Felipe Aquino

Felipe Aquino
	Felipe Aquino
Nascimento	1949
Cidadania	Brasil
Alma mater	Universidade Estadual Paulista;
Ocupação	escritor, apresentador de televisão, apologista
Serviço militar
Condecorações	Cavaleiro da Pontifícia Ordem Equestre de São Gregório Magno
Religião	catolicismo
Página oficial
	http://blog.cancaonova.com/felipeaquino
	[edite no Wikidata]

Felipe Rinaldo Queiroz de Aquino, mais conhecido como Prof. Felipe Aquino é um apologeta católico brasileiro.^[1]^[2]

É conhecido radialista e apresentador das emissoras católicas Rádio Canção Nova e TV Canção Nova. Divulga artigos e notícias no portal de internet dessas emissoras e também no site da Editora Cléofas, que publica seus livros e foi criada por sua esposa, Maria Zila. Estes órgãos de imprensa são ligados à Renovação Carismática Católica (RCC).^[^{carece de fontes?]}

Leciona História da Igreja no Instituto de Teologia Bento XVI, da Diocese de Lorena, embora não tenha formação teológica clássica.^[^{carece de fontes?]}

Escreve livros apologéticos católicos, abordando temas como namoro, casamento, família e espiritualidade. Os livros são divulgados em seus programas de rádio e televisão.^[^{carece de fontes?]}

Possui graduação em Matemática, pela Faculdade de Filosofia de Itajubá (1968-1971), Mestrado em Engenharia Mecânica, pela Faculdade de Itajubá (1972-1974), Doutorado pela Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho (1996-2001) e Pós-doutorado pela mesma Faculdade (2002-2003), foi diretor geral da FAENQUIL durante 20 anos.^[^{carece de fontes?]}

Em 2012 o Papa Bento XVI concedeu-lhe o título de Cavaleiro de São Gregório Magno.^[3]

Foi casado por 40 anos. É viúvo e pai de cinco filhos.^[4]

Negacionismo da inquisição

Usando uma narrativa negacionista, anti-intelectualista e apologética no livro Para entender a Inquisição, de 2009, Aquino minimiza e nega as violências contra os direitos humanos cometidas pelo Santo Ofício durante a inquisição.^[1]^[5]

Preconceito contra religiões afro-brasileiras

Como outros autores ligados à RCC no Brasil e em Moçambique, no livro Falsas Doutrinas, de 2010, Aquino ataca as religiões afro-brasileiras, acusando-as de demoníacas e promovendo a violência e o preconceito contra estas religiões.^[6]^[7]

