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{{nota disambigua|titolo=Il Risorgimento}}
[[File:Logo 150 anni dell'Unità d'Italia.png|miniatura|upright=1.0|Logo per il 150º anniversario dell'unità d'Italia]]
Il '''Risorgimento'''<ref>Il termine "risorgimento" agli inizi del XIX secolo aveva l'unico significato religioso di "resurrezione". Da una parte della storiografia ottocentesca ([[Giuseppe Mazzini]], [[Niccolò Tommaseo]]) dunque, il compimento dell'unità nazionale italiana veniva visto come un fenomeno politico intriso di un aspetto sacrale (in [[Alberto Mario Banti]], ''Enciclopedia Italiana'', Treccani - VII Appendice, 2007 alla voce corrispondente</ref>, processo storico noto anche con la [[locuzione]] '''Unità d'Italia''' e talvolta identificato come '''Rivoluzione italiana'''<ref>Come in [[Alessandro Manzoni]], ''[[Rivoluzione francese]] e rivoluzione italiana''</ref>, è il periodo della [[storia d'Italia|storia italiana]] durante il quale l'[[Italia]] conseguì la propria [[unità nazionale]]<ref>''Enciclopedia Italiana Treccani'' alla voce corrispondente</ref>. La [[proclamazione del Regno d'Italia]] del 17 marzo 1861 fu l'atto che sancì, ad opera del [[Regno di Sardegna]], la nascita del nuovo [[Regno d'Italia (1861-1946)|Stato unitario italiano]] formatosi con le annessioni [[plebiscito|plebiscitarie]] di gran parte degli [[Antichi stati italiani|Stati preunitari]]. Il Risorgimento continuò con l'incorporazione del [[Veneto]] nel 1866 e si ritiene tradizionalmente concluso con la [[presa di Roma]] del 20 settembre 1870 e la sua proclamazione ufficiale a capitale d'Italia il 3 febbraio 1871 (come già stabilito dal parlamento italiano il 27 marzo 1861); rimasero fuori dal Regno d'Italia le "[[terre irredente]]" di [[Trento]] e [[Trieste]], che furono incorporate solo al termine della [[prima guerra mondiale]].

Il termine, che designa anche il movimento culturale, politico e sociale che promosse l'unificazione, richiama gli ideali [[romanticismo|romantici]], [[nazionalismo italiano|nazionalisti]] e [[patriottismo|patriottici]] di una rinascita italiana attraverso il raggiungimento di un'identità politica unitaria che, pur affondando le sue radici antiche nel [[Italia (epoca romana)|periodo romano]],<ref>Dominazione che « [...] valse a imprimere sull'Italia un tratto oggettivo di esperienza unitaria...» (In [[Ernesto Galli della Loggia]], ''L'identità italiana''. Il Mulino, Bologna, 1998, p. 36)</ref> «aveva subìto un brusco arresto [con la perdita] della sua unità politica nel 476 d.C. in seguito al crollo dell'[[Impero romano d'Occidente]]».<ref>[[Massimo L. Salvadori]], ''Enciclopedia dei ragazzi'', Treccani, 2005, alla voce "Italia, storia di"</ref>

== Estensione cronologica del fenomeno ==
[[File:Vittorio Alfieri tomb.jpg|miniatura|Tra il 1806 e 1810 [[Antonio Canova|Canova]] scolpì l'[[Italia turrita]] piangente sulla tomba di [[Vittorio Alfieri]], uno dei primi intellettuali a promuovere il sentimento di unità nazionale]]

Sebbene non vi sia consenso unanime tra gli storici, la maggior parte di essi tende a stabilire l'inizio del Risorgimento, come movimento, subito dopo il [[Congresso di Vienna]] (1815), e il suo compimento fondamentale con l'annessione dello [[Stato Pontificio]] e lo spostamento della capitale a [[Roma]] nel febbraio del 1871.

Tuttavia, gran parte della storiografia italiana ha esteso il compimento del processo di unità nazionale sino agli inizi del [[XX secolo]], con l'annessione delle cosiddette ''[[Irredentismo italiano|terre irredente]]'', a seguito della [[prima guerra mondiale]],<ref>È questa l'opinione non solo di tanti intellettuali nazionalisti e irredentisti dell'epoca, ma anche di alcuni storici liberali, fra cui [[Adolfo Omodeo]], che fu «uno dei più accesi sostenitori della visione della Grande guerra come continuazione e compimento delle guerre di indipendenza e del Risorgimento...» Citazione da: ''Storia d'Italia'', Einaudi, 1974 ed. speciale Milano, il Sole 24 Ore, 2005, vol. 10 ([[Alberto Asor Rosa]], ''Dall'unità ad oggi''), p. 1356.</ref> creando quindi il concetto di [[Quarta guerra d'indipendenza italiana|quarta guerra di indipendenza]].

