Дербеты
Дербеты | |
---|---|
Дөрвд | |
![]() | |
Другие названия | дербены, дорбены, дурбаны, дурбэты, дурботы, дэрбэт |
Тип |
историческое племя современная субэтническая группа |
Этноиерархия | |
Группа народов | монголы |
Подгруппа | ойраты (западные монголы) |
Общие данные | |
Язык | ойратский[1], монгольский, русский |
Религия | тибетский буддизм (школа Гелуг) |
Первые упоминания |
как дорбены: Сокровенное сказание монголов[2]; как дербеты: Алтан тобчи |
В составе | калмыков (часть) |
Включают | чоросы |
Предки | дурбэны |
Родственны | олёты, баатуды, баргуты, торгуты, хойты, хошуты |
Современное расселение | |
![]() |
|
Историческое расселение | |
— Джунгария (XIV-XVII вв.) — Западная Монголия (часть племён с XVII в.) — Восточный Казахстан (часть племён в кон. XVI - 2-я пол. XVIII в.) — Нижняя Волга (часть племён с XVII в.)[5] |
|
Государственность | |
|
|
![]() |
Дербе́ты (монг. дөрвөд?, ᠳᠥᠷᠪᠡᠳ?, калм. дөрвд; транслит. ISO 9 dörvöd[6]) — этногруппа ойратов, проживающая в основном на западе Монголии (аймаки Увс, Ховд и Баян-Улгий[7]) часть дербетов проживает в России в Республике Калмыкия.
Являются потомками средневековых дурбэнов[8]. Рашид ад-Дин в «Сборнике летописей», сообщает, что Худуха-беки, стоявший в начале XIII века во главе ойратов был из монгольского племени дорбен (дурбэн)[9], что входит в противоречие с данными других источников, согласно которым он является предком хойтских нойонов.
В ойратской исторической летописи «Илэтхэл шастир» о происхождении дербетов гораздо более позднего периода говорится следующее:
«Предок дэрбэтов Боро Нахал и предок джунгаров Эсмэт-Дархан-нойон являются братьями».
В начале XVII века дербеты были объединены с другими ойратскими группами под именем «зүүн гар» (от письменного jagun gar; калм. зүн һар; зюнгар, джунгар — искаженные написания в русской литературе) под руководством потомка тайшей Тогона и Эсэна — Гумэчи, носившего титул Хара-Хула-тайши.
В первой четверти XVII века часть дербетов во главе с Далай-Батыром откочевала в Россию и вошла в состав калмыков.
История
[править | править код]Первые упоминания
[править | править код]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b8/Mongolia_XI.jpg/220px-Mongolia_XI.jpg)
Кон. IX — нач. X века — к этому периоду летопись Лубсан Данзана[10] «Алтан тобчи»[11] и «Сокровенное сказание монголов» относят образование племени дорбен — «дорбен-иргэн»[12]. Упоминания в «Сокровенном сказании монголов» являются самыми первыми упоминаниями об ойратах и собственно дорбенах (дербетах), которые в будущем стали крупным ойратским племенем.[13]
- Согласно «Сокровенному сказанию монголов», в этот период жил основатель рода дорбенов — Дува-Сохор, он происходил по мужской линии в 11 поколении (промежуток около 400 лет) от легендарного прапредка всех монголов — Бортэ-Чино (Серый волк). В переводе с калмыцкого (ойратского) языка «Бор Чон» и поныне означает дословно «серый волк». Отцом Дува-Сохора был Тороколджин Баян, имевший двух боевых коней Дайр и Боро, матерью — Борокчин Гоа. Женой его младшего брата — Добун-Мэргэна была Алан-гоа, «прародительница монголов» и «золотого рода» Чингисхана.
