Visualizza wikitesto di Società italiana durante il fascismo

{{torna a|Storia dell'Italia fascista}}
[[File:Gandhi Rome.jpg|thumb|[[Roma]] [[1931]], un gruppo di [[Opera Nazionale Balilla|balilla]] ed altri fascisti, in divisa, attorniano [[Gandhi]], [[Mahatma Gandhi#Il viaggio in Europa ed il ritiro dalla vita politica|in visita]] a Roma, durante il suo ritorno in [[India]], dopo la [[Patto di Delhi|conferenza di Londra]]]]

La '''società italiana durante il fascismo''' cominciò a essere guidata, a partire dal 3 gennaio [[1925]], da un regime avente tra i suoi scopi quello di mutare il modo d'essere e comportarsi degli italiani, in definitiva il loro [[stile di vita]], per uniformarli al modello sociale ed [[Etica|etico]] dettato dell'[[ideologia]] [[Fascismo|fascista]].

La [[propaganda]] del regime propugnava la conformazione a ideali quali il [[nazionalismo]], il [[patriottismo]], il [[militarismo]], l'[[eroismo]] e l'esaltazione della [[civiltà romana]].

Il fascismo volle infatti presentarsi come "[[Terza via (fascismo)|terza via]]" alternativa a [[capitalismo]] e [[socialismo]].

Obiettivo finale era la creazione di un nuovo tipo d'uomo, destinato, negli auspici del regime, a guidare l'Italia e Roma a nuovi [[Imperialismo|fasti imperiali]].

== Simboli del fascismo ==
[[File:Distintivi pnf e ond.jpg|thumb|upright=1.4|Distintivi da giacca: a sinistra quello del [[Partito Nazionale Fascista]]. A destra quello dell'[[Opera Nazionale Dopolavoro]]]]

Agli italiani veniva insegnato a riconoscersi in simboli come il [[fascio littorio]], portato dagli uomini come distintivo a spilla sul bavero sinistro della giacca, e la [[camicia nera]], indumento della [[divisa]] della [[milizia volontaria per la sicurezza nazionale]] e più in generale indossato da coloro che apertamente desideravano mostrare la loro adesione al fascismo.

In un'ottica patriottica e tradizionalista, si esaltava il [[tricolore italiano]] (viene introdotto il reato di [[vilipendio alla bandiera]]), la figura del re (che incarna l'unità della [[patria]]) e del ''[[duce]]'' (presentato come ''salvatore della patria'') e la [[religione cattolica]], quest'ultima non tanto intesa nei suoi principi etici e morali ma piuttosto esaltata come un simbolo politico della romanità e come strumento di coesione nazionale (a seguito dei [[Patti Lateranensi]] diventa nel [[1929]] la [[religione di Stato]]), si diffondono inoltre numerosi motti e inni a carattere [[Nazionalismo|nazionalista]].
Tra gli inni più diffusi vi furono ''[[Giovinezza (inno)|Giovinezza]]'', divenuto l'inno del [[Partito Nazionale Fascista]], ''[[Inno di Mameli|Fratelli d'Italia]]'', poi assunto a inno nazionale con l'attuale [[Repubblica Italiana]] e "l'Inno a Roma" di [[Giacomo Puccini|Puccini]],<ref>L'inno, commissionato nel 1919 dal sindaco di Roma venne cooptato dalla propaganda fascista nella sua enfasi sulla grandezza di Roma antica {{collegamento interrotto|1=[http://boccacciniespada.com/shop/product_info.php?products_id=118 vedi] |data=aprile 2018 |bot=InternetArchiveBot }}</ref> tuttavia alle manifestazioni ufficiali veniva sempre eseguita anche la [[Marcia reale]].

Viene anche modificata la [[calendario|datazione]]: pur conservando il [[calendario gregoriano]], vengono indicati in maniera diversa gli anni tramite una doppia numerazione, in [[Numerazione decimale|cifre arabe]] l'anno secondo l'[[Era cristiana]] e in [[Numerazione romana|cifre romane]] quello secondo l'[[era fascista]], conteggiato a partire dal giorno successivo alla [[Marcia su Roma]].

Il fascismo tentò inoltre, ma senza successo, di abolire l'uso della [[stretta di mano]], considerata anti-[[Igiene|igienica]],<ref>[http://www.sgstudio.it/pubblicazioni/notizie_mese.asp?id=14&segno=avanti Notizie Mese :: S&G Studio] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110722052923/http://www.sgstudio.it/pubblicazioni/notizie_mese.asp?id=14&segno=avanti |data=22 luglio 2011 }}</ref> da sostituire col [[saluto romano]] obbligatorio nelle circostanze ufficiali e nelle parate<ref>[http://ricerca.repubblica.it/repubblica/archivio/repubblica/2008/01/27/la-guerra-dei-pronomi-nell-italia-in.html ''La guerra dei pronomi nell'Italia in orbace'' Repubblica — 27 gennaio 2008]</ref> dove le truppe devono marciare al [[passo romano]].

== Modello maschile fascista ==
[[File:Saggi ginnici 4.jpg|thumb|left|upright=1.4|Un saggio ginnico pubblico eseguito durante il periodo fascista, 1923/24.]]

