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神話

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  想搵第二個意思嘅話，請睇神話 (搞清楚)。
廣州越秀公園嘅五羊雕像描繪嘅五羊傳說。
描繪盧亭嘅圖畫
16世紀中一幅油畫；幅畫描繪希臘神話當中「斯薛佛斯受罰」嘅情境。
中國神話例子：女媧同伏羲

神話（粵拼：san4 waa2）係人類用想像同推理對自然現象嘅解釋，多數源自原始社會時期。

研究神話嘅學科叫神話學（粵拼：san4 waa2 hok6）。

主角同結構

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神話入面嘅主角通常唔係人類，而係啲神、半神同其他超自然嘅人物。[1][2][3][4]其他人將人類、動物或者佢哋嘅組合都包括喺神話分類入面。[5]日常人類嘅故事，雖然經常係關於某類型嘅領袖，但通常都係包含喺傳說入面，而唔係神話。[1][4]有時候神話同傳說嘅區別係神話講嘅係神，通常冇歷史根據，而且發生喺一個遙遠嘅過去，同而家嘅世界好唔同。[4][6]

定義

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英勇嘅敘事詩（1877年）係亞瑟王神話嘅一部分

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神話

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學者之間對「神話」嘅定義有啲唔同，但係芬蘭民俗學家勞里·洪科提出嘅定義廣受引用：

神話係關於神嘅故事，一個宗教性嘅講述世界嘅起源、創造、根本事件、神嘅典範行為，由此創造咗世界、自然同文化，仲有所有部分，並且賦予佢哋秩序，呢個秩序到而家仲有效。神話表達同確認社會嘅宗教價值同規範，佢提供一個行為模式俾人模仿，證明儀式嘅效力同佢嘅實際目的，並且確立崇拜嘅神聖性。[7]

另一個神話嘅定義嚟自神話批評理論家同教授何塞·曼努埃爾·洛薩達。根據文化神話批評，對神話嘅研究必須「由內部」解釋同了解神話，即係只能「作為一個神話」嚟了解。洛薩達將神話定義為「一個功能性、象徵性同主題性嘅敘事，講述一個或者幾個非凡事件，有一個超越、神聖同超自然嘅指涉；原則上缺乏歷史證據；同時涉及到一個個人或者集體，但係永遠係絕對嘅宇宙起源或者末世論」。[8][9]根據亞述學者安奈特·茨戈爾同古典語文學者克里斯蒂安·茨戈爾嘅神話素材研究，「可以將神話定義為一種透過佢嘅變體而具有多形態性，而且——視乎變體而定——係多層次嘅敘事素材；呢個敘事素材將超越經驗嘅解釋結合成一個神話素序列，隱含咗對人類處境嘅解釋同掌控具有相關性嘅主張。」[10]

其他領域嘅學者以唔同嘅方式使用「神話」呢個詞。[11][12][13]廣義嚟講，呢個詞可以指任何傳統故事、[14][15][16]流行嘅誤解或者想像出嚟嘅事物。[17]

雖然神話同其他民間文學類型可能有重疊，但係人哋經常認為神話同傳說同民間故事呢啲類型有分別，因為後兩者唔被認為係神聖嘅敘事。[18][19]有啲類型嘅民間故事，例如童話故事，冇人認為係真嘅，因此可能會因為呢個原因同神話區分開嚟。[20][21][22]神話入面嘅主角通常係神、半神或者超自然嘅人，[23][2][3]而傳說通常以人類做主角。[23][24]不過有好多例外同組合嘅情況存在，例如《伊利亞特》、《奧德賽》同《埃涅阿斯紀》。[25][26]而且，當故事喺唔同文化之間傳播或者信仰改變嘅時候，神話可能會變成民間故事，佢哋嘅神聖角色會重新塑造成人類或者半人類，好似巨人、精靈同仙子。[2][27][28]相反，歷史同文學素材可能會隨住時間嘅推移而獲得神話嘅特質。例如，不列顛傳說（大不列顛嘅傳奇歷史，特別係關於亞瑟王同圓桌騎士嘅故事）[29]同法蘭西傳說，似乎好遙遠噉源於5世紀同8世紀嘅歷史事件，但係喺之後幾個世紀裏面變得神話化。

