Sari la conținut

Demetra

De la Wikipedia, enciclopedia liberă
Demetra
Zeița agriculturii
Demetra din Cnidos
Civilizațiareligia în Grecia Antică[*]​[1]
mitologia greacă[1]  Modificați la Wikidata
Simbolurisceptrul, torța și cornul, șarpele, porcul, grâul, macul, menta
UrmașiPersefona
TatăCronos
MamăRhea
FrațiZeus, Hera, Hades, Poseidon, Hestia, Chiron
Modifică date / text Consultați documentația formatului


Demetra (greacă: Δημήτηρ) era în mitologia greacă zeița agriculturii și fertilității, fiind adesea reprezentată cu grâne sau torțe. Semnificația numelui acesteia pare să se tragă dintr-un cuvând pentru „mamă”, dar orice altă semnificație este disputată. Se presupune că aceasta a fost venerată încă din 1200-1400 î.Hr.[2][3] În alte reprezentări este venerată ca Demetra Thesmosforia „cea care dă legi” și în conjuncție cu fiica ei, Persefona, are un rol matern.

Este o zeitate mitică dar și una care a avut un cult semnificativ în Grecia antică; efectiv, legendele Demetrei și lăcașele sale de cult erau răpândite prin toată civilizația elenistică (vezi secțiunea Răspândire geografică). Ca atare, Demetra a evoluat cu timpul într-un personaj complex în percepția elenistică, după cum reiese din lista epitetelor asociate acesteia. Totuși, rolul ei în mitologie este secundar. Este fiica lui Cronos și a Rheei; face parte din cei a doua generație divină, a zeilor olimpieni. Cel mai cunoscut mit al acesteia este răpirea fiicei ei și a lui Zeus, Persefona, de către Hades, fratele Demetrei, zeul lumii morților. Acest mit oferă o explicație mitologică pentru anotimpuri și stă la baza sărbătorii principale a Demetrei, numită Misterele din Eleusis.

În artă și ficțiune, Demetra a apărut adesea relativ la episodul răpirii Persefonei pe vase de ceramică și în pictură. Recent a apărut în benzi desenate Marvel și DC Comics, cărți și filme, precum seriile Percy Jackson și Olimpienii și Eroii Olimpului de Rick Riordan. Printre alte lucruri asociate cu zeița sunt asteroidul 1108 Demeter, organizația de certificare a agriculturii biodinamice Demeter și legea vizualizării cuplajelor în informatică.

În mitologia romană Demetra este asociată cu Ceres.

Etimologie

Demetra, apărând ca Demeter, sau "Damater" în dialecte dorice și eolice, are o etimologie incertă. O etimologie pentru numele zeiței se poate trage din meter (μήτηρ) derivat din cuvântul Proto-Indo-European *méh₂tēr („mamă”),[4] prima parte a numelui ei, Da (Δᾶ), care a devenit Ge (Γῆ) în Atica să fie forma dorică a lui De (Δῆ) „pământ”, numele vechi al zeității htonice a pământului, ceea ce ar face-o pe Demeter „Mama-Pământ”.[5] Walter Burkert, recunoscut pe plan mondial pentru contribuțiile sale la studiul mitologiei grecești,[6] susține sensul de „mamă”, dar contestă explicația din punct de vedere lingvistic și material, Demetra reprezentând ceva mai complex decât Pământul în sine.[7] John Chadwick, faimos pentru descifrarea linearului B, contrazice de asemenea această etimologie, acesta argumentând că oricărui grec de rând i s-ar fi părut mult mai natural să denatureze numele în *Gāmātēr, argumentând că un cuvânt neînțeles este prompt deformat.[8]

Da (Δᾶ) ar putea, pe de altă parte să fie degat de Deo, un epitet al zeiței,[9] probabil derivat din cuvântul cretan dea (δηά), și cuvântul Ionic zeia (ζειά), ambele făcând referire la grâne, ceea ce ar face numele Demetrei să însemne „mama dătătoare de grâne”.[10][11] O interpretare asemănătoare apare în dialogul socratic Cratil de Platon, în care Socrate afirmă că numele acesteia s-ar trage din „darul hranei pe care o[sic!] dă ca o mamă”[12]

Caracteristici

Urme ale Demetrei și ale Persefonei au fost găsite încă din 1400-1200 î.Hr.[2][3] Rădăcinile culturale ale Demetrei sunt nesigure. Pe baza epitetelor și similarităților cultelor, este asociată cu o zeitate veche maternă, Cybele, în mitologia romană Demetra este asociată cu Ceres,[13] în mitologia egipteană este asociată cu Isis; după Apolodor, Io, găsindu-și fiul în Egipt, i-a lăsat acolo o statuie Demetrei, numită de localnici Isis.[14] În religie și în mit, Demetra apare preponderent în conjuncție cu fiica sa, Persefona, cele două formând un cuplu care este apelat simplu „Zeițele” și mitul lor stă la baza riturilor inițierii din Misterele din Eleusis.[15]