Il maschio ideale per il fascismo deve avere un fisico atletico: si incoraggia l'attività sportiva e quella ginnica delle scuole, mediante l'opera propagandistica, la creazione di strutture apposite e cospicui finanziamenti pubblici.

Il fascismo esaltava la semplicità e la compostezza rispetto alla frivolezza e al disordine: pertanto l'aspetto fisico del perfetto fascista non deve essere trasandato e il volto deve essere sbarbato.
Si incoraggia la sicurezza e la compostezza anche nel modo di porsi, financo in quello di camminare.

In un'ottica tradizionalista, mirata soprattutto alle aree rurali del paese, il regime spinse per il recupero delle caratteristiche degli abiti tradizionali delle regioni italiane.<ref name=focus0>"''Vestiti, usciamo...''", articolo di Silvia Baragagia, Focus Storia n. 3, estate 2005, pag. 56 e seguenti</ref>

== Modello femminile fascista ==
[[File:Aosta-piazza-chanoux-coppia-0003614 m.jpg|upright=1.4|thumb|destra|Maggio 1939: una coppia abbigliata per la visita del duce in [[piazza Chanoux]] ([[Aosta]]): l'uomo è abbigliato in divisa fascista, la donna con il costume tradizionale della regione.]]

Seppure originariamente, nel [[programma di San Sepolcro]] del 23 marzo [[1919]], il fascismo presentasse diverse proposte innovative sotto il profilo della politica femminile, proponendo di concedere il [[voto alle donne]], ciò non avvenne. Infatti il regime mantiene la già presente divisione tra educazione scolastica maschile e femminile: le classi miste non sono ammesse. Il ruolo sociale femminile è quello della madre di famiglia<ref>{{cita pubblicazione|titolo=Curiosità indiscrete della statistica matrimoniale| autore=(recensione di) Giorgio Mortara|rivista=Giornale degli Economisti e Rivista di Statistica, Serie quarta|volume= 76|anno=51|numero=9 |data=settembre 1936|pp=617-634}}</ref>: il regime insiste sulla necessità di un popolo numeroso e giovane come condizione necessaria per la realizzazione dell'[[Impero italiano]] {{cn|perché, secondo Mussolini, "il numero era potere"}}.

A tal fine, la donna fascista ideale deve avere un fisico prestante, che le permetterà di esser madre di tanti e sani figli: per questo viene introdotta una preparazione ginnica di alto livello negli istituti femminili e si sviluppano le discipline sportive femminili<ref>Helga Dittrich-Johansen, ''Immagini e volti del fascismo al femminile (1919-1943)'', in Andrea Bonoldi, [[Hannes Obermair]] (a cura di), ''Tra Roma e Bolzano. Nazione e provincia nel ventennio fascista'', Bolzano, Città di Bolzano, 2006. ISBN 88-901870-9-3</ref>.

In linea con una politica di sobrietà e semplicità incoraggiata dal regime, la moda del tempo scoraggia la [[cosmesi]], rifacendosi a uno stile che riprendeva la moda francese degli [[anni 1920|anni venti]]: si riteneva il trucco una manifestazione di [[vanità]] e frivolezza, non in linea con i canoni pragmatici del fascismo.

In questi anni nasce la [[moda italiana]] e si afferma anche nel paese la [[sfilata di moda]] con la passerella rialzata (per permettere la vista, oltre che del vestito, anche delle scarpe indossate), al posto delle precedenti rappresentazioni teatrali. Inizia a essere diffuso anche l'uso di [[Modello (professione)|modelle]] e attrici come ''[[testimonial]]'' pubblicitarie.<ref>Alessandra Mammì, [http://espresso.repubblica.it/dettaglio/fashion-fascism/2117546 Fashion & fascism] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100106171707/http://espresso.repubblica.it/dettaglio/fashion-fascism/2117546 |date=6 gennaio 2010 }}, articolo de [[L'Espresso]], del 17 dicembre 2009</ref>

== Educazione dei giovani ==
{{vedi anche|Riforma Gentile}}
[[File:WikiAsti 2012 062.jpg|thumb|sinistra|Giochi, riviste per ragazzi e materiale scolastico del periodo, [[Museo del Risorgimento (Asti)|Museo del Risorgimento]], [[Asti]]]]

Il controllo sulla educazione e crescita dei giovani e il loro inquadramento nella dottrina fascista fu uno dei principali impegni del governo fascista. Ciò provocò uno scontro con le autorità ecclesiastiche quando, nonostante i [[Patti Lateranensi]] firmati, Mussolini sciolse temporaneamente nel 1928 l'[[Azione Cattolica]]. Tale scontro si concluse nel 1931 quando la Chiesa accettò di relegarne l'attività alla semplice sfera religiosa e preferì sacrificare lo [[scautismo]] cattolico anche per arrivare alla firma del Concordato.

