陆贾：修订间差异
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'''陆贾'''（{{bd|前240年||前170年}}），[[楚]]人。[[西汉]]初期的[[政治家]]、[[文学家]]、[[思想家]]，对早期[[儒学]]的发展有重要作用。 |
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{{東亞男性歷史人物 |
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==生平== |
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|名稱 = 陆贾 |
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有口才、善辩论，早年随[[刘邦]]平定天下时，常出使诸侯各国。[[汉高祖]]十一年（公元[[前196年]]），奉命出使[[南越]]（今两广一带），招谕故秦南海尉[[赵佗]]臣属[[汉朝]]，立为南越王。陆贾出使归来，擢升为太中大夫。 |
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|身份 = [[政治家]]、[[文学家]]、[[思想家]] |
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|時代 = [[荊楚|楚國]]、[[秦朝]]、[[西汉]] |
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|圖片說明 =清代修《江苏吴县陆氏世谱》 |
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|本籍 = [[荊楚|楚]] |
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|出身地 = [[荊楚|楚]] |
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|出生日期 = 前240年 |
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|逝世日期 = 前170年 |
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*[[西漢]][[太中大夫]] |
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|著作 = |
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'''陆贾'''（{{bd|前240年||前170年||catIdxz=L}}），[[楚]]人。[[西汉]]初期政治人物、作家、[[思想家]]，对早期[[道家]]的发展有重要作用。 |
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== 生平 == |
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刘邦即位之初，重武力、轻诗书，以“居马上得天下”自矜，他乃建议重视[[儒学]]，“行仁义，法先圣”，提出“逆取顺守，文武并用”的统治方略，遂受命总结[[秦朝]]灭亡及历史上国家成败的经验教训，共著文12篇，每奏一篇，高祖无不称善，故名其书为《[[新语]]》。 |
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按《[[陈留风俗传]]》的记载，春秋时[[陆浑]]被晋国消灭后，该国国君投奔楚国，陆贾就是陆浑国君的后裔<ref>《史记索隐·卷九十七·郦生陆贾列传第三十七》：索隐案：陈留风俗传云“陆氏，春秋时陆浑国之後。晋侯伐之，故陆浑子奔楚。贾其後”。</ref>，而《陆氏谱》、《[[元和姓纂]]》、《[[新唐书]]·宰相世系表》都认为陆贾是[[齐宣王]]幼子通的后裔<ref>《史记索隐·卷九十七·郦生陆贾列传第三十七》：又陆氏谱云“齐宣公支子达食菜於陆。达生发，发生皋，適楚。贾其孙也”。</ref><ref>《元和姓纂·卷十》：齐宣王田氏之后，宣王封少子通于平原陆乡，因氏焉。汉太中大夫陆贾子孙过江，居吴郡吴县。</ref><ref>《新唐书·卷七十三下·表第十三下》：田完裔孙齐宣王少子通，字季达，封于平原般县陆乡，即陆终故地，因以氏焉。通諡曰元侯，生恭侯发，为齐上大夫。发二子：万、皐。皐生邕，邕生汉太中大夫贾。</ref>。 |
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陆贾有口才、善辩论，早年随[[刘邦]][[楚漢戰爭]]时，常出使[[诸侯]]，也和[[項羽]]簽訂了[[鴻溝|鴻溝條約]]。[[汉高祖]]十一年（公元前196年），奉命出使[[南越國|南越]]（今两广一带），招谕故秦南海尉[[赵佗]]臣属[[汉朝]]，立为南越王。陆贾出使归来，躍升为[[太中大夫]]。 |
