Esar-Hamate
| Esar-Hamate | |
|---|---|
| Mulher do Palácio[a] | |
| Nascimento | c. 712 a.C. |
| Morte | fevereiro de 672 a.C. (com cerca de 40 anos) |
| Cônjuge | Assaradão |
| Filho(s) | Seruaeterate (?) Samassumuquim (?) Assurbanípal (?) |
Esar-Hamate (em acádio: Ešarra-ḫammat,[3] que significa "Esarra é senhora")[4] foi uma rainha do Império Neoassírio como a principal consorte[b] de Assaradão (r. 681–669 a.C.). Esar-Hamate estava casada com Assaradão há mais de uma década quando se tornou rei, tendo se casado com ele em c. 695 a.C. Poucas fontes da vida de Esar-Hamate que a mencionam são conhecidas e, portanto, ela é conhecida principalmente a partir de fontes que datam após sua morte em fevereiro de 672 a.C., um evento que afetou profundamente Assaradão. Assaradão mandou construir um grande mausoléu para ela, incomum para enterros de rainhas assírias, e sua morte foi registrada nas crônicas babilônicas. Esar-Hamate pode ter sido a mãe dos filhos mais proeminentes de Assaradão, ou seja, a filha Seruaeterate e os filhos Assurbanípal e Samassumuquim.
Vida
[editar | editar código-fonte]Esar-Hamate casou-se com Assaradão em c. 695 a.C.[6] De acordo com a assirióloga austríaca britânica Gwendolyn Leick, Esar-Hamate pode ter sido de ascendência babilônica.[7] Esar-Hamate é conhecida principalmente por documentos comemorativos e inscrições escritas após sua morte.[6] Entre as poucas inscrições conhecidas escritas por Esar-Hamate (ou seja, escritas quando ela estava viva) está uma inscrição em uma pedra de olho marcando-a como sua propriedade.[8]
O nome de Esar-Hamate traduzido literalmente significa "Esarra é senhora".[4] Esarra era um templo,[4] e na cosmologia mesopotâmica, o nome Esarra também era aplicado a uma localização cósmica celestial.[9] O nome talvez seja melhor interpretado como "[Mulissu de] Esarra é senhora", referindo-se à deusa associada ao templo/reino. Traduções e interpretações alternativas incluem o nome apenas referindo-se ao próprio templo/reino, ou que deve ser lido "[Mulissu de] Esarra reúne [todos os poderes]" ou "[Em] Esarra, ela é senhora". Dado que nenhum outro indivíduo com o nome Esar-Hamate é conhecido, é possível que o nome tenha sido assumido pela futura rainha após seu casamento com Assaradão.[4]
Esar-Hamate morreu, provavelmente com cerca de 40 anos, em fevereiro de 672 a.C.[6] Ela é a única rainha conhecida de Assaradão.[6] Embora Assaradão também tivesse apenas cerca de 40 anos e governasse por mais alguns anos, nenhuma rainha em exercício é conhecida pelas fontes após sua morte, e a posição está obviamente ausente das listas preservadas de funcionários dessa época.[10] A morte de Esar-Hamate, que pouco antes havia sido precedida pela morte de um de seus filhos, afundou Assaradão em depressão,[11] e ele não escolheu uma nova rainha. Em vez disso, algumas das responsabilidades e deveres da rainha foram atribuídas à mãe de Assaradão, Naquia.[10][12] Embora existam dois relatos sobreviventes do funeral de Esar-Hamate e dos rituais realizados para ela, seu túmulo ainda não foi localizado.[6] Este túmulo não era apenas um local simples, ou colocado dentro do palácio (como foi o caso de algumas rainhas anteriores);[13] Assaradão tinha um grande mausoléu construído para Esar-Hamate[14][15] e sua morte foi registrada nas crônicas babilônicas.[15]
Sabe-se que Assaradão teve outras esposas além de Esar-Hamate, pois seus documentos de sucessão distinguem entre os filhos da "mãe de Assurbanípal" (Assurbanípal sendo seu filho e sucessor) e os outros filhos.[14] Não se sabe ao certo quais entre os pelo menos 18 filhos de Assaradão[16] também eram filhos de Esar-Hamate.[14] É possível que os filhos mais proeminentes de Assaradão, a filha mais velha Seruaeterate[6] e os filhos Assurbanípal e Samassumuquim, fossem filhos de Esar-Hamate.[17] O funeral de Esar-Hamate foi um grande evento, no qual várias mulheres ilustres da corte e de outros lugares participaram,[18] incluindo a "filha" e a "nora" de Esar-Hamate. Em 2013, o assiriólogo David Kertai assumiu a filha referenciada como Seruaeterate, e sugeriu que a nora poderia ser Libali-Sarrate, a esposa de Assurbanípal.[6]