Demetra este o zeitate a agriculturii, a fertilității și o zeitate maternă, aparținând celei de-a doua generații divine, cea a olimpienilor. Era asociată și cu legile și cu viața de apoi. Demetra este reprezentată ca o forță a naturii și, asemenea majorității divinităților grecești, are o natură duală: poate aduce și bunăstare, și năpastă. Aceasta este asociată cu fructe și legume, nu numai cu cereale. Singurele excepții erau măslinele (ale Atenei), strugurii (Dionis), rodiile (datorită Persefonei) și fasolea, care din motive necunoscute era considerată impură. Aceasta era și zeița băuturii de orz, ciceon, care era folosită în misterele eleusiene. Cu epitetul Temosforos era venerată ca zeița care instruise lumea în ceea ce privește legile și prin Mistere garanta inițiaților o viață de apoi fericită.[16]

Stânga: Demetra Amfiktionis Dreapta: Apolo
Monede emise de Delfi (c. 338 î.Hr.) pentru reconstrucția templului local al lui Apolo care fusese afectat de un cutremur[17]

Epitete

Rolul epitetelor zeilor în mitologie greacă are în principal legătură cu cultul lor, fiind rar întâlnite în narațiuni, astfel acestea exprimă funcții ale zeului sau zeiței și zona în care aceasta sau aceasta erau venerați.[18] De exemplu, pe moneda din imaginea de alături emisă pentru finanțarea reconstrucției oracolului din Delfi se observă inscripția Demetrei Amfiktuonis,[17] venerată în Ftiotida în aproprierea acelui templu.[19] Reflectate în epitete sunt diverse percepții care creează o reprezentare multifațetată a acesteia din perspectiva celor care o venerau și a legăturilor cu posibile rădăcini pre-elenistice ale zeiței.

Atribute

Casa Demetrei era pe muntele Olimp. De obicei purta o torță, o sabie sau o seceră și călătorea într-o șaretă trasă de doi șerpi zburători. Alte animale și plante sacre erau gecko, porcii, turturicile, barbunii, grâul, orzul, menta (pusă în ciceon, băutură servită în timpul Misterelor) și macul.[23]

Demeter apare adesea alături de alte divinități, mai asle în cadrul Misterelor:

Mitologie

Demetra e fiica lui Cronos și a Rheei, al doilea copil și a doua fată.[24] Când crescu, aceasta participă la războiul cu giganții, luptând fie cu o sabie, fie cu o torță-ntr-o mână și o lance în cealaltă, de unde epitetul „Chrysaoros”.[16]

Răpirea Persefonei

Cu Zeus, Demetra a avut o fiică, pe Persefona. Aceasta crescu printre nimfe alături de celelalte fiice ale lui Zeus, Artemis și Atena. Hades, văzând-o, se îndrăgosti de ea. Vorbi cu Zeus și căzură de acord că Demetra nu-i va permite să se căsătorească cu fiica ei, așa că Hades decise s-o răpească. În timp ce culegea pe un câmp flori, pământul se deschise sub ea și înghiți pe Persefona. Se consideră în general că ar fi avut loc pe o pășune din Enna, Sicilia. În Imnurile Homerice, locația este Mysa, oraș mitic.[25] Alte alternative sunt Eleusis, o grotă la baza muntelui Kyllini în Arcadia considerată o intrare în Infern sau în Creta lângă Cnossos.[15]

Întoarcerea Persefonei (1891) de Frederic Leighton

Demetra o auzise strigând și o căută fără succes timp de nouă zile și nouă nopți, cutreierând lumea în lung și-n lat fără oprire cu o torță arzândă în fiecare mână. În a zecea zi se întâlni cu Hecate, care auzise și ea țipătul, dar nu văzuse răpitorul, care avea capul înfășurat în umbrele nopții. Doar soarele, care vedea totul îi putu destăinui adevărul. O legendă locală spune că cetățenii din Hermiona, Argolida îi spuseră adevărul.[15] A treia variantă susține că nereida Arethusa, un râu care trecea și pe sub pământ, o văzuse pe Persefona în Infern și, ieșind la suprafață, îi spuse Demetrei.[26] Mâniată, Demetra părăsi Olimpul, abdicându-și funcția și jurând să nu-și reia îndatoririle divine până în ziua când îi va fi înapoiată Persefona.

Pământul nu mai rodi și holdele se uscară; Zeus îl trimise pe Hermes să o aducă înapoi pe Persefona. Dar daimonul Ascalafus o văzuse pe Persefona cum mâncase în Infern dintr-o rodie. În felul acesta ea se legase, o dată pentru totdeauna, de lumea subpământeană. Mânioasă, Demetra îl transformă pe acesta, singurul martor al sacrilegiului comis, într-o șopârlă sau într-o bufniță.[27] Persefona trebui să rămână alături de Hades.

