Dyskusja:Trójca Kapitolińska
Ten artykuł jest pod opieką Wikiprojektu Mitologia rzymska, którego celem jest rozwijanie artykułów z dziedziny mitologii rzymskiej. Jeśli chcesz współuczestniczyć w projekcie, odwiedź jego stronę, gdzie można przyłączyć się do dyskusji i zobaczyć listę otwartych zadań.
| Status: | niezałatwione |
|---|
Zgłoszenie zostało przeniesione z Wikipedia:Zgłoś błąd w artykule ponieważ prawdopodobnie nie zostało rozwiązane w ciągu 45 dni.
Nie "w mitologii", tylko "w religii rzymskiej". Religia (tak grecka jak i rzymska) jest oddzielna od mitologii: mity to tylko okołokultowe opowieści, w których występują postaci m.in. bogów. Nie ma to za wiele wspólnego z religią, tzn. konkretnymi obrzędami ku czci konkretnych bogów. Zgłasza: zzzz 89.65.87.100 (dyskusja) 17:14, 7 gru 2015 (CET)
- Czy ja wiem? W religii chrześcijańskiej opowieści o życiu Jezusa są uważane za część religii, a nie oddzielne od niej mity hebrajskie. Religia to nie tylko liturgia. Olaf @ 17:23, 7 gru 2015 (CET)
- Niewłaściwa analogia, bo to nie tego samego typu religia. W pogańskiej liturgii italskiej mity nie grają żadnej roli, ważne są rytuały. Poza tym, skoro to ma być mitologia, proszę mi pokazać mity o Trójcy Kapitolińskiej! -89.65.87.100 (dyskusja) 18:30, 7 gru 2015 (CET)
- To nie jest mój artykuł, ani nie jestem z tej dziedziny specjalistą, więc nie upieram się. Jak chcesz to zmień, każdemu wolno tu edytować. Aczkolwiek mit o Trójcy Kapitolińskiej chyba dałoby się znaleźć, podczas oblężenia Troi w Eneidzie Wergiliusza właśnie Jowisz, Junona i Minerwa odegrali decydującą rolę. Ewentualnie także mit o narodzinach Herkulesa. Olaf @ 20:29, 7 gru 2015 (CET)
- Występowanie bogów to jest stały motyw w epice, począwszy od Homera. I nie jesteś w stanie wskazać miejsca w Eneidzie Wergiliusza, w którym wymienieni przez Ciebie bogowie występują nie oddzielnie, ale jako "Trójca Kapitolińska". Prawda? -89.65.87.100 (dyskusja) 19:52, 10 gru 2015 (CET)
- Owszem. Skoro według mnie akceptowalne są obydwie wersje ("w mitologii rzymskiej" i "w religii rzymskiej"), według Ciebie tylko jedna, a nikt inny się nie wypowiada, to zmieniaj, szkoda czasu na jałowe dyskusje. Olaf @ 14:30, 14 gru 2015 (CET)
- Jedną z przyczyn, dla której takie rzeczy się zgłasza tutaj, a nie poprawia od razu, jest częste zjawisko, polegające na tym, że korekty nawet ewidentnych błędów są zaraz pod jakimś dętym pretekstem rewertowane. Więc nie będę tego poprawiał, poczekam, aż zrobi to "kompetentny redaktor", zdolny te zmiany zatwierdzić. Na marginesie: widzę tu, oczywiście, co i raz pojawiające się sugestie, że "każdemu wolno", ale sugerowałbym obejrzenie tego zagadnienia od drugiej strony i przemyślenie polityki. Pozdrawiam. -89.65.87.100 (dyskusja) 15:48, 14 gru 2015 (CET)
- Aha, czyli tak naprawdę nie chodzi o Trójcę Kapitolińską tylko o ogłoszenie społeczności jak bardzo krzywdzi kompetentnych niezalogowanych autorów rewertując ich słuszne zmiany. No to ja się zabieram z tej dyskusji, wybacz ale wikipolityka mnie nie interesuje w najmniejszym stopniu. Jak chcesz to zmień, jak nie chcesz, to nie zmieniaj, szkoda czasu na bicie piany. Olaf @ 15:56, 14 gru 2015 (CET)
- Chodzi o to, że w artykule jest błąd, a na marginesie również o to, że kilkananaście razy dziennie strzelacie sobie w kolano. Jeśli wolisz się z tego powodu obrazić, to Twój problem. Najwyżej będziecie mieli bzdury w hasłach. :) -89.65.87.100 (dyskusja) 17:31, 14 gru 2015 (CET)
- Aha, czyli tak naprawdę nie chodzi o Trójcę Kapitolińską tylko o ogłoszenie społeczności jak bardzo krzywdzi kompetentnych niezalogowanych autorów rewertując ich słuszne zmiany. No to ja się zabieram z tej dyskusji, wybacz ale wikipolityka mnie nie interesuje w najmniejszym stopniu. Jak chcesz to zmień, jak nie chcesz, to nie zmieniaj, szkoda czasu na bicie piany. Olaf @ 15:56, 14 gru 2015 (CET)
- Jedną z przyczyn, dla której takie rzeczy się zgłasza tutaj, a nie poprawia od razu, jest częste zjawisko, polegające na tym, że korekty nawet ewidentnych błędów są zaraz pod jakimś dętym pretekstem rewertowane. Więc nie będę tego poprawiał, poczekam, aż zrobi to "kompetentny redaktor", zdolny te zmiany zatwierdzić. Na marginesie: widzę tu, oczywiście, co i raz pojawiające się sugestie, że "każdemu wolno", ale sugerowałbym obejrzenie tego zagadnienia od drugiej strony i przemyślenie polityki. Pozdrawiam. -89.65.87.100 (dyskusja) 15:48, 14 gru 2015 (CET)
- Owszem. Skoro według mnie akceptowalne są obydwie wersje ("w mitologii rzymskiej" i "w religii rzymskiej"), według Ciebie tylko jedna, a nikt inny się nie wypowiada, to zmieniaj, szkoda czasu na jałowe dyskusje. Olaf @ 14:30, 14 gru 2015 (CET)
- Występowanie bogów to jest stały motyw w epice, począwszy od Homera. I nie jesteś w stanie wskazać miejsca w Eneidzie Wergiliusza, w którym wymienieni przez Ciebie bogowie występują nie oddzielnie, ale jako "Trójca Kapitolińska". Prawda? -89.65.87.100 (dyskusja) 19:52, 10 gru 2015 (CET)
- To nie jest mój artykuł, ani nie jestem z tej dziedziny specjalistą, więc nie upieram się. Jak chcesz to zmień, każdemu wolno tu edytować. Aczkolwiek mit o Trójcy Kapitolińskiej chyba dałoby się znaleźć, podczas oblężenia Troi w Eneidzie Wergiliusza właśnie Jowisz, Junona i Minerwa odegrali decydującą rolę. Ewentualnie także mit o narodzinach Herkulesa. Olaf @ 20:29, 7 gru 2015 (CET)
- Niewłaściwa analogia, bo to nie tego samego typu religia. W pogańskiej liturgii italskiej mity nie grają żadnej roli, ważne są rytuały. Poza tym, skoro to ma być mitologia, proszę mi pokazać mity o Trójcy Kapitolińskiej! -89.65.87.100 (dyskusja) 18:30, 7 gru 2015 (CET)