Ver também

Referências

↑ ^a ^b Rocha, Igor Tadeu Camilo (2019). «Entender ou defender o Santo Ofício? Negacionismo, apologética e usos da história inquisitorial em Para entender a Inquisição (2009), de Felipe Aquino». História da Historiografia: International Journal of Theory and History of Historiography. 12 (29): 179-213. ISSN 1983-9928. doi:10.15848/hh.v12i29.1371. Assim, autores como Aquino podem ser, para além da atualização contemporânea das narrativas negacionista-apologéticas sobre a Inquisição, um elo entre a tradição intelectual de escrita negacionista sobre os tribunais e as guerras culturais próprias do século XXI, marcadas pela reafirmação de conservadorismos em diversos âmbitos que tem um anti-intelectualismo como um dos meios de ação.
↑ Borges, Leonir; Vicençoni, Daniel Longhini; Lima, Aida Franco de (31 de julho de 2020). «A apologética católica: combater a ciência moderna e (re)viver a medievalidade». Revista Cesumar – Ciências Humanas e Sociais Aplicadas. 25 (1): 19–32. ISSN 2176-9176. doi:10.17765/1516-2664.2020v25n1p19-32
↑ «Vaticano concede título a professor Felipe Aquino». Notícias Canção Nova. 19 de julho de 2012. Consultado em 30 de outubro de 2014. Arquivado do original em 3 de março de 2016
↑ «Sobre o Prof. Felipe Aquino». Prof. Felipe Aquino. Consultado em 12 de março de 2019
↑ Igor Tadeu Camilo Rocha (16 de abril de 2021), «Apologistas e falsários do século XXI: negacionismo e usos da história da Inquisição em sites católicos brasileiros», Revista de História, ISSN 0034-8309 (180): 1-32, doi:10.11606/ISSN.2316-9141.RH.2021.169500, Wikidata Q108042845
↑ Paulo, Adriano Ferreira de (2020). Violência religiosa no ensino de história: renovação carismática católica contra as religiões de matrizes africanas no Brasil e em Moçambique (Tese de Doutorado em Educação). Fortaleza: Universidade Federal do Ceará. p. 43. Na bibliografias consultadas,(sic) temos alguns livros e apostilas de produção carismática católica que sustentam ideias de violência religiosa e relegam as religiões de matrizes africanas em nichos considerados demoníacos. Podemos destacar entre os vários livros considerados Sim, sim! Não, não! do monsenhor Jonas Abib, O Meu Lugar é o Céu, do padre José Augusto, Falsas Doutrinas, do professor Felipe Aquino, o livro Libertos das forças ocultas, de autoria de Vagner Baia, o livro Coletânea de Orações de Cura e Libertação, de padre Marlon Múcio, dentre vários outros.
↑ Paulo, Adriano Ferreira de; Silva, Joselina da (2019). «Escritos de Comunidades Novas Católicas e as religiões de matrizes africanas em sala de aula: violências religiosas». Educação (UFSM). 44 (0): 84–1–24. ISSN 1984-6444. doi:10.5902/1984644435142. No seu texto, Felipe Aquino descreve, de modo muito raso, e com pouquíssimas fontes, 87 formas distintas de crenças religiosas das mais variadas naturezas, espalhadas pelo mundo, e dentre todas somente 1 deve ser dignificada segundo seus argumentos: A Igreja Católica. Ao discorrer sobre as crenças de matrizes africanas, ele encerra seu pensamento alertando que “não é necessário dizer o quanto estas concepções (sobre os orixás) são contrárias ao cristianismo e muito perigosas para a vida espiritual do cristão” (AQUINO, 2010, p.167)

Bibliografia

Dias, Cláudio José Piotrovski (2012). «"Um sinal de decadência": críticas católicas a promoção do preservativo aos jovens como método de prevenção ao HIV/AIDS». Revista Angelus Novus. 4: 78-96. ISSN 2179-5487
Melo, Mônica Santos de Souza (2013). «O discurso religioso televisivo: a argumentação sob uma perspectiva discursiva na resposta a um protestante» (PDF). Cadernos Discursivos, Catalão-GO. 1 (1): 189-208. ISSN 2317-1006
Mônica Santos de Souza Melo (2016), «A divulgação científica como estratégia de captação no discurso religioso na mídia», Revista (Con)Textos Linguísticos, ISSN 1982-291X, 10 (17): 181-200, Wikidata Q108042839
Mota, Frederico Alves; Regina Celia Caleiro Lima (2014). «"Por Hoje Não Vou Mais Pecar": A Renovação Conservadora do Catolicismo Brasileiro e a Homossexualidade». AEDOS. 6 (15). ISSN 1984-5634
Frederico Alves Mota; Regina Celia Lima Caleiro (21 de setembro de 2016), «A "sadia radicalidade" do pentecostalismo católico: Mídia, gênero e literatura de massa», Revista Brasileira de História da Mídia, ISSN 2238-3913, 5 (2): 21-37, doi:10.26664/ISSN.2238-5126.5220164597, Wikidata Q108042844
Silveira, Emerson José Sena da; Silva, Emanuel Freitas da (6 de junho de 2024). «Uma expressão incômoda do pluralismo católico: reacionarismo em plataforma digital». Caminhos - Revista de Ciências da Religião. 22 (1): 84–99. ISSN 1983-778X. doi:10.18224/cam.v22i1.13996
Sofiati, Flávio Munhoz (2010). «A questão da sexualidade no movimento carismático católico» (PDF). Revista Brasileira de História das Religiões (8): 227-241. ISSN 1983-2850

