Три учения
Три учения (китайский: 三教; пиньин: sān jiào, русский: сань цзяо) — конфуцианство, буддизм и даосизм. Традиционное название основых составляющих частей китайского религиозного синкретизма.
Конфуцианство, буддизм и даосизм, мирно сосуществуя в Китае на протяжении столетий, в результате образовали единую систему верований, где каждой религиозно-философской концепции отводится своя функциональная ниша, а религиозные доктрины непротиворечиво переплетаются[1].
Существовала китайская поговорка: «внешне китаец — конфуцианец, внутри — даос, при смерти — буддист». Она означала, что в социальной жизни, в этических и семейных вопросах китаец придерживается философии конфунцианства, в бытовом мистицизме он верит в духов и богов даосизма, а в вопросах рождения, смерти и надежды на будущую жизнь доверяет буддийской религии[2].
Термин три учения впервые появляется в период распространения буддизма в Китае, когда новая буддийская доктрина начала вписываться в уже сложившийся синкретизм из конфуцианства, даосизма и других многочисленных традиционных китайских верований. При этом, уже в начале XIII века в Китае существуют религиозные школы в пантеоне которых равное место занимают даосские божества, бессмертные, будды и бодхисаттвы[3].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]Литература
[править | править код]- Сторожук А.Г. Три учения и культура Китая. — СПб.: Береста, 2010. — 551 с. — ISBN ISBN 978-5-91492-073-6.
- Смирнова А. А. Мухаметзянов Р. Р. Религиозный синкретизм концепции сань цзяо в художественной интерпретации Фэн Мэнлуна // Modern oriental studies : журнал. — 2022. — № 2. — С. 107-117. — ISSN 2686-9675.
- Марханова Т. Ф. Религиозная политика династии Суй и традиционная китайская система «Трех учений(сань цзяо) // Вестник Бурятского государственного университета. Гуманитарные исследования Внутренней Азии : журнал. — 2017. — С. 93-97.
- Торчинов Е. А. Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания. — СПб.: Лань, 1998. — 448 с. — ISBN 5-8114-0015-2.