梵唄：修订间差异

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梵唄（bài）或梵匿，爲“梵”（梵语：Brāhma）和“唄匿”（梵語：पाठ，pāṭha）的组合，即呗匿，爲印度宗教惯用的唱诵风格，後引入佛教音乐中，简言之是為了方便經文的諷誦，而漸漸形成具特定旋律與節奏的音聲組織。在汉地多以“梵呗”称。

词源

唄（bài），爲“唄匿”的简写，对应的梵语是पाठ（pāṭha）或पाठक（pāṭhaka），呗对应音节pā，匿（古音娘母*nrik或透母*thok，取後者）对应音节ṭhak-；本意是唱诵^[1]，有时加以音乐（梵乐）伴奏，增强节奏感和可记忆性，方便诵经。梵音译全称“梵覽摩”（Brāhma），用来代指印度地域事物，也可指清净无染的，故「梵唄」一詞可解釋為「印度式的諷誦」或「清淨的諷誦」。^[2]^[3]

梵唄隨著漢傳佛教傳入朝鮮半島和日本。朝鮮字稱범패/梵唄（Beompae）。在日本，“唄”字甚至有歌唱、歌曲的意思。

概論

梵唄主要有三種用途。首先是講經儀式，通常行於講經前後；其次是六時行道，即寺院每日作朝暮課誦之用；最後就是經懺法會，譬如「觀音菩薩聖誕」、「梁皇寶懺」、「水陸法會」等等。^[4]

據《長阿含經》記載，梵唄必須具有五種特性：「一、其音正直。二、其音和雅。三、其音清徹。四、其音深滿。五、周遍遠聞。」梵呗本身就是宗教性的，因此，雖然比丘按戒律要求不應观听或参与歌舞伎樂然而，佛陀卻宣揚「唄」有五種利益，包括「身體不疲、不忘所憶、心不疲勞、聲音不壞、語言易解」，可見「梵唄」與「音樂」是兩種不同的活動，含藏不同的意義^[5]。

一般而言，課誦本並不提供旋律的標示，因此念誦經文就沒有绝对既定的旋律，而只是有个大概的模式，在汉地、藏地均有不同的模式。在近现代，印光大师教导了十唸法，并爲譜了多首梵唄曲如《绕佛调》^[6]，改良了漢地梵唄的模式。

發展歷史

北傳

佛教最初傳入中國時，來自印度的僧人到中國都以翻譯經典為主，傳授梵唄卻並不多。根據《高僧傳》卷十三的記載：「自大教東流，乃譯者眾，而傳聲蓋寡，良由梵音重複，漢語單奇，若用梵音以詠漢語，則聲繁而偈迫，若用漢語以詠梵文，則韻短而辭長，是故金言有譯，梵音無授。」^[7]

相傳漢地出現梵唄的濫觴^[8]，源於三國時期魏國的陳思王曹植，一日在遊魚山（今山東省東阿境內）時，忽聞空中有梵樂詠讚，動聽清雅，曹植受到感應，回府摹寫出音律，寫出漢地第一段梵唄。故有魚山唄的公案。^[9]

齊梁時，南方佛教興盛，金陵文宣王蕭子良於永明七年（489年）召集京師善聲樂音律的沙門於一處，研討並創作佛唄讚樂，從此確立了以哀婉為主要特徵的「南方梵唄」風格。到了梁武帝時，武帝更利用裁定梁朝雅樂的機會，大量引入梵樂與商周以來之中華傳統音樂相融合，促成了梵唄的「中國化」轉型。此後梵唄順其自然稱爲宮廷雅樂。公元6世纪，中国南朝僧人慧皎在其著作《高僧传》中记载：「東國之歌也，則結韻以成詠；西方之讚也，則作偈以和聲。雖復歌讚為殊，而並以協諧鐘律，符靡宮商，方乃奧妙。故奏歌於金石，則謂之以為樂；設讚於管弦，則稱之以為唄。」^[10]这说明在6世纪之前，中国佛教寺院内已经流行“唄唱”。由於朝廷的重視和推廣，不僅在佛寺流行，甚至在民間也流行起來。^[11]