La definizione dei limiti cronologici del Risorgimento risente evidentemente dell'interpretazione [[storiografia|storiografica]] riguardo a tale periodo e perciò non esiste accordo unanime fra gli storici sulla sua determinazione temporale, formale e ideale.

Esiste inoltre un collegamento tra un "Risorgimento letterario" e uno politico: fin dalla fine del [[XVIII secolo]] si scrisse di Risorgimento italiano in senso esclusivamente [[cultura italiana|culturale]].

La prima estensione dell'ideale letterario a fatto politico e sociale della rinascita dell'Italia si ebbe con [[Vittorio Alfieri]] (1749-1803), non a caso definito da [[Walter Maturi]] il «primo intellettuale uomo libero del Risorgimento»<ref>Walter Maturi, "D'Azeglio", ''Dizionario biografico degli Italiani'', Roma, 1962, vol. 4: pp. 746-752.</ref>, vero e proprio storico dell'età risorgimentale, che diede inizio a quel filone letterario e politico risorgimentale che si sviluppò nei primi decenni del XIX secolo.

Come fenomeno politico, il Risorgimento viene compreso da taluni storici fra il [[proclama di Rimini]] (1815) e la [[Presa di Roma|breccia di Porta Pia]] da parte dell'esercito italiano (20 settembre 1870), da altri, fra i primi [[moti del 1820-21|moti costituzionali]] del 1820-1821 e la proclamazione del Regno d'Italia (1861) o il termine della [[Terza guerra d'indipendenza italiana|terza guerra d'indipendenza]] (1866).<ref>Gilles Pécout, ''Il lungo Risorgimento: la nascita dell'Italia contemporanea (1770-1922)'', Pearson Paravia Bruno Mondadori, 1999, p. 5 e sgg.</ref>

Altri ancora, in senso lato, vedono la sua nascita fra l'[[Dispotismo illuminato|età riformista]] della seconda metà del XVIII secolo<ref>[[Stuart J. Woolf]] dedicherà il primo dei due volumi del ''Risorgimento italiano'' all'età delle riforme settecentesche e a quella napoleonica, considerandole parti integranti del lungo processo risorgimentale. Cfr. ''Il Risorgimento italiano. Dall'età delle riforme all'Italia napoleonica'', Torino, Giulio Einaudi Editore, 1981, vol. I.</ref> e l'[[età napoleonica]] (1796-1815), a partire dalla [[Napoleone Bonaparte#La campagna d'Italia|prima campagna d'Italia]]<ref>È di questo avviso, fra gli altri, [[Alberto Mario Banti]], che individua nel triennio 1796-1799 «il momento in cui si posero le fondamenta dei principi ideali che animarono l'idea risorgimentale» (''Il Risorgimento italiano'', Roma-Bari, Editori Laterza, 2004, p. XI. ISBN 978-88-420-8574-4</ref>.

La sua conclusione, parimenti, viene talvolta estesa, come detto, fino al riscatto delle terre irredente dell'Italia nord-orientale ([[Trentino]] e [[Venezia Giulia]]) a seguito della [[prima guerra mondiale]].<ref>È questa l'opinione non solo di tanti intellettuali nazionalisti e irredentisti dell'epoca, ma anche di alcuni storici liberali, fra cui [[Adolfo Omodeo]], che fu «uno dei più accesi sostenitori della visione della Grande guerra come continuazione e compimento delle guerre di indipendenza e del Risorgimento...», in AA. VV., ''Storia d'Italia'', Einaudi, 1974, ed. speciale il Sole 24 Ore, Milano, 2005, vol. 10 ([[Alberto Asor Rosa]], ''Dall'unità ad oggi'') p. 1356.</ref>