Le associazioni [[Scautismo e guidismo in Italia|scout italiane]] tra il 1927 e il 1928 furono sciolte. Numerosi gruppi proseguirono tuttavia clandestinamente le loro attività e alcuni di questi scout presero parte alla [[Resistenza italiana|Resistenza]] (il [[Corpo Nazionale dei Giovani Esploratori Italiani]] chiama questo periodo [[Giungla silente]]). Anche sul versante cattolico dello scautismo, molti gruppi dell'[[Associazione Scautistica Cattolica Italiana]] non si lasciarono intimidire. Il gruppo clandestino più famoso fu quello delle [[Aquile randagie]], che in seguito diede anche vita all'[[OSCAR]], un'organizzazione per sostenere rifugiati, perseguitati politici e [[prigionieri di guerra]] [[Alleati della seconda guerra mondiale|alleati]].<ref>Giuseppe dell'Oglio, ''Alere Flammam. Breve storia dello scautismo in Italia'', Milano, Lampi di stampa (collana TuttiAutori), 2010, pp. 97-119.</ref>

[[File:Alzabandiera trotter.jpg|thumb|Saluto all'alzabandiera da parte di una scolaresca in divisa estiva alla scuola Umberto di 
Savoia (ex Trotter) a [[Milano]], [[1926]]]]
[[File:Donne-prolifiche-1938.jpg|thumb|Le madri prolifiche vengono ricevute a Palazzo Venezia da Mussolini e premiate, nel quadro della campagna demografica fascista. Dicembre 1938]]

Bambini e ragazzi sono quindi inquadrati in organizzazioni giovanili ed educati alla [[disciplina militare]]. Per i loro esercizi usano [[moschetto|moschetti]] finti di legno.
A sei anni un bambino italiano diventa ''[[figlio della lupa]]'' e indossa la sua prima [[camicia nera]]. A otto diventa ''[[Balilla (fascismo)|balilla]]'' e a quattordici ''[[avanguardista]]''. Analogamente le ragazze, dopo essere state ''figlie della lupa'', sono organizzate prima nelle ''[[piccole italiane]]'' e poi nelle ''[[giovane italiana|giovani italiane]]''.
Gli studenti universitari vengono organizzati nei ''[[Gruppi Universitari Fascisti]]'' (Guf).

L'[[educazione fisica]] e lo [[sport]] diventano un fenomeno di massa: tutti sono sollecitati a praticare l'attività fisica. Ogni [[sabato]], il ''[[sabato fascista]]'', vi sono riunioni, inquadrate nelle attività del partito, per lezioni di dottrina fascista e per praticare sport, e dare sfoggio della propria abilità.
I ragazzi fanno volteggi, maneggiano il moschetto, si lanciano attraverso cerchi di fuoco. Le ragazze, in camicetta bianca e gonna nera, fanno roteare cerchi, clave, bandiere e si esibiscono nella corsa e nel salto.
Vengono creati i [[Littoriali]] della cultura e quelli dello sport.
Le attività sportive vengono regolate nel [[1928]] all'interno del ''Comitato olimpico nazionale italiano'' ([[CONI]]).

Nel piano di inquadramento del tempo libero rientrano anche il [[Opera Nazionale Dopolavoro|Dopolavoro nazionale]], agevolazioni per viaggi familiari e svaghi collettivi. Lo stato organizza le [[Colonia estiva|colonie estive]], suddivise in alpine e marine, per i figli dei lavoratori fino all'età di 16 anni, ove i ragazzi sono sempre organizzati in strutture di tipo militare e in divisa.<ref>[[Omar Calabrese]], ''Appunti per una storia dei giovani in Italia'', in P. Aries e G. Duby</ref>
Nel 1939 ebbe inizio il Servizio Premilitare dei giovani, con l'obbligo di presentarsi, ogni sabato pomeriggio, ai rispettivi Gruppi Rionali. Nel 1940, ebbe luogo la Marcia della Gioventù, attraverso le città d'Italia, con la partecipazione della classe 1922.

== Battaglie interne ==
Quella fascista è l'epoca delle "grandi battaglie", campagne esaltate dalla [[propaganda]] del regime:
* La [[battaglia del grano]] per aumentare la produzione interna e ridurre le [[Importazione|importazioni]], anche tramite [[Dazio (economia)|dazi]] su queste ultime, che, pur raggiungendo i suoi obiettivi, ebbe come conseguenza l'abbandono di altre coltivazioni più produttive e utili.<ref name=focus1>Isabella Ruschena, ''A conti fatti...'', in ''[[Focus Storia]]'' n. 3, estate 2005, pag. 47 e seguenti.</ref>
* La ''[[Politica agraria del fascismo#La bonifica integrale|battaglia delle bonifiche]]'', con la quale vari territori sono strappati all'acqua e alla [[malaria]] e trasformati in campi coltivabili. Con l'inizio della guerra alcune di queste opere, pur sempre presenti nella propaganda del regime, furono interrotte per la mancanza di finanziamenti.
* La ''battaglia demografica'' (con la [[tassa sul celibato]]) per accrescere la popolazione italiana secondo il concetto, ereditato da una tradizione agricola, che più figli significano più lavoratori disponibili e soprattutto più soldati: nei suoi ultimi discorsi prima dell'inizio della [[seconda guerra mondiale]], Mussolini per affermare la potenza militare italiana parlerà di "8 milioni di baionette". Per questo motivo il matrimonio con molti figli è favorito in tutti i modi: i padri con famiglie numerose ricevono salari maggiori, le madri sono premiate con nastri, diplomi, medaglie d'argento e d'oro; alle nuove coppie vengono dati premi in denaro<ref>{{Cita web|url=https://www.palermoviva.it/celebrazione-di-matrimonio-di-massa-a-palermo/|titolo=La Sagra della Nuzialità a Palermo {{!}} www.palermoviva.it|data=2020-02-17|lingua=it-IT|accesso=2020-02-19}}</ref> o fatti prestiti pubblici che devono essere restituiti allo Stato solo se non nascono figli o se ne nascono pochi; essere [[celibe|celibi]] è un ostacolo alla carriera ed è un impedimento assoluto alla promozione per gli impiegati dello Stato; tutti gli uomini non sposati dovevano pagare la ''tassa sul [[celibato]]'' creata allo scopo di motivare al matrimonio.