宋、元以後，梵唄及梵樂（佛教音樂）已有了明顯的分化，全面走向通俗化，影響了當時的世俗音樂的發展如宋詞、元曲的詞、曲牌，當時的詞牌中的《菩薩蠻》、曲牌中的《雙調五供養》，乃至七弦琴樂中的《普庵咒》等，皆是明顯的例子。俟明朝，梵唄梵樂已更加明顯地分化為佛教樂曲金和傳統梵唄兩部份，佛教音樂流俗，和俗樂相互吸收已成為非常明顯的事實。明成祖於永樂十五年（1417年）頒布御制《諸佛世尊如來、菩薩、尊者名稱歌曲》五十卷之多，通令全國僧人習唱，其中就有大量當時流行的南北民歌在內^[11]。

由此可見，梵唄梵樂在中國的發展經歷了：三國時期的草創與獨創，南北朝時期有選擇性地融合，唐、宋時期的定型、繁盛與對外發揮影響力，元、明、清以來的極度通俗化^[11]。

南傳

流派和作品

北傳

在唐代之前产生的唄唱作品有《如來唄》（《如來梵》）、《云何唄》（《云何梵》）、《處世唄》，及《讚佛偈》等。唱词都出自佛经。

在現代中國，梵音發展出多種流派風格，如西南一帶的上江腔梵唄，在成都文殊院、重慶華嚴寺仍有傳承。而在台灣，梵唄的風格主要可以分「鼓山調」及「海潮音」兩種。

早期到台灣的僧人多半來自中國福建鼓山湧泉寺，因此他們唱誦的調稱為「鼓山調」。除「鼓山調」外，目前台灣梵唄的另一種唱腔為「海潮音」。它是1949年跟隨從大陸浙江省及江蘇省的僧人帶入台灣，因此，於1949年之前已經在台灣流傳的梵唄曲調可以泛稱為「鼓山調」，亦稱為「本省調」。海潮音則稱為「外省調」。

「鼓山調」大致上的速度較快，骨幹音加花比較多，而「海潮音」速度較為舒緩平穩，旋律比較簡單。所以，若令法會氣氛熱鬧，就使用「鼓山調」，但若需要莊嚴攝心的氣氛，則可使用「海潮音」^[12]。

南傳

南傳佛教巴利語梵唄以讚頌三寶為主，有時念誦還會夾雜方言^[13]。其中，比較著名的有唄曲有^[13] :

初次禮敬佛陀^[14]
三寶^[15]
五戒^[16]
禮敬佛陀^[17]
禮敬佛法^[18]
禮敬僧伽^[19]
反省五事^[20]

