Сожжение книг

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Версия для печати больше не поддерживается и может содержать ошибки обработки. Обновите закладки браузера и используйте вместо этого функцию печати браузера по умолчанию.

Сожже́ние книг — уничтожение книг в огне.

Сожжение книг в прошлом нередко совершалось публично с целью продемонстрировать отрицательное отношение к сжигаемой литературе.

В древности

Один из наиболее ранних «библеоклазмов» устроил по совету Ли Сы китайский император Цинь Ши Хуан в 221 г. до н. э. Учёных же он велел живыми закопать в землю. Ирония состояла в том, что вскоре после этого его династию свергли неграмотные простолюдины. Из-за уничтожения книг Сыма Цянь испытывал огромные сложности с источниками при сочинении своей хроники «Ши цзи».

В христианской традиции

Ефесяне сжигают книги после проповеди апостола Павла

В 35 году после проповеди апостола Павла в Эфесе «из занимавшихся чародейством довольно многие, собравши книги свои сожгли пред всеми; и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм» (Деян. 19:19).

В каноническом праве существует норма, принятая в 680 году на Шестом Вселенском Соборе:

Повести о мучениках, врагами истины лживо составленные, дабы обесславить Христовых мучеников и слышащих привести к неверию, повелеваем не обнародовать в церквах, но предавать оные огню. Приемлющих же оные или внимающих оным, как будто истинным, анафематствуем.

63-е правило Шестого Вселенского собора

Позднее Седьмой Вселенский собор (787 год) постановил, что подобные сочинения «должно отдавать в епископию Константинопольскую, дабы положены были с прочими еретическими книгами»[1].

Католическая церковь

Мартин Лютер сжигает буллу, гравюра на дереве, 1557

Католической церковью в Средние века неоднократно устраивались публичные сжигания Талмуда. Талмуд в последней половине шестнадцатого столетия был публично сожжён не менее шести раз[2].

При диктаторе Флоренции с 1494 по 1498 Савонароле практиковался костёр тщеславия. Савонарола организовал отряд мальчиков, которые врывались в знатные дома с целью следить за исполнением 10 заповедей, бегали по городу, отбирая игральные карты, кости, светские книги, флейты, духи и тому подобные вещи; потом всё это предавалось торжественному сожжению.

В 1499 году в Гранаде кардинал-инквизитор Хименес де Сиснерос отдал приказ о сожжении всех арабских манускриптов, за исключением медицинских[3].

Русская православная церковь

Константин сжигает арианские книги, иллюстрация из сборника церковного права, ок. 825

В 1284 году в русской «Кормчей книге» (сборнике церковных и светских законов) появляется следующая норма:

Если кто будет еретическое писание у себя держать, и волхованию его веровать, со всеми еретиками да будет проклят, а книги те на голове его сжечь.

В 1690 Собор под председательством Патриарха Иоакима анафематствовал «хлебопоклонническую ересь» и осудил на сожжение сочинение Феодора Медведева «Манна», в которой утверждалось, что в таинстве евхаристии хлеб и вино претворяются в тело и кровь в момент произнесения священником слов Христа[4].

В иудаизме

После того как противники Маймонида обратились в инквизицию с просьбой расследовать ересь, инквизиция сожгла сочинения Маймонида в 1234 году (см. Йона Геронди). В XVIII веке в некоторых еврейских общинах сжигались обвинённые в ереси книги Моше Хаима Луцатто и Моисея Мендельсона[5].

В буддизме

Сожжение буддийских сутр практиковалось в школе дзэн, но это не было проявлением фанатизма[6], а было стремлением учителей «вызвать в ученике прорыв к „просветлению“». Это связано с тем, что считалось, что просветление необходимо искать не в культовых предметах и религиозных символах, а в «„истинной природе“ человека, которая и есть „природа Будды“»[7]. С помощью сожжения сутр учителя устраняли у последователей учения привязанности к символам и образам, тем самым указывая на один из основных дзэнских принципов о передачи пробуждения «от сердца к сердцу без опоры на письменные знаки»[8]. Профессор Генрих Дюмулен отмечал, что, вероятно, дзэнские монахи «участвовали в легкомысленной игре, в основе которой лежал их личный опыт и который символизировал их невообразимую свободу». Через некоторое время после сжигания ученики опять читали буддийские сутры[9]. Сжигание сутр патриархами школы наиболее ярко проявилось в Китае в VIII—IX веках в южной школе шестого патриарха Хуэйнэна и в эпоху Сун (960—1279), особенно в XII веке данной эпохи[10][11]. Дзэнский мастер Вон Кью-Кит указывал на то, что основатель дзэн, Бодхидхарма, также просил своих учеников сжигать его тексты, потому что замечал, как ученики «становились рабами слов вместо того, чтобы практиковать учение, выраженное словом»[12].

