Пан (мифология)
Пан (др.-греч. Πάν) — древнегреческий бог[2] пастушества и скотоводства, плодородия и дикой природы, культ которого имеет аркадийское происхождение. Этимология имени традиционно, начиная с гомеровых гимнов, связывалась с греч. πάς, «весь». В настоящее время принято связывать имя Пана с греч. Πάω — «пасти»; на этой основе высказывались предположения об общем индоевропейском происхождении Пана и Пушана из ведического пантеона[3][4].
Пан | |
---|---|
др.-греч. Πάν | |
![]() Пан обучает Дафниса. Римская скульптура, копия греческого оригинала. | |
Бог дикой природы, пастбищ, пастухов и стад, горных и лесных угодий, часто ассоциируется с сексуальностью, плодовитостью и плодородием[1]. | |
Мифология | древнегреческая |
Тип | |
Пол | мужской |
Отец | |
Мать | |
Супруга | |
Дети | |
Связанные персонажи | |
Атрибуты | |
В иных культурах | |
![]() |
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/90/Roman_fresco_of_Pan_and_Hermaphroditus%2C_Pompeii.jpg/220px-Roman_fresco_of_Pan_and_Hermaphroditus%2C_Pompeii.jpg)
Родословная
правитьПо гомеровскому гимну, Пан считается сыном Гермеса и дочери Дриопа[5]. По другой версии, сын Гермеса и Орсинои[6].
По другому сказанию, сын Зевса и Гибрис, научил Аполлона искусству прорицания[7], или Зевса от Фимбриды[8], или от Ойнеиды[9]. По Эпимениду, сын Зевса от Каллисто и близнец Аркада[10].
Есть версия, что Пан — сын Гермеса и Пенелопа[англ.][11][12], родившийся в Мантинее в Аркадии[13]. По Дуриду, он родился у Пенелопы от её сожительства со всеми женихами[14]. По Евфориону, сын Пенелопы и Аполлона[15].
По Арефу из Тегеи, сын Эфира от Энои[6].
По Аполлодору Афинскому, вообще не имел родителей[16].
Предание
правитьПо гомеровскому гимну, он родился с козлиными ногами, длинной бородой и рогами и тотчас же по рождении стал прыгать и смеяться. Испуганная необычайной наружностью и характером ребёнка, мать покинула его, но Гермес, завернув мальчика в заячьи шкуры, отнес его на Олимп и до того развеселил всех богов, а особенно Диониса, видом и живостью своего сына, что боги назвали его Паном, так как он доставил всем (греч. πάς, «весь») великую радость[5].
Выкрал сухожилия Зевса у Тифона. Самый древний и почитаемый бог у аркадцев, именуемый Ликейским[18]. Преследует нимф[19]. Окрестные жители слышали, как он играл на свирели на горе Меналион (Аркадия)[20]. Изобрел игру на свирели у горы Номия (Аркадия), где было место Мельпея[21].
Помогал афинянам при Марафоне[22], гора Пана есть на Марафонской равнине[23]. Между Кифероном и Геликоном распевал пеан Пиндара[24]. В городе Саэтта его полюбила некая женщина[25]. За помощь богам Пан стал созвездием Козерога[26].
У египтян это самый древний бог[27]. Когда боги были в Египте, Пан велел им превратиться в зверей, а сам стал козой[26]. Либо стал полукозлом-полурыбой[28].
У Плутарха приведён рассказ о смерти Пана[12]: греческий корабль, следовавший в Италию, попал в штиль. Когда он дрейфовал около острова Пакси, с острова послышался громкий голос, звавший кормчего корабля по имени. Когда кормчий откликнулся, голос велел ему на обратном пути объявить, что умер Великий Пан. Кормчий так и сделал, и прежде чем он произнёс слова о смерти Пана, с берега поднялся вопль множества голосов. Царствовавший в то время император Тиберий, узнав об этом происшествии, провёл расследование, и его придворные учёные предположили, что Пан мог быть смертен, поскольку являлся сыном Гермеса и Пенелопы.