- После смерти Дува-Сохор четыре его сына, не признавая своего дядю по отцу Добун-Мэргэна, откочевали от него и образовали «дорбен-иргэн» — племя дорбен. («Сокровенное сказание монголов»)[12] В переводе с монгольского и калмыцкого (ойратского) языков, слово «Дорбен», «Дөрвөн» означает «четыре». Четырёх сыновей Дува-Сохора звали Донай, Докшин, Эмнек и Эркэг. Позднее, после распада Монгольской империи на отдельные улусы, в Могулистане (государстве образовавшимся в результате распада Чагатайского улуса) в XIV—XVII веках дербеты в окружении ираноязычных и тюркских народов получают название «чорас» — от персидско-таджикского слова «чоро» — «четыре», то есть то же самое, что и «дөрвөн» у монголов.
XII век — предположительно, дорбены кочевали в районе реки Халхин Гол и входили в состав дарлекин-монгол[14]. В случае если это монгольское племя (дорбен) стало ойратами, неизвестно когда и как это произошло.
Империя Чингисхана
[править | править код]Кон. XII — нач. XIII века — В этот период племена дорбенов вначале в составе коалиции Джамухи противостояли, а затем добровольно в качестве «ойроо, ойрат» — в переводе с монгольского — союзников, были присоединены к монгольской империи Чингисхана[14][15].
- Чингисхан нападает на тайджиутов, к нему присоединяются люди из разных племен, среди которых упоминался Мочи-Бидугун от дорбенов[14][15].
- 1201 год — дорбены (во главе с Каджиун-беки) теперь противостоят Чингисхану входя в коалицию Джадаранского Джамуки (состав: кадакины, салджиуты, ункираты, тайчиуды, найманы, дорбены и другие)[16].
- 1204 год[17] — часть коалиции Джамухи разгромлена, многие племена присоединяются к Чингисхану, в том числе и дорбены[18].
- 1204 год — дорбены присоединяются к Чингисхану. В «Сокровенном сказании» говорится: «За то, что Ойратский Хутуга-бэки ранее всех привёл к покорности Тумен Ойратов, Чингисхан за Иналчи, сына Хутуга-бэки, выдал замуж свою дочь Чэчэйгэн, а за Торолчи, другого сына Хутуга-бэки, Чингисхан выдал замуж свою внучку Холуйхан, дочь своего старшего сына Джучи». Рашид ад-Дин в «Сборнике летописей» /132, т.1, кн.1, с.138/ сообщает, что Худуха-беки (Хутуга-бэки), стоявший в начале XIII века во главе ойратов, был из племени древнего аристократического рода дорбенов (дурбэнов).
- 1217 год — восстание тумэтского племени против власти Чингисхана, на его усмирение был послан дорбенский (дурбэнский) военачальник Дорбо-Докшин[14][19].
- Упоминание Дорбо-Докшина уже в период экспансии монголов в Средней Азии: «Ещё <…> Чингисхан направил дербетского Дорбо-Догшина на город Абту народа Арумату-мадасари, находившегося между народами Хиндус и Багдад»[14][20]. Как видно из этого отрывка, к этому времени этноним дорбен (дурбэн) уже сменился на дербет.
Дальнейшая история дербетов связана с историей Монгольской империи, с её становлением и завоеваниями.
Потомки Дува Сохора из племени дурбэн (дербет) занимали при дворе и войске Великих ханов ответственные посты. Дуисукэ был нойоном тысячи нукеров монгольского войска. Его сыном был Уркэту-нойон, а внуком — Есу Бука-гургэн, то есть зять Великого хана. Юраки был не только стольником при дворе Чингисхана, но и возглавлял сотню из его «личной тысячи». Сын Болад и внук Юраки служили у ханов династии Хулагидов — отмечает Рашид ад-Дин.