參見

佛教音樂
佛教唱诵（英语：Buddhist chant）

資料來源

^ 一說呗匿也译作婆陟、婆師，爲भाषा bhāṣā的音譯，但bhāṣā的本意是語音、語言，當不符
^ 参见唐代古籍《慧琳音义》
^ 《佛光大辭典》：「梵，表清淨之義。」「唄，又作唄匿、婆陟、婆師。意譯為止息、讚歎。以音韻屈曲昇降，能契於曲，為諷詠之聲，乃梵土之法曲，故稱梵唄。」
^ 慧云. 佛教音乐. 佛音網站. [2009-02-12]. （原始内容存档于2007-12-26）（中文（中国大陆））.
^ 陳欣宜. 台灣佛教梵唄教學之轉變與影響. 國立成功大學藝術研究所碩士論文. 2005 [2018-09-17]. （原始内容存档于2021-06-19）.
^ 印光大師繞佛調. [2018-09-19]. （原始内容存档于2018-09-19）.
^ 釋慧雲. 試論佛教音樂的發展. 香港佛教532期 (香港佛教聯合會). [2009-02-12]. （原始内容存档于2009-01-08）（中文（臺灣））.
^ 濫觴，喻開端
^ 《法苑珠林》卷四九：（陈思王曹植）赏游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心，独听良久……乃摹其声节，写为梵唄，撰文製音，传为后式。梵声显世，始於此焉。
^ 《高僧傳》卷十五
^ ^11.0 ^11.1 ^11.2 釋法藏《梵唄略考》
^ 陳碧燕. 梵唄與佛教音樂（上）. 香光莊嚴. 2002, 72: 136–150 [2011-05-27]. （原始内容存档于2015-06-05）.
陳碧燕. 梵唄與佛教音樂（下）. 香光莊嚴. 2003, 73 [2018-09-17]. （原始内容存档于2018-09-17）.
^ ^13.0 ^13.1 Khantipalo (1982, 1995).
^ 巴利文及英文翻譯版本的梵唄. [2018-09-19]. （原始内容存档于2016-11-04）. ，初次禮敬佛陀聲音檔案. [2018-09-19]. （原始内容存档于2016-04-17）.
^ 三寶聲音檔案. [2018-09-19]. （原始内容存档于2016-03-03）.
^ 五戒聲音檔案. [2018-09-19]. （原始内容存档于2020-08-09）.
^ 禮敬佛陀聲音檔案. [2018-09-19]. （原始内容存档于2016-03-03）.
^ 禮敬佛法聲音檔案. [2018-09-19]. （原始内容存档于2016-03-03）.
^ 禮敬僧伽聲音檔案. [2018-09-19]. （原始内容存档于2015-09-23）.
^ Thanisaro (1997)
^ Kotoban詞典【七僧】. [2018-09-19]. （原始内容存档于2018-09-19）.

外部連結

梵唄的意義及起源（页面存档备份，存于互联网档案馆） (佛學數位圖書館暨博物館 Digital Library & Museum of Buddhist Studies)
中華佛典寶庫網站佛樂、梵唱、經咒念誦
如是我聞法音清流系列
佛教音樂網　經懺誦唱佛教音樂（页面存档备份，存于互联网档案馆）
简谱字幕伴奏土豆网
梵呗简谱的使用说明（页面存档备份，存于互联网档案馆）

[1] 一說呗匿也译作婆陟、婆師，爲भाषा bhāṣā的音譯，但bhāṣā的本意是語音、語言，當不符

[2] 参见唐代古籍《慧琳音义》

[3] 《佛光大辭典》：「梵，表清淨之義。」「唄，又作唄匿、婆陟、婆師。意譯為止息、讚歎。以音韻屈曲昇降，能契於曲，為諷詠之聲，乃梵土之法曲，故稱梵唄。」

[foyin1-4] 慧云. 佛教音乐. 佛音網站. [2009-02-12]. （原始内容存档于2007-12-26）（中文（中国大陆））.

[5] 陳欣宜. 台灣佛教梵唄教學之轉變與影響. 國立成功大學藝術研究所碩士論文. 2005 [2018-09-17]. （原始内容存档于2021-06-19）.

[6] 印光大師繞佛調. [2018-09-19]. （原始内容存档于2018-09-19）.

[hkb532-7] 釋慧雲. 試論佛教音樂的發展. 香港佛教532期 (香港佛教聯合會). [2009-02-12]. （原始内容存档于2009-01-08）（中文（臺灣））.

[8] 濫觴，喻開端

[9] 《法苑珠林》卷四九：（陈思王曹植）赏游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心，独听良久……乃摹其声节，写为梵唄，撰文製音，传为后式。梵声显世，始於此焉。

[10] 《高僧傳》卷十五

[luekao-11] 11.0 ^11.1 ^11.2 釋法藏《梵唄略考》

[12] 陳碧燕. 梵唄與佛教音樂（上）. 香光莊嚴. 2002, 72: 136–150 [2011-05-27]. （原始内容存档于2015-06-05）.
陳碧燕. 梵唄與佛教音樂（下）. 香光莊嚴. 2003, 73 [2018-09-17]. （原始内容存档于2018-09-17）.

[Khantipalo_1982,_1995-13] 13.0 ^13.1 Khantipalo (1982, 1995).