Le forze politiche che diedero vita alla [[Costituzione della Repubblica Italiana]] e una parte della storiografia hanno talvolta ricollegato idealmente alla [[Resistenza italiana|Resistenza]] all'occupazione [[Nazifascismo|nazifascista]], tra il 1943 e il 1945, un "secondo" Risorgimento.<ref name="Craveri">Piero Craveri, Gaetano Quagliariello, ''La Seconda Guerra Mondiale e la sua memoria'', Rubbettino Editore, 2006, p. 579 e sgg</ref>

== La costruzione dell'idea di nazione nella storiografia risorgimentale ==
Quanto sia stata fondata l'identità nazionale italiana, sostanzialmente sconosciuta alla maggioranza del popolo italiano, prima della nascita del Regno d'Italia è stato il compito assunto dagli intellettuali risorgimentali nel loro tentativo di costruire e diffondere i miti e le narrazioni relative all'idea di nazione. Un richiamo alla storia passata dove gli storici romantici intravedevano il cammino verso la riconquista della perduta unità politica. Per questo si servirono anche di un'intensa connotazione storica da cui «''è nato il culto nazionale dei grandi uomini (per es., [[Dante Alighieri|Dante]], [[Francesco Petrarca|Petrarca]], [[Niccolò Machiavelli|Machiavelli]], [[Giuseppe Parini|Parini]] ecc.), che all'epoca si considerava appartenessero 'naturalmente' al susseguirsi delle generazioni che connotavano la 'stirpe' italica'; al suo fianco si pone anche il culto dei grandi eventi passati (la battaglia di Legnano, i Vespri siciliani, la disfida di Barletta, la difesa di Firenze, la rivolta di Genova ecc.), poiché si riteneva che quegli episodi non fossero altro che prefigurazioni della 'lotta finale' che le generazioni presenti dovevano compiere, ispirandosi alle battaglie combattute dagli avi.''»<ref>[[Alberto Mario Banti]], ''Risorgimento'', Enciclopedia Italiana - VII Appendice (2007)</ref>

=== Epoca romana ===
{{vedi anche|Italia romana}}

In [[Storia romana|epoca romana]], la nozione di "Italia" si evolse fino a designare la [[penisola italiana|penisola]] nella sua totalità, dalla punta calabra, allora [[Bruzio]], fino alle Alpi; dai tempi di [[Diocleziano]] in poi essa incluse anche le isole.

L'Italia fu il luogo di nascita e il primo campo di espansione del potere romano e fu integrata nello Stato secondo modalità variabili; il sistema amministrativo dell'Italia rimase distinto da quello delle province fino all'epoca di Diocleziano. Le province erano infatti territori governati da magistrati delegati dal potere centrale,<ref>C. Nicolet, L'inventario del mondo, Roma 1989, pp. 229-231.</ref> mentre l'annessione e poi l'amministrazione dell'Italia si articolò attraverso la fondazione di [[colonia romana|colonie]] [[Colonia romana#Colonia romana|romane]] e [[Colonia di diritto latino|latine]], con la stipula di [[Socii e Foederati|trattati di alleanza]] e confische del territorio. L'Italia romana era un territorio vasto e contrassegnato da una notevole varietà etnica e sociale, che, pur conservando dei forti particolarismi locali, subì sin dalla fine della [[repubblica romana]] un processo di unificazione sotto un unico regime giuridico.

Il concetto di [[stato-nazione]] è senz'altro [[anacronismo|anacronistico]] se applicato al mondo antico, tuttavia la memoria storica dell'Italia romana venne particolarmente evocata nel periodo di formazione della [[Italia|nazione italiana moderna]].

=== Età medievale ===
Con la [[caduta dell'Impero romano d'Occidente]], l'unità territoriale della penisola non venne meno né col [[Regno ostrogoto|regno]] degli [[Ostrogoti]], né con l'invasione longobarda e la conseguente spartizione della penisola.<ref>[[Andrea Giardina]], ''L'Italia romana: storie di un'identità incompiuta'', Laterza, 1997.</ref>

I [[Longobardi]] inizialmente tesero a rimanere separati dalle popolazioni soggette sia sotto il profilo politico che militare, ma col tempo finirono sempre più per fondersi con la componente latina e tentarono, sull'esempio romano e ostrogoto, di riunificare la penisola per dare una base nazionale al loro regno.<ref>«né mai più fu ritentata per undici secoli la grande impresa (dicon essi) del costituire l'unità italiana.» ([[Giuseppe Brunengo]], ''I primi Papi-Re e l'ultimo dei re longobardi'', Coi tipi della Civiltà Cattolica, 1864, p.260</ref>
Tale tentativo fallì per l'intervento dei [[Franchi]] richiamati da [[papa Adriano I]], secondo un modello destinato a ripetersi nei secoli a venire, che vede il papa cercare il più possibile di impedire la nascita di una potenza nemica sul suolo italico in grado di compromettere la sua autonomia.<ref>Montanelli, ''Da Carlo Magno all'anno Mille. Storia d'Italia'', BUR, 1994.</ref>