Само же племя играло значительную роль в дальнейшей политической истории и этногенезе народов Ирана и Средней Азии. В XVII веке при дворе узбекских кочевых ханов старейшины дербетов занимали главенствующие места в дворцовых церемониалах. Возможно, что в Могулистане в XIV—XVII веках дербеты в окружении ираноязычных и тюркских народов получают название «чорас» — от персидско-таджикского слова «чоро» — «четыре», то есть то же самое, что и «дорбен-дурбэн-дербен-дербет» у монголов. До завоевания Чингисханом Средней Азии о племени чорас или чорос в исторических хрониках упоминаний нет. Из этого племени вышло много влиятельных политических и военных деятелей Могулистана и историк Шах-Махмуд Чурас. Чоросы долго сопротивлялись принятию ислама. В XV веке дербеты, возглавляемые тайшами из рода чорос (цорос), приобрели большое влияние в Джунгарии.
Ойратский период
[править | править код]Этот раздел статьи ещё не написан. |
Язык
[править | править код]Семья — алтайская.
Группа — монгольская (западномонгольская подгруппа языков).
Язык — ойрат-калмыцкий[21].
Диалектная система:
- Язык поволжских (приволжских) калмыков
- Дербетский диалект
- Бага-дербетский (малодербетский) говор
- Ики-дербетский (большедербетский) говор
- Дербетский диалект
- Кобдо-ойратский язык
- Дербетский диалект
В Монголии дербеты в большинстве говорят на халха-монгольском языке, но также сохраняется и исконный дербетский говор, ныне подвергшийся значительному халхаскому влиянию.
Фольклор
[править | править код]У дербетов развито песенное творчество. Различаются «духовные» (шаштыр), «протяжные» (ут дун) и «шаловливые» (шаваш) песни[22][23]. У российских дербетов, в отличие от монгольских дербетов, помимо песенного творчества развито искусство танца, в частности широко известен дербетский танец «Товшур».
Религия
[править | править код]С XVII века у дербетов распространяется буддизм. В 1615 году сын тайши Далая отправился в Тибет для получения буддийского образования. Он стал первым дербетским ламой. Феодалы играли ключевую роль в жизни буддийской церкви как у российских дербетов, так и у дербетов Халхи. У последних князья своей властью сменяли и назначали руководство монастырей, избирали хамбо-лам (настоятелей)[24]. В 1860-е годы у дербетов Внутренней Монголии получил развитие институт хубилганов[24][25]. В начале XX века дербетское буддийское духовенство в России и за рубежом отличалось высокой дисциплиной. В отличие от лам халха-монголов, оно соблюдало целибат и не обзаводилось самостоятельным хозяйством, постоянно проживая в монастырях[26].
Хозяйство
[править | править код]Монгольские дербеты занимаются скотоводством и земледелием, причём последнее играет у них сравнительно большую роль, чем у других монголов. Из ремёсел развиты кузнечное, плотницкое и сапожное. У монгольских и российских дербетов сохраняется специфика в одежде, свадебной обрядности и др. В Республике Калмыкия Российской Федерации дербеты составляют значительную прослойку научной и технической интеллигенции (учёных, врачей, учителей, юристов, инженеров и пр.) Многие служат в силовых структурах и армии, так как военное дело у российских и монгольских дербетов по-прежнему остаётся в приоритете.
См. также
[править | править код]- Дурбет — деревня в Называевском районе Омской области
- Дурбэн
- Дурбэты
Примечания
[править | править код]- ↑ Другие названия языка — калмыцкий, джунгарский, ойрат-калмыцкий, монгольско-калмыцкий, западно-монгольский.
- ↑ Сокровенное сказание монголов. Параграф № 11 . Monumenta Altaica. Дата обращения: 22 марта 2024. Архивировано 9 июля 2021 года.
- ↑ Перепись 2010 . Дата обращения: 26 августа 2012. Архивировано 25 октября 2013 года.
- ↑ 1 2 3 2020 Population and housing census of Mongolia-National report . www.1212.mn. Дата обращения: 18 ноября 2023. Архивировано 18 ноября 2023 года.
