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Peru's industrial mining sector is highly conflictual and characterized by social disputes. Many of these conflicts are fought not only in politics but also in the courts, as activists attempt to hold corporate and state actors liable for human rights violations. At the same time, they face an increasing criminalization of their protests. Law is thus both an emancipatory tool for activists to access justice and an instrument for political and economic elites to prevent social change. Based on ethnographic field work, Angela Lindt sheds light on various mining disputes in Cajamarca and Piura and examines the role of law in resolving these conflicts.
Wie können gesellschaftliche Veränderungen und Streitfragen sinnlich erfahrbar und öffentlich verständlich kommuniziert werden? Nora Rigamonti nimmt experimentelle Zukunftsszenarien der umstrittenen europäischen »Flüchtlingsfrage« in den Blick, die mithilfe einer expliziten Gestaltung und Verbindung von politischen und ästhetischen Praktiken konstituiert werden. Am Beispiel der Szenarien analysiert sie, ob und inwiefern diese nicht nur als in(ter)ventive Instrumente zur alternativen Lösungsfindung auf gegenwärtige gesellschaftliche Kontroversen reagieren, sondern ob sie auch der zunehmenden Fragilität liberal-demokratischer Ordnungen begegnen können.
How is solidarity understood by the people who practice it actively and daily? What is the role of solidarity in reconciling the relationship of individuals with the collective demands of communities that fight for the rights of others? Based on a variety of anthropological, sociological, and philosophical writings as well as ethnographic research, Maria Giannoula takes an elaborated look at the emotional and spiritual aspects of political participation within an activist group in Greece in the 2010s. This study is a valuable resource for those researching social movements and alternative communities, focusing on the ways in which individuals organise their own forms of activism.
Lateinamerika kennt zahlreiche Protestbewegungen seiner indigenen Bevölkerung. Einer der emblematischsten Fälle ist die soziale Bewegung gegen ein Prestige-Projekt der Morales-Regierung: den Bau einer Straße im Indigenen Territorium und Nationalpark Isiboro Sécure (TIPNIS) im bolivianischen Amazonasgebiet. Mit Blick auf die Perspektiven der heterogenen Protestakteur*innen rekonstruiert Maximilian Held diesen Widerstand in seinen komplexen Erscheinungsformen. Dabei stellt er heraus, wie Problematiken der geschwächten indigenen Selbstverwaltung, sozioökologische Bedrohungen, Defizite des neoextraktiven Entwicklungsmodells und mangelnde Rechtsumsetzung zusammenhängen.
Who is meant when people talk about the citizens or the activists? Often, they are implied to mean the most privileged positionalities. Simultaneously, refugees and migrants tend to be seen through their (supposed) legal status. Thus, they are neither practically nor conceptually regarded as activists. The variety of intersecting positionings in migrant rights activism results in complex inequalities and power dynamics within activist groups. Solidarities are continually challenged, negotiated, and built. Lea Rzadtki develops a conceptual view on claims, challenges, and processes that activists experience and deal with. She moves beyond dichotomies and engages in transversal dialogue.
Von Tunesien bis Bahrain: Das Jahr 2011 markierte eine gesellschaftspolitische Zäsur in Nahost und Nordafrika. Mit unglaublichem Mut erhoben sich Millionen Frauen und Männer gegen Herrscher, deren Macht innenpolitisch auf Gewalt und außenpolitisch auf westlicher Bequemlichkeit beruhte. Doch sozioökonomische Forderungen standen in keinem der Aufstände an erster Stelle. Die Beiträger*innen stellen den eigentlichen Kern der Proteste in den Mittelpunkt: die Forderung nach Würde! Dabei folgen sie den Menschen, Revolutionen und Entwicklungen und skizzieren das Erleben und die nach wie vor bestehenden Hoffnungen der Bevölkerungen im Kontext des Arabischen Frühlings.
Der Klimawandel stellt Gesellschaften weltweit vor gewaltige Herausforderungen. Im Begriff der Nachhaltigkeit scheint ein Konsens darüber, wie mit dieser Bedrohung umgegangen werden kann, kondensiert. Doch die vermeintliche Einmütigkeit kaschiert immer weniger Konflikte darüber, was genau unter Klimaschutz und nachhaltiger Lebensführung zu verstehen ist: Wie und von wem kann das erreicht werden? Und wie verhalten sich diese Bestrebungen zu demokratischen Systemen? 41 Beiträger*innen nähern sich empirisch und konzeptionell den Erzählungen, Vorstellungen und ersten Manifestationen von Zukunft und dem darin implizierten Verhältnis von Demokratie, Nachhaltigkeit und Konflikt an.
Wie lernen soziale Bewegungen? Im Unterschied zu anderen Organisationen wie Parteien oder Gewerkschaften gibt es bei ihnen in der Regel keine feste Mitgliedschaft, keine klare Aufgabenteilung und keine verlässlichen Regeln der Entscheidungsfindung. Wie kann es ihnen dennoch gelingen, ein gemeinsames Wissen auszubilden, aus vergangenen Erfahrungen zu lernen und nachfolgende (Protest-)Generationen von diesen Erkenntnissen profitieren zu lassen? Christoph Hoeft geht diesem Komplex nach und verknüpft dazu die Frage nach kollektivem Lernen mit der Frage nach Veränderungen der kollektiven Identität sozialer Bewegungen.
»Das Volk will den Sturz des Regimes!« Unvergessen bleibt der Ruf der Menschen in Ägypten nach Freiheit und Selbstbestimmung, der im Jahr 2011 durch die Straßen Kairos hallte. Auf theoretisch innovative und interdisziplinäre Weise kombiniert Imad Mustafa strukturelle, netzwerktheoretische, konstruktivistische und kommunikative Aspekte des Transitionsprozesses zur umfassenden Untersuchung der revolutionären Mobilisierung säkularer Netzwerke sowie der konfliktiven Auseinandersetzungen mit dem Regime und der Muslimbruderschaft. So zeigt er auf, dass Demokratisierung ein widersprüchlicher und schwieriger Prozess ist, an dessen Ende die Re-Autoritarisierung der Politik stehen kann.
Warum treffen sich soziale Bewegungen? Dieser Frage geht Rainald Manthe am Beispiel der transnationalen Bewegungskonferenz des Weltsozialforums nach. Mithilfe einer interaktionssoziologischen Perspektive zeigt er auf, welche Eigenleistungen die Sozialform der (physischen) Interaktion für das Zustandekommen und den Erfolg der Treffen sozialer Bewegungen erbringt. Hierzu analysiert er, wie eine fragile Interaktionsordnung konstruiert, Verstehen ermöglicht und Zusammenhalt geschaffen wird - und dadurch Alternativen lebbar werden. Dabei wird deutlich, dass es nicht nur bei sozialen Bewegungen einen Eigenwert hat, sich leibhaftig zu treffen, anstatt über technische Medien zu kommunizieren.
A teaching play for protest research: key events and dynamics of the social movement against "S21".
As Multilateral Development Banks have gained influence in shaping the global development in recent decades, transnational social movements pushed to hold them accountable for their human rights impact towards affected communities. Leon Valentin Schettler presents a novel causal mechanism of movement advocacy that combines disruptive (outside) with conventional (inside) tactics. Systematically comparing the institutionalization of the World Bank Inspection Panel in the early 1990s with its »safeguards« reform from 2012-2016, he reveals how the combination of 1) the declining US hegemony, 2) the counter-mobilization by China and 3) movement cooptation led to a dilution of human rights accountability in 2016.
Self-organized refugees demand representation in German trade unions. An ethnographic study of their movement between 2013 and 2016.