== Censura e controllo politico della società ==
{{vedi anche|Censura fascista|Repressione del dissenso nell'Italia fascista}}

{{citazione|[[Giacomo Matteotti]] era stato ucciso. Lo cercavano nei boschi intorno a Roma dove vivevano i cinghiali. Lo trovarono alla Quartarella. Chiedevo che significasse ''quartarellismo'' e evitavo lo sguardo paterno, come se fossi stato sorpreso in un luogo recondito, a fumare. L'estate seppi che finiva la libertà di stampa, che la censura sarebbe stata crudele. Una parola nuova ma ero cresciuto e ne intendevo il significato|[[Arrigo Benedetti]], ''Le vacanze e la storia'', [[Corriere della Sera]], 3 luglio 1975, pag. 3}}

[[File:Scritta-fascista-a-Donnaz-DSC 1595.JPG|thumb|upright=1.4|Esempio a [[Donnas]] ([[Valle d'Aosta]]): le facciate di molti edifici vennero usate per esibire motti [[Propaganda|propagandistici]] del regime.]]

A partire dal [[delitto Matteotti]]<ref>Il vocabolo spregiativo ''quartarellismo'' comparve per la prima volta in un articolo, su ''Cremona nuova'' del 13 settembre 1924, di [[Roberto Farinacci]] che invitava alla soppressione dei giornali dell'opposizione: esso sarebbe stato «destinato ad entrare nel linguaggio ufficiale del fascismo per designare la campagna di coloro che accusavano il governo a partire dal delitto Matteotti»: C. Fracassi, ''Matteotti e Mussolini. 1924: il delitto del Lungotevere'', Mursia, 2004, p. 380.</ref>, il fascismo nel corso degli anni radicalizza le sue posizioni [[censura]]ndo sempre di più la [[Libertà di parola|libertà di opinione]] e perseguendo coloro che criticano il governo, esprimendo opinioni diverse dal pensiero ufficiale.

Permangono tuttavia alcuni giornali non in linea col pensiero ufficiale o esplicitamente critici del fascismo e taluni intellettuali, come [[Benedetto Croce]], proseguono la propria attività, spesso critica del fascismo.

Ai [[mass media]] (al tempo di fatto solo [[Radio (mass media)|radio]] e [[Stampa|carta stampata]]) venne imposto di parlare il meno possibile di fatti di [[cronaca nera]] e di [[Criminalità|crimini]] in genere e, in quei casi in cui fosse stato impossibile omettere la notizia, era chiesto di minimizzarla il più possibile. Questo serviva per garantire un falso senso di sicurezza nell'opinione pubblica, che percepiva l'assenza di notizie di questo tipo come l'assenza del tipo di atti a cui si riferivano.<ref name=focus3>''I crimini invisibili'', articolo di Franco Capone, Focus Storia n. 3, estate 2005, pag. 43 e seguenti</ref> Ad esercitare il potere di [[censura]] sulla stampa, mediante stringate direttive diramate alle redazioni (le ''[[Velina (giornalismo)|veline]]'') è il potente [[Ministero della cultura popolare]], la cui abbreviazione telegrafica "minculpop" verrà mutuata nel linguaggio giornalistico italiano per definire, dopo il fascismo, persone ed uffici che tentano a vario titolo di censurare articoli e opinioni.