La insistențele Demetrei se ajunge totuși la un compromis: șase luni din an Persefona va sta alături de soțul ei în regatul subpământean și șase luni le va petrece pe pământ, lângă mama ei. Se spune că aceasta a ieșit din Infern lângă Aigialos, în Argolida. De fericire, Demetra a scutit pe oricine coboară în Infern pe acolo să mai trebuiască să plătească taxa lui Caron.[28]

Reîntoarcerea pe pământ a Persefonei era însoțită de venirea primăverii, de renașterea naturii și de plenitudinea verii. Absența ei era marcată de ariditate, de anotimpul trist al iernii în care Demetra ducea dorul fiicei sale.

Peregrinările Demetrei

Demetra dăruindu-și carul tras de șerpi zburători lui Triptolem (c. 1606)

Demetra luă înfățișarea unei femei în vârstă și ajunse la Eleusis. Piatra pe care se așeză rămase cu numele „piatra nefericirii”. Zeița zăbovi o vreme la curtea regelui Celeos, unde fu angajată ca dădacă pentru fiul lui Demofon (în alte versiuni Triptolem). Demetra încercă să-l facă nemuritor, dar regina Metanira o întrerupse și aceasta-i arătă adevărata față. Rămase cât să-l învețe pe tânărul prinț meșteșugul agriculturii și-i dădu sarcina să călătorească și să-i învețe pe alții.[15] În alte versiuni, eroul Triptolem este fiul lui preot argian al Demetrei, Trohilos, care fugise de frica lui Agenor din Argolida și se căsătorise cu o femeie din Eleusis.[29] Alternativ, Demetra stătu la curtea lui Plemneus, regele Sicionei. Se spune că ar fi inventat moara.[15]

Multe mituri fac referire la cei care o găzduiră pe Demetra. Fitalos, un bărbat din Eleusis, o găzdui pe Demetra. În schimb, aceasta-l învăță să crească smochine.[30] Trisaules și Damithales au găzduit-o pe Demetra în Arcadia și ea i-a răsplătit dăruindu-le legumicole.[30] În Grecia, temple au fost ridicate unde se spune că oamenii au adăpostit-o: în Argolida, Misios și Crisanthis, în Fenea, în Arcadia, Trisaules și Damithales, etc.[15] Legendele din Hermiona, Argolida, susțin că Climenus și Htonia, copiii lui Foroneu, i-au clădit un templu în orașul Hermiona și l-au numit după fată. Altă versiune susține că Demetra nu ar fi fost bine primită de Colontas, în Argolis. Fiica sa Htonia nu a fost de acord cu tatăl ei, astfel încât, când zeița a ars orașul, a purtat-o până în orașul Hermiona, unde fata i-a clădit un demplu și a pornit o sărbătoare anuală în numele ei.[20]

  • Aschelabos în Argolida a râs de zeiță că se înfruptă prea cu poftă, când aceasta se oprise să se odihnească. Demetra l-a schimbat într-un triton.[31]
  • Minthe era o nimfă îndrăgostită de Hades. Când acesta a părăsit-o pentru Persefona, se lăudă că era superioară zeiței și că-i va putea câștiga inima înapoi. Demetra o preschimbă în mentă.[27]
  • Sirenele erau înainte nimfe aitoliene ale Persefonei. Demetra le transformă în ființe pe jumătate păsări deoarece nu o ajutaseră să o caute pe fiica ei. În alte versiuni, schimbarea e o binecuvântare și e la cererea lor.[27]
  • Aceasta se luptă cu Hefaistos pentru controlul Siciliei și cu Dionis pentru controlul Campaniei.[15]

Poseidon

În timp ce o căuta pe Persefona, aceasta era urmărită de Poseidon. Pentru a scăpa, se transformă în iapă, și se ascunse în grajdurile regelui Arcadian Onkios, dar zeul o găsi. Demetra dădu naștere armăsarului Areion și unei fete numită simplu „Despoina” („stăpâna”),[32] unul dintre epitetele Demetrei. Areion a devenit calul regelui Adraste și i-a salvat viața în campania împotriva Tebei.[33]

De suferință din cauza Persefonei și mâniată de Poseidon, Demetra se înfășură în negru și se ascunse într-o peșteră pe muntele Elaios, aproape de Figalia, în Arcadia. Fructele începură să se piară și rasa umană murea, iar niciunul dintre zei nu o putea găsi pe Demetra. Pan o găsi, care plecase la vânătoare. Văzând-o în peșteră și cum era îmbrăcată, se duse la Zeus. Acesta trimise Moiraele să vorbească cu ea și aceasta renunță la mânie și se-ntoarse în lume.[34]

În onoarea ei, figalienii îi făcură o statuie de lemn lângă peșteră. Nu se știe cine a făcut-o sau cum a ars, dar figalienii nu au înlocuit-o și nu i-au mai adus ofrande zeiței. La scurt timp, pământurile deveniră sterpe și aceștia întrebară pe Pithia. Aceștia o onorară pe Demetra și-l chemară pe Onatas din Egina, care-i făcu Demetrei o statuie de bronz.[34]