Prima della conquista franca infatti, il ''[[Regno longobardo|Regnum Langobardorum]]'' si identificava con la massima parte dell'Italia peninsulare e continentale e gli stessi re longobardi, dal [[VII secolo]], non si consideravano più solo re dei longobardi, ma dei due popoli (longobardi e italici di lingua latina) posti sotto la propria sovranità nei territori non bizantini e dell'Italia tutta (''rex totius Italiae''<ref>[[Agilulfo]] nel 604 definì se stesso, in una corona votiva, ''Gratia Dei rex totius Italiae'' ("Per grazia di Dio re di tutta Italia") quindi non più soltanto rex Langobardorum, "Re dei Longobardi".</ref>). I vincitori si erano pertanto gradualmente romanizzati, abbracciando la cultura dei vinti grazie anche all'accettazione del latino come unica lingua scritta dello Stato e come strumento di comunicazione privilegiato a livello giuridico e amministrativo.<ref>Jörg Jarnut, ''Storia dei Longobardi'', pp. 48-50.</ref>

A partire dalla seconda metà dell'[[VIII secolo]], i [[Franchi]] rivendicarono il titolo imperiale con [[Carlo Magno]]. Un secolo e mezzo più tardi, dopo l'estinzione della dinastia carolingia, fu un nuovo sovrano germanico, [[Ottone I di Sassonia]], a rivendicare l'autorità imperiale. Sin dall'epoca carolingia, il controllo del [[Regno d'Italia (Sacro Romano Impero)|Regno d'Italia]] rimase un fattore chiave per la conquista della corona imperiale, pertanto il titolo rimase a lungo conteso e alla lunga all'aristocrazia italica sfuggì il controllo della corona, ma essa riuscì comunque a consolidare il proprio potere attraverso processi di potenziamento dinastico e signorile. La storiografia [[nazionalismo|nazionalistica]] dipinse [[Berengario del Friuli]] (850-924), retoricamente rappresentato come «un campione e un assertore dell'unità d'Italia»<ref>Indro Montanelli, Roberto Gervaso, ''Storia d'Italia'', vol. 6, ''Da Carlomagno all'anno 1000'', Fabbri editori, 1994, p. 139</ref>, e [[Arduino d'Ivrea]] (955-1015), sovrani del Regno d'Italia entrambi appartenenti alla [[Dinastia Anscarica|dinastia anscarica]], come antesignani dei patrioti risorgimentali.<ref>Umberto Eco, ''Il Medioevo. Barbari, cristiani, musulmani'', Encyclomedia Publishers, 2010</ref>

[[File:The Sicilian Vespers by Francesco Hayez.jpg|miniatura|[[Francesco Hayez]]: [[I vespri siciliani (Hayez)|I vespri siciliani]], (1846) questo quadro costituisce uno dei classici esempi di opere pittoriche risorgimentali, che mascheravano sotto la rappresentazione di eventi del passato l'ideale di cospirazione e lotta contro lo straniero]]

Nei primi secoli dopo il Mille, lo stesso desiderio di autonomia e libertà portò a un notevole sviluppo delle [[Repubbliche marinare]] ([[Amalfi]], [[Genova]], [[Pisa]] e [[Venezia]]), e poi dei liberi [[Comune (storia)|Comuni]] di popolo, favorendo quella rinascita dell'economia e insieme delle arti che approderà al [[Rinascimento]], e che fu anticipata dal risveglio religioso che si ebbe nel [[XIII secolo|Duecento]] con le figure di [[Gioacchino da Fiore]] e [[Francesco d'Assisi]].<ref>Konrad Burdach, ''Riforma, Rinascimento, Umanesimo'', trad. a cura di D. Cantimori, Firenze, Sansoni, 1986.</ref>

