Haram

Jan Leon Gerom . Haramda suzish havzasi. 1876-yil

Haram (arabcha: حرم haram — taqiqlangan, muqaddas joy) yoki saroy (italyancha: seraglio — „yopiq joy, chorvachilik“) — musulmon xotinlari yashaydigan saroy yoki uyning yopiq va qoʻriqlanadigan turar joyi. Haramga tashrif buyurishga faqat egasiga va uning yaqin qarindoshlariga ruxsat etiladi. Haramdagi ayollarni xurom deb atashgan.

Etimologiya

"Haram" soʻzi arabcha „haram“ (arabcha: حرم arabcha: حرام bu so‘z turkumi bo‘lib, lekin shariatda „taqiqlangan“ maʼnosini bildiradi), „taqiqlangan, muqaddas joy“ . Turklar bu soʻzning tovushini yumshatib, joyni bildiruvchi „lik“ qoʻshimchasini qoʻshgan. Erning xonalarini turklar „selamlik“ („salomlashish joyi“) deb atashgan .

Haramning yana bir umumiy nomi — seraglio — italiyaliklar tomonidan ixtiro qilingan va ular oʻz navbatida bu soʻzni fors tilidan qabul qilganlar. Bu atama nafaqat uyning ayollarga tegishli qismi („haremlik“), balki Sultonga tegishli barcha binolar majmuasini anglatadi .

Hukmdorlarning haramlari

Giulio Rosati . Sevimlini tanlash

Haram hodisa sifatida Abbosiylar xalifalari davrida shakllandi va islom hukmdorlarining keyingi haramlari uchun namuna boʻldi. Birinchi xalifalar — Abbosiylar davrida hukmron oiladagi ayollar oʻzlarining uy xoʻjaliklari va hatto erkak qarindoshlari yashaydigan saroylarga oʻxshash saroylarga ega edilar. 10-asr boshlariga kelib, ayollar keng qirol saroyi majmuasida jamlanga va haram oʻziga xos izolyatsiya qilingan tuzilmaga aylangan. Masalan, 10-asr oʻrtalarida yozuvchi Maʼsudiyning taʼkidlashicha, Horun ar-Rashidning haromini nazorat qilgan Yahyo Barmakid kechasi uning darvozasini qulflab, kalitlarni oʻzi bilan olib ketgan.

Asta-sekin xalifaning harami oʻziga xos fantastik qiyofaga ega boʻlib, alohida olam, hashamatli, xavfli va shafqatsiz shahvoniy qoʻzgʻalishning yopiq muhitiga ega boʻldi. Haramda xizmatkorlari bilan birga yashagan ayollar sonining bir nechta belgilari mavjud. Xorun ar-Rashidning haramida ikki mingdan ortiq xonanda va kanizaklar bor edi. Bu yerda yigirma toʻrtta kanizak ham yashab, undan bolalar tugʻdi.^{[manba kerak]}

Xalifalarning haramini tashkil etgan qizlar turli mamlakatlardan boʻlgan va turli madaniyat vakillari boʻlgan, ammo islom qonunlari islom davlatida yashovchi ozod musulmonlar va erkin musulmon boʻlmaganlarni qul qilishni taqiqlagan (qarang. zimmi), ular odatda imperiya tashqarisidan olib kelingan. Baʼzi qizlar urush oʻljasi sifatida, boshqalari esa qul bozorlaridan sotib olingan. Shimoliy Afrika berberlaridan kelgan qullar jinsiy nuqtai nazardan juda qadrlangan va buyuk Mansurning oʻzi ulardan birining oʻgʻli edi. Biroq, 9-10 -asrlarda haram aristokratiyasini birinchi navbatda Vizantiya imperiyasidan kelgan yunon ayollari shakllantirgan va ularning oʻgʻillari xalifa boʻlgan (Vasik, Muntasir, Muxtadiy, Mutadid). Boshqa xalifaning onalari turk edi. Xalifa Mustainning onasi Sharqiy Yevropadan kelgan slavyan edi.

Gustave Boulanger . Saroy harami

Aftidan, 809 yilda Horun vafotidan keyin quyidagi xalifalar, kamdan-kam istisnolardan tashqari, umuman uylanmagan. Malika onasi haramdagi eng muhim ayolga aylandi. Xalifaning qizlari va amakivachchalariga tegishli saroylar tojga oʻtdi.

Shunga oʻxshash hodisa etti asr oʻtib Usmonli imperiyasida ham kuzatilgan. 15-asrning ikkinchi yarmida turk sultonlari turmush uylanishni toʻxtatdilar. Sulaymon I ning 1534 yilda (boshqa manbalarga koʻra, 1530 yilda) Aleksandra Anastasiya Lisovska (Roksolana) bilan nikohi Usmonli anʼanalarini hayratda qoldirdi va haqoratli boʻlib tuyuldi. Odamlar, ayniqsa, uning eʼtiborini bitta ayolga qaratganidan xavotirda edilar — bu mutlaqo gʻayritabiiy tuyuldi va Sulton sehrlangan boʻlsa kerak, degan mish-mishlarni keltirib chiqardi.