Il [[cinema]] d'importazione subì un fermo per via di una disposizione del [[Ministero dell'Interno]] del 22 ottobre [[1930]]: veniva imposto un completo rifiuto nei film del parlato che non fosse in [[lingua italiana]], anche in minima parte.<ref>{{cita libro | cognome= Paolinelli| nome= Mario| coautori=Eleonora Di Fortunato | titolo= Tradurre per il doppiaggio: la trasposizione linguistica dell'audiovisivo: teoria e pratica di un'arte imperfetta pag. 6| editore= Hoelpi| città= | anno= 2005 | isbn= 978-88-203-3385-0}}</ref> Fino a quel momento si era preferita la scelta di lasciare il sonoro originale e di utilizzare didascalie, anche se buona parte della popolazione non sapeva leggere correttamente. Per ovviare a questa disposizione si scelse di aggiungere alle scene dei film altre con attori italiani, che spiegavano cosa avessero detto precedentemente gli attori statunitensi.<ref>{{cita libro | cognome= Zacchi| nome= Romana| coautori=Massimiliano Morini | titolo= Manuale di traduzioni dall'inglese pag. 7| editore= Pearson Paravia Bruno Mondad| città= | anno= 2002 | isbn= 978-88-424-9775-2}}</ref> La censura coinvolse più di 300 [[film]] dell'epoca. La censura di regime colpisce tutte le forme di cultura d'importazione dai paesi anglosassoni e in particolare i [[fumetto|fumetti]], rei di "[[americanizzazione]]".<ref name="Antonello2008">{{cita libro|titolo=ItaliAmerica. Le origini dell'americanismo in Italia|curatore1=Jeffrey Schnapp|curatore2=Emanuela Scarpellini|città=Milano|editore=Il Saggiatore|anno=2008|pagine= 99-123|cid=Antonello 2008}}</ref>

Con la ''riforma elettorale'' viene abolito il voto segreto: alle elezioni ci si deve esprimere con un sì o con un no alle proposte del governo, consegnando agli scrutatori una scheda del "sì" che all'esterno è tricolore, oppure una scheda del "no" che è tutta bianca. L'aspetto più vistoso della violenza fascista contro gli oppositori si manifesta tipicamente con le [[Manganello|manganellate]] e la costrizione a bere un'abbondante dose di [[olio di ricino]],<ref>{{cita news|autore=Bertoldi Silvio|url=http://archiviostorico.corriere.it/2003/luglio/02/Olio_ricino_manganello_fascismo_degli_co_0_030702076.shtml|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20110805022406/http://archiviostorico.corriere.it/2003/luglio/02/Olio_ricino_manganello_fascismo_degli_co_0_030702076.shtml|titolo=Olio di ricino e manganello, il fascismo degli squadristi. CAMICIE NERE Dai giovani Balbo e Bottai a Dumini|accesso=6 agosto 2011|editore=[[Corriere della Sera]].it|data=2 luglio 2003|urlmorto=sì|dataarchivio=5 agosto 2011}}</ref> che causava in qualche caso una violenta [[disidratazione]] del corpo (l'olio di ricino come strumento di [[tortura]] e punizione fu introdotto da [[Gabriele D'Annunzio]] durante l'occupazione di [[Fiume (Croazia)|Fiume]]<ref>{{en}}Cecil Adams, [http://www.straightdope.com/classics/a4_028.html Did Mussolini use castor oil as an instrument of torture?] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080509145202/http://www.straightdope.com/classics/a4_028.html |date=9 maggio 2008 }}, ''The Straight Dope'', 22 aprile 1994</ref><ref>{{en}}Richard Doody, [http://worldatwar.net/nations/other/fiume/ Stati Libero di Fiume - Free State of Fiume] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20020824053242/http://worldatwar.net/nations/other/fiume/ |data=24 agosto 2002 }}, The World At War</ref> e poi ripreso dal fascismo).

La [[polizia politica]], l'[[OVRA]], è attivissima contro gli [[antifascisti]] che vengono giudicati e condannati da un [[Tribunale speciale per la difesa dello Stato (1926-1943)|tribunale speciale per la difesa dello Stato]]; istituendo tale tribunale viene anche reintrodotta la [[pena di morte]] per alcuni reati a carattere politico. Il tribunale speciale opera secondo le norme del [[codice penale militare di guerra]] e contro le sue sentenze non è possibile alcuna [[impugnazione]]. Sono proibite le riunioni di più di tre persone sia nei luoghi di lavoro che nei ritrovi pubblici (il diritto di riunione, già formalmente proibito dallo [[Statuto Albertino]], era tuttavia largamente tollerato).

Gli [[ebreo|ebrei]], in seguito a [[Leggi razziali fasciste|leggi razziali]] del [[1938]], sono esclusi da incarichi pubblici, viene loro proibita la proprietà terriera oltre i 50 ettari e viene imposta la separazione razziale nella scuola e il divieto di iscriversi all'università, ad eccezione delle famiglie dei caduti o per altri meriti speciali. Se in un primo tempo vengono definiti "ebrei" solo i figli di genitori entrambi di origine ebrea, dopo pochi mesi dall'emanazione delle leggi la definizione viene estesa anche ai figli di matrimoni misti sospettati di seguire la [[Religione ebraica|religione]] o le usanze ebraiche.<ref>Giampiero Carocci, ''Storia degli ebrei in Italia. Dall'emancipazione a oggi'', [[Newton Compton Editori]], 2005, ISBN 978-88-541-0372-6, pag. 78</ref> Vengono istituiti [[Campi per l'internamento civile nell'Italia fascista|campi di internamento]] sia civili sia militari, in particolare durante la guerra.