Se durante l'[[alto Medioevo]] il sentimento nazionale italiano si mantenne ancora piuttosto in ombra, partecipando alla contesa tra le due potenze di allora, il [[Papato]] e l'[[Impero]], con i quali si schierarono rispettivamente [[guelfi e ghibellini]], esso cominciò così lentamente a emergere, alimentandosi soprattutto del ricordo dell'antica grandezza di [[Roma (città antica)|Roma]], e trovando nell'identità religiosa rappresentata dalla [[Chiesa cattolica|Chiesa]], idealmente erede delle istituzioni romane, un senso di comune appartenenza.<ref>''Origini dello Stato. Processi di formazione statale in Italia fra medioevo ed età moderna'', a cura di G. Chittolini, A. Molho e P. Schiera, Bologna, Il Mulino, 1994.</ref>

[[File:Monumento "Alberto da Giussano" 5.JPG|thumb|left|[[Monumento al Guerriero di Legnano]]]]
La vittoria nella [[battaglia di Legnano]] a opera della [[Lega Lombarda]] contro l'imperatore [[Federico Barbarossa]] (1176), e la rivolta dei [[Vespri siciliani]] contro il tentativo del [[Carlo I d'Angiò|re di Francia]] di assoggettare la [[Sicilia]] (1282), saranno assunte in particolare dalla retorica [[Romanticismo|romantica]] ottocentesca come i simboli del primo risveglio di una coscienza di patria<ref>{{cita|Le garzantine, Atlante storico..|pp. 150 e 151}}.</ref>

La realtà storica mostrava invece come la formazione dei [[Comune|comuni]] e delle [[Feudalesimo|signorie]] portò al fallimento di una composizione politica unitaria, per il prevalere di interessi locali in un'Italia suddivisa in piccoli stati, spesso in lotta fra di loro. Così fu non progetto politico unitario ma espressione della volontà di una politica espansionistica di assoggettamento l'azione del sovrano svevo-italiano [[Federico II di Svevia]], tesa a favorire l'instaurarsi di signorie ghibelline a lui amiche, sottraendo l'Italia dall'influenza papale e sottomettendola per intero all'impero germanico.<ref>[[Raffaello Morghen (storico)|Raffaello Morghen]], ''L'unità monarchica nell'Italia meridionale'' in ''Nuove questioni di storia medioevale'', Milano, Marzorati, 1977 (in Giampaolo Perugi, ''Pagine di storiografia'', Zanichelli editore, 2000, p. 216)</ref>

[[File:Albericodabarbiano.jpg|verticale|miniatura|Alberico da Barbiano]]

In modo simile la storiografia ottocentesca post-unitaria, che voleva respingere l'accusa degli italiani restii a fare la guerra e chiusi nei loro interessi privati, giudicò ispirata ad uno spirito di riscossa nazionale nell'ambito militare la vittoria nel 1379 del condottiero [[Alberico da Barbiano]] nella [[Battaglia di Marino]] al comando delle milizie italiane contro mercenari francesi e bretoni al soldo dell'[[Antipapa Clemente VII]]. Per questa sua impresa Alberico riceverà da [[Papa Urbano VI]] uno stendardo col motto "LI-IT-AB-EXT" ("''Italia ab exteris liberata''" - L'Italia liberata dagli stranieri). Secondo [[Ferdinand Gregorovius|Gregorovius]], dimenticando lo spirito mercenario che animava le imprese del condottiero di ventura [[Alberico da Barbiano]], questa fu «''la prima volta [in cui] le armi nazionali vinsero le compagnie di ladroni stranieri; l'Italia si destò alla fine dal suo letargo, sicché da quella giornata di Marino si può dire che cominci l'era di una nuova milizia italiana e di una nuova arte di guerra''»<ref>Ferdinand Gregorovius, ''Storia di Roma nel medioevo'', Vol. VI, Venezia, 1875, p. 592</ref>

Così scrive [[Ariodante Fabretti]] patriota, storico e senatore del Regno d'Italia nella XVI legislatura che vede nel soldato di ventura quasi una figura profetica dei futuri eroi risorgimentali:
{{Citazione|L'Italia osservava con dispetto quelle orde di avventurieri...aspettava un genio che a quelle milizie mostrasse in che è locata la gloria e dove l'infamia, le trascinasse nelle campagne, le mettesse in militare ordinanza e le spingesse salde, compatte e meglio agguerrite a mutare il destino delle città o volgere in fuga scompigliata i fanti e cavalieri stranieri. E venne quindi il genio cui sospirava l'Italia: Alberico da Barbiano.<ref>[[Ariodante Fabretti]], ''Biografie dei capitani venturieri dell'Umbria'', A. Fumi, 1843, p. 109</ref>}}

