Савитри Деви
Сави́три Де́ви Мухерджи́ (настоящее имя — Максимиа́ни Джу́лия По́ртас[4]; 30 сентября 1905[1], 2-й округ Лиона[вд], Лион, Рона, Третья французская республика[1] — 22 октября 1982[1], Сэйбл-Хедингем[вд], Эссекс[3]) — греко-французская писательница, апологет глубинной экологии[5], прав животных, национал-социализма и гитлеризма. Во время Второй мировой войны занималась в Индии шпионажем в пользу Стран Оси[4][6]. В 1960-е годы писала про права животных и стала одним из лидеров нацистского подполья[7][8]. В послевоенные годы она поддерживала связи и сотрудничала с Франсуазой Диор[англ.][9], Отто Скорцени[9], Йоханном фон Леерсом[9], Ганс-Ульрихом Руделем[9]. Итальянский неофашист и идеолог наци-маоизма Франко Фреда называл её «миссионер арийского язычества»[8]. Была одним из учредителей «Всемирного союза национал-социалистов»[6].
Савитри Деви | |
---|---|
Savitri Devi Mukherji | |
![]() | |
Имя при рождении | Максимиани Джулия Портас (англ. Maximiani Julia Portas) |
Псевдонимы | Savitri Devi[2] |
Дата рождения | 30 сентября 1905[1] |
Место рождения | |
Дата смерти | 22 октября 1982[1] (77 лет) |
Место смерти | |
Гражданство (подданство) | |
Образование | |
Род деятельности | писательница, поэтесса, активистка, animal rights advocate, разведчица |
savitridevi.org | |
![]() |
Биография
правитьСавитри Деви (настоящее имя — Максимиани Джулия Портас) родилась 30 сентября 1905 года в Лионе, Франция. Её отец был греком, мать — англичанкой. В Лионе Савитри изучала химию и философию и получила две магистерские степени и PhD по философии (посвящена жизни и идеям Теофилоса Каириса) в Лионском университете[4]. Она много путешествовала по Европе и Азии, овладела семью языками, в том числе бенгали. Она узнала, что Генрих Шлиман нашёл свастику в Анатолии, и это навело её на мысль о том, что древние греки были «арийцами». В 1932 году поиски утраченных ариев приводят Джулию Портас в Индию. Она принимает имя Савитри Деви в честь индо-арийской богини Солнца Савитри, и выходит замуж за брахмана по имени Шри Асит Кришна Мухержи[англ.], редактора журнала «The New Mercury[англ.]», поддерживающего ось Берлин — Рим — Токио. Савитри пишет книгу «Предостережение индусам[англ.]», где выступает как сторонник независимости Индии, индуистский националист[англ.] и пропагандист сопротивления распространению христианства и ислама в Индии[8].
В 1930-е годы она занимается пропагандой идей стран Оси и шпионажем в пользу Германии[4]. Во второй половине 1930-х годов способствует установлению связей Субхаса Чандра Боса (лидера Индийской национальной армии) с представителями Японской империи[10].
В 1948 году Савитри Деви едет по разрушенной Европе в Германию, через Англию и Швецию. Она впервые посещает родину гитлеризма. Не зная ни одного надёжного типографа, Савитри от руки написала сотни листовок с изображением свастики и следующим текстом: «Мужчины и женщины Германии! Среди бессчётных лишений и страданий стойко придерживайтесь славных принципов национал-социализма и сопротивляйтесь! Оказывайте открытое неповиновение своим гонителям!.. Ничто не разрушит того, что построено на правде. Мы чистое золото, опущенное для проверки в горнило. Пусть огонь пылает и ревёт! Ничто не уничтожит нас. Однажды мы восстанем и восторжествуем снова! Надейтесь и ждите! Хайль Гитлер!»[8][9]
Пересекая разрушенную войной Германию в составе труппы танцоров во главе с менеджером-евреем, одетая в сари и украшенная серьгами в виде свастики, Деви разбрасывала эти листовки из окон поездов. Каждая листовка была упакована вместе с небольшим подарком, состоящим из кофе, сахара или масла. Для Деви распространение этих листовок имело значение космического масштаба, по её словам «боги писали и разбрасывали листовки, я была лишь посредником». В Лондоне Савитри удалось напечатать 6000 листовок профессиональным способом, и она возвращается в Германию. В течение года её несколько раз арестовывают в Германии и Франции. В 1949 году в немецкой тюрьме она пишет «Золото в горниле»[8][9].