Demetra și Ploutos

Alți consorți și copii ai Demetrei

  • Gemenii Ploutos și Filomelos[32] sunt copiii lui Iasion,[35] un prinț din Samothraki sau Creta,[32] cu care aceasta s-a unit pe un câmp arat de trei ori. De gelozie, Zeus îl fulgeră pe Iasion. În unele versiuni, Demetra îl pune pe cer, alături de Triptolem, în constelația Gemenii Lui Iasion îi mai este atribuit un fiu, Coribas. Într-o variantă similară, tatăl se numerște Carmanor și copiii, Euboleus și Crisothemis. [32]
    • Ploutos deveni un zeu al bogăției care binecuvânta fiecare om cu care se întâlnea.[36]
    • Filomelos nu se înțelegea niciodată cu geamănul său și era sărac, așa că inventă plugul tras de boi, trăind din ce cultiva. Demetra, impresionată de ingeniozitatea acestuia, îl puse pe cer în constelația Bouarul. Se spune că ar fi fost tatăl lui Parias, strămoșul parienilor și al orașului Parion.[37]
  • Mekon a fost iubit de Demetra și transformat într-o floare de mac[32]

Diverse

  • Carnabon era un rege al geților din Tracia. Eroul Triptolem se prezentă la ușa acestuia într-un car tras de cei doi șerpi zburători ai Demetrei, venit să împărtășească meșteșugul agriculturii. Fu primit cu generozitate inițial, dar la scurt timp Carabon ucise unul dintre șerpi, ca eroul să nu poată fugi, și-l închise. Zeița a venit și l-a eliberat pe Triptolem, dându-i alt șarpe. Lui Carnabon, ca pedeapsă, zeița trimise o pereche de fiare să-l distrugă, apoi îl plasă printre stele ca Ofiucus, „Omul cu șarpele”, ca oamenii să nu uite.[27][38]
  • Erisicthon, Triopas sau Aithon era numele unui rege tesalian care tăie stejarii din crângul sacru al Demetrei în care locuiau driade. Demetra porni o foamete prin țară.[27]
  • Iambe era o tânără tracă fiica lui Pan și a nimfei Echo, o sclavă la curtea lui Celeos. Glumele grosolane ale fetei o făcură pe zeița cătrănită să zâmbească și, ca răsplată, aceasta o luă sub aripa ei.[39]
  • Lincos, un rege în Sciția, fu transformat de Demeter în linx când încercă să-i ucidă profetul, pe Triptolem.[27]
  • Pirus era un general macedonian care fu ucis în timpul unui atac asupra orașul Argos de către o femeie a arunca țigle. Moartea sa a avut loc în afara templului Demetrei, iar localnicii au susținut că a fost zeița însăși care aruncase țigla.[40]
  • Plemnaios era un rege din Sikion ai cărui copii mureau după primul plânset. Zeița se transformă într-o femeie în vârstă și-i servi ca dădacă fiului acestuia, Orthopolis, protejându-l și binecuvântându-l.[30]
  • Trofonios era un prinț din Orhomenos pe care Demetra îl crescu alături de Persefona în Beoția. Educația divină l-a ajutat să devină un daimon htonic profetic după moarte.[30]

Constelații

  • Fecioara
    Fecioara
  • Gemenii
    Gemenii
  • Boarul
    Boarul
  • Ofiucus
    Ofiucus

În mitologie comparată

În mitologie comparată, miturile diferitelor culturi sunt comparate pentru a se descoperi paralele în dezvoltarea culturilor înrudite, în relațiile dintre entitățile cu funcții similare, în structurile narative din care fac parte, etc. Alți zei și zeițe ale agriculturii mai sunt Hathor și Min, în mitologia egipteană, Susanoo în mitologia japoneză și Zagreus, în cultul orfic.

Ca motiv, conceperea și nașterea lui Areion este similară cu relatarea mitologiei nordice despre Sleipnir, fiul lui Loki, acesta transformându-se în iapă este fugărit de un armăsar și ajunge să dea naștere unui cal cu opt picioare și abilități nemaipomenite.[43]

Cultul Demetrei

Placă votivă înfățișând misterele eleusiene

Demetra era venerată pentru agricultură, dar și în contextul festivalului Misterelor (Μυστηρια),[19] care garantau celor inițiați o viață de apoi fericită. Într-un al treilea caz, primea rugăciuni în ipostaza ei maternă și în toate cele trei instanțe, apărea în conjuncție cu fiica ei, Persefona, cu apelativul „Zeițele”. Mitul lor stă la baza riturilor inițierii din Misterele din Eleusis.[15] Strănuturile erau considerate un semn de la zeiță, probail datorită asocierii cu rinita alergică (febra fânului).[44]

Templele acesteia se numeau Demetrion (Δημητριον).[19] De obicei, zeii erau slujiți de preoți și zeițele de preotese, dar Demetra reprezentă o excepție, având și preoți, hierophantai, și preotese, hierophantides.[45]