=== Rinascenze e Rinascimento ===
[[File:Portrait de Dante.jpg|sinistra|miniatura|upright=0.65|[[Dante Alighieri]]]]
[[File:Santi di Tito - Niccolo Machiavelli's portrait headcrop.jpg|miniatura|verticale|[[Niccolò Machiavelli]]]]

Durante le rinascenze culturali del [[XIII secolo|XIII]] e [[XIV secolo]], che avrebbero condotto al fiorire del [[Rinascimento]], si dimostrò ben vivo il ricordo della passata grandezza dell'Italia come centro del potere e della cultura dell'Impero romano e come centro del mondo, e il Paese fu ispirazione ed oggetto di studio per poeti e letterati, cantando lodi all'Italia antica - già vista come continuum culturale se non nazionale - e deprecandone la contemporanea situazione.

Un sentimento di comune appartenenza nazionale sembrò maturare presso gli intellettuali del tempo mentre il volgare latino locale veniva elevato al rango di lingua letteraria, primo ideale elemento di una coscienza collettiva di popolo. Anche grazie a tali letterati e intellettuali, fra cui emersero le figure universali di [[Dante]], [[Petrarca]] e [[Boccaccio]], che ebbero scambi culturali senza tener conto dei confini regionali e locali, la lingua italiana dotta si sviluppò rapidamente, evolvendosi e diffondendosi nei secoli successivi anche nelle più difficili temperie politiche, pur rimanendo per molti secoli lingua veicolare solo per le classi più colte e dominanti, venendo progressivamente e indistintamente adottata come lingua scritta in ogni regione italofona, prescindendo dalla nazionalità dei suoi principi. Dante e Petrarca inoltre introdussero la locuzione [[Bel paese]], come espressione poetica, per indicare l'Italia:
{{Citazione|Le genti del bel paese là dove 'l sì suona,<ref>[[Dante Alighieri]], ''[[Inferno (Dante)|Inferno]]'', [[Inferno - Canto trentatreesimo|Canto XXXIII]], verso 80.</ref>}}
{{Citazione|Il bel paese / ch'Appennin parte e 'l mar circonda e l'Alpe<ref>[[Petrarca]], ''[[Canzoniere (Petrarca)|Canzoniere]]'', CXLVI, versi 13-14.</ref>}}
Allo stesso tempo Dante deplorò la condizione politica in cui si trovava l'Italia con la famosa [[Terzina dantesca|terzina]] della [[Divina Commedia]]:
{{Citazione| [[Ahi serva Italia, di dolore ostello]],<br />nave {{Sic|sanza}} nocchiere in gran tempesta,<br />non donna di {{Sic|provincie}}, ma bordello!<ref>[[Dante Alighieri]], ''[[Purgatorio (Dante)|Purgatorio]]'', [[Purgatorio - Canto sesto|Canto VI]], verso 76-78.</ref>}}

[[File:Grandi Casate Italiane nel 1499.png|miniatura|Gli stati [[italia]]ni alla fine del XV secolo.]]

Nel 1474 [[Flavio Biondo]] manda alle stampe l'opera l{{'}}''Italia illustrata'', un libro di geografia e di storia su quelle che allora erano le diciotto province della penisola. Sul piano politico, invece, a causa della mancanza di uno [[Stato unitario]] sul modello di quelli che stavano via via sorgendo nel resto d'Europa, i piccoli stati italiani furono costretti a supplire con l'intelligenza strategica dei suoi capi politici alla superiorità di forze degli stati nazionali europei, arrivando a concordare un'alleanza la [[Lega Italica (1454)|Lega Italica]]. Esemplare fu in proposito il signore di [[Firenze]] [[Cosimo de' Medici]] (1389-1464), non a caso soprannominato ''Pater Patriae'', ovvero "Padre della Patria",<ref>«Capì che il destino dell'Italia era condizionato dall'equilibrio fra le quattro grandi potenze che vi si erano formate: Milano, Venezia, Firenze e Napoli. [...] Lo chiamarono "Padre della Patria", certamente alludendo a una patria fiorentina. Ma [[Cosimo de' Medici|Cosimo]] lo fu di tutta l'Italia. Forse egli carezzò un sogno di unità nazionale. Ma capì ch'era irrealizzabile, e quindi si contentò dell'unico traguardo che un uomo di Stato italiano, a quei tempi, poteva proporsi: un Direttorio dei "quattro grandi", solidali nel proposito di mantenere la Penisola al riparo da intrusioni straniere» (Montanelli & Gervaso, ''Storia d'Italia'', vol. 12, ''La civiltà del Rinascimento'', pp. 11-12, Fabbri editori, 1994).</ref> e considerato uno dei principali artefici del [[Rinascimento fiorentino]]: la sua politica estera, infatti, mirante al mantenimento di un costante e sottile equilibrio fra i vari stati italiani, sarà profetica nell'individuare nella concordia italiana l'elemento chiave per impedire agli stati stranieri di intervenire nella penisola approfittando delle sue divisioni.<ref>{{cita|Le garzantine, Atlante storico..|pp. 223 e 225}}.</ref>