In seguito alla promulgazione della legge sui culti ammessi nel 1929 viene limitata la libertà di culto alle sole confessioni acattoliche riconosciute; la circolare Buffarini-Guidi del 1935, vieta il culto [[pentecostale]] in tutto il Regno in quanto ''esso si estrinseca e concreta in pratiche religiose contrarie all'ordine sociale e nocive all'integrità fisica e psichica della razza''. Molte volte denunciati dai [[Parroco|parroci]] cattolici, molti pentecostali vengono arrestati, alcuni muoiono in carcere, altri in campo di concentramento<ref>{{cita news|autore=Iacopo Scaramuzzi|url=http://vaticaninsider.lastampa.it/vaticano/dettaglio-articolo/articolo/caserta-csaerta-caserta-35472/|titolo=Il Papa dai pentecostali: chiedo perdono per le persecuzioni durante il fascismo|pubblicazione=Vatican Insider, L Stampa|data=28 luglio 2014|accesso=17 settembre 2015|formato=|dataarchivio=12 agosto 2014|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20140812205837/http://vaticaninsider.lastampa.it/vaticano/dettaglio-articolo/articolo/caserta-csaerta-caserta-35472/|urlmorto=sì}}</ref><ref>{{cita web|autore=Alessandro Iovino|titolo= CESNUR, Breve profilo storico del movimento pentecostale in Italia. La persecuzione (1930-1945)|url=http://www.cesnur.org/2008/iovino.htm|accesso=17 settembre 2015}}</ref>.

Numerosi sono i detenuti politici [[confino|confinati]] in piccole isole o in piccoli paesi lontani dalla regione in cui vivono, tra questi [[Carlo Levi]]. Molti italiani sono costretti a prendere la via dell'[[esilio]], tra i quali [[Ignazio Silone]] e [[Sandro Pertini]].

== Italianizzazione forzata e modifiche al lessico ==
{{Vedi anche|Italianizzazione (fascismo)}}{{P|Italianizzazioni che sarebbero avvenute secondo fonti dubbie (alcuni libri degli anni 2000) e non supportate da prove concrete: basta prendere qualsiasi numero de "La Stampa" degli anni '30 per vedere che della stragrande maggioranza di questi termini italianizzati non vi è traccia, anzi... all'epoca si usavano persino più termini stranieri di oggi!|storia|maggio 2023}}[[File:Ferrara - Museo del Risorgimento e della Resistenza - Targa.jpg|thumb|Targa fascista che pubblicizzava l'uso del tu e del voi]]
Anche sui nomi e sulle parole il fascismo impone la sua ideologia nazionalistica. Gli italiani sono invitati a far uso di termini nuovi, purché "genuinamente italiani", in sostituzione di quelli di origine straniera o che sembrano tali. Tutto ciò che è straniero è infatti visto come estraneo, non [[patriottismo|patriottico]]. I [[Bar (pubblico esercizio)|bar]] si trasformano in "mescite" (o "quisibeve") e i ''[[sandwich]]'' in "[[Tramezzino|tramezzini]]" (termine poi entrato nell'uso comune e mantenuto anche dopo la caduta del regime), il club del [[tennis]] diventa la "consociazione della pallacorda" (dal nome del simile ma più antico [[Pallacorda|gioco]]), il tessuto di ''[[cashmere]]'' "casimiro" e il ''[[film]]'' "filmo", l{{'}}''[[Etanolo|alcool]]'' diviene l'"alcole",<ref name=focus4>''Parole in fascistese'', articolo di Enzo Caffarelli, Focus Storia n 3, estate 2005, pag. 76 e seguenti</ref> e il ''football'' "calcio". Anche le squadre di calcio avente nome straniero furono costrette e cambiare nome: il {{Calcio Milan|N}} diventò il Milano (dal 1938 al 1945) e l'{{Calcio Inter|N}} veniva chiamata "Ambrosiana".

