皋,適楚。贾其孙也”。</ref><ref>《元和姓纂·卷十》:齐宣王田氏之后,宣王封少子通于平原陆乡,因氏焉。汉太中大夫陆贾子孙过江,居吴郡吴县。</ref><ref>《新唐书·卷七十三下·表第十三下》:田完裔孙齐宣王少子通,字季达,封于平原般县陆乡,即陆终故地,因以氏焉。通諡曰元侯,生恭侯发,为齐上大夫。发二子:万、皐。皐生邕,邕生汉太中大夫贾。</ref>。 |
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陆贾有口才、善辩论,早年随[[刘邦]][[楚漢戰爭]]时,常出使[[诸侯]],也和[[項羽]]簽訂了[[鴻溝|鴻溝條約]]。[[汉高祖]]十一年(公元前196年),奉命出使[[南越國|南越]](今两广一带),招谕故秦南海尉[[赵佗]]臣属[[汉朝]],立为南越王。陆贾出使归来,躍升为[[太中大夫]]。 |
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哲学上提出宇宙万物都是“天地相承,气感相应而成者”,反对神仙迷信思想,但也有圣人“承天诛恶”和天人感应的神秘思想。后人称《新语》开启贾谊、董仲舒的思想,成为汉代确立儒家思想统治地位的先声。 |
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刘邦即位之初,重武力、轻诗书,陸賈諫言道“馬上得之,寧可以馬上治乎?” 也就是說人雖然可以在馬背上得到天下,卻不能夠在馬背上治理天下,他乃建议重视[[道家]],“行仁义,法先圣”,提出“逆取顺守,文武并用”的统治方略,遂受命总结[[秦朝]]灭亡及历史上国家成败的经验教训,共著文12篇,每奏一篇,高祖无不称善,故名其书为《[[新语]]》。 |
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高祖死后,[[吕后]]擅权。陆贾参预诛灭诸吕、迎立[[汉文帝]]刘恒,出力颇多。汉文帝即位后,陆贾再次出使劝说[[南越]]武帝[[赵佗]]重新恢复与[[中原]]的臣属关系。 |
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哲学上提出宇宙万物都是“天地相承,气感相应而成者”,反对神仙迷信思想,但也有圣人“承天诛恶”和天人感应的神秘思想。后人称《新语》开启[[贾谊]]的思想,成为汉代确立道家思想统治地位的先声。 |
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高祖死后,[[吕后]]擅权。陆贾参與诛灭诸吕、迎立[[汉文帝]]刘恒,出力颇多。汉文帝即位后,陆贾再次出使劝说南越武帝赵佗重新恢复与[[中原]]的臣属关系。 |
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== 古蹟 == |
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* 參見:[[泥城]] |
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== 延伸阅读 == |
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==参考资料== |
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[[Category:陸姓|Jia]] |
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2024年6月24日 (一) 16:03的最新版本
陆贾 | |
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政治家、文学家、思想家 | |
![]() 清代修《江苏吴县陆氏世谱》 | |
太中大夫 | |
時代 | 楚國、秦朝、西汉 |
主君 | 汉高祖、漢惠帝、吕后、漢文帝 |
姓 | 陆姓 |
名 | 贾 |
姓名 | 陆贾 |
本籍 | 楚 |
出身地 | 楚 |
出生 | 前240年 |
逝世 | 前170年 |
經歷 | |
陆贾(前240年—前170年),楚人。西汉初期政治人物、作家、思想家,对早期道家的发展有重要作用。
生平
[编辑]按《陈留风俗传》的记载,春秋时陆浑被晋国消灭后,该国国君投奔楚国,陆贾就是陆浑国君的后裔[1],而《陆氏谱》、《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》都认为陆贾是齐宣王幼子通的后裔[2][3][4]。
陆贾有口才、善辩论,早年随刘邦楚漢戰爭时,常出使诸侯,也和項羽簽訂了鴻溝條約。汉高祖十一年(公元前196年),奉命出使南越(今两广一带),招谕故秦南海尉赵佗臣属汉朝,立为南越王。陆贾出使归来,躍升为太中大夫。
刘邦即位之初,重武力、轻诗书,陸賈諫言道“馬上得之,寧可以馬上治乎?” 也就是說人雖然可以在馬背上得到天下,卻不能夠在馬背上治理天下,他乃建议重视道家,“行仁义,法先圣”,提出“逆取顺守,文武并用”的统治方略,遂受命总结秦朝灭亡及历史上国家成败的经验教训,共著文12篇,每奏一篇,高祖无不称善,故名其书为《新语》。
哲学上提出宇宙万物都是“天地相承,气感相应而成者”,反对神仙迷信思想,但也有圣人“承天诛恶”和天人感应的神秘思想。后人称《新语》开启贾谊的思想,成为汉代确立道家思想统治地位的先声。
高祖死后,吕后擅权。陆贾参與诛灭诸吕、迎立汉文帝刘恒,出力颇多。汉文帝即位后,陆贾再次出使劝说南越武帝赵佗重新恢复与中原的臣属关系。
古蹟
[编辑]- 參見:泥城
延伸阅读
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参考资料
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