[14] 巴利文及英文翻譯版本的梵唄. [2018-09-19]. （原始内容存档于2016-11-04）. ，初次禮敬佛陀聲音檔案. [2018-09-19]. （原始内容存档于2016-04-17）.

[15] 三寶聲音檔案. [2018-09-19]. （原始内容存档于2016-03-03）.

[16] 五戒聲音檔案. [2018-09-19]. （原始内容存档于2020-08-09）.

[17] 禮敬佛陀聲音檔案. [2018-09-19]. （原始内容存档于2016-03-03）.

[18] 禮敬佛法聲音檔案. [2018-09-19]. （原始内容存档于2016-03-03）.

[19] 禮敬僧伽聲音檔案. [2018-09-19]. （原始内容存档于2015-09-23）.

[20] Thanisaro (1997)

[21] Kotoban詞典【七僧】. [2018-09-19]. （原始内容存档于2018-09-19）.

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+{{Refimprove|time=2023-11-14T06:37:32+00:00}}
-'''梵唄'''簡單來說是指[[佛教]]的唱誦。其形式的原因是為了方便經文的諷誦，而漸漸形成具特定旋律與節奏的音聲組織。
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+==词源==
-據《長阿含經》記載，梵唄必須具有五種特性「一、其音正直。二、其音和雅。三、其音清徹。四、其音深滿。五、周遍遠聞。」
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+梵唄隨著漢傳佛教傳入朝鮮半島和日本。朝鮮字稱{{lang|ko|범패/梵唄}}（Beompae）。在日本，“唄”字甚至有歌唱、歌曲的意思。
-「唄」是指運用旋律來諷誦經文，「梵」字則有較多重的意義，首先是代表與[[印度]]的連繫，此外也是代表微妙的音聲特質，能超越人世間的音樂。故此，「梵唄」一詞可解釋為「清淨的諷誦」。也因此，雖然比丘不應歌舞伎樂，也不應往觀歌舞伎樂，然而，[[佛陀]]卻宣揚「唄」有五種利益，包括「身體不疲、不忘所憶、心不疲勞、聲音不壞、語言易解」，可見「梵唄」與「音樂」是兩種不同的活動，含藏不同的意義<ref> {{cite journal| title =台灣佛教梵唄教學之轉變與影響| journal =國立成功大學藝術研究所碩士論文| date =2005| first =| last =陳欣宜| volume =| issue =| pages =| id =| url =http://etds.lib.ncku.edu.tw/etdservice/view_metadata?etdun=U0026-0812200911424408&query_field1=&query_word1=%E9%99%B3%E6%AC%A3%E5%AE%9C| accessdate =2018-09-17}}</ref>。
+==概論==
-梵唄的意涵是宗教與性靈的，而音樂則與宗教無必然關係。前者是與佛教儀式有密切的關係，並非像音樂常以個人或單曲的形式出現。
+梵唄主要有三種用途。首先是講經儀式，通常行於講經前後；其次是六時行道，即寺院每日作朝暮課誦之用；最後就是經懺法會，譬如「觀音菩薩聖誕」、「梁皇寶懺」、「水陸法會」等等。<ref name="foyin1">{{cite web|language=zh-cn|url=http://www.foyin.org/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=67044|title=佛教音乐|publisher=佛音網站|author=慧云|accessdate=2009-02-12|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20071226034953/http://www.foyin.org/wenhua/ShowArticle.asp?ArticleID=67044|archivedate=2007-12-26}}</ref>
+據《長阿含經》記載，梵唄必須具有五種特性：「一、其音正直。二、其音和雅。三、其音清徹。四、其音深滿。五、周遍遠聞。」梵呗本身就是宗教性的，因此，雖然比丘按[[戒律]]要求不應观听或参与歌舞伎樂然而，[[佛陀]]卻宣揚「唄」有五種利益，包括「身體不疲、不忘所憶、心不疲勞、聲音不壞、語言易解」，可見「梵唄」與「音樂」是兩種不同的活動，含藏不同的意義<ref>{{cite journal| title =台灣佛教梵唄教學之轉變與影響| journal =國立成功大學藝術研究所碩士論文| date =2005| first =| last =陳欣宜| volume =| issue =| pages =| id =| url =http://etds.lib.ncku.edu.tw/etdservice/view_metadata?etdun=U0026-0812200911424408&query_field1=&query_word1=%E9%99%B3%E6%AC%A3%E5%AE%9C| accessdate =2018-09-17| archive-date =2021-06-19| archive-url =https://web.archive.org/web/20210619100540/http://etds.lib.ncku.edu.tw/etdservice/view_metadata?etdun=U0026-0812200911424408&query_field1=&query_word1=%E9%99%B3%E6%AC%A3%E5%AE%9C| dead-url =no}}</ref>。