16-asrda Turkiyada sultonning hushtorlari orasida Aleksandra Anastasiya Lisovska eng omadlisi boʻlgan, Sulton haramini toʻliq boshqargan. 17-asr boshlariga kelib bu holat oʻzgarib, haramni sultonning onasi boʻlmish Valid sulton boshqara boshladi. Haramdagi barcha qarorlar Sultonning yozma ruxsati bilan Valide Sulton tomonidan qabul qilingan.

Haramlar joylashuvi

Haram odatda uyning oldidagi eng yuqori qavatda joylashgan va alohida kirish joyi boʻlgan. Haramning hovlisi va bog‘i bor edi. Selamlik (erkak) va haramlik (ayol) odatda qulflangan eshik bilan ajratilgan, uning kaliti uy egasida boʻlgan. Eshik yonida tuynuk oʻrnatilgan boʻlib, u orqali ayollar tomonidan tayyorlangan taomlar ular bilan bir dasturxonda ovqatlanmaygan erkaklarga berilishi mumkin edi.^{[manba kerak]}

Hayvonlarda

Koʻpxotinli hayvonlar turlarida bir erkak atrofidagi urgʻochilar guruhi ham haram deb ataladi.

Sanʼatda

Haram mavzusi Gʻarb sanʼatida 17-asrda paydo boʻlgan; rassomlar va yozuvchilar (va keyinroq kino ijodkorlari) ayollarni jinsiy boʻysundirish joyini tasvirlay boshladilar . Malek Allula kabi mustamlakachi olimlarning taʼkidlashicha, Sharq ayollarining otkritkalari ham asosan sharq ayolining gʻarbiy xayollari va uning taqiqlangan haramga kirish imkoni yoʻqligi .

• 
  Seraglio terasi, Jan-Leon Gerom
• 
  Haram Shopping, Rudolf Svoboda
• 
  Haramdagi sahna, Kintana Olleras, 1851-1919
• 
  Nevashi Lal (?). Haram sahnasi: Shaxmat oʻynayotgan sud ayollari, 1780-1800
• 
  Favqulodda yordam xonasi, Jon Frederik Lyuis
• 
  Haramdagi favvora, Frederik Bridgman, 1847-1928
• 
  Qul bilan Odalisque, Jan Auguste Dominik Ingres
• 
  Katta odalik, Jan Ingres
• 
  Odalisque, Jyul Jozef Lefebvr
• 
  Haramga, Karl Spitsveg
• 
  Haramdagi xizmatchi, Pol Troulbert, 1829-1900
• 
  Qul bozori, Jan-Leon Jerom
• 
  Haramdagi hammomlar, Fozil Yildiz qoʻlyozmasidan
• 
  Haramda raqsga tushish, Giulio Rosati
• 
  Maharaja va uning harami, c. 1770

Yana qarang

• Salomlik
• Odalisque
• Almeya
• Gavaziy
• Ooku — syogunning harami
• „Kippym“ guruhi
• Haram (janr)
• Djali va Djarokxa - „haram derazalari“

Adabiyot

• Mamedov I. B. Haseki instituti Usmonli sultonlarining haramlarida // Rossiya davlat pedagogika universiteti materiallari. A. I. Gertsen. — 2009. — No 111. — Sankt-Peterburg, 2009. — S. 33-40.
• Davis F.. The Ottoman lady: a social history from 1718 to 1918, 1986 — 9-bet. ISBN 0-313-24811-7. 
• Kaziev Sh. M.. Povsednevnaya jiznь vostochnogo garema, Jivaya istoriya: Povsednevnaya jiznь chelovechestva. M.: Molodaya gvardiya, 2006. ISBN 9785235028531. 
• Kennedi X.. Dvor Xalifov. M.: Xranitelь, 2007. ISBN 9785170457304. 
• Klug D. „Garem“, . Klug D. Istoriya garema v kulьturax narodov mira, Populyarnaya istoricheskaya biblioteka. Smolensk: Rusich, 2004. ISBN 5-8138-0546-X. 
• Andoza:Np3. . ISBN 978-5-9524-2855-3. 
• Garem / Rodionov M. A. // Sakkizta yoʻl — Nemislar. — M. : Buyuk rus entsiklopediyasi, 2006 yil. — FROM. 402. — (Buyuk rus entsiklopediyasi : [35 tonnada] / Ch. ed. Yu. S. Osipov ; 2004-2017, jild. 6). — ISBN 5-85270-335-4 .