L'importanza della strategia di [[Cosimo de' Medici|Cosimo]], proseguita dal suo successore [[Lorenzo il Magnifico]] (1449-1492) nella sua continua ricerca di un accordo tra gli stati italiani in grado di sopperire alla loro mancanza di unità politica,<ref>«Questa fu la politica dei Medici sino alla fine del Quattrocento. Ad essa l'Italia è debitrice di quei decenni di relativa pace e di meravigliosa prosperità che consentirono il miracolo del Rinascimento» (Montanelli, ''op. cit.'', p. 12.).</ref> non venne tuttavia compresa dagli altri prìncipi della penisola, ed essa si concluse con la morte di Lorenzo nel 1492.

[[File:Ritratto di Francesco Guicciardini.jpg|miniatura|sinistra|upright=0.7|[[Francesco Guicciardini]]]]

[[File:Cesare ripa italia turrita.jpg|miniatura|upright=0.7|C. Ripa, L'Italia (1603)]]

Da allora in Italia ebbe inizio un lungo periodo di dominazione straniera, la quale, secondo gli storici risorgimentali, fu quindi dovuta non a sterile arrendevolezza, bensì al ritardo del processo politico di unificazione. Nella propaganda risorgimentale, per via del [[s:Ettore Fieramosca o la disfida di Barletta|romanzo omonimo]] di [[Massimo d'Azeglio]], è anzi rimasto celebre e ricordato come gesto di [[patriottismo]] l'episodio della [[disfida di Barletta]] ([[1503]]), quando tredici cavalieri italiani,<ref>Si trattava di «professionisti della guerra che non si facevano certo nessuno scrupolo a passare da una parte all'altra secondo le convenienze e circostanze, come farà uno dei tredici di Barletta», ma nei confronti dei quali il capitano spagnolo non perse l'occasione, offertagli dalla provocazione francese, di «far leva sull'amor proprio degli italiani» (Giuliano Procacci, ''La [[disfida di Barletta]]. Tra storia e romanzo'', Bruno Mondadori editore, 2001, pp. 47-48).</ref> alleati degli spagnoli per la conquista del [[Regno di Napoli]], capeggiati dal capitano di ventura [[Ettore Fieramosca]], sconfissero in duello altrettanti cavalieri francesi che li avevano insultati accusandoli di viltà e codardia.<ref>Il grande risalto che all'epoca venne dato all'episodio, secondo lo storico Giuliano Procacci (''op.cit.'', p. 45), era dovuto al desiderio di perpetuare un'immagine epica della classe feudale della cavalleria ormai superata come strumento di guerra</ref>

L'interesse per l'unità si spostò intanto dall'ambito culturale a quello dell'analisi politica e, già nel [[XVI secolo]], [[Niccolò Machiavelli|Machiavelli]] e [[Francesco Guicciardini|Guicciardini]]<ref>F. Guicciardini, ''Storia d'Italia'', libro I, ed. Ricciardi, Milano-Napoli, 1953</ref> dibattevano il problema della perdita dell'indipendenza politica della penisola, divenuta nel frattempo un [[Guerre d'Italia del XVI secolo|campo di battaglia]] fra [[Francia]] e [[Spagna]] e infine caduta sotto la dominazione di quest'ultima.<ref>G. Candeloro, ''Storia dell'Italia moderna'', vol. I, Milano, Feltrinelli, 1956</ref>
Pur con programmi diversi, Machiavelli e Guicciardini, fautori rispettivamente di uno [[Stato assoluto|Stato accentrato]] e di uno [[federalismo|federale]]<ref>«E se bene l'Italia divisa in molti domini abbia in vari tempi patito molte calamità che forse in un dominio solo non avrebbe patito [...] nondimeno in tutti questi tempi ha avuto al riscontro tante città floride [...] che io reputo che una monarchia gli sarebbe stata più infelice che felice» (in F. Guicciardini, ''op.cit.'')</ref>, concordavano sul fatto che la perdita dell'individualità nazionale fosse avvenuta a causa dell'individualismo e della mancanza di senso dello Stato delle varie popolazioni italiane. Ecco quindi il compito del Principe al quale Machiavelli lanciava la sua nota {{Citazione|esortazione a pigliare l'Italia e liberarla dalle mani dei barbari.<ref>Niccolò Machiavelli, ''Opere scelte'', Volume 1, Parte 1, Editori riuniti, 1969</ref>}}