В нацистской Германии

Берлин, 10 мая 1933 г.

Широко известна массовая акция сожжения книг 10 мая 1933 г. в Германии (такие акции проводились и позднее). Сотни студентов, профессоров, членов СА и СС уничтожали на костре книги «антинемецких» авторов: Зигмунда Фрейда, Эриха Кестнера, Генриха Манна, Карла Маркса, Курта Тухольского и многих других.

В память о сожжении книг в нацистской Германии на Оперной площади (ныне — Бебельплац) в Берлине был в 1995 открыт памятник работы израильского скульптора Михи Ульманна.

После поражения Германии в войне союзники в рамках денацификации провели массовое уничтожение нацистской литературы (в том числе полному уничтожению подлежали все школьные учебники времён нацизма).

В Румынии

После того, как румынские войска в 1941 году заняли Бессарабию, новая румынская администрация проводила политику румынизации. Частью этой политики было изъятие и сожжение книг в местных библиотеках. Сожжению подлежали все книги, написанные не на румынском языке (в том числе на дореформенном русском и европейских языках).

В Кишинёве было сожжено 1 200 000 томов, в Тирасполе — 250 000. В Бельцком уезде румынские войска сожгли 15 вагонов книг. Кроме литературы изъятию и уничтожению подлежали граммофонные пластинки. В список обязательных для изъятия входили пластинки с песнями из фильмов «Весёлые ребята», «Цирк» и «Дети капитана Гранта»[13].

В США

В 1946 году жители Бингемтона сожгли ряд комиксов, опасаясь, что они распространят среди американской молодёжи «моральную развращённость»[14].

В 1954 году после публикации книги Фредерика Вертам[англ.] «Совращение невинных[англ.]» случаи сожжения комиксов прошли по всей стране[14].

В 2001 году в США минимум 6 раз сжигались книги о Гарри Поттере[14].

В сентябре 2010 года минобороны США скупило и сожгло весь тираж книги Операция «Тёмное сердце», написанной бывшим сотрудником разведки Энтони Шеффером[15][16].

Сожжение Корана пастором Терри Джонсом

11 июля 2010 года пастор Терри Джонс объявил о намерении сжечь Коран. Это решение вызвало широкую негативную реакцию, его осудили Ватикан, Генсек ООН Пан Ги Мун, страны исламского мира, Индонезия, Иран, Индия, Госсекретарь США, Генеральный прокурор США[17], Генсек НАТО, руководители некоторых религиозных конфессий США, командующий коалиционными войсками в Афганистане генерал Петреус и другие. 9 сентября к пастору обратился президент США Барак Обама[18].

После этого Джонс отказался от сожжения Корана[19]. Однако другие два пастора всё-таки сожгли два Корана 11 сентября[20][21].

20 марта 2011 года Джонc всё же сжёг Коран в одной из церквей Флориды, что спровоцировало радикальных исламистов на массовые беспорядки в Афганистане, включая убийства людей[22].

В современной России

Сожжение книг частными лицами и проправительственными организациями

По словам журналиста, директора Информационно-аналитического центра «СОВА» А. Верховского, 5 мая 1998 года по распоряжению епископа Екатеринбургского и Верхотурского Никона были сожжены во дворе епархиального Духовного училища книги известных православных богословов XX века протопресвитеров Александра Шмемана, Иоанна Мейендорфа, Николая Афанасьева и протоиерея Александра Меня[23]. Однако позднее было указано на неточность информации журналистов, поскольку «было сожжено четыре книги, которые по авторству приписывать можно Меню, но на них не было пометок священноначалия о том, что они изданы по благословению, а проповеди, которые они содержали, содержали явно натяжки в совершенно вольной трактовке Священного Предания»[24].

