Парвати
 | В статье есть список источников, но не хватает сносок. |
| Парвати | |
|---|---|
| санскр. पार्वती, IAST: pārvatī | |
 Парвати, скульптура XII столетия | |
| Реинкарнация Сати | |
| Мифология | индийская |
| Тип | дэви (богиня) |
| Местность | Гималаи или Кайлас |
| Толкование имени | «горная» |
| Латинское написание | IAST: pārvatī |
| Пол | женский |
| Занятие | шакти |
| Отец | Химаван |
| Мать | Менавати |
| Братья и сёстры | Ганга, Рагини, Майнак |
| Супруг | Шива |
| Дети | Сканда, Ганеша и Ашокасундари |
| Связанные персонажи | Шакти, Сати, тысяча эпитетов-богинь, Дашамахавидья |
| Атрибуты | Трезубец, раковина, чакра, лук, лотос |
| Вахана | Лев, тигр |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Па́рвати (санскр. पार्वती, IAST: pārvatī «горная») в индуизме— одно из имён супруги бога Шивы. Является благой формой Дэви, шакти (то есть женской творческой энергии) Шивы.
Ещё имена благих форм: Гаури («Светлая, Благая»), Трипурасундари («великолепие трёх миров»), Лалита — «Играющая», Бхавани (англ.) («оживляющая»). В гневной форме Дэви носит имена Кали («Чёрная»), Шьяма, Чанди (Чанда, «Гневная»), Дурга («Неприступная»), Бхайрави (англ.) («Зловещая»).
Раннее воплощение Парвати — образ Сати (связан и с Дашамахавидья — десятью аспектами Великой Матери, в которых после спора с Шивой проявилась Деви).
Этимология
[править | править код]
Парвати переводится с санскрита как «Горная», так как она считается дочерью Химавата (англ.), владыки гор и персонификации Гималаев. Другие её имена, связанные с горами: Шайладжа («Дочь гор»), Гирираджапутри («Дочь царя гор»)[1].
Она, согласно Дурга-сапташати также имеет 108 имён, среди которых Амбика («Мать»), Гаури («Светлая»), Шьяма («Тёмная»), Бхайрави (англ.) («Зловещая»), Кали («Чёрная»), Ума, Лалита, Апарна, материнский эпитет Матаджи, Дурга («Недоступная, Непобедимая»), Бхавани (англ.) («Оживляющая»), богиня бытия и многие сотни других.
Священный индусский текст Лалита-сахасранама содержит авторитетный список имён, включающий в себя 1000 имён божества. Имя Ума использовалось для Сати в ранних текстах, но в «Рамаяне» использовалось как синоним для Парвати. В «Харивамше», Парвати упоминается как Апарна и затем называется Ума, когда её мать отговаривала, она сказала u mā («о, не делай этого»)[2]. Парвати также известна как супруга Владыки Шивы, имея имя на санскрите Shivaradnyee или Shivaragyee.
Очевидное противоречие, что Парвати называется «светлой, благой» — Гаури, и в то же время называется «чёрной», «тёмной» — Кали или Шьяма, объясняется индийским мифом: когда Шива упрекнул Парвати за её тёмнокожесть, сердитая Парвати оставила его и, совершив ряд религиозных актов, получила в подарок от Брахмы светлокожесть[3].
Происхождение
[править | править код]Согласно «Сканда-пуране»[4], в питри-кальпу Сваямбхува-манвантары Ади Шакти была известна как Сати. В текущем «цикле белого вепря» — швета-вараха-кальпе, в период Чакшуша-манвантары Ади Шакти воплотилась как Парвати. Она — вечная супруга Шивы — Махешвари, Ади («начальная») Шакти, которая принимает разные воплощения и рождается под разными именами. Это подтверждает «Шива-пурана»[5]:
«Некоторые говорят, что Сати была старшей среди них, некоторые — что была средней, другие мудрецы считают её самой юной среди всех. Все три мнения верны из-за различных кальп».
В одной из своих форм, известной как Дакшаяни, Сати стала супругой Шивы, но из-за «непреодолимых противоречий» между Шивой и Дакшей совершила обряд самосожжения, а спустя некоторое время возродилась в образе дочери Химавата и апсары Менаки — Парвати (в других вариантах носила имя Ума).
В «Сканда-пуране»[4] Шива (Ишвара), объясняя Деви смену эпох и происхождение Вишну, говорит, что весь «цикл» — чатур-юга (юга-чакра, маха-юга) состоит из 432 000 000 земных лет, 71 чатур-юга составляют одну манвантару и срок жизни Индры, 14 таких жизней Индры — это одна кальпа и один день Брахмы. Ещё столько же длится ночь Брахмы. Срок жизни Парвати — это шесть месяцев Брахмы.
Семья
[править | править код]Добиваясь любви Шивы, Парвати поселилась рядом с ним на горе Кайлас, но Шива в это время предавался аскезе и отверг её. Тогда боги, желавшие, чтобы у Шивы родился сын, способный победить демона Тараку, послали бога любви Каму возбудить в сердце Шивы любовь к Парвати. Разгневанный Шива сжёг Каму огнём своего третьего глаза, но впоследствии возродил его. Тогда Парвати решила сама предаться подвижничеству ради Шивы. Узнав об этом, Шива решил испытать её, и, придя к ней в образе брахмана, стал хулить и ругать самого себя. Парвати отвергла все наветы, и Шива, тронутый её преданностью и красотой, взял её в жёны. От этого брака родились бог войны Сканда и бог мудрости Ганеша.
Иконография
[править | править код]На картинах Парвати изображается в виде прекрасной женщины с обычным количеством рук и ног. Ей приписывается совершение лишь немногих чудес. Однако, когда эта богиня появляется в обличье Дурги, Кали и других, в ней просыпаются божественные способности, и обнаруживаются характеристики, отличные от тех, которыми обладает Парвати.
См. также
[править | править код]- Тридеви
- Мариамман
- псевдоним Хисилы Ями
Примечания
[править | править код]- ↑ Kinsley p.41 (англ.)
- ↑ Wilkins pp.240-1 (англ.)
- ↑ Kennedy p.334 (англ.)
- ↑ 1 2 Сканда-пурана, Прабхаса-кханда, Гл. 19 Архивная копия от 18 мая 2024 на Wayback Machine (англ.)
- ↑ Шива-пурана, Рудра-самхита, Гл. 14 Архивная копия от 18 мая 2024 на Wayback Machine; 9
Литература
[править | править код]- на русском языке
- Парвати : [арх. 5 декабря 2022] // П — Пертурбационная функция. — М. : Большая российская энциклопедия, 2014. — С. 319—320. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 25). — ISBN 978-5-85270-362-0.
- на других языках
- Hindu Goddesses: Vision of the Divine Feminine in the Hindu Religious Traditions (ISBN 81-208-0379-5) by David Kinsley
- Researches Into the Nature and Affinity of Ancient and Hindu Mythology By Vans Kennedy; Published 1831; Printed for Longman, Rees, Orme, Brown, and Green; 494 pages; Original from Harvard University; Digitized Jul 11, 2005 [1]
- Hindu Mythology, Vedic and Puranic By William J. Wilkins; Published 2001 (first published 1882); Adamant Media Corporation; 463 pages; ISBN 1-4021-9308-4
- Śiva, the Erotic Ascetic By Wendy Doniger O’Flaherty
- Mythology of the Hindus By Charles Coleman
- Sacred Places of Goddess: 108 Destinations By Karen Tate