Rituri și sărbători

Participanții, erau preponderent femei, din detaliile sărbătorilor. În cazul preoților, Callimah descrie în Imn pentru Demetra pe Nicipe, o preoteasă numită de oraș, care purta într-o mână macul și pe umăr chei. În Metamorfoze, Ovidiu descrie preotul Demetrei, Ampicus, la curtea regelui etiopian Kefeu, ca având coroane albe pe frunte.[46]

În general, primele fructe ale recoltei erau oferite zeilor: Demetra primea grânele, Dionis, strugurii, și Atena, măslinele. Conform Ovidiu, mamele făceau sacrificii îmbrăcate în alb. O astfel de sărbătoare era festivalul Thesmosforia (Θεσμοφορια)[19] din Atena.[47] Alt element comun al cultului Demetrei era sacrificiul porcilor, de asemenea proeminent în cadrul Thesmosforiei.[48]

Misterele din Eleusis (Μυστηρια sau Ελευσινια)[19] erau sărbătoarea principală a zeiței și avea loc în orașul Eleusina, în fiecare an. Sanctuarul de acolo se numea Eleusinion (Ελευσινιον),[19] iar sala în care avea loc se numea Telesterion („sala de inițiere”, din greacă τελείω, a completa, a îndeplini, a consacra, a iniția).[49] Zeițele apăreau împreună, alături de Iachos, daimonul care organiza misterele. Ceilalți participanți principali erau Hierofantul (preotul suprem), Daducos (purtătorul făcliei), Hierokeryx (crainicul sacru) și Epibomios (preotul celebrant).[44] Toți care sărbătoreau inițierea eleusină trebuiau să aducă un porc (χοιροσ) de sacrificat. Porcul trebuia să fie curat, iar cel care îl dădea, oferea simbolic o viață în schimbul propriei vieți.[48] Sacrificiul este frecvent ironizat de Aristofan. De exemplu, χοιροσ era de asemenea argou pentru organele genitale feminine, o comparație pe care dramaturgul o folosește în Acarnienii; Megarianul își vinde fiicele într-un sac drept „porcușori-surpriză”.[48] Alte Mistere ale zeiței mai aveau loc și în alte orașe: Keleia în Sikyonia (o dată la patru ani),[50] Lerna în Argolida, Andania în Messinia, Megalopolis în Arcadia și Akakesion în Arcadia.[44]

Thesmosforia (Θεσμοφορια),[19] era un ritual un festival al fertilității, celebrat în multe părți din Grecia Antică, se presupune, dinainte de secolul XI î.Hr.[51] încă din epoca de piatră.[52] O posibilă traducere a numelui e „aducător de bunăstare”.[51] Participau numai femei, iar bărbaților de era interzis să se uite sau să audă de ritualuri. Festivalul avea loc în Octombrie/Noiembrie și dura, în Atena, trei zile (Anodos, Nesteia și Caligeneia), între 11 și 13 (sau 12 și 14) ale lunii Pyanepsion a calendarului atenian, corespunzând cu data când grecii se apucau de plantat.[51] Porci sacrificați fuseseră aruncați în puțuri sau cămări subterane (μέγαρα)[48] și lăsați să se descompună pentru festival. Femeile culegeau rămășițele și le răspândeau pe câmp, pentru a aduce o recoltă bună.[51] Această practică are două explicații în mitologie. În unele surse, când Hades o răpise pe Persefona, pământul se închisese în urma lor și înghițise porcii ciobanului Eubuleus.[48] Alte variante susțin că Demetra nu mai găsea urmele fetei iei pentru că un grup de porci trecuseră peste ele.[48] Principala sursă de informații este opera Dialogurile curtezanelor a lui Lucian din Samosata.[51] Festivalul mai apare în piesa Thesmophoriazusae a lui Aristofan.[53] Porcii erau un element proeminent al acestui ritual, ca urmare statui votive de porci din teracotă apar adesea în templele zeiței, una dintre acestea, aparținând neoliticului timpuriu[52] (6500-5800 î.Hr.),[54] fiind descoperită la Nea Makri, lângă Maraton.[52]

  • În orașul Atena avea loc în iarnă sărbătoarea Procharisteria, a „mulțumirilor dinainte”, o sărbătoare agricolă, unde Atena era preaslăvită alături de Demetra și Persefona.[55] Atenienii își numeau morții Demetreioi și semănau cereale pe morminte.[7]
  • În orașul Hermiona, în timpul sărbătorii numită „Htonia” (Χθονια)[44][19] un grup de oameni, cu preoții în frunte, aducea vaci la templul acesteia, le închideau pe rând în templul Demetrei și acolo femei în vârstă le tăiau gâtul cu o seceră, astfel încât să cadă mereu pe aceeași parte.[56]
  • În orașul Lerna avea loc sărbătoarea cu același nume. În cursul festivalului, flăcări de la templul Artemidei Pironia, pe muntele Cratis, erau aduse la templul Demetrei. La bază avea probabil un ritual pelasgic.
  • Katagoge, bărbați care o conduc pe Kore, koragoi[7]
  • Agrigento
    Agrigento
  • Eleusis
    Eleusis
  • Kerci
    Kerci
  • Lepreo
    Lepreo
  • Pergam
    Pergam
  • Intrarea vestică a altarului de la Pergam, reconstruit în Muzeul Pergamon din Berlin
    Intrarea vestică a altarului de la Pergam, reconstruit în Muzeul Pergamon din Berlin
  • Pieria
    Pieria
  • Naxos
    Naxos
  • Selinunte
    Selinunte