- ↑ Максимальная территория кочевий ойратских (калмыцких) племён на Нижней Волге имела границы: на юге — до реки Терек, на севере — до города Самары, на западе — до реки Дон и на востоке — до реки Яик (Урал). Постепенно ареал проживания уменьшился до границ современной Калмыкии. См.: Вишнякова И. В. К вопросу о бегстве волжских калмыков в Джунгарию в 1771 году Архивная копия от 25 июля 2012 на Wayback Machine // Востоковедные исследования на Алтае: сб. ст. — Барнаул, 2000. — С. 45—54.
- ↑ Использована система транслитерации монгольской кириллицы посредством символов латинского алфавита по международному стандарту ISO 9.
- ↑ Кручкин Ю. Н. Монголия. Географическая энциклопедия.. — Улан-Батор, 2009.
- ↑ Дербеты // Советская историческая энциклопедия / гл. ред. Е. М. Жуков. — М.: Советская энциклопедия, 1961—1976.
- ↑ Рашид ад-Дин. Джами ат-таварих (Сборник летописей).
- ↑ Монгольский лама китайского происхождения, работал над летописью в 50-х гг. XVII в. (БЭКМ, статья «Алтан тобчи» Архивная копия от 25 апреля 2013 на Wayback Machine)
- ↑ Монгольская летопись XVII в., исторический и литературный памятник, воспроизводит данные более древних летописей, не дошедших до нас. Во многом совпадает с «Сокровенным сказанием монголов». ([bse.sci-lib.com/article022017.html БСЭ, статья «Алтан тобчи»])
- ↑ 1 2 «Сокровенное сказание монголов»; Изд. 1990, с. 10.
- ↑ Горохова Г. С. «Алтан Тобчи» Лубсан Данзана как источник по средневековой истории ойратов // Калмыцкий научно-исследовательский институт истории, филологии и экономики при Совете министров Калмыцкой АССР. Проблемы этногенеза калмыков — сб., Элиста, Республиканская типография Государственного комитета Калмыцкой АССР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли, 1984.
- ↑ 1 2 3 4 5 Хойт С. К. Белые пятна в этногенезе дэрбэт Архивная копия от 21 февраля 2019 на Wayback Machine // Молодёжь и наука: третье тысячелетие. Материалы II республиканской научно-практической конференции (Элиста, 30 ноября 2005 г.). — Элиста: Джангар, 2006. — С. 104—122.
- ↑ 1 2 Сокровенное сказание монголов; Изд. 1990, с. 64-66.
- ↑ Сокровенное сказание монголов; Изд. 1990, с. 84-85.
- ↑ «В год Мыши шестнадцатого числа первого летнего месяца …» (Сокровенное сказание монголов; Изд. 1990, с. 160).
- ↑ Сокровенное сказание монголов; Изд. 1990, с. 160.
- ↑ Сокровенное сказание монголов; Изд. 1990, с. 211.
- ↑ Сокровенное сказание монголов; Изд. 1990, с. 245—246.
- ↑ name="Ойрат-калмыцкий язык"
- ↑ Мелетинский Е. М., Неклюдов С. Ю., Новик Е. С. Статус слова и понятие жанра в фольклоре Архивная копия от 28 ноября 2010 на Wayback Machine // Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания. — М.: Наследие, 1994. — С. 39—104.
- ↑ Владимирцов Б. Я. Поездка к кобдоским дэрбэтам летом 1908 г. // Работы по истории и этнографии монгольских народов. — М.: Вост. лит., 2002. — С. 88—89.
- ↑ 1 2 Владимирцов Б. Я. Поездка к кобдоским дэрбэтам… — С. 81—83.
- ↑ Позднеев А. М. Очерки быта буддийских монастырей и буддийского духовенства в Монголии в связи с отношениями сего последнего к народу. — СПб.: ИАН, 1887. — С. 235—238.
- ↑ Владимирцов Б. Я. Поездка к кобдоским дэрбэтам… — С. 79—80.