-一般而言，課誦本並不提供旋律的標示，因此念誦經文就沒有既定的旋律。在[[台灣]]，梵唄的風格主要可以分「鼓山調」及「海潮音」兩種。
+一般而言，課誦本並不提供旋律的標示，因此念誦經文就沒有绝对既定的旋律，而只是有个大概的模式，在汉地、藏地均有不同的模式。在近现代，[[印光大师]]教导了[[十唸法]]，并爲譜了多首梵唄曲如《绕佛调》<ref>{{Cite web |url=http://music.show160.com/1692905 |title=印光大師繞佛調 |accessdate=2018-09-19 |archive-date=2018-09-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180919172001/http://music.show160.com/1692905 |dead-url=no }}</ref>，改良了漢地梵唄的模式。
-因為早期還到台灣的僧人多半是來自中國[[福建]]鼓山湧泉寺，因此他們唱誦的調稱為「鼓山調」。除「鼓山調」外，目前台灣梵唄的另一種唱腔為「海潮音」。它是1949年跟隨從中國[[浙江省]]及[[江蘇省]]的僧人帶入台灣，因此，於1949年之前已經在台灣流傳的梵唄曲調可以泛稱為「鼓山調」，亦稱為「本省調」。海潮音則稱為「外省調」 。
+==發展歷史==
-「鼓山調」大致上的速度較快，骨幹音加花比較多， 而「海潮音」速度較為舒緩平穩，旋律比較簡單。所以，若令法會氣氛熱鬧，就使用「鼓山調」，但若需要莊嚴攝心的氣氛，則可使用「海潮音」<ref> {{cite journal | title = 梵唄與佛教音樂（上）| journal = 香光莊嚴| date = 2002 | first =  | last =陳碧燕 | volume = 72 | issue =  | pages = 136-150 | id = | url = http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/2005/72/72al1.htm | accessdate = 2011-05-27}}</ref>。
+===北傳===
+佛教最初傳入中國時，來自印度的僧人到中國都以翻譯經典為主，傳授梵唄卻並不多。根據《[[高僧傳]]》卷十三的記載：「自大教東流，乃譯者眾，而傳聲蓋寡，良由梵音重複，漢語單奇，若用梵音以詠漢語，則聲繁而偈迫，若用漢語以詠梵文，則韻短而辭長，是故金言有譯，梵音無授。」<ref name="hkb532">{{cite journal|language=zh-tw|url=http://www.hkbuddhist.org/magazine/532/532_12.html|title=試論佛教音樂的發展|author=釋慧雲|journal=香港佛教532期|publisher=香港佛教聯合會|accessdate=2009-02-12|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20090108162508/http://www.hkbuddhist.org/magazine/532/532_12.html|archivedate=2009-01-08}}</ref>
+相傳漢地出現梵唄的濫觴<ref>濫觴，喻開端</ref>，源於[[三國]]時期[[魏國]]的陳思王[[曹植]]，一日在遊魚山（今山東省[[東阿]]境內）時，忽聞空中有梵樂詠讚，動聽清雅，曹植受到感應，回府摹寫出音律，寫出漢地第一段梵唄。故有魚山唄的公案。<ref>《法苑珠林》卷四九：（陈思王曹植）赏游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心，独听良久……乃摹其声节，写为梵唄，撰文製音，传为后式。梵声显世，始於此焉。</ref>
-==資料來源==
-{{Reflist}}
+[[齊梁]]時，南方佛教興盛，[[金陵]]文宣王[[蕭子良]]於永明七年（489年）召集[[京師]]善聲樂音律的沙門於一處，研討並創作佛唄讚樂，從此確立了以哀婉為主要特徵的「南方梵唄」風格。到了[[梁武帝]]時，武帝更利用裁定梁朝雅樂的機會，大量引入梵樂與[[商周]]以來之中華傳統音樂相融合，促成了梵唄的「中國化」轉型。此後梵唄順其自然稱爲宮廷雅樂。-{zh-hans:公元; zh-hant:西元}-6世纪，中国[[南朝]]僧人[[慧皎]]在其著作《[[高僧传]]》中记载：「東國之歌也，則結韻以成詠；西方之讚也，則作偈以和聲。雖復歌讚為殊，而並以協諧鐘律，符靡宮商，方乃奧妙。故奏歌於金石，則謂之以為樂；設讚於管弦，則稱之以為唄。」<ref>《高僧傳》卷十五</ref>这说明在6世纪之前，中国佛教寺院内已经流行“唄唱”。由於朝廷的重視和推廣，不僅在佛寺流行，甚至在民間也流行起來。<ref name=luekao>釋法藏《梵唄略考》</ref>