Situri arheologice

Printre templele Demetrei, Demetrion (Δημητριον),[19] și alte lăcașuri de cult, cele mai cunoscute sunt:

Răspândire geografică

Cultele zeilor mitologiei grecești sunt adesea vechi și adevărata lor întindere și popularitate este greu de determinat în zilele de azi. Ce rămâne se bazează pe mărturiile celor care trăiră atunci, printre care geografi și călători precum Strabon și Pausanias, și descoperiri arheologice, după cum urmează:

Sud-Vestul Greciei:

Grecia de Sud:

Grecia centrală:

Grecia de Nord:

Marea Egee:

Altele:

În artă și ficțiune

Demetra din Cnidos (circa 340 î.Hr., acum în Londra)

Pentru reprezentări ale lui Ceres, vezi Ceres în artă și ficțiune

Demetra începe să apară pe vasele grecești în mijlocul secolului al șaselea î.Hr. Fie așezată, fie în picioare, îmbrăcată, aceasta uneori ține o torță, referire la căutarea Persefonei. Apare de două ori pe sculpturile Partenonului: pe frontonul de est ea și Persefona așteaptă vestea nașterii Atenei și pe partea de est a frizei este așezată între Dionis și Ares, ținând o torță. Începe să apară în picturi pe lut roșu încă din 440 î.Hr. adesea alături de Persefona.[60]

Pausanias menționează o statuie a Demetrei Melaina, în Figalia, a faimosului sculptorul grec Onatas (sec. V î.Hr.), acum pierdută.[61] Una dintre cele mai cunoscute reprezentări este statuia Demetrei (c. 340 î.Hr.) din templul ei din Cnidos, oraș portuar antic din Caria. Demeter apare adesea așezată.[60]

  • O schiță în ulei de Rubens, Uniunea pământului și a apei (1615, acum în Cambridge, Massachusetts: pictura finală este în St. Petersburg), reprezintă rodnicia pământului și a mării printr-o alegorie a mitului unirii lui Poseidon cu Demetra.[60]
  • Sculptura abstractă a lui Jean Arp, a cărui Demetra de marmură (1960) exprimă prin curbele sale de exagerate fertilitatea reînnoită care este descrisă la sfârșitul Imnului homeric pentru Demetra.[60]
  • Demetra de David Sharpe (1982, locația prezentă necunoscută)[60]

Benzi desenate și cărți

Pentru rolurile lui Ceres, vezi Ceres în cărți și benzi desenate

Demetra apare ca personaj în cărți de fantezie cu tangențe mitologice, precum Goddess of Spring a lui P. C. Cast și seriile Percy Jackson și Olimpienii și Eroii Olimpului de Rick Riordan.[62][63] În Dracula de Bram Stoker (1898) nava Demetra cade sub influența personajului eponim.[64]

Unul dintre cei doi lideri pe piața americană de benzi desenate, Marvel Comics,[65] ca urmare a succesului personajelor Thor și Loki, a căutat să reintroducă și alte mitologii. Așadar, în 1965, Stan Lee și Jack Kirby au prezentat Olimpienii, personaje bazate pe zeii grecești olimpieni, printre care Demetra, în Journey into Mystery Annual #1.[66][67] Principalul rival Marvel, DC Comics,[65] a introdus propria versiune a zeiței, creată de Don Heck, care a apărut pentru prima dată în Noiembrie 1985 în revista Wonder Woman („Femeia fantastică”) #328.[68] Apare în seriile DanMachi, Familia Chronicle și Sword Oratoria ale desenatorului japonez Oomori Fujino. În anime este jucată de Sakurai Harumi în japoeză și Kelly Manison în engleză.[69]

În 2013, autoarea americană Becky Cloonan a publicat Demetra, o bandă desenată de un volum a cărui intrigă întunecată se bazează vag pe mitul zeiței. A fost foarte bine primită de critici.[70]

Film și televiziune

Pentru rolurile lui Ceres, vezi Ceres în film și televiziune

Demetra a apărut de numeroase ori în film și televiziune,[71] printre care:

Jocuri video

Demetra a apărut în King's Quest VII: The Princeless Bride (1994, Carol Bach y Rita) și Pandora's Tower (2011, Mamiko Noto).[71] În versiunea italiană a seriei Pokemon, personajul Momi (モミ) poartă numele zeiței (2007).[72]