喺日常用語中，「神話」呢個詞都可以用嚟形容一種冇事實根據嘅集體信念，或者任何假嘅故事。[30]呢種用法通常帶有貶義，[31]源於將其他文化嘅宗教神話同信仰標籤為錯誤，但係而家已經擴展到包括非宗教信仰。[32]

民俗學家同其他相關領域嘅學者，例如人類學，通常使用「神話」呢個詞嘅時候，並冇暗示呢個敘事係真係定係假。[33]喺新舊約聖經學者中間，「神話」呢個詞有一個專門嘅意思，通常係指「用呢個世界嘅詞彙描述另一個世界嘅行為」，例如創造同墮落。[34]

由於「神話」喺日常用語中經常用嚟形容唔係客觀真實嘅故事，所以將一個敘事識別為神話可能會引起好大爭議。好多宗教信徒相信佢哋各自宗教傳統中講嘅故事係毫無疑問嘅歷史事實，所以反對將佢哋識別為神話，同時將其他宗教嘅傳統敘事標籤為神話。因此，有啲學者可能會出於實際原因將所有宗教敘事都標籤為「神話」，例如為咗避免貶低任何一種傳統，因為唔同文化之間會互相用唔同嘅方式嚟詮釋對方。[35]其他學者可能會完全避免使用「神話」呢個詞，以免喺神聖嘅敘事上加上貶義。[7]

相關詞彙

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神話學

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概念定位

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睇埋：奇幻同meme

神話成日畀人攞嚟同奇幻呢種體裁比較[36]。

神話同好似《魔戒》或者《哈利波特》等嘅奇幻作品比，主要有兩樣分別：

  • 奇幻由一個或者少數作者作，而神話喺一個族群內流傳：一份奇幻作品會有特定嘅作者，作者對故仔世界嘅嘢有話事權，能夠決定個故仔嘅真傳（canon；即係官方接受係故仔虛構世界一部份嘅嘢，相對於同人小說等讀者觀眾老作嘅嘢），例如對於「角色 A 係咪愛上咗角色 B」呢個問題嘅答案，最終話事權喺作者手上，讀者觀眾頂櫳都淨係有得猜測同寫同人小說[37]；神話就唔同，神話故仔唔會有一個單一嘅作者，而係會喺一個族群之間嘅人流傳，每次有故仔俾人攞嚟講都可能會起變化（睇埋迷因），不過宗教權威可能會選取某啲神話故仔做佢哋嘅正典[38][39]。
  • 奇幻一般唔俾人當係真，神話俾好多人當真：奇幻作品嘅前題就係個故仔純屬虛構，所以正路唔會有人當故仔內容係真事；相比之下，流傳神話故仔嘅人好多時都會當啲故仔係真，例如古希臘嘅人會流傳有關宙斯等希臘神話天神嘅故仔，而且仲往往會拜宙斯，相信宙斯相關嘅故仔係真事[40]。

各地神話

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常見橋段

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睇埋：奇幻橋段同英雄
  • 英雄旅程：有關故仔同情節嘅一個概念；據呢個諗頭，神話同傳說硬係傾向會跟從一個例牌流程嘅；個故仔會講主角受到某啲力量感召出發去冒險，並且喺冒險途中遇上重大嘅危機，期間打低強大嘅對手，並且有所成長，最後平安返到屋企[41]。以下呢段對英雄旅程嘅描述，取自 1949 年出版嘅英文書《千面英雄》[42]：

    原文係英文，粵譯[43]：
    （英雄旅程故仔講嘅係）一位英雄由平凡嘅世界出發，前往充滿咗超自然神奇嘢嘅地方；英雄喺嗰度遇上各種奇妙力量，並且得到一場決定性嘅勝利；英雄經歷完佢嘅神秘冒險之後返屋企，有能力施福畀佢嘅同伴。

  • 高傲：希臘神話啲故仔成日提到「有人類自高自大，諗住自己同天神對等甚至超越天神，結果落得悲慘下場」噉嘅情節，例如掗克妮嘅故仔就係噉[44]。亦可以睇埋天國戰爭嘅故仔。