-==參見==
-* [[佛教音樂]]
+[[宋朝|宋]]、[[元朝|元]]以後，梵唄及梵樂（佛教音樂）已有了明顯的分化，全面走向通俗化，影響了當時的世俗音樂的發展如宋詞、元曲的詞、曲牌，當時的詞牌中的《菩薩蠻》、曲牌中的《雙調五供養》，乃至七弦琴樂中的《普庵咒》等，皆是明顯的例子。俟[[明朝]]，梵唄梵樂已更加明顯地分化為佛教樂曲金和傳統梵唄兩部份，佛教音樂流俗，和俗樂相互吸收已成為非常明顯的事實。[[明成祖]]於永樂十五年（1417年）頒布御制《諸佛世尊如來、菩薩、尊者名稱歌曲》五十卷之多，通令全國僧人習唱，其中就有大量當時流行的南北民歌在內<ref name=luekao/>。
-==外部連結==
-* [http://www.fodian.net/media/index.htm  中華佛典寶庫網站 佛樂、梵唱、經咒念誦]
-* [http://www.vg.com.tw/music_index.htm#@01  如是我聞 法音清流系列 ]
-* [http://www.fojiaoyinyue.org/jingdian/  佛教音樂網　經懺誦唱佛教音樂 ]{{dead link|date=2018年3月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
-梵呗简谱网易博客 http://fb15202104554.blog.163.com/{{dead link|date=2018年3月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
+由此可見，梵唄梵樂在中國的發展經歷了：三國時期的草創與獨創，南北朝時期有選擇性地融合，唐、宋時期的定型、繁盛與對外發揮影響力，元、明、清以來的極度通俗化<ref name=luekao/>。
-梵呗简谱百度相册 http://xiangce.baidu.com/FB15202104554{{dead link|date=2018年3月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
+===南傳===
+==流派和作品==
-简谱字幕伴奏56网 http://fb15202104554.56.com{{dead link|date=2018年3月 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}
+===北傳===
+在唐代之前产生的唄唱作品有《如來唄》（《如來梵》）、《云何唄》（《云何梵》）、《處世唄》，及《讚佛偈》等。唱词都出自佛经。
+在現代中國，梵音發展出多種流派風格，如西南一帶的'''上江腔'''梵唄，在成都[[文殊院]]、重慶[[華嚴寺]]仍有傳承。而在[[台灣]]，梵唄的風格主要可以分「鼓山調」及「海潮音」兩種。
-简谱字幕伴奏土豆网 http://www.tudou.com/home/_103904660
+早期到台灣的僧人多半來自中國[[福建]]鼓山湧泉寺，因此他們唱誦的調稱為「鼓山調」。除「鼓山調」外，目前台灣梵唄的另一種唱腔為「海潮音」。它是1949年跟隨從大陸[[浙江省]]及[[江蘇省]]的僧人帶入台灣，因此，於1949年之前已經在台灣流傳的梵唄曲調可以泛稱為「鼓山調」，亦稱為「本省調」。海潮音則稱為「外省調」。
-梵呗简谱的使用说明
-http://blog.sina.com.cn/s/blog_0e8ee3890100ru91.html
+「鼓山調」大致上的速度較快，骨幹音加花比較多，而「海潮音」速度較為舒緩平穩，旋律比較簡單。所以，若令法會氣氛熱鬧，就使用「鼓山調」，但若需要莊嚴攝心的氣氛，則可使用「海潮音」<ref>{{cite journal | title = 梵唄與佛教音樂（上） | journal = 香光莊嚴 | date = 2002 | first =  | last = 陳碧燕 | volume = 72 | issue =  | pages = 136-150 | id =  | url = http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/2005/72/72al1.htm | accessdate = 2011-05-27 | archive-date = 2015-06-05 | archive-url = https://web.archive.org/web/20150605152517/http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/2005/72/72al1.htm | dead-url = no }}<br>{{cite journal| title = 梵唄與佛教音樂（下）| journal = 香光莊嚴| date = 2003| first = | last = 陳碧燕| volume = 73| issue = | id = | url = http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/2005/73/73am1.htm| accessdate = 2018-09-17| archive-date = 2018-09-17| archive-url = https://web.archive.org/web/20180917071442/http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/2005/73/73am1.htm| dead-url = no}}</ref>。
+===南傳===
+南傳佛教[[巴利語]]梵唄以讚頌三寶為主，有時念誦還會夾雜方言<ref name="Khantipalo 1982, 1995">Khantipalo (1982, 1995).</ref>。其中，比較著名的有唄曲有<ref name="Khantipalo 1982, 1995"/> :
+:*初次禮敬佛陀<ref>{{cite web|url=http://www.buddhanet.net/filelib/mp3/chanting.zip|title=巴利文及英文翻譯版本的梵唄|accessdate=2018-09-19|archive-date=2016-11-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20161104070434/http://www.buddhanet.net/filelib/mp3/chanting.zip|dead-url=no}}，{{cite web|title=初次禮敬佛陀聲音檔案|url=http://www.buddhanet.net/filelib/mp3/02-chant-02.mp3|accessdate=2018-09-19|archive-date=2016-04-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20160417020759/http://www.buddhanet.net/filelib/mp3/02-chant-02.mp3|dead-url=no}}</ref>
+:*[[三寶 (佛教)|三寶]]<ref>{{cite web|title=三寶聲音檔案|url=http://www.buddhanet.net/filelib/mp3/03-chant-03.mp3|accessdate=2018-09-19|archive-date=2016-03-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20160303212148/http://www.buddhanet.net/filelib/mp3/03-chant-03.mp3|dead-url=no}}</ref>
+:*[[五戒]]<ref>{{cite web|title=五戒聲音檔案|url=http://www.buddhanet.net/filelib/mp3/04-chant-04.mp3|accessdate=2018-09-19|archive-date=2020-08-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20200809110002/http://www.buddhanet.net/filelib/mp3/04-chant-04.mp3|dead-url=no}}</ref>
+:*禮敬[[佛陀]]<ref>{{cite web|title=禮敬佛陀聲音檔案|url=http://www.buddhanet.net/filelib/mp3/05-chant-05.mp3|accessdate=2018-09-19|archive-date=2016-03-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20160303182949/http://www.buddhanet.net/filelib/mp3/05-chant-05.mp3|dead-url=no}}</ref>
+:*禮敬[[佛法]]<ref>{{cite web|title=禮敬佛法聲音檔案|url=http://www.buddhanet.net/filelib/mp3/06-chant-06.mp3|accessdate=2018-09-19|archive-date=2016-03-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20160303211319/http://www.buddhanet.net/filelib/mp3/06-chant-06.mp3|dead-url=no}}</ref>