В 2002 году члены молодёжного движения «Идущие вместе» установили муляж унитаза перед зданием ГАБТ, после чего в нём были сожжены специально отпечатанные брошюры выдержками из книг Владимира Сорокина. Акция была связана с подписанием контракта между писателем и Большим Театром[25]. Впрочем, по утверждению авторов акции, книги были не сожжены, а утоплены[26]. Аналогичная акция с участием книг Сорокина (также Эдварда Радзинского и Владимира Соловьёва) была проведена в 2008 году, уже Союзом Православных Хоругвеносцев[27].

В июне 2012 года два монаха Троице-Сергиевой Лавры публично сожгли две тысячи экземпляров книги профессора А. И. Осипова «Посмертная жизнь» («Из времени в вечность: посмертная жизнь души»), подаренных лавре Сретенским монастырём, так как в данном издании, по их мнению, есть фрагменты, не соответствующие православному учению[28]. Данная книга была одобрена к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви. 15 июля 2012 года этот поступок был осуждён Духовным Собором Троице-Сергиевой лавры. Один из монахов был отправлен в скит на покаяние[29][30].

Поручение и. о. министра образования и молодёжной политики Республики Коми об изъятии книг, изданных при поддержке Фонда Сороса
Ответ и. о. министра образования и молодёжной политики Республики Коми на запрос журнала 7x7 об изъятии и сожжении книг

Сожжение книг по распоряжению государственных органов

В ноябре 2015 года от полномочного представителя президента в Северо-Западном федеральном округе Андрея Травникова поступило поручение правительству Республики Коми, в котором говорилось, что Фонд Сороса реализовывал программы, «целью которых является популяризация среди молодёжи чуждых российской идеологии установок, формирования в молодёжной среде искажённого восприятия отечественной истории». В связи с этим предписывалось изъять из библиотек «учебные издания, не имеющие соответствующих рекомендаций Минобрнауки России и других уполномоченных государственных органов». В ответ на запрос интернет-журнала «7x7» и. о. министра образования и молодёжной политики республики Коми, сообщила, что во исполнение этого поручения из фондов библиотек была изъята и уничтожена литература, изданная в рамках проекта Фонда Сороса «Обновление гуманитарного образования в России». В Воркутинском горно-экономическом колледже литература была «уничтожена путём сожжения». И. о. министра также сообщила, что литература из другой библиотеки изъята и будет уничтожена, а третьему образовательному учреждению было рекомендовано также изъять литературу[31][32].

На Украине

14 марта в 2010 г. пророссийские политические движения (в частности, ПСПУ и молодёжный фронт «Прорыв») на митинге в Симферополе выступили с требованием реализовать волю граждан Украины, выраженную на референдуме 17 марта 1991 года, о вхождении Украины в союзное государство с Россией и Белоруссией. В этот же день на митинге представителями данных партий были сожжены учебники по новейшей истории Украины[33][34].

В Исландии

Издательство Tunglið («луна» на исландском) публикует книги тиражом в 69 экземпляров только в ночь полнолуния. Те экземпляры, которые не распродаются на протяжении ночи, сжигаются. Владельцы издательства поясняют, что таким образом они полностью используют символическую энергию вышедших книг в течение нескольких часов, а не столетий[35].