L'italianizzazione coinvolge anche molti [[cognome|cognomi]] terminanti con una consonante e quindi apparentemente "stranieri"; a questi viene aggiunta una vocale finale per renderli foneticamente "più italiani". L'operazione viene motivata con la "legittimità'" per ogni italiano di "reclamare" un cognome italiano;<ref>G. Klein, 1986</ref> questo cambiamento [[anagrafe|anagrafico]], da ottenersi con domanda scritta al [[Prefetto (ordinamento italiano)|prefetto]],<ref>{{cita web|url=http://arupinum.xoom.it//arupinum/rov/Rdecr.htm|titolo=Domanda per la riduzione del cognome in forma italiana|accesso=23 marzo 2010|dataarchivio=22 luglio 2011|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20110722070249/http://arupinum.xoom.it//arupinum/rov/Rdecr.htm|urlmorto=sì}}</ref> venne prima accordata agli abitanti della [[provincia di Trento]] secondo l'art. 1 del decreto legge 10 gennaio 1926, n. 17 -"Restituzione in forma italiana dei cognomi delle famiglie della provincia di Trento",<ref>[http://utenti.multimania.it/blasevich/newpage0.html Testo della legge e copia modello di domanda per trasformazione cognome] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130705042234/http://utenti.multimania.it/blasevich/newpage0.html |data=5 luglio 2013 }}</ref> definitivamente convertito nella legge 24 maggio 1926, n. 898,<ref>{{collegamento interrotto|1=[http://www.italgiure.giustizia.it/nir/1991/lexs_129984.html LEGGE 24 MAGGIO 1926, n. 898 (GU n. 130 del 07/06/1926)] |data=aprile 2018 |bot=InternetArchiveBot }}</ref><ref>Gazzetta Ufficiale n. 130 del 07/06/1926</ref><ref>Paragrafo VI, comma 5 del D.M. 5 agosto 1926 contenente le norme attuative del [[regio decreto]] n. 17 del 10 gennaio 1926</ref> l'ultimo capoverso del quale stabiliva che, una volta ufficialmente italianizzato il cognome, il suo utilizzo nella forma "straniera" era punibile con una multa da 500 a 5000 lire. Il secondo articolo della legge estendeva la possibilità di italianizzare i cognomi stranieri o di origine straniera, su richiesta dell'interessato, anche nei casi non previsti dall'art. 1. Successivamente, tramite il regio decreto 7 aprile 1927, n. 494, e il regio decreto 31 maggio 1928, n. 1367<ref>[http://www.comune.firenze.it/servizi_pubblici/anagrafe/RiferimentiNormativi.rtf Riferimenti normativi inerenti alla Direzione Servizi Demografici] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110722033328/http://www.comune.firenze.it/servizi_pubblici/anagrafe/RiferimentiNormativi.rtf |data=22 luglio 2011 }}</ref> l'italianizzazione dei nomi venne espressamente estesa a tutta l'area della [[Venezia Tridentina]] ed alla zona di [[Fiume (Croazia)|Fiume]]. Queste leggi vennero confermate nell'art. 164 del regio decreto n. 1238 del 9 luglio 1939 sull'Ordinamento dello Stato Civile.<ref>[http://www.aineei.org/leyes/Reale%20Decreto%20n%201238%209%20luglio%201939%20Ordinamento%20dello%20Stato%20Civile.htm Ordinamento dello Stato Civile] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080511031009/http://www.aineei.org/leyes/Reale%20Decreto%20n%201238%209%20luglio%201939%20Ordinamento%20dello%20Stato%20Civile.htm |data=11 maggio 2008 }}</ref>
Queste leggi furono abrogate soltanto nel [[1991]], con la legge 28 marzo 1991, n. 114.<ref>G.U. n. 82 del 08/04/1991</ref><ref>{{collegamento interrotto|1=[http://www.italgiure.giustizia.it/nir/1991/lexs_129984.html Norme per il ripristino dei nomi e dei cognomi modificati durante il regime fascista nei territori annessi all'Italia con le leggi 26 settembre 1920, n. 1322, e 19 dicembre 1920, n. 1778] |data=aprile 2018 |bot=InternetArchiveBot }}</ref><ref>Il prefetto a seguito di richiesta, concede il ripristino del cognome nella forma originaria [http://www.prefettura.it/trieste/index.php?f=Spages&nodo=20326&id_sito=1244 Prefettura - Ufficio Territoriale del Governo di Trieste]</ref> Il processo di italianizzazione dei nomi comportò anche la conversione della [[Prontuario dei nomi locali dell'Alto Adige|toponomastica ufficiale di tutte le località dell'area altoatesina]].

Il fascismo tenta di imporre l'uso del "voi" al posto del "lei", considerato "residuo del servilismo italiano verso gli invasori stranieri ed espressione di snobismo borghese"<ref name=autogenerato1>F. Foresti 2003, p. 40</ref> nella lingua parlata; quest'ultima imposizione diede agio alla fronda antifascista di esprimersi a motteggi come "da oggi vietato parlare di [[Galileo Galilei]], si dovrà parlare di Galileo Gali''voi''" e [[Benedetto Croce]], uso a tenere una corrispondenza epistolare con cui dava del voi al suo interlocutore, cambiò l'incipit delle sue lettere passando al "lei".<ref>[[Luigi Salvatorelli]], [[Giovanni Mira]], ''Storia d'Italia nel periodo fascista'', Einaudi, 1956</ref> Tuttavia questa campagna contro il "lei" godrà anche dell'appoggio di uomini di cultura come il linguista "[[Neopurismo|neopurista]]" [[Bruno Migliorini]]<ref name=autogenerato1 /> e il romanziere [[Bruno Cicognani]] che, nella [[terza pagina]] del ''[[Corriere della Sera]]'', definì questo pronome come "aberrazione grammaticale e sintattica... spagnolismo... prodotto del cortigianismo ... servilismo e goffaggine", auspicando un ritorno "al “tu” espressione dell'universale romano e cristiano" e al "“voi” segno di rispetto e di riconoscimento di gerarchia".<ref>[http://www.patriziabellucci.it/download/Cicognani.pdf B. Cicognani, ''Abolizione del “lei”'', Corriere della Sera, 15 gennaio 1938]</ref>