Связь с индоевропейским пантеоном
правитьМногие современные ученые считают, что Пан происходит от реконструированного протоиндоевропейского бога Пехлусон (греч. Péh₂usōn), который был важным пастырским божеством[29]. Пехлусон имеет общее происхождение с современным английским словом «пастбище» (англ. Pasture)[30]. Возможно, Ригведический бог плодородия Пушан имеет общее с Паном происхождение. Связь между Паном и Пушаном была впервые предположена в 1924 году немецким ученым Германом Коллицем[31]. Знакомая нам форма имени Пан является сокращением от более раннего (др.-греч. Πάων), происходящего от корня (peh₂- «охранять, следить»)[32]. Согласно Эдвину Л. Брауну, имя Пан, вероятно, родственно (др.-греч. ὀπάων «товарищ»)[33]. Самоe ранее из сохранившихся упоминаний в литературе о Пане — Пифийская ода 3 Пиндара. В оде Пан ассоциируется с богиней-матерью, возможно, Реей или Кибелой; Пиндар упоминает девушек, поклоняющихся Пану и богине-матери возле дома поэта в Беотии[34].
Культ Пана
правитьРоскошные долины и рощи Аркадии — царство Пана, где он резвится в кругу веселых нимф. Под его флейту или сирингу устраиваются веселые, шумные хороводы, пугающие смертных. В полдень, утомившись от занятий, Пан засыпает и с ним засыпает вся природа под знойными лучами: это затишье считалось священным и ни один пастух не осмеливался нарушить его игрой на свирели, из боязни потревожить сон бога-покровителя. Когда горная тишина нарушалась отзвуками или криками, суеверие приписывало эти звуки Пану: отсюда страх, который испытывает человек, слыша неизвестно откуда идущие звуки среди тишины, называется паническим. Это представление выразилось в сказании о любви Пана и нимфы Эхо (согласно некоторым представлениям, у них была дочь — Ямба, в честь которой назван стихотворный размер ямб[35]).
Пан считался также богом зарождающегося света, при восходе солнца. К этому представлению относится также миф о любви его к Селене, которую он расположил к себе тем, что дал ей часть своих стад. Как бог, исполненный природного вдохновения, он был богом предсказателем; в Аркадии находился его оракул, жрицей которого была Эрато. Хорошо знакомый со всеми тропинками и дорогами своей страны, он считался богом-проводником (греч. ένόδιος, πομπαΐος), как Аполлон и Гермес; он указывал путь на суше и на море, усмиряя морские волны звуками своей флейты. Ему были посвящены горы, пещеры, дубы и сосны, а также черепахи. Как бог, любивший уединение и свободную природу, Пан не был городским божеством, и только по случайным поводам его почитали памятниками в городах. Так, в Афинах был посвящён ему грот на акрополе в память поражения персов, на которых будто Пан навёл (панический) ужас во время сражения. Знаменитая статуя Пана Общеизвестного, согласно Павсанию, стояла справа от Пропилей афинского Акрополя перед участком Артемиды и очень почиталась афинянами. Эта крупная и высокая статуя стояла на площадке под крышей.
Позднее, вследствие оргиастических свойств его характера, культ его соединился с культом Великой матери и Диониса. В Лидии Пан был отождествлен с Марсием и считался учителем Олимпа. Как похотливый и задорный товарищ менад, нимф и гермафродитов, он, подобно сатирам, был олицетворением чувственной любви; поэтому в позднейшей литературе и искусстве он изображается как спутник Афродиты и соперник Эрота.
В жертву Пану приносили коров, козлов, ягнят, молоко.
В римской мифологии Пану соответствовали Фавн, покровитель стад, и Сильван, демон лесов[36].
При Птолемеях и Селевкидах Пан почитался в разных регионах Ближнего Востока. В частности, в его честь были названы город Паниум и река Баниас в Израиле.
Кроме Пана, индивидуального божества природы, были ещё существа демонического характера, называвшиеся Πάνες или Πανίσκοι — род леших с козлиными бородами, мучивших людей в горах и лесах, а также посылавших тяжёлые сны. Они жили среди стад и были товарищами сатиров.
Ему посвящены XIX гимн Гомера и XI орфический гимн. Действующее лицо комедии Менандра «Брюзга».
Ежегодно в Римской империи совершалось празднование в честь Пана, такие праздники назывались Вота и Врумалия.
Эгипан
правитьЭгипан обычно отождествляется с Паном, но иногда считается его сыном. Эгипан — либо сын Зевса и козы[37], или сын Пана и козы; или сын козы Амалфеи, молочный брат Зевса[38]. Он породил Козерога[39]. Эгипан внушил врагам страх, когда Зевс сражался с титанами[40].
Окружение Пана
править- Агрей. Один из панов, брат Номия. Сын Гермеса и Сосы[41].
