Участник:Mgb/Еврейская работа

Демонстрация еврейского труда за пределами Пардес-Рапапорта, Кфар-Саба , 1927 г.

Еврейская работа (ивр. עבודה עברית‎, Авода иврит) - термин, использовавшийся сионистами для обозначения труда и профессионального обучение евреев во всех отраслях производства. И их предпочтение трудоустройства у евреев, а не у иностранных рабочих. Использование термина расширилось во время Второй алии , особенно среди членов сионистских рабочих партий, членов рабочего движения . Они считали занятие трудом , а именно самообучение для всех профессий, особенно ручного труда, необходимым условием для достижения сионистских целей в Эрец Исраэль . Сионистское движение стремилось найти решение проблемы евреев, разбросанных по всему миру, и поэтому разработало идею заселения Земли Израиля, одновременно продвигая в ней сельскохозяйственные работы. Шаблон:הערה

Проблема еврейского труда

Принято связывать формирование еврейской концепции труда с периодом Второй алии , но этот вопрос поднимался во время первой алии . Первых иммигрантов было немного, и труд поселения требовал много рабочих. Решение состояло в том, чтобы нанять арабских рабочих. Арабские рабочие были готовы работать в любой области за низкую заработную плату , которая вызвала большое количество арабских рабочих в еврейских колониях . Арабская работа противоречила сионистским целям и идеологии, воспринимаемой членами Второй алии, целью которой было сионистское поселение на Земле Израиля и большое количество евреев в стране.

С прибытием Второй алии разразился раскол между иммигрантами и иммигрантами Первой алии по вопросу о том, что иммигранты из Первой алии оккупировали местных арабов, а не иммигрантов в результате экономических соображений и, таким образом, вызвали безработицу среди иммигрантов, многие из которых страдали от голода.

В основе концепции еврейского труда лежит решение демографической проблемы . С момента зарождения сионизма дилемма заключалась в том, как достичь еврейского большинства в стране и таким образом создать национальный дом мирными средствами. Сионистское урегулирование создало много возможностей трудоустройства для арабских рабочих таким образом, что неизбежно увеличило арабское население в Израиле через позитивную иммиграцию и увеличение рождаемости

Завоевание труда

ссылка= Основная статья: Завоевание труда

Лозунг «Занятость труда» в мошавоте развился среди Второй алии. Это означает призыв к найму еврейских рабочих вместо того, чтобы нанимать арабских рабочих.

«Занятость труда» проявлялась в том, что евреи препятствовали въезду арабов на новые рабочие места, созданные в еврейских колониях и фермах. В трудовом завоевании можно различить, как труд отдельного человека помогает всем евреям в реализации сионистской идеи Шаблон:הערה .

Отношение иммигрантов к «еврейской работе»

Вторая алия

Вторая Алия пришла с конца 19-го века до начала 20-го века из Восточной Европы , на фоне экономических трудностей, указов и преследований. Они были наделены идеологией и мотивацией для создания рабочей массы, которая в конечном итоге приведет к созданию нации и государства для еврейского народа на Земле Израиля. С целью сионизма и противостояния колониальному обществу Вторая алия выступила против найма арабского рабочего, который был готов работать за небольшую сумму, и содействовала найму только еврейских работников.

Хотя лидеры Второй алии выступали за братство между двумя народами, евреями и арабами, реальность Палестины привела к борьбе с трудоустройством арабских рабочих, отсюда и необходимость разделения между двумя народами. В этом вынужденном разделении можно увидеть, с одной стороны, необходимое условие для развития еврейской экономики и продвижения трудящихся еврейских масс. С другой стороны, отказ от арабского рабочего вызвал враждебность, которая не всегда проявляется, в отношениях между двумя народами. Перед лицом этой точки зрения была другая точка зрения, согласно которой продвижение арабов является экономически выгодным для евреев путем предотвращения и нанесения ущерба национальным конфликтам.

Борьба за еврейский труд во время Второй алии была обречена на провал, поскольку еврейские рабочие пытались победить еврейский труд, снижая свою заработную плату и уровень жизни, но арабский рабочий все еще считался дешевле для трудоустройства. Иммиграция в Израиль продолжалась, но число иммигрантов было слишком маленьким, чтобы оказывать давление на тех, кто дает работу Шаблон:הערה .

Третья и четвертая алия

Декларация Бальфура от 2 ноября 1917 года о третьей алии, которая началась в 1919 году , состояла в основном из молодых людей с социалистическими устремлениями, а британский мандат Лиги Наций по Эрец-Исраэль привел к изменению статуса еврейской общины в Палестине. Несмотря на свою демографическую неполноценность, еврейская община стала лидером во всех областях.

