Муртазеки
| Муртазеки | |
|---|---|
| (араб. مرتزق) | |
.jpg) Молитва Шамиля перед боем. В конном строю муртазеки. Рубо Ф., 1896 г. | |
| Годы существования | 1833—1859 |
| Страна |
 Северо-Кавказский имамат |
| Тип | Конница, пехота |
| Численность | 1300 (1836) — до 4000 (1843) |
| Девиз | «Нет Бога, кроме Аллаха»[1] (араб. لا اله الا الله) |
| Цвета | |
| Снаряжение |
шашки сабли кинжалы ружья пистолеты |
| Участие в | |
| Знаки отличия | гвардия |
| Командиры | |
| Известные командиры | |
Муртазеки (араб. مرتزق, муртизакатун — «избранный», «наёмный воин») — воинское формирование Северо-Кавказского имамата, наёмные воины, составлявшие гвардию имамата. Организованы Шамилём как боевая единица, пограничные войска, в мирное время выполняли функции полиции, а также являлись личной охраной имама. Подразделялись на десятки, сотни и пятисотни. Каждая из этих частей имела своего начальника.
Этимология
[править | править код]Муртазеки (муртизикатун) — в переводе с арабского «избранный, обеспеченный, наёмный воин». Кроме этой формы встречаются варианты «муртазикяты, муртазигаты, муртазигаторы». Муртазек может быть переведён как солдат, получающий свой паёк, в отличие от бойца ополчения, питающегося тем, что он захватил из дома. Муртазикаты — множественное число от Муртазек[2].
История
[править | править код]Возникновение особой гвардии муртазеков до вступления Шамиля в должность имама в 1834 году свидетельствует показания Мухаммеда Тахира аль-Карахи, содержащиеся в его хрониках[2].
Точная дата появления муртазеков неизвестна. О том, что в период имамаства Гамзат-бека существовали отряды наёмных воинов-муртазеков и частью из них командовал Шамиль, свидетельствует первое упоминание о муртазеках[2]. Уже в 1833 году, сообщает хронист, к Шамилю от Гамзат-бека пришёл посланец с приказанием, чтобы он с муртазеками той округи выступил против селения Мушули и сломил непокорность жителей[3]. Отряды муртазеков существовали не только под непосредственным руководством самих имамов, но также и под руководством отдельных наибов[2].
Предназначение
[править | править код]Целью создания муртазеков было иметь всегда готовые к бою отряды. За вычетом команды при Шамиле, прочие муртазеки рассылались по селениям и обществам как по тем, откуда были родом, так и по тем, в верности которых имам сомневался. Наблюдавшие за исполнением правил шариата, но постоянно готовые к действиям по первому требованию Шамиля, они несли там особую, кордонную или караульную, службу на границе с русскими, играя роль таможенной службы и пограничных войск. Муртазеки были освобождены от домашних работ и находились на содержании своих обществ их выбирали с каждых 10 дворов (семейств), по другим данным они содержались на средства тех аулов, куда он были разосланы[3]. Каждые 10 дворов платили такому человеку по 10 рублей в год. Таким образом, в распоряжении Шамиля в любое время (1836 год) находилось около 1500 человек называемых муртазеками. В случае необходимости дополнительно, кроме муртазеков собирались особые партии и отряды[4].
Как пишет Н. Ф. Дубровин (по данным генерал-майора Д. В. Пассека), легче было иметь дело со скопищем в несколько тысяч вольного ополчения, хотя бы под предводительством самых храбрых горцев, нежели атаковать несколько сот мюридов, окружавших предводителя и по силам своим избравших позицию. Первая, искусно направленная и решительная, атака обращала в бегство толпы вольного ополчения. Наоборот, если приходилось иметь дело с одними мюридами, то каждый пункт надобно было брать после упорного боя, огонь неприятельский был при этом самый убийственный. Тогда горцы не стреляли в толпу, но всегда прицельно, наводя по несколько ружей на каждый проулок, на каждый угол, изворот, тропинку — откуда могли показаться наши солдаты[5].
Основная цель учреждения муртазеков состояла в обеспечении контроля над поддерживанием и распространением законов шариата среди горцев, в особенности в тех горских обществах, которые недавно подчинились власти Шамиля, либо если их религиозность и преданность вызывали сомнение. Вывод князя И. Д. Орбелиани о том, что охранная стража в мирное время следит за поведением сограждан, подтверждается и К. И. Прушановским. По его сведениям, охранная стража, представляла собой опричников и тайную полицию Шамиля[5].
Организация
[править | править код]В организационном отношении муртазеки делились на десятки, сотни, и полутысячи, с начальником во главе. Муртазикаты не смешивались с временным ополчением, но всегда оставались в составе отдельных частей, под начальством своих наибов. Шамиль в начале 1843 года одел муртазеков в единую форму: жёлтые черкески и зелёные чалмы. Начальники имели чёрные черкесски[3].