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哲学上提出宇宙万物都是“天地相承，气感相应而成者”，反对神仙迷信思想，但也有圣人“承天诛恶”和天人感应的神秘思想。后人称《新语》开启贾谊、董仲舒的思想，成为汉代确立儒家思想统治地位的先声。 |
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刘邦即位之初，重武力、轻诗书，陸賈諫言道“馬上得之，寧可以馬上治乎?” 也就是說人雖然可以在馬背上得到天下，卻不能夠在馬背上治理天下，他乃建议重视[[道家]]，“行仁义，法先圣”，提出“逆取顺守，文武并用”的统治方略，遂受命总结[[秦朝]]灭亡及历史上国家成败的经验教训，共著文12篇，每奏一篇，高祖无不称善，故名其书为《[[新语]]》。 |
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高祖死后，[[吕后]]擅权。陆贾参预诛灭诸吕、迎立[[汉文帝]]刘恒，出力颇多。汉文帝即位后，陆贾再次出使劝说[[南越]]武帝[[赵佗]]重新恢复与[[中原]]的臣属关系。 |
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哲学上提出宇宙万物都是“天地相承，气感相应而成者”，反对神仙迷信思想，但也有圣人“承天诛恶”和天人感应的神秘思想。后人称《新语》开启[[贾谊]]的思想，成为汉代确立道家思想统治地位的先声。 |
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高祖死后，[[吕后]]擅权。陆贾参與诛灭诸吕、迎立[[汉文帝]]刘恒，出力颇多。汉文帝即位后，陆贾再次出使劝说南越武帝赵佗重新恢复与[[中原]]的臣属关系。 |
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== 古蹟 == |
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* 參見：[[泥城]] |
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== 延伸阅读 == |
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==参考资料== |
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{{秦末汉初人物}} |
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[[Category:陸姓|Jia]] |
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2024年6月24日 (一) 16:03的最新版本
| 陆贾 | |
|---|---|
| 政治家、文学家、思想家 | |
 清代修《江苏吴县陆氏世谱》 | |
| 太中大夫 | |
| 時代 | 楚國、秦朝、西汉 |
| 主君 | 汉高祖、漢惠帝、吕后、漢文帝 |
| 姓 | 陆姓 |
| 名 | 贾 |
| 姓名 | 陆贾 |
| 本籍 | 楚 |
| 出身地 | 楚 |
| 出生 | 前240年 |
| 逝世 | 前170年 |
| 經歷 | |
陆贾（前240年—前170年），楚人。西汉初期政治人物、作家、思想家，对早期道家的发展有重要作用。
生平
[编辑]按《陈留风俗传》的记载，春秋时陆浑被晋国消灭后，该国国君投奔楚国，陆贾就是陆浑国君的后裔[1]，而《陆氏谱》、《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》都认为陆贾是齐宣王幼子通的后裔[2][3][4]。
陆贾有口才、善辩论，早年随刘邦楚漢戰爭时，常出使诸侯，也和項羽簽訂了鴻溝條約。汉高祖十一年（公元前196年），奉命出使南越（今两广一带），招谕故秦南海尉赵佗臣属汉朝，立为南越王。陆贾出使归来，躍升为太中大夫。
刘邦即位之初，重武力、轻诗书，陸賈諫言道“馬上得之，寧可以馬上治乎?” 也就是說人雖然可以在馬背上得到天下，卻不能夠在馬背上治理天下，他乃建议重视道家，“行仁义，法先圣”，提出“逆取顺守，文武并用”的统治方略，遂受命总结秦朝灭亡及历史上国家成败的经验教训，共著文12篇，每奏一篇，高祖无不称善，故名其书为《新语》。
哲学上提出宇宙万物都是“天地相承，气感相应而成者”，反对神仙迷信思想，但也有圣人“承天诛恶”和天人感应的神秘思想。后人称《新语》开启贾谊的思想，成为汉代确立道家思想统治地位的先声。
高祖死后，吕后擅权。陆贾参與诛灭诸吕、迎立汉文帝刘恒，出力颇多。汉文帝即位后，陆贾再次出使劝说南越武帝赵佗重新恢复与中原的臣属关系。
古蹟
[编辑]- 參見：泥城
延伸阅读
[编辑][在维基数据编辑]
参考资料
[编辑]
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