Altele

Referințe și note

  1. ^ a b Encyclopedia of Ancient Deities (1st edition)[*][[Encyclopedia of Ancient Deities (1st edition) (edition of a book by Charles Russell Coulter and Patricia Turner)|​]], p. 146  Verificați valoarea |titlelink= (ajutor)
  2. ^ a b en Chadwick, J. (1976)
  3. ^ a b en „Wa-na-ssoi, wa-na-ka-te, (to the two queens and the king). Wanax is best suited to Poseidon, the special divinity of Pylos. The identity of the two divinities addressed as wanassoi, is uncertain”, George Mylonas (1966) Mycenae and the Mycenean age p. 159 :Princeton University Press
  4. ^ en Online Etymology Dictionary „mother”
  5. ^ en Online Etymology Dictionary „Demetra”
  6. ^ en Robert Parker. „Walter Burkert: Classical scholar whose fascinating books on Greek mythology and religion were packed with fresh insight”. The Independent. Accesat în 1 Octombrie 2017.  Verificați datele pentru: |access-date= (ajutor)
  7. ^ a b c en Burkert, W. (1985) Capitolul III „The Gods” Secțiunea 2.2 „Demeter”
  8. ^ en Chadwick, J. (1976) p. 87
  9. ^ en Imnul orfic 40 către Demetra (tradus de Thomas Taylor: "O universal mother Deo famed, august, the source of wealth and various names".
  10. ^ en Compare sanskr. yava, lit. yavai , Δά is probably derived from δέFα :Martin Nilsson, Geschichte der Griechischen Religion, vol. I (Verlag C.H.Beck) pp 461-462.
  11. ^ en Harisson ,Prolegomena, p.272. [1]
  12. ^ Platon; Simina Noica (traducător), Constantin Noica (interpretare) (). „Cratylos”. Platon: Opere Vol. III. Editura Științifică și Enciclopedică. p. 280. 
  13. ^ Larousse Desk Reference Encyclopedia, The Book People, Haydock, 1995, p. 215.
  14. ^ Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 2. 9
  15. ^ a b c d e f g h Grimal, P. (1963), p. 119-121
  16. ^ a b c http://www.theoi.com/Olympios/DemeterTreasures.html
  17. ^ a b en Classical Numismatic Group
  18. ^ en Parker, Robert (). Greek Gods Abroad: Names, Natures, and Transformations. University of California Press. p. 9-28. ISBN 9780520293946.  Legătură externa în |title= (ajutor)
  19. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi en Epitete ale Demetrei, cu greacă și referințe pe theoi.com
  20. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa en Epitete ale Demetrei, cu referințe pe Theoi.com
  21. ^ Discursul împotriva lui Ctesiphon citat în Iliescu, V.; Popescu, Virgil C.; Ștefan Gheorghe (). Izvoare privind istoria României I „De la Hesiod la itinerariul lui Antoninus”. Editura Academiei Republicii Populare Române. p. 116-117, Secțiunea XXIV Eschine. 
  22. ^ Pausanias, Călătorie în Grecia „Cartea IX” 25. 5-6
  23. ^ a b c d e f en Atributele Demetrei, cu referințe pe theoi.com
  24. ^ Hesiod, Teogonia, v. 450-460
  25. ^ Homer, Imn către Demetra
  26. ^ Ovidiu, Metamorfoze 5. 407 & 487
  27. ^ a b c d e f en Mânia Demetrei, cu referințe pe theoi.com
  28. ^ en Callimah, Fragmentul Hecale 31
  29. ^ Pausanias, Călătorie în Grecia „Cartea I” 14. 1 :
  30. ^ a b c d en Binecuvântările Demetrei, cu referințe pe theoi.com
  31. ^ Ovidiu, Metamorfoze, 5.444
  32. ^ a b c d e Familia Demetrei pe Theoi.com
  33. ^ Grimal, P. (1963) p. 44b
  34. ^ a b Pausanias, Călătorie în Grecia „Cartea VIII” 42. 1 - 13 :
  35. ^ Homer, Odiseea, „Cântul V” v. 166-171
  36. ^ Hesiod, Teogonia v. 969-979
  37. ^ a b Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 4
  38. ^ a b Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 14
  39. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p en Cultul Demetrei, partea III cu referințe pe theoi.com
  40. ^ Pausanias, Călătorie în Grecia „Cartea I” 13.8; „Cartea II” 21.4
  41. ^ Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 25
  42. ^ Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 22
  43. ^ en The Mythology of All Races in Thirteen volumes (PDF). XIII. COOPER SQUARE PUBLISHERS, INC. . p. 384. 
  44. ^ a b c d e f g h i j en Cultul Demetrei, cu referințe pe theoi.com
  45. ^ en Burkert, W. (1985) Capitolul II „Ritual and Sanctuary” Secțiunea 6 „PRIESTS”
  46. ^ Ovidiu, Metamorfoze, 5.109
  47. ^ Ovidiu, Metamorfoze, 8.272, 10.431
  48. ^ a b c d e f en Burkert, W. (1983) p. 256-259 Capitolul „The Myth of Kore and Pig-Sacrifice”
  49. ^ Smith, Sir William, ed. (). „Eleusinia”. Dictionary of Greek and Roman Antiquities (ed. 2nd). Boston: Little, Brown, and Company. p. 452. 
  50. ^ Pausanias, Călătorie în Grecia „Cartea II” 14. 1 - 4
  51. ^ a b c d e en Themosphoria pe britannica.com
  52. ^ a b c Burkert, W. (1985) Capitolul I „Prehistory and the Minoan–Mycenaean Age” Secțiunea 1 „THE NEOLITHIC AND EARLY BRONZE AGE”|editură=Blackwell|isbn=978-0-631-15624-6}}
  53. ^ en Ancient-Literature.com. „ANCIENT GREECE - ARISTOPHANES - THESMOPHORIAZUSAE”. Accesat în 1 Octombrie 2017.  Verificați datele pentru: |access-date= (ajutor)
  54. ^ en „Neolithic Period in Greece: Pre-Ceramic Neolithic”. Athens: Foundation of the Hellenic World. . 
  55. ^ en Definiție Procharisteria
  56. ^ Pausanias, Călătorie în Grecia „Cartea II” 35. 4 - 8 :
  57. ^ en Cripta Demetrei
  58. ^ a b c d e en Cultul Demetrei, partea II, cu referințe pe theoi.com
  59. ^ Pausanias, Călătorie în Grecia „Cartea IV” 17.1
  60. ^ a b c d e en Reprezentări artistice ale Demetrei, în Classic Mythology, de Oxford University Press
  61. ^ Pausanias, Călătorie în Grecia „Cartea VIII” Capitolul 42 §1-8
  62. ^ en Profil personaj Demetra, cărți și benzi desenate pe Goodreads
  63. ^ en Listă de cărți și benzi desenate cu mitul răpirii Persephonei pe Goodreads
  64. ^ Stoker, Bram; traducere și note de Ileana Verzea și Barbu Cioculescu (). Dracula. Adevărul. p. 115. 
  65. ^ a b en Analiză cote de piață pentru benzi desenate, pe an și lună, 2002-prezent
  66. ^ en Classics and Comics, p.112
  67. ^ en The Gospel According to Superheroes: Religion and Pop Culture, p.67
  68. ^ en Profil Demetra, DC
  69. ^ en Demeter pe danmachi.wikia
  70. ^ en Recenzii Demeter
  71. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w en Personajul Demetra în film, televiziune și altele, pe IMDb
  72. ^ en Cheryl pe Bulbapedia
  73. ^ en en BDA. „BD Certification”. Accesat în 30 Septembrie 2017.  Verificați datele pentru: |access-date= (ajutor)
  74. ^ en Schmadel, Lutz D. (). Dictionary of Minor Planet Names. Springer. ISBN 3-540-00238-3. 
  75. ^ „en About Demeter”. Accesat în 1 Octombrie 2017.  Verificați datele pentru: |access-date= (ajutor)
  76. ^ en Northeastern University. „Law of Demeter”. Accesat în 1 Octombrie 2017.  Verificați datele pentru: |access-date= (ajutor)
  77. ^ en CNES. „DEMETER Index”. Accesat în 30 Septembrie 2017.  Verificați datele pentru: |access-date= (ajutor)
  78. ^ en Naval History and Heritage Command. „Demeter”. Accesat în 30 Septembrie 2017.  Verificați datele pentru: |access-date= (ajutor)