睇埋

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引咗

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  1. ↑ 1.0 1.1 Bascom 1965, p. 4,5, 神話通常同神學同儀式有關。佢哋嘅主角唔係人類，但係經常有人類嘅特徵；佢哋係動物、神祇或者文化英雄，佢哋嘅行為發生喺更早期嘅世界，當時嘅地球同而家好唔同，或者喺另一個世界好似天空或者地下世界......傳說比較多係世俗而唔係神聖嘅，佢哋嘅主角係人類。佢哋講述遷徙、戰爭同勝利、過去嘅英雄、酋長同國王嘅事蹟，仲有統治王朝嘅繼承。.
  2. ↑ 2.0 2.1 2.2 引用錯誤 無效嘅<ref>標籤；無文字提供畀叫做mythfolk3嘅參照
  3. ↑ 3.0 3.1 Doniger O'Flaherty, Wendy (1975)。《印度神話》。Penguin。頁 19。ISBN 978-0-14-044306-6。｢我諗可以好好咁論證，就好似『傳記係講關於人嘅』，神話就係講關於神嘅。｣
  4. ↑ 4.0 4.1 4.2 Baldick, Chris (2015)。《傳說》。《牛津文學術語詞典》 (第4版)。牛津大學出版社 – 牛津參考在線。ISBN 978-0-19-871544-3。｢一個或者一組透過民間口頭傳統流傳落嚟嘅故事，通常係一啲誇張或者唔可靠嘅描述，講述一啲實際上或者可能存在過嘅歷史人物——通常係聖人、君主或者民間英雄。傳說有時同神話區分開嚟，因為傳說講嘅係人而唔係神，有時候因為傳說有某啲歷史根據而神話就冇；但係呢啲區分好難一致咁維持。『傳說』呢個詞最初係用嚟形容聖人嘅生平......｣
  5. ↑ Winzeler, Robert L. (2008)。《人類學同宗教：我哋知道、諗到同質疑嘅嘢》 (英文)。Rowman Altamira。頁 120。ISBN 978-0-7591-1046-5。
  6. ↑ Bascom 1965, p. 4-5, 神話通常同神學同儀式有關...佢哋嘅主角唔係人類，但係經常有人類嘅特徵；佢哋係動物、神祇或者文化英雄，佢哋嘅行為發生喺更早期嘅世界，當時嘅地球同而家好唔同，或者喺另一個世界好似天空或者地下世界。神話解釋世界嘅起源、人類嘅起源、死亡嘅起源....
  7. ↑ 7.0 7.1 Honko 1984, pp. 41-42, 49.
  8. ↑ Losada, José Manuel (2022)。《文化神話批評。神話嘅定義》 (西班牙文)。馬德里：Akal。頁 195。ISBN 978-84-460-5267-8。
  9. ↑ Losada, José Manuel (2014)。〈神話同非凡事件〉。《國際語言同文學期刊》。2 June: 31–55。
  10. ↑ Zgoll, Christian (2020)。Zgoll, Annette and Christian (編)。《神話嘅領域轉換。研究東方同西方古代神話嘅新方法論途徑》。柏林/波士頓：Walter de Gruyter GmbH。頁 75–76。ISBN 978-3-11-065252-9。
  11. ↑ Dundes 1984, p. 147.
  12. ↑ Doty 2004, pp. 11–12.
  13. ↑ Segal 2015, p. 5.
  14. ↑ Kirk 1984, p. 57.
  15. ↑ Kirk 1973, p. 74.
  16. ↑ Apollodorus 1976, p. 3.
  17. ↑ 〈神話〉. 《韋氏大學字典》 (第10版)。麻薩諸塞州斯普林菲爾德：韋氏詞典出版公司。1993。頁 770。
  18. ↑ Salamon, Hagar; Goldberg, Harvey E. (2012)。〈神話-儀式-象徵〉. 出自 Bendix, Regina F.; Hasan-Rokem, Galit (編)。《民俗學指南》。威利-布萊克威爾出版社。頁 125。ISBN 978-1405194990。
  19. ↑ Bascom 1965, p. 7.
  20. ↑ Bascom 1965, pp. 9, 17.
  21. ↑ Eliade 1998, pp. 10–11.
  22. ↑ Pettazzoni 1984, pp. 99–101.
  23. ↑ 23.0 23.1 Bascom 1965, p. 9.
  24. ↑ Baldick, Chris (2015)。《傳說》。《牛津文學術語詞典》 (第4版)。牛津大學出版社 – 牛津參考在線。ISBN 978-0-19-871544-3。｢一個或者一組透過民間口頭傳統流傳落嚟嘅故事，通常係一啲誇張或者唔可靠嘅描述，講述一啲實際上或者可能存在過嘅歷史人物——通常係聖人、君主或者民間英雄。傳說有時同神話區分開嚟，因為傳說講嘅係人而唔係神，有時候因為傳說有某啲歷史根據而神話就冇；但係呢啲區分好難一致咁維持。『傳說』呢個詞最初係用嚟形容聖人嘅生平......｣
