Rishonim: differenze tra le versioni
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'''Rishonim''' ({{ebraico|'''ראשונים'''}}; sing. ראשון, ''Rishon'', "i primi,") furono i principali [[rabbino|rabbini]] e ''[[Posek|Poskim]]'' che vissero dall'XI al XV secolo circa, nell'era prima che fosse scritto lo ''[[Shulchan Arukh]]'' ([[ebraico]]: שׁוּלחָן עָרוּך, "Tavola Apparecchiata", un codice della Legge ebraica, anno 1563) e dopo i ''[[Gaonim]]'' (589-1038). Gli studiosi rabbinici e autorità religiose successive allo ''Shulkhan Arukh'' sono conosciuti come " ''[[Acharonim]]'' ("i successivi"). |
'''Rishonim''' ({{ebraico|'''ראשונים'''}}; sing. ראשון, ''Rishon'', "i primi,") furono i principali [[rabbino|rabbini]] e ''[[Posek|Poskim]]'' che vissero dall'XI al XV secolo circa, nell'era prima che fosse scritto lo ''[[Shulchan Arukh]]'' ([[ebraico]]: שׁוּלחָן עָרוּך, "Tavola Apparecchiata", un codice della Legge ebraica, anno 1563) e dopo i ''[[Gaonim]]'' (589-1038). Gli studiosi rabbinici e autorità religiose successive allo ''Shulkhan Arukh'' sono conosciuti come " ''[[Acharonim]]'' ("i successivi"). |
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La distinzione tra ''Rishonim'' e ''Gaonim'' è storicamente molto importante; nella ''[[Halakhah]]'' (Legge ebraica) la distinzione lo è meno. Secondo la principale opinione dell'[[Ebraismo ortodosso]] gli Acharonim generalmente non possono disputare le decisioni dei rabbini dell'era precedente, a meno che trovino il supporto di altri rabbini di ere precedenti. Questa opinione però non è parte formale dell'''[[halakhah]]'' stessa, e secondo certi rabbini è una violazione del sistema halakhico.<ref>Vedi ''Kesef Mishna'' (Maamrim 2:2), Kovetz Igros Chazon Ish (2:26)</ref> |
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==Rishonim famosi== |
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Versione delle 22:47, 21 mag 2012
Rishonim (in ebraico ראשונים?; sing. ראשון, Rishon, "i primi,") furono i principali rabbini e Poskim che vissero dall'XI al XV secolo circa, nell'era prima che fosse scritto lo Shulchan Arukh (ebraico: שׁוּלחָן עָרוּך, "Tavola Apparecchiata", un codice della Legge ebraica, anno 1563) e dopo i Gaonim (589-1038). Gli studiosi rabbinici e autorità religiose successive allo Shulkhan Arukh sono conosciuti come " Acharonim ("i successivi").
La distinzione tra Rishonim e Gaonim è storicamente molto importante; nella Halakhah (Legge ebraica) la distinzione lo è meno. Secondo la principale opinione dell'Ebraismo ortodosso gli Acharonim generalmente non possono disputare le decisioni dei rabbini dell'era precedente, a meno che trovino il supporto di altri rabbini di ere precedenti. Questa opinione però non è parte formale dell'halakhah stessa, e secondo certi rabbini è una violazione del sistema halakhico.[1]
Rishonim famosi
- Abraham ibn Daud, (Sefer HaKabbalah), filosofo spagnolo del XII secolo
- Isaac Alfasi, (il Rif), Talmudista e halakhista Nord Africano-spagnolo dell'XI secolo; autore di "Sefer Ha-halachoth".
- Maimonide, Moshe Ben Maimon, (Rambam), codificatore, filosofo e talmudista Nord-Africano-spagnolo del XIII secolo
- Nahmanide, Moshe ben Nahman, (Ramban), mistico e talmudista spagnolo e della Terra Santa del XIII secolo
- Rashi, (Solomon ben Yitzchak), importantissimo commentatore del Talmud del XI secolo
- Yehuda Halevi, (Kuzari), filosofo e poeta spagnolo del XII secolo, appassionato di Sion
Note
- ^ Vedi Kesef Mishna (Maamrim 2:2), Kovetz Igros Chazon Ish (2:26)
Voci correlate
Collegamenti esterni
- Le regole della Halakhah (EN)
- Le differenti ere rabbiniche (EN)
- Personalità della Torah e i loro tempi (MP3s), di Rabbi R Y Eisenman (EN)