В 1953 году, вопреки запрету оккупационных властей, Савитри возвращается в Германию и совершает паломничество по «святым местам» нацизма и германского язычества. Результатом этой поездки становится книга, озаглавленная ею «Паломничество[англ.]», опубликованная в 1958 году[8]. В 1959 году вышла её книга Обвинение человека[англ.], где была представлена прогитлеровская и пронацистская точка зрения, а также имел место антисемитизм и осуждение еврейских пищевых запретов.
На пути в Германию Савитри, с большим количеством книг «Золото в горниле» и «Неповиновение[англ.]», много раз задерживали на таможнях. Кульминацией поездки стало посещение первобытного святилища германского солнечного культа — ряда стофутовых скал, Externsteine, Камней Солнца. При Гитлере здесь снова праздновались дни солнцестояния и члены гитлерюгенда проходили инициацию.
Весной 1961 года приехав в Великобританию и сдружившись с ультраправым активистом Колином Джорданом она становится членом Национал-социалистического движения[9].
В августе 1962 года приняла участие в нацистской конференции в Глостершире, где подписала Костволское соглашение став одним из основателей Всемирного союза национал-социалистов (WUNS). на этой конференции она была очень тепло встречена американским нацистским активистом Джорджем Рокуэллом. Наряду со статьями Джордана и Рокуэлла, Пирс посвятил Савитри почти восемьдесят страниц первого выпуска сокращённого издания «Молнии и Солнца». Из-за восторженных откликов, в последующих выпусках Пирс печатал «Золото в горниле» и «Неповиновение»[9].
Она также продолжала поддерживать тесные связи с нацистскими и неонацистскими активистами в Европе и Америке вроде Колина Джордана, Джона Тиндалла[англ.], Мэтт Коэл, Мигеля Серрано и Эрнста Цюнделя. Она была первой, кто заявлял Цюнделю, что нацистский геноцид евреев является вымыслом; она давала серию записанных интервью (проведённых в ноябре 1978 года) и опубликовала в 1979 году новое иллюстрированное издание «Молнии и Солнца»[9].
Савитри провела большую часть своей жизни в Индии, преподавая английский язык во французской школе для молодых женщин[9]. Незадолго до смерти она ослепла и жила в нищете с несколькими дюжинами кошек[9].
Савитри Деви умерла внезапно во время поездки в Англию 22 октября 1982 года. Её тело было кремировано и прах отослан в Арлингтон (штат Виргиния), где располагалась штаб-квартира нацистского движения «Новый порядок». Её прах, по-видимому, находится в новой штаб-квартире организации, в Милуоки[9].
Идеи
правитьСавитри Деви совместила идеи нацизма и индуизма. Она считала Гитлера олицетворением Вишну и сравнивала нацизм с культом Шивы с его акцентом на разрушение и новое творение. Опираясь на индуистский цикл веков, она утверждала, что человечество живёт в кали-юге, мрачной тёмной эпохе, которой может быть положен конец только «возрождающим» насилием, войной и геноцидом[11].
К концу 1920-х годов она начала склоняться к язычеству и стала сторонницей немецкого национал-социализма и арийского мифа. Она считала, что имеет «нордическое происхождение». Позднее она стала вегетарианкой, начала верить в полярную прародину, циклическую смену эпох и прославление Гитлера в качестве воплощения индийского бога Вишну. Она превозносила «этнические религии», главным врагом которых считала «иудеохристианство», разделяла идеи антихристианства, и с презрением относилась к «неарийцам». В 1932 году она переселилась в Индию, где и прожила всю эпоху нацистской Германии. После войны она много путешествовала по странам Западной Европы и Ближнего Востока, вдохновляла оставшихся нацистов и способствовала формированию неонацистского движения, устанавливая связи между лидерами ультраправых. В её книгах был создан образ «эзотерического Гитлера»[12].