Em algum momento depois que Assurbanípal foi proclamado herdeiro de Assaradão mais tarde em 672 a.C., três meses após a morte de Esar-Hamate, o exorcista-chefe de Assaradão, Adad-sumu-usur, relatou ao rei que o fantasma de Esar-Hamate havia aparecido a Assurbanípal para confirmar seu status como herdeiro. Citando parcialmente as palavras de Assurbanípal, Adad-sumu-usur apresentou o seguinte relato:[19]
| “ | "Assur e Samas me ordenaram para ser o príncipe herdeiro da Assíria por causa de sua justiça [de Esar-Hamate]". (E) seu fantasma o abençoa no mesmo grau em que ele reverencia o fantasma: "Que seus descendentes governem sobre a Assíria!"[19] | ” |
Notas e referências
Notas
- ↑ Embora geralmente usado por historiadores hoje,[1] o título de "rainha" como tal não existia no Império Neoassírio. A versão feminina da palavra para rei (šarrum) era šarratum, mas isso era reservado para deusas e rainhas estrangeiras que governavam por direito próprio. Como as consortes dos reis não governavam a si mesmas, elas não eram consideradas iguais e, como tal, não eram chamadas de šarratum. Em vez disso, o termo reservado para a consorte principal foi MUNUS É.GAL (mulher do palácio).[2] Em assírio, este termo foi traduzido como issi ekalli, mais tarde abreviado para sēgallu.[1]
- ↑ Os reis assírios às vezes tinham várias esposas ao mesmo tempo, mas nem todas eram reconhecidas como rainhas (ou "mulheres do palácio"). Embora tenha sido contestado no passado,[1][5] parece que apenas uma mulher carregava o título em um determinado momento, pois o termo geralmente aparece sem qualificadores (indicando falta de ambiguidade).[1]
Referências
- ↑ a b c d Kertai 2013, p. 109.
- ↑ Spurrier 2017, p. 173.
- ↑ Novotny & Singletary 2009, p. 168.
- ↑ a b c d Frahm 2014, p. 189.
- ↑ Spurrier 2017, p. 166.
- ↑ a b c d e f g Kertai 2013, p. 119.
- ↑ Leick 2002, Assurbanípal e a queda de Nínive.
- ↑ Leichty 2011, pp. 313–314.
- ↑ Horowitz 1998, p. 113.
- ↑ a b Kertai 2013, p. 120.
- ↑ Radner 2015, p. 50.
- ↑ Svärd 2015, p. 161.
- ↑ Spurrier 2017, p. 174.
- ↑ a b c Novotny & Singletary 2009, p. 174–176.
- ↑ a b Gansell 2018, p. 159.
- ↑ Radner 2003, p. 170.
- ↑ Leichty 2011, p. 313.
- ↑ Chavalas 2014, p. 220.
- ↑ a b Pongratz-Leisten 2006, p. 26.
Bibliografia
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- Frahm, Eckart (2014). «Family Matters: Psychohistorical Reflections on Sennacherib and His Times». In: Richardson, Seth. Sennacherib at the Gates of Jerusalem: Story, History and Historiography. Leiden: BRILL. ISBN 978-9004265615 Parâmetro desconhecido
|primeiro-editor=ignorado (ajuda); Parâmetro desconhecido|último-editor=ignorado (ajuda); Faltam os|sobrenomes1=em Editors list (ajuda) - Gansell, Amy Rebecca (2018). «In Pursuit of Neo-Assyrian Queens: An Interdisciplinary Model for Researching Ancient Women and Engendering Ancient History». In: Svärd, Saana. Studying Gender in the Ancient Near East. University Park: Eisenbrauns. ISBN 978-1575067704 Parâmetro desconhecido
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- Leichty, Erle (2011). The Royal Inscriptions of Esarhaddon, King of Assyria (680–669 BC). University Park: Eisenbrauns. ISBN 978-1575062099
- Leick, Gwendolyn (2002). Mesopotamia: The Invention of the City. [S.l.]: Penguin UK. ISBN 978-0141927114 Parâmetro desconhecido
|data-original=ignorado (ajuda) - Novotny, Jamie; Singletary, Jennifer (2009). «Family Ties: Assurbanipal's Family Revisited». Studia Orientalia Electronica. 106. pp. 167–177
- Pongratz-Leisten, Beate (2006). «Cassandra's Colleagues: Prophetesses in the Neo-Assyrian Empire». Canadian Society of Mesopotamian Studies Journal. 1 (1). pp. 23–29
- Radner, Karen (2003). «The Trials of Esarhaddon: The Conspiracy of 670 BC». ISIMU: Revista sobre Oriente Próximo y Egipto en la antigüedad. 6. Universidad Autónoma de Madrid. pp. 165–183
- Radner, Karen (2015). Ancient Assyria: A Very Short Introduction. [S.l.]: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-871590-0
- Spurrier, Tracy L. (2017). «Finding Hama: On the Identification of a Forgotten Queen Buried in the Nimrud Tombs». Journal of Near Eastern Studies. 76 (1). pp. 149–174. doi:10.1086/690911
- Svärd, Saana (2015). «Changes in Neo-Assyrian Queenship». State Archives of Assyria Bulletin. XXI. pp. 157–171
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