Литература
[править | править код]- История Калмыкии с древнейших времен до наших дней в 3 томах., том 2, том 3. Коллективная монография. — Элиста: Герел, 2009. — 752 с.
- Эрдниев У. Э. Калмыки. Историко-этнографические очерки. 3-е изд., перераб. и доп. — Элиста: Калм. кн. изд-во. 1985. — 282 с.
- Авляев Г. О. О происхождении калмыцкого народа. — 2-е изд., перераб. и исправл, Элиста: Калм. кн. изд-во, 2002. 325 с.
- Рашид ад-Дин «Сборник летописей». М.; Л., 1952. Т. 1. Кн. 1., 2.
- «Илэтхэл шастир». Москва, «НАУКА», Главная редакция восточной литературы, 1990 г.
- «Сказание о дербен-ойратах» (Ойратская летопись XVIII века в редакции торгудского эмчи Габан Шараба, а также в более поздней редакции хошудо-хойтского нойона Батур Убаши Тюменя сделанной в XIX веке).
- «Алтан Тобчи» — Монгольская историческая летопись XVII века.
- Митиров А. Г. «Ойраты — Калмыки: Века и поколения», Элиста, Калмыцкое книжное издательство, 1988 г.
- Пальмов Н. Н. «Материалы по истории калмыцкого народа за период пребывания в пределах России», Элиста, Калмыцкое книжное издательство, 2007 г.
- Владимирцов Б. Я. Отчёт о командировке к дэрбэтам Кобдинского округа летом 1908 г. // Работы по истории и этнографии монгольских народов. — М., 2002. — С. 51—61.
- Владимирцов Б. Я. Поездка к кобдоским дэрбэтам летом 1908 г. // Работы по истории и этнографии монгольских народов. — М., 2002. — С. 68—91.
- Дарбакова В. П. Некоторые традиции в сфере семейной обрядности дербетов МНР // Этнографический сборник. Вып. 1. — Элиста, 1976.
- Хойт С. К. Генетическая структура европейских ойратских групп по локусам ABO, RH, HP, TF, GC, ACP1, PGM1, ESD, GLO1, SOD-A // Проблемы этнической истории и культуры тюрко-монгольских народов. Сборник научных трудов. Вып. I. Элиста: КИГИ РАН, 2009. с. 146—183. — in Russian
- Хойт С. К. Белые пятна в этногенезе дэрбэт // Молодёжь и наука: третье тысячелетие. Материалы II республиканской научно-практической конференции (Элиста, 30 ноября 2005 г.). — Элиста: Джангар, 2006. — С. 104—122.
- Хойт С. К. Этническая история ойратских групп. Элиста, 2015. 199 с.
- Хойт С. К. Данные фольклора для изучения путей этногенеза ойратских групп // Международная научная конференция «Сетевое востоковедение: образование, наука, культура», 7-10 декабря 2017 г.: материалы. Элиста: Изд-во Калм. ун-та, 2017. с. 286—289.
- Ovtchinnikova O., Druzina E., Galushkin S., Spitsyn V., Ovtchinnikov I. An Azian-specific 9-bp deletion in region V of mitochondrial DNA is found in Europe // Medizinische Genetic. 9 Tahrestagung der Gesellschaft für Humangenetik, 1997, p. 85.
- Galushkin S.K., Spitsyn V.A., Crawford M.H. Genetic Structure of Mongolic-speaking Kalmyks // Human Biology, December 2001, v.73, no. 6, pp. 823—834.
- Boris Malyarchuk, Miroslava Derenko, Galina Denisova, Sanj Khoyt, Marcin Wozniak, Tomasz Grzybowski and Ilya Zakharov Y-chromosome diversity in the Kalmyks at theethnical and tribal levels // Journal of Human Genetics (2013), 1-8.
Некоторые внешние ссылки в этой статье ведут на сайты, занесённые в спам-лист |