Сбор муртазеков происходил или по распоряжению самого Шамиля или его наибов. В первом случае рассылались мюриды к наибам с приказанием собрать известное число муртазеков и явится с ними к определённому времени в назначенное место. Во втором случае каждый наиб собирал известное число муртазеков, как для обороны своего наибства, так и для набега. Для лучшего управления муртазеками во время боя, Шамиль разделил их по наибствам на отряды в 500 и 100 человек, приказав иметь наибам, пятисотенным и сотенным начальникам отличительные значки[6].
По сведениям, представленным полковником Фрейтагом, наиб иногда назначает одного общего начальника, для заведования муртазикатами, под именем мазуна, а иногда нескольких, избирая их не по храбрости, но по преданности мюридизму, так как на них возлагается и внутреннее управление аулами. По сведениям генерал-майора Клюки фон Клугенау, наиб сам начальствует над муртазикатами и избирает только сотенных командиров. Разность в этих объяснениях, возможно, произошла от того, что показанный полковником Фрейтагом порядок руководства над муртазикатами существует в Чечне, а последний в Дагестане[7].
При мазунах находились муртазеки, набираемые по одному из десяти семейств. На войне они составляли отборную конницу и действовали отдельно, под командой своего мазуна. В другое время муртазеки были тайной полицией[8].
По мнению военного историка Н. Ф. Дубровина, «В помощь наибам, исключительно только в одной Чечне было учреждено особое сословие муртазеков. Это были люди, посвятившие себя собственно караульной или кордонной службе и занимавшие караулы по всей границе немирной Чечни. В Дагестане сословия муртазеков не существовало вовсе»[9].
Численность
[править | править код]Численность муртазеков по данным русской разведки, на исходе зимы 1843 года, начиная от селений Асса до Суграталь составляла до 4 тысяч человек; в Чечне же их было более 1000 человек. По мнению А. П. Берже войско, составленное из муртазеков, простиралось по все Чечне до 3000 человек[10]. Вообще, у чеченцев муртазеки и мюриды имелись, но там число их было не так велико, как в горах. Наиб мог сам созывать муртазеков как для обороны так и для набега[5].
Экипировка
[править | править код]А. Юров писал:
Шамиль, желая иметь постоянно в готовности часть горцев, учредил муртазеков — как они назывались жителями Нагорного Дагестана. Шамиль желал обмундировать муртазеков. Для этого он распустил слух, что идёт навстречу турецкому султану, и приказал собрать с каждого дыма по одному рублю серебром и по три сабы хлеба или кукурузы, дабы дать муртазекам сшить себе костюмы наподобие чеченских[11].
Примечания
[править | править код]- ↑ Клингер И. А. Два с половиною года в плену у чеченцов 1847-1850. Дата обращения: 12 января 2024. Архивировано 12 января 2024 года.
- ↑ 1 2 3 4 Дадаев, 2014, с. 48—60.
- ↑ 1 2 3 Круглов, Нечитайлов, 2016, с. 44.
- ↑ Богуславский Л. А. История Апшеронского полка. 1700—1892: в 3 томах. — СПб.: Тип. Мин. путей сообщ. (А. Бенке), 1892. — С. 446.
- ↑ 1 2 3 Круглов, Нечитайлов, 2016, с. 45.
- ↑ Берже, 1859, с. 113—114.
- ↑ Круглов, Нечитайлов, 2016, с. 44, 45.
- ↑ Макаров, 1859, с. 285—286.
- ↑ Дубровин, 1871, с. 472.
- ↑ Берже, 1859, с. 113.
- ↑ Юров А. 1843-й год на Кавказе // Кавказский сборник. Т. IV. Тифлис. с 44-45.
Литература
[править | править код]- Дадаев Ю. У. Муртазеки — воинское формирование Шамиля // Вестник Института истории, археологии и этнографии. — Махачкала: ДНЦ РАН, 2014. — № 3 (39). — С. 48—60. — ISSN 2078-1423.
- Кругов А. И., Нечитайлов М. В. Вооружённые силы имамата горцев Северного Кавказа (1829—1859 гг.). — М.: Русские Витязи, 2016. — 176 с.
- Берже А. П. Чечня и чеченцы. — Тф.: Тип. гл. упр. Наместника Кавк., 1859. — С. 113. — 159 с.
- Мухаммед-Тахир аль-Карахи Блеск дагестанских сабель в некоторых шамилевских битвах. Ч. 1. Комм. и пер. Т. Айтберова. Махачкала, 1990.
- Хожаев Д. А. Чеченцы в Русско-Кавказской войне : науч.-попул. работа / авт. проекта и науч. ред. Т. А. Мазаева. — Гр.—СПб. : «Седа», 1998. — 250 с. — Издана при участии и фин. обеспеч. М. М. Ахматханова и Х. Д. Махаури. — ISBN 5-85973-012-8.
- Дубровин Н. Ф. История войны и владычества на Кавказе. — СПб., 1871. — Т. I. Кн. 1. — 472 с.
- Макаров Т. Шамиль, военный и гражданский правитель // Кавказ. — 1859. — № 94. — С. 285—286.