В Индии она приняла имя Савитри Деви в честь женской инкарнации солярного божества. Индуизм она считала единственным живым потомком древнего индоевропейского язычества, поэтому Индия, по её мнению, более других стран, готова к усвоению нацистского язычества. Созданная ею панарийская доктрина предназначалась для того, чтобы охватить весь мир посредством распространения индуизма и «расового возрождения», начало которого она видела в немецком нацизме. В 1939 году она опубликовала книгу «Предупреждение индусам», в которой стремилась пробудить индусское самосознание, апеллируя к идее, что индийская цивилизация основана исключительно на индуизме и его ценностях, которые отвергают антропоцентризм. Савитри Деви видела опасность в росте мусульманского населения, и стремилась убедить индусов не порывать с традициями, чтобы их не постигла «жалкая участь» христианской Европы. Она утверждала, что христианство и его идеи равенства и свободы были принесены в Европу рабами и варварами, и предлагала отказаться от кастовой системы для укрепления единства общества. Она пропагандировала нацистские идеи во время своих лекций в Калькутте и, следуя рекомендации своего индуистского наставника, изображала Гитлера как инкарнацию Вишну[13].
Она вернулась во Францию в 1946 году и опубликовала книгу о солнечной религии фараона Эхнатона, в которой стремилась доказать, что начиная с периода Возрождения мрачная христианская эпоха стала отступать, а на её место приходит пробуждавшийся дух античных эллинов. Она отдавала предпочтение «религии расы» и «солнечной религии», к которой в прошлом шёл Эхнатон. Эта книга сочетала мизантропию, восхваление природы и призыв к защите прав животных: спасти природу способны только «арийцы» с их «расовым духом». В 1950-х годах Савитри Деви выпустила книгу, в основу которой легли индийские представления о золотом веке и циклической смене эпох. По её мнению, только этот подход даёт возможность постичь суть национал-социализма. Указывая на послевоенную разруху в Германии, она утверждала, что эпоха Калиюга скоро завершится и наступит новый золотой век. Она описывала Гитлера в качестве героя, который мужественно боролся за его приближение; а Нюрнбергские законы и радикальный антисемитизм — как попытку возродить арийскую кастовую систему. Гитлера она изображала аватаром, посредником между людьми и Богом. Эсэсовцев Савитри сравнивала с кшатриями, имевшими суровый военный кодекс чести. «Арийцам» она противопоставляла евреев, по её мнению, стремящихся к мировому господству и пользующихся для этого самыми коварными приёмами. Евреи были представлены в её учении как основной разлагающий фермент эпохи Калиюга, который вёл к распаду всего, к чему имеет отношение. По этой причине их геноцид Гитлером она считала божественной миссией[14].
Отвергая «иудеохристианство», Савитри разделяла пантеистический монизм: единое космическое пространство природы состоящее из божественной энергии-материи[15][16].
«Молния и Солнце»
правитьКнига «Молния и Солнце[англ.]», главный труд всей жизни Савитри Деви, была начата в Шотландии в 1948 году, писалась с перерывами в Германии, и была закончена в 1956 году. Основные фигуры, призванные иллюстрировать циклическую концепцию истории — Эхнатон, Чингисхан и Гитлер. Они рассматриваются в контексте непрерывного ряда эпох. Во время Кали-юги (эпохи тьмы) Эхнатон был «Человеком над временем»[17], символически изображавшимся в виде солнца. Фараон, желающий возвращения человека в давно утраченную предыдущую эпоху, Эхнатон был мистиком, не обладающим практицизмом для воплощения своих видений. «Человек во времени»[17], представленный Чингисханом — деструктивная сила, лишённая идеализма. Его символ — молния, он действует в гармонии с природой своей Эпохи. В Гитлере Деви видит «Человека против времени»[17], сочетающего идеализм с силой, одновременно молнию и солнце, ведущего борьбу против сил своей эпохи на практическом уровне. Он — аватара Калки, одна из аватар Вишну, мститель, приходящий в конце каждой эпохи, его битва была обречена. Таким образом, Деви верит, что дхармическая обязанность гитлеровцев — хранить пламя национал-социализма во времена Кали-юги[4] как основу «нового порядка», который Гитлер предсказал в 1928 году, говоря о себе, как о вестнике: «Я не он, но пока никто не приходит, чтобы приготовить путь для него, я делаю это». Братьями по оружию будущей «аватары» станут «последние национал-социалисты», с железной волей, закалённые преследованиями, мстители.