  25. ↑ Kirk 1973, pp. 22, 32.
  26. ↑ Kirk 1984, p. 55.
  27. ↑ Doty 2004, p. 114.
  28. ↑ Bascom 1965, p. 13.
  29. ↑ 〈浪漫故事 |文學同表演〉. 《大英百科全書》 (英文)。喺2017-11-06搵到。
  30. ↑ "神話。" 《Lexico》。牛津：牛津大學出版社。2020。2020年5月21日擷取。§ 2。
  31. ↑ Howells, Richard (1999)。《泰坦尼克號嘅神話》。Macmillan。ISBN 978-0-312-22148-5。
  32. ↑ 伊利亞德，米爾恰。1967。《神話、夢同奧秘》。第23、162頁。
  33. ↑ Winzeler，Robert L. 2012。《人類學同宗教：我哋知道、諗到同質疑嘅嘢》。Rowman & Littlefield。第105-106頁。
  34. ↑ Browning, W. R. F. (2010)。《神話》。《聖經詞典（第2版）》。牛津大學出版社 – 牛津參考在線。ISBN 978-0-19-954398-4。｢喺現代用語中，神話係一個不可信同唔真實但係仲係被廣泛流傳嘅傳說或者童話故事。喺聖經研究中，佢有一個更加專門嘅意思，包括嗰啲用呢個世界嘅詞彙描述另一個世界嘅行為嘅故事或者敘事，喺舊約同新約都有。喺創世記中，創造同墮落都係神話，同以色列嘅近東鄰居嘅創造故事有明顯嘅相似之處。｣
  35. ↑ David Leeming (2005)。〈前言〉. 《牛津世界神話指南》。牛津大學出版社。頁 vii, xii。ISBN 978-0-19-515669-0。
  36. ↑ Ed. Edward James and Farah Mendlesohn, Cambridge Companion to Fantasy Literature, ISBN 0-521-72873-8
  37. ↑ Parrish, J. J. (2007). Inventing a universe: Reading and writing internet fan fiction (Doctoral dissertation, University of Pittsburgh).
  38. ↑ Bascom, William Russell (1965). The Forms of Folklore: Prose Narratives. University of California.
  39. ↑ Eliade, Mircea (1960). Myths, dreams, and mysteries: the encounter between contemporary faiths and archaic realities. Translated by Mairet, Philip. Harvill Press.
  40. ↑ David Leeming (2005). "Preface". The Oxford Companion to World Mythology. Oxford University Press. p. vii.
  41. ↑ Singh, Manvir (July 2021). "The Sympathetic Plot, Its Psychological Origins, and Implications for the Evolution of Fiction". Emotion Review. 13 (3): 183-198.
  42. ↑ Campbell, J. (2008). The hero with a thousand faces (Vol. 17). New World Library.
  43. ↑ 英文原文："A hero ventures forth from the world of common day into a region of supernatural wonder: fabulous forces are there encountered and a decisive victory is won: the hero comes back from this mysterious adventure with the power to bestow boons on his fellow man."
  44. ↑ Wong, R. (2012). Hubris & Nemesis: A Correlational Analysis. Prandium: The Journal of Historical Studies at U of T Mississauga, 1(1).
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