- Аргей. Прозвище Пана и Аристея. См. Агрей.
- Аргос. Один из сыновей Пана[42].
- Аргенн («белый»). Один из сыновей Пана[43].
- Главк. Один из сыновей Пана[44].
- Дафеней (Дафойней). «кроваво-красный». Один из сыновей Пана[45].
- Евгений (Эвгенейос). Один из сыновей Пана[46].
- Келеней (Келеневс). «чёрный». Один из сыновей Пана[47].
- Ксанф. Один из сыновей Пана[44].
- Лотос (нимфа).
- Номий. Эпитет Пана. По аркадской версии, это имя нимфы[21].
- Номий. Один из панов, сын Гермеса и Пенелопы[48].
- Оместер. «сыроядец». Один из панов[45].
- Паниск. См. Пан. Согласно Карнеаду, его голову нашли в хиосских каменоломнях[49].
- Паносилен. Старый силен, отец силенов[50].
- Питида (Пития/Питис en:Pitys) «сосна». Нимфа, возлюбленная Пана[51]. См. Нонн. Деяния Диониса II 108; XLII 252.
- Фавн. (лат.) Имя Пана. Когда Геракл носил женскую одежду, служа Омфале, Фавн по ошибке пытался его изнасиловать[52].
- Филамн. Один из сыновей Пана[53].
- Фобос. Один из сыновей Пана[53].
- Форбант. Пан, участник индийского похода[54].
- Эга. Дочь Гелиоса и Геи, мать Пана. Кормилица Зевса, сестра Амалфеи, мать Эгипана. Когда титаны напали на Олимп, Гея укрыла её в пещере.
- Эга (en:Aega (goddess)). Согласно Евгемеру, жена Пана, которую соблазнил Зевс, и она родила Эгипана[55].
- Эгокор (Айгокорос). Один из сыновей Пана[56].
В искусстве
правитьЭтот раздел слишком короткий. |
В музыке
правитьПервая из «Шести метаморфоз по Овидию» Бенджамина Бриттена для гобоя соло (1951) посвящена Пану.
В живописи
правитьСм. также
правитьПримечания
править- ↑ Neto, F. T. L.; Bach, P. V.; Lyra, R. J. L.; Borges Junior, J. C.; Maia, G. T. d. S.; Araujo, L. C. N.; Lima, S. V. C. (2019). "Gods associated with male fertility and virility". Andrology. 7 (3): 267—272. doi:10.1111/andr.12599. PMID 30786174. S2CID 73507440. Архивировано 17 апреля 2023. Дата обращения: 11 сентября 2022.
- ↑ Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.279-280, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.15-16
- ↑ Jan Puhvel. Comparative mythology. с. 53,132 (англ.) // Johns Hopkins University Press, May 1, 1987 — Social Science — 302 pages
- ↑ H. Collitz, «Wodan, Hermes und Pushan» с. 574—587 (нем.)// 1924—587 pages
- ↑ 1 2 Гимны Гомера XIX 34 Архивная копия от 28 сентября 2009 на Wayback Machine — по изданию: «Эллинские поэты». Москва, «Художественная литература», 1963.
- ↑ 1 2 Схолии к Псевдо-Еврипид. Рес 36 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 4, 1
- ↑ Схолии к Пиндару. Пифийские песни Введение // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254
- ↑ 1 2 Схолии к Феокриту. Идиллии I 3 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254
- ↑ Эпименид, фр.9 Якоби = Схолии к Псевдо-Еврипид. Рес 36; Схолии к Феокриту. Идиллии I 3 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254; Фрагменты ранних греческих философов. Ч.1. М., 1989. С.78
- ↑ Геродот. История II 145; Цицерон. О природе богов III 56
- ↑ 1 2 Плутарх. Об упадке оракулов XVII.
- ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э VII 38; Гигин. Мифы 224
- ↑ Феокрит. Свирель, ст.15; Сервий. Комментарий к «Энеиде» Вергилия II 44; Цец. Комментарий к «Александре» Ликофрона 772 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254; ([lib.ru/FILOSOF/BEKON/nauka2.txt Фрэнсис Бэкон «О мудрости древних»])
- ↑ Схолии к Псевдо-Еврипид. Рес 36 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254; Сервий. К Георгикам I 16, по Пиндару // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.432, 510
- ↑ Сервий. Комментарий к «Георгикам» Вергилия I 16 // Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.254
- ↑ Орфика, фр.54 Керн
- ↑ Дионисий Галикарнасский. Римские древности I 32, 3
- ↑ Еврипид. Елена 186
- ↑ Павсаний. Описание Эллады VIII 36, 8
- ↑ 1 2 Павсаний. Описание Эллады VIII 38, 11
- ↑ Павсаний. Описание Эллады I 28, 4
- ↑ Павсаний. Описание Эллады I 32, 7
- ↑ Жизнеописание Пиндара 4
- ↑ Феокрит. Свирель, ст.14
- ↑ 1 2 Гигин. Мифы 196
- ↑ Геродот. История II 145
- ↑ Гигин. Астрономия II 28
- ↑ Mallory, J. P.; Adams, D. Q. (2006). The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European World. Oxford, England: Oxford University Press. p. 434. ISBN 978-0-19-929668-2.
- ↑ «*pa-». Online Etymology Dictionary.
- ↑ H. Collitz, "Wodan, Hermes und Pushan, " Festskrift tillägnad Hugo Pipping pȧ hans sextioȧrsdag den 5 November 1924 1924, pp 574—587.
- ↑ West, M. L. (24 May 2007). Indo-European Poetry and Myth. OUP Oxford. p. 282. ISBN 978-0-19-928075-9.
- ↑ Edwin L. Brown, «The Divine Name 'Pan'», Transactions of the American Philological Association 107 (1977:57-61), notes (p. 59) that the first inscription mentioning Pan is a 6th-century dedication to ΠΑΟΝΙ, a «still uncontracted» form.
- ↑ The Extant Odes of Pindar Архивная копия от 14 января 2023 на Wayback Machine. См. «Footnote 5» к «Pythian Ode. III», «For Heiron of Syracuse, Winner in the Horse-race»
- ↑ Иамба // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Античные мифы и легенды. — 236 — 239 с.
- ↑ Гигин. Мифы 155
- ↑ Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.189
- ↑ Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы 27
- ↑ Эпименид, фр.18 Якоби = Гигин. Астрономия II 28
- ↑ Нонн. Деяния Диониса XIV 90
- ↑ Нонн. Деяния Диониса XIV 87
- ↑ Нонн. Деяния Диониса XIV 76
- ↑ 1 2 Нонн. Деяния Диониса XIV 83
- ↑ 1 2 Нонн. Деяния Диониса XIV 81
- ↑ Нонн. Деяния Диониса XIV 79
- ↑ Нонн. Деяния Диониса XIV 75
- ↑ Нонн. Деяния Диониса XIV 93
- ↑ Цицерон. О дивинации I 23
- ↑ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.301
- ↑ Феокрит. Свирель, ст.4; Лукиан. Разговоры богов 22, 4
- ↑ Овидий. Фасты II 332—358
- ↑ 1 2 Нонн. Деяния Диониса XIV 82
- ↑ Нонн. Деяния Диониса XIV 95
- ↑ Гигин. Астрономия II 13, 4
- ↑ Нонн. Деяния Диониса XIV 77
Литература
править- Гомеровы гимны. К Пану. «Эллинские поэты». Москва, «Художественная литература», 1963.
- Лопес-Педраза Р. История о Дриопе и рождении Пана // Гермес и его дети = Hermes y sus hijos. — М.: Касталия, 2020. — С. 113—128. — 208 с. — ISBN 978-5-521-15783-9.
- Мифы древней Греции. Р. Грейвз. стр. 124—128, ISBN 978-5-9757-0178-7.
- Обнорский Н. П. Пан // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1897. — Т. XXIIa. — С. 713—714.
- Пан / Лосев А. Ф. // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — С. 279—280.
- Троцкий И. Пан // Литературная энциклопедия : в 11 т. : т. 8 / Гл. ред. Луначарский А. В. ; учёный секретарь Михайлова Е. Н. — М. : ОГИЗ РСФСР, гос. словарно-энцикл. изд-во «Сов. Энцикл.», 1934. — Стб. 418—419. — 736 стб. : ил.
- Pan // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885. — С. 978.
Ссылки
править- Пан (Фавн, Сильван) Р. К. Баландин
- Пан — на сайте «Энциклопедия древнегреческой мифологии»
В другом языковом разделе есть более полная статья Pan (god) (англ.). |
Некоторые внешние ссылки в этой статье ведут на сайты, занесённые в спам-лист |