Влияние
правитьСавитри Деви была первым автором, трактовавшим нацизм с эзотерических позиций. Она передала неонацистам идеи оккультизма и «защиты природы», включив неонацистскую идеологию в рамки нью-эйдж. Её взгляды, включая отрицание Холокоста, стали популярными в Западной Европе и США[18]. Она стала фигурой, создавшей неонацистский культ Гитлера[12]. Следуя примеру Джеймса Мадоле[англ.], принявшего теософию и индуистскую кастовую иерархию, неонацистская идеология включила в себя восточные темы в мистических доктринах Савитри Деви и Мигеля Серрано, которые в настоящее время являются значимыми для расистского подполья[11].
Примечания
править- ↑ 1 2 3 4 5 6 Fichier des personnes décédées
- ↑ Чешская национальная авторитетная база данных
- ↑ 1 2 Свидетельство о рождении
- ↑ 1 2 3 4 5 Greer, 2003, pp. 130—131.
- ↑ Goodrick-Clarke, 2000.
- ↑ 1 2 Goodrick-Clarke, 2003, p. 88.
- ↑ Lachman, 2008, p. 257.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Goodrick-Clarke, 2000, pp. 6, 42–44, 104, 130–148, 179, 222.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Goodrick-Clarke, 2003, pp. 97—106.
- ↑ Basu, 1999.
- ↑ 1 2 Goodrick-Clarke, 2002, p. 4.
- ↑ 1 2 Шнирельман, 2015, том 1, с. 89—90.
- ↑ Шнирельман, 2015, том 1, с. 90—91.
- ↑ Шнирельман, 2015, том 1, с. 91.
- ↑ Terrell, 2011, pp. 70—71.
- ↑ Moyer, 2001, p. 55.
- ↑ 1 2 3 Gardell, 2003, p. 183.
- ↑ Шнирельман, 2015, том 1, с. 91—92.
Литература
править- Шнирельман В. А. Арийский миф в современном мире / Российская академия наук, Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. — М.: Новое литературное обозрение, 2015. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»). — ISBN 978-5-4448-0279-3.
- Basu, Shrabani. The spy who loved Hitler // Rediff.com[англ.]. — 1999.
- Gardell, Matthias. Gods of the Blood: The Pagan Revival and White Separatism[англ.] (англ.). — Durham and London: Duke University Press, 2003. — 445 p. — ISBN 978-0-8223-3071-4.
- Goodrick-Clarke, Nicholas. Hitler's Priestess: Savitri Devi, the Hindu-Aryan Myth, and Neo-Nazism[англ.]. — NY: New York University Press, 2000. — 278 p. — ISBN 0-8147-3111-2, ISBN 978-0-8147-3111-6.
- Goodrick-Clarke, Nicholas. Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics of Identity. — New York University Press, 2002. — ISBN 0-81-473124-4.
- Goodrick-Clarke, Nicholas. Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics of Identity. — New York University Press, 2003. — ISBN 0-8147-3155-4.
- Greer, John Michael[англ.]. The new encyclopedia of the occult. — Llewellyn Worldwide[англ.], 2003. — 555 p. — ISBN 1-56718-336-0, ISBN 978-1-56718-336-8.
- Encyclopedia of White Power: A Sourcebook on the Radical Racist Right[англ.] / Jeffrey Kaplan (ed.). — Altamira Press[англ.], 2000. — ISBN 0-7425-0340-2.
- Lachman, Gary[англ.]. Politics and the Occult: The Left, the Right, and the Radically Unseen. — Quest Books[англ.], 2008. — ISBN 0-8356-0857-3, ISBN 978-0-8356-0857-2.
- Moyer, Michael. The Hunt for the God particle // Popular Science. — 2001. — Vol. 259, № 5. — ISSN 0161-7370.
- Terrell, Richard. Christ, Faith, and the Holocaust. — WestBow Press[англ.], 2011. — 165 p. — ISBN 1-4497-0912-5, ISBN 978-1-4497-0912-9.
- The Lightning And The Sun (англ.).
Ссылки
править- Архив работ Савитри Деви
- Мария Маргаронис. Кто такая Савитри Деви, поклонница Гитлера и идей превосходства белой расы // Би-би-си, 9 ноября 2017.