Поселение стало центральным в деятельности сионистской организации в Палестине, и казалось, что Третья алия решит вопрос отношений с арабами. Но надежда на еврейское большинство привела к снижению важности победы над мошавотами.

Четвертая волна иммиграции в 1924 году характеризовалась ростом числа членов семьи, принадлежащих к буржуазному среднему классу . Рабочее движение понимало, что для создания большой и стабильной экономики частные капиталисты должны взять на себя роль национализма, отказавшись от классовых интересов. Но буржуазия не показала готовность нести ответственность за задачи Шаблон:הערה .

Борьба за «еврейский труд» была национальной борьбой, а также национальной проблемой, поскольку только еврейский труд обеспечивал поглощение алии на Земле Израиля. Эта борьба создала глубокую классовую идентификацию среди рабочих, которая проистекала из необходимости защищать рабочий класс.

1930-е годы

В соответствии с политикой, установленной в Первой Белой книге (1922 г.) и Белой книге Пассефилда (1930 г.), квота еврейской иммиграции в Палестину определялась в соответствии с экономическим потенциалом страны. Это ограничение еврейской иммиграции вынудило сионистские органы обеспечить, чтобы любое место работы, созданное в еврейской экономике, было свободно поглощать еврейского иммигранта. Поскольку арабский сектор израильской экономики был закрыт для еврейских рабочих (как по экономическим, так и по политическим причинам), политика «еврейского труда» была единственным способом предотвращения широко распространенной безработицы среди еврейских рабочих, что привело бы к сокращению иммиграции в соответствии с обязательной политикой правительства. Кроме того, поскольку еврейский рабочий был значительно дороже, чем арабский рабочий, а евреи были в значительной степени организованы гистадрутом, нееврейские работодатели (также в различных департаментах правительственных министерств) предпочитали арабских рабочих. Эта ситуация обусловлена в 1935-1932, который был огромный рост еврейской иммиграции, упорную борьбу со стороны еврейских властей во главе с Всеобщей федерацией труда в Израиле , работая над реализацией принципа иврита еврейской экономики. Шаблон:הערה

Арабская оппозиция еврейской иммиграции в Палестину сопровождалась иском против сионистской политики еврейского труда. Этот аргумент усугубился, когда профсоюзы еврейских рабочих, которые столкнулись с еврейскими работодателями, которые пытались избежать найма евреев, также столкнулись с арабскими рабочими, которые работали на них. Арабы потребовали, чтобы правительство предотвратило то, что им казалось экономическим бойкотом, как это было сделано против арабского бойкота еврейской экономики после событий 1929 года. Борьба между еврейскими и арабскими рабочими обострилась осенью 1934 года, и к концу того же года Фахри аль-Нашасиби начал организовывать профессиональные объединения рабочих. И установить сдвиги от их имени против сдвигов "еврейского труда". Шаблон:הערה

В Государстве Израиль: понятие вне закона

В 1995 году в Закон о равных возможностях при найме на работу были внесены поправки, и был наложен запрет на дискриминацию работников и лиц, ищущих работу, на основании национальности, к которой они принадлежат. С этой даты вербовка работников в соответствии с идеологией «еврейского труда» является незаконным деянием Шаблон:הערה . Однако озабоченность идеей еврейского труда не исчезла, и можно увидеть владельцев бизнеса, которые заявляют в своих рекламных объявлениях, что они нанимают только евреев. Кроме того , вырос организацию работы по содействию более ивриту законных способов, например: организация LEHAVA , фокус работы на иврите и на работу совете иврит Шаблон:הערה Различные раввины выразили благодарность занятости евреев и против занятости арабов, особенно после. Нападений на Мерказ Рав ешива , проведенную старшим Западного Йешива следила за его работой для нее, и некоторые из них были допрошены полицией после их заявлений. Шаблон:הערה

Смотри также

• Захват труда

Литература

• Давид Бен-Гурион , «Еврейская работа» , Тель-Авив: опубликовано Исполнительным комитетом, 1932.
• Еврейский труд и завоевание , Тель-Авив: Центр партии Поалей Эрец Исраэль, 1937.
• Анита Шапира , «Побежденная борьба: работа на иврите», 1929–1939 , Тель-Авив: Тель-Авивский университет : Хакиббуц Хамейхад , 1977

Внешние ссылки

• Медиафайлы по теме Mgb/Еврейская работа на Викискладе

https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%91%D7%95%D7%93%D7%94_%D7%A2%D7%91%D7%A8%D7%99%D7%AA

https://en.wikipedia.org/wiki/Hebrew_labor

• Раввин Авраам Ицхак А-Кохен Кук , 1920, публичное письмо с призывом поощрять еврейский труд , сайт Даат
• Трумпельдор и Друзья в Башне и Галилейском море, 1913. В моем плуге ролики были обнаружены , На сайте Yotoyev