== Note ==
<references/>

== Bibliografia ==
* Andrea Padoin, ''Breve storia dello Scautismo'', Roma, Edizione scout nuova fiordaliso, 2003.
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* {{cita libro|autore=C. Capra, G. Chittolini, F. Della Peruta|editore=Le Monnier|città=Firenze|anno=1992|titolo=Corso di Storia: Vol. 3, L'Ottocento e il Novecento|capitolo=Il ventennio fascista|pagine=653-664, 667-689|accesso=4 dicembre 2009|url=http://www.scienzepolitiche.unimi.it/files/_ITA_/Organizzazione/Storia_B.pdf|formato=pdf|urlmorto=sì|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20110722062340/http://www.scienzepolitiche.unimi.it/files/_ITA_/Organizzazione/Storia_B.pdf|dataarchivio=22 luglio 2011}}
* Carlo Verga, Vittorio Cagnoni, ''Le Aquile Randagie. Scautismo clandestino lombardo nel periodo 1928-1945'', Roma, Edizioni scout nuova fiordaliso, 2002.
* ''Come si viveva ai tempi del fascismo'', Focus Storia n. 3, estate 2005, Gruner+Jahr/Mondadori
* Domenico Sorrentino, ''Storia dello scautismo nel mondo. Fatti, protagonisti, avventure. 1907-1957'', Roma, Nuova Fiordaliso, 1997.
* [[Emilio Gentile]], ''[[Fascismo. Storia e interpretazione]]'', [[Editori Laterza]], 2002, ISBN 88-420-7544-2
* [[Eric Hobsbawm]], ''[[Il Secolo breve]]'', [[Rizzoli]], 2006, ISBN 88-17-25901-2
* Fabio Foresti, ''Credere, obbedire, combattere: il regime linguistico nel Ventennio'', Pendragon, 2001, ISBN 88-8342-179-5
* Fabrizio Marinelli, ''I Giovani Esploratori Italiani. Breve storia del C.N.G.E.I. 1912-1976'', Roma, Edizioni Scautismo, 1983.
* [[Giordano Bruno Guerri]], ''Fascisti'', Mondadori, Milano 1995.
* Gabriella Klein, ''La politica linguistica del fascismo'', Volume 26 di Studi linguistici e semiologici, Il Mulino, 1986, pag 234, ISBN 88-15-00988-4
* {{cita libro|lingua=de, it|curatore=Carl Kraus, [[Hannes Obermair]]|titolo=Mythen der Diktaturen. Kunst in Faschismus und Nationalsozialismus - Miti delle dittature. Arte nel fascismo e nazionalsocialismo|editore=Museo provinciale di [[Castel Tirolo]]|città=Tirolo|anno=2019|cid=Kraus, Obermair|isbn=978-88-95523-16-3}}
* Giorgio Vecchiato, ''[[Con romana volontà]]'', [[Marsilio Editori]], 2005, ISBN 88-317-8690-3
* Giuseppe dell'Oglio, ''Alere Flammam. Breve storia dello scautismo in Italia'', Milano, Lampi di stampa (collana TuttiAutori), 2010. ISBN 978-88-488-1076-0
* M. Addis Saba, ''Gioventù italiana del Littorio'', Feltrinelli, Milano 1973
* Mario Sica, ''Gli scout. Storia di una grande avventura iniziata con 22 ragazzi su un'isola'', Bologna, Società editrice il Mulino, 2002. ISBN 978-88-15-08477-4
* Mario Sica, ''Storia dello scautismo in Italia'', 4ª ed., Roma, Edizioni scout fiordaliso, 2006. ISBN 978-88-8054-774-7
* Mattia Pessina, ''Obbedire? Lo scautismo italiano di fronte al fascismo'', Trieste, Centro Studi Scout «Eletta e Franco Olivo» del CNGEI, 2010.
* Paola Dal Toso, ''Nascita e diffusione dell'ASCI. 1916-1928'', Milano, FrancoAngeli, 2006. ISBN 978-88-464-8388-1
* [[Philippe Ariès]], [[Georges Duby]], ''La vita privata - Il Novecento'', Laterza, 2001, ISBN 88-420-6493-9
* Piet J. Kroonenberg, ''Gli intrepidi. Scautismo clandestino e rinascita del movimento nei paesi dell'Europa centro-orientale'', Roma, Edizioni scout nuova fiordaliso, 2001.
* [[Luca Goldoni]], [[Enzo Sermasi]], ''[[Fiero l'occhio svelto il passo]]'', [[Arnoldo Mondadori Editore]], 1979

== Voci correlate ==
{{Div col}}
* [[Casellario Politico Centrale]]
* [[Condizione femminile in Italia]]
* [[Censura fascista in Italia]]
* [[Fascismo]]
* [[Futurismo]]
* [[Giovane fascista]]
* [[Italianizzazione (fascismo)]]
* [[Letteratura italiana durante il fascismo]]
* [[OVRA]]
* [[Riforma Gentile]]
* [[Repressione del dissenso nell'Italia fascista]]
* [[Socializzazione (fascismo)]]
* [[Sport e fascismo]]
* [[Storia dell'Italia fascista]]
* [[Treni popolari]]
* [[Uomo nuovo]]
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== Collegamenti esterni ==
* {{cita web | 1 = http://www.itismarzotto.it/esperienze-eventi/fascismo/ | 2 = Ricerca scolastica ricca di spunti | accesso = 16 aprile 2015 | dataarchivio = 14 marzo 2016 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20160314190031/http://www.itismarzotto.it/esperienze-eventi/fascismo/ | urlmorto = sì }}

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