В произведениях искусства

См. также

Примечания

  1. 9-е правило Седьмого Вселенского собора
  2. Талмуд. Этюд Эм. Дейтша. Дата обращения: 7 августа 2009. Архивировано 25 ноября 2009 года.
  3. William Hughes. Western Civilization: The Earliest Civilization Through the Reformation, McGraw-Hill, 1993. Pg. 152
  4. Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей Архивная копия от 7 марта 2012 на Wayback Machine
  5. «A pity of it all. A portrait of German-Jewish Epoch, 1743—1933», Amos Elon, Picador, NY, 2002, pp.33-55, 87-88, 207—208,229,244
  6. Дюмулен Г. История дзэн-буддизма. Индия и Китай. — СПб.: ОРИС, 1994. — С. 187. — 336 с. — ISBN 5-88436-026-6.
  7. Абаев. Н. В. Чань-буддизм и культура психической деятельности в средневековом Китае. — Новосибирск: Наука, 1983. — С. 73. — 128 с.
  8. Торчинов Е.А. Буддизм: Карманный словарь. — СПб.: Амфора, 2002. — С. 55—57. — 187 с. — ISBN 5-94278-286-5.
  9. Дюмулен, 1994, с. 187.
  10. Маслов А. А. Классические тексты дзэн. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2004. — С. 106—107. — 480 с. — ISBN 5-222-05192-7.
  11. Дюмулен, 1994, с. 123.
  12. Вон Кью-Кит. Энциклопедия дзэн. — М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. — С. 374. — 400 с. — ISBN 5-8183-0023-4.
  13. Шорников П. М. Сопротивление политике запрета русского языка в годы фашистской оккупации Молдавии (1941 — 1944 гг.) // Русская община. — 03 января 2009. Архивировано 26 мая 2011 года.
  14. 1 2 3 The books have been burning (англ.). Canadian Broadcasting Corporation. Дата обращения: 8 января 2015. Архивировано 7 июня 2022 года.
  15. В США сожжены более 9 тыс. экземпляров книги мемуаров о войне в Афганистане. Интерфакс. Дата обращения: 21 ноября 2014. Архивировано 29 ноября 2014 года.
  16. Пентагон решил сжечь весь тираж военных мемуаров "Операция "Темное сердце"". Российская газета. Дата обращения: 21 ноября 2014. Архивировано 29 ноября 2014 года.
  17. Власти США сочли предложение о сожжении Корана недостойным. Lenta.ru (8 сентября 2010). Дата обращения: 21 сентября 2010. Архивировано 3 апреля 2012 года.
  18. Обама вступился за Коран перед пастором-евангелистом. Lenta.ru (9 сентября 2010). Дата обращения: 21 сентября 2010. Архивировано 2 мая 2012 года.
  19. Американский пастор «окончательно» отказался от планов сожжения Корана Архивная копия от 9 января 2014 на Wayback Machine // Газета.ru, 11.09.2012 г.
  20. AIF.RU. Сожжение Коранов в США все-таки состоялось. Аргументы и факты (12 сентября 2010). Дата обращения: 21 сентября 2010. Архивировано 18 сентября 2010 года.
  21. Два американских пастора сожгли экземпляры Корана Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine // Информационное агентство «Национальные интересы», 12.09.2012 г.
  22. Пастор, который сжег Коран, осудил нападение исламистов на миссию ООН Архивная копия от 9 января 2014 на Wayback Machine // РИА Новости, 01.04.2011 г.
  23. Верховский А. Русская Православная Церковь и свобода выражения в светском обществе. Дата обращения: 8 сентября 2011. Архивировано 15 ноября 2011 года.
  24. Церковная жизнь в России: год 1997 и 1998. Дата обращения: 26 марта 2009. Архивировано 7 февраля 2009 года.
  25. Известного писателя Владимира Сорокина подозревают в распространении порнографии Архивная копия от 7 октября 2013 на Wayback Machine // NEWSru.com, 27.06.2002
  26. Юлия Таратута Владимир Сорокин обанкротил «Идущих вместе» Архивная копия от 22 октября 2013 на Wayback Machine // Газета «Коммерсантъ» № 56 от 30.03.2004. — С. 7
  27. Лента Новостей. 2008 год от Р. Х. Служба информации Союза Православных Хоругвеносцев. Дата обращения: 12 августа 2013. Архивировано 7 октября 2013 года.
  28. Православные монахи сжигают книги проф. А. И. Осипова Архивная копия от 13 мая 2017 на Wayback Machine // You Tube
  29. Новости 17 июля 2012 г. Дата обращения: 4 мая 2013. Архивировано 11 октября 2012 года.
  30. Духовный Собор Троице-Сергиевой лавры осудил сожжение книг профессора Осипова Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine // Православие и мир, 23.07.2012 г.
  31. Владимир Прокушев. В Коми сожгли «чуждые российской идеологии» книги Фонда Сороса. 7x7 (13 января 2016). Дата обращения: 13 января 2016. Архивировано 13 января 2016 года.
  32. В Коми сожгли неугодные книги Фонда Сороса. Lenta.ru (13 января 2016). Дата обращения: 13 января 2016. Архивировано 14 января 2016 года.
  33. В Крыму сожгли учебники по истории Украины. Дата обращения: 26 октября 2019. Архивировано 26 октября 2019 года.
  34. В столице Крыма сожгли учебники по истории Украины. Дата обращения: 26 октября 2019. Архивировано 26 октября 2019 года.
  35. James Reith (2017-05-31). "The Icelandic publisher that only prints books during a full moon – then burns them". The Guardian (англ.). Архивировано 28 апреля 2018. Дата обращения: 27 апреля 2018.
  36. Владимир Сорокин. «Манарага». — Corpus, 2017. — 256 с. — ISBN 978-5-17-102757-5.