+:*禮敬[[僧伽]]<ref>{{cite web|title=禮敬僧伽聲音檔案|url=http://www.buddhanet.net/filelib/mp3/07-chant-07.mp3|accessdate=2018-09-19|archive-date=2015-09-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20150923221229/http://www.buddhanet.net/filelib/mp3/07-chant-07.mp3|dead-url=no}}</ref>
+:*反省五事<ref>Thanisaro (1997)</ref>
+==相關概念==
+* 呗器：梵唄樂器，如鐘、鼓、大磬、引磬、木魚、鈴、嗩吶、铛、铪、铙钹等。
+* 唄師：教團裡負責演唱梵唄的法師，也是日本[https://kotobank.jp/word/%E4%B8%83%E5%83%A7-520849#E3.83.87.E3.82.B8.E3.82.BF.E3.83.AB.E5.A4.A7.E8.BE.9E.E6.B3.89 七僧] {{Wayback|url=https://kotobank.jp/word/%E4%B8%83%E5%83%A7-520849#E3.83.87.E3.82.B8.E3.82.BF.E3.83.AB.E5.A4.A7.E8.BE.9E.E6.B3.89 |date=20180919171745 }}{{ja}}（講師，讀師，咒願師，三礼師，唄師，散花師，堂達）之一<ref>{{Cite web |url=https://kotobank.jp/word/%E4%B8%83%E5%83%A7-520849#E3.83.87.E3.82.B8.E3.82.BF.E3.83.AB.E5.A4.A7.E8.BE.9E.E6.B3.89 |title=Kotoban詞典【七僧】 |accessdate=2018-09-19 |archive-date=2018-09-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180919171745/https://kotobank.jp/word/%E4%B8%83%E5%83%A7-520849#E3.83.87.E3.82.B8.E3.82.BF.E3.83.AB.E5.A4.A7.E8.BE.9E.E6.B3.89 |dead-url=no }}</ref>。
+* [[聲明]]、聲明學：佛教[[五明]]學（聲明學、工巧明學、醫方明學、因明學和內明學）之一，即對語言和音律的學習。
+* [https://kotobank.jp/word/%E5%A6%82%E6%9D%A5%E5%94%84-593454 如来唄] {{Wayback|url=https://kotobank.jp/word/%E5%A6%82%E6%9D%A5%E5%94%84-593454 |date=20180919171725 }}{{ja}}：爲唐代之前的梵唄曲目。
+* 朝鮮半島梵唄(범패，BeomPae）{{ko}}
+==參見==
+* [[佛教音樂]]
+*{{le|佛教唱诵|Buddhist chant}}
+==資料來源==
+{{Reflist|2}}
+==外部連結==
+* [http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag377242.pdf  梵唄的意義及起源] {{Wayback|url=http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag377242.pdf |date=20180917105223 }} (佛學數位圖書館暨博物館 Digital Library &amp; Museum of Buddhist Studies)
+* [https://web.archive.org/web/20110608001550/http://www.fodian.net/media/index.htm  中華佛典寶庫網站 佛樂、梵唱、經咒念誦]
+* [https://web.archive.org/web/20090722144507/http://www.vg.com.tw/music_index.htm#@01  如是我聞 法音清流系列 ]
+* [http://www.fojiaoyinyue.org/jingdian/  佛教音樂網　經懺誦唱佛教音樂 ] {{Wayback|url=http://www.fojiaoyinyue.org/jingdian/ |date=20110518073959 }}
+* [http://www.tudou.com/home/_103904660 简谱字幕伴奏土豆网]
+* [http://blog.sina.com.cn/s/blog_0e8ee3890100ru91.html 梵呗简谱的使用说明] {{Wayback|url=http://blog.sina.com.cn/s/blog_0e8ee3890100ru91.html |date=20180919172012 }}
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