Bibliografie

Vezi și

Portal icon Portal Mitologie

Genealogie

Genealogia zeilor în mitologia greacă
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Uranus
 
Geea
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
v
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
OceanusHyperionCoeusCriusIapetusMnemosyne
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Cronos
 
RheaTethysTheiaPhoebeThemis
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Zeus
 
HeraHestiaDemetraHadesPoseidon
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
AresHefaistosHebeEileithyiaEnioEris
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Metis
 
 
 
Maia
 
 
 
 
Leto
 
 
 
 
Semele
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Afrodita
 
Atena
 
 
Hermes
 
Apollo
 
Artemis
 
Dionis
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Legături externe

Commons
Commons
Wikimedia Commons conține materiale multimedia legate de Demetra


v • d • m
Mitologia greacă
Mituri

Locuri mitice și sacre
Personaje
Primordiale
Zeus · Hera · Poseidon · Demetra · Atena · Apollo · Artemis · Ares · Afrodita · Hefaistos · Hermes · Eros · Hades · Hestia · Pan · Persefona
Argus · Atlas · Coeus · Crius · Cronos · Hyperion · Iapetus · Oceanus (titani)
Mnemosyne · Phoebe · Rhea · Theia · Themis  · Thetys (titanide)
Muritori
Ahile · Cadmos · Diomede · Elena din Troia · Hercule · Iason · Laocoon · Odiseu · Oedip · Perseu · Pandora · Prometeu · Telamon · Tezeu
Ființe mitologice
Articole conexe
Portal Mitologie  · Portal Grecia Antică
Adus de la https://ro.wikipedia.org/w/index.php?title=Demetra&oldid=11360360