Ligações externas

«Sítio oficial»
Felipe Aquino no X
A Inquisição no YouTube, canal Católicos Voltem para Casa, 2015
«Currículo Lattes»

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[negacionista-1] Rocha, Igor Tadeu Camilo (2019). «Entender ou defender o Santo Ofício? Negacionismo, apologética e usos da história inquisitorial em Para entender a Inquisição (2009), de Felipe Aquino». História da Historiografia: International Journal of Theory and History of Historiography. 12 (29): 179-213. ISSN 1983-9928. doi:10.15848/hh.v12i29.1371. Assim, autores como Aquino podem ser, para além da atualização contemporânea das narrativas negacionista-apologéticas sobre a Inquisição, um elo entre a tradição intelectual de escrita negacionista sobre os tribunais e as guerras culturais próprias do século XXI, marcadas pela reafirmação de conservadorismos em diversos âmbitos que tem um anti-intelectualismo como um dos meios de ação.

[2] Borges, Leonir; Vicençoni, Daniel Longhini; Lima, Aida Franco de (31 de julho de 2020). «A apologética católica: combater a ciência moderna e (re)viver a medievalidade». Revista Cesumar – Ciências Humanas e Sociais Aplicadas. 25 (1): 19–32. ISSN 2176-9176. doi:10.17765/1516-2664.2020v25n1p19-32

[3] «Vaticano concede título a professor Felipe Aquino». Notícias Canção Nova. 19 de julho de 2012. Consultado em 30 de outubro de 2014. Arquivado do original em 3 de março de 2016

[4] «Sobre o Prof. Felipe Aquino». Prof. Felipe Aquino. Consultado em 12 de março de 2019

[5] Igor Tadeu Camilo Rocha (16 de abril de 2021), «Apologistas e falsários do século XXI: negacionismo e usos da história da Inquisição em sites católicos brasileiros», Revista de História, ISSN 0034-8309 (180): 1-32, doi:10.11606/ISSN.2316-9141.RH.2021.169500, Wikidata Q108042845

[6] Paulo, Adriano Ferreira de (2020). Violência religiosa no ensino de história: renovação carismática católica contra as religiões de matrizes africanas no Brasil e em Moçambique (Tese de Doutorado em Educação). Fortaleza: Universidade Federal do Ceará. p. 43. Na bibliografias consultadas,(sic) temos alguns livros e apostilas de produção carismática católica que sustentam ideias de violência religiosa e relegam as religiões de matrizes africanas em nichos considerados demoníacos. Podemos destacar entre os vários livros considerados Sim, sim! Não, não! do monsenhor Jonas Abib, O Meu Lugar é o Céu, do padre José Augusto, Falsas Doutrinas, do professor Felipe Aquino, o livro Libertos das forças ocultas, de autoria de Vagner Baia, o livro Coletânea de Orações de Cura e Libertação, de padre Marlon Múcio, dentre vários outros.

[7] Paulo, Adriano Ferreira de; Silva, Joselina da (2019). «Escritos de Comunidades Novas Católicas e as religiões de matrizes africanas em sala de aula: violências religiosas». Educação (UFSM). 44 (0): 84–1–24. ISSN 1984-6444. doi:10.5902/1984644435142. No seu texto, Felipe Aquino descreve, de modo muito raso, e com pouquíssimas fontes, 87 formas distintas de crenças religiosas das mais variadas naturezas, espalhadas pelo mundo, e dentre todas somente 1 deve ser dignificada segundo seus argumentos: A Igreja Católica. Ao discorrer sobre as crenças de matrizes africanas, ele encerra seu pensamento alertando que “não é necessário dizer o quanto estas concepções (sobre os orixás) são contrárias ao cristianismo e muito perigosas para a vida espiritual do cristão” (AQUINO, 2010, p.167)

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