All'inizio del [[XVII secolo]] [[Cesare Ripa]] con la sua opera ''[[Iconologia]]'', nella voce "Italia con le sue provincie. Et parti de l'isole", rifacendosi ai testi classici diffonde l'immagine classica dell'[[Italia turrita]], con [[cornucopia]] e sovrastata da una stella, «come rappresentata nelle Medaglie di Commodo, Tito et Antonino»<ref>Cesare Ripa, ''Iconologia'', 1603</ref> e conclude la descrizione dell'Italia con la frase «''Siede sopra il Globo (come dicemmo) per dimostrare come l'Italia è Signora et Regina di tutto il Mondo, come hanno dimostrato chiaro gli antichi Romani, et hora più che mai il Sommo Pontefice maggiore et superiore a qual si voglia Personaggio.''»

=== Il Settecento e il termine del periodo prerisorgimentale ===

Nel 1713 venne firmato il [[Trattato di Utrecht]] che introdusse nuovi elementi nel quadro geopolitico italiano: gli austriaci sostituirono gli spagnoli nel possesso del [[ducato di Milano]], il duca di [[casa Savoia]] venne elevato al titolo di monarca e i suoi domini ingranditi. Un ulteriore assetto venne dato in Italia con il [[trattato di Aquisgrana (1748)]] interpretato da molti studiosi del risorgimento, a partire da [[Giosuè Carducci|Carducci]]<ref>Vedi Carducci, ''Del Risorgimento italiano'', premessa alle ''Letture del Risorgimento'' (1895)</ref>, come termine del periodo prerisorgimentale italiano e inizio del Risorgimento<ref>Salvatorelli, ''Pensiero e azione del risorgimento'', 1963, pp. 34-35</ref>.

[[File:Francesco Lomonaco.jpeg|miniatura|upright=0.6|sinistra|[[Francesco Lomonaco]].]]

Lo sviluppo di una coscienza politica nazionale coincise, soprattutto nella [[borghesia]], con la diffusione delle [[liberalismo|idee liberali]] e dell'[[Illuminismo]].

Nel 1765 sul n.2 de ''[[Il Caffè (Verri)|Il Caffè]]'', rivista fondata dall'illuminista [[Pietro Verri]], esce ''La patria degli Italiani'', di [[Gian Rinaldo Carli]] che si chiude con la frase «Un italiano in Italia non è mai forestiero»<ref>{{Cita web |url=http://www.treccani.it/enciclopedia/gian-rinaldo-carli_(Enciclopedia-Italiana) |titolo=lemma CARLI, Gian Rinaldo in Enciclopedia Italiana - Treccani.it |accesso=16 dicembre 2014 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20141216163914/http://www.treccani.it/enciclopedia/gian-rinaldo-carli_%28Enciclopedia-Italiana%29/ |dataarchivio=16 dicembre 2014 |urlmorto=no }}</ref>.

[[Gaetano Filangieri]] pubblica nel 1780 l'opera ''[[Gaetano Filangieri#La Scienza della Legislazione|La Scienza della Legislazione]]'', in cui propugna l'abolizione dei residui del feudalesimo e la monarchia costituzionale, il suo libro, che avrà immediatamente un gran successo in Italia in Europa sarà messo all'indice nel 1784. Sempre nel 1780 [[Gian Francesco Galeani Napione]] pubblica ''Osservazioni intorno al progetto di pace tra S[ua]. M[aestà]. e le potenze barbaresche'', proponendo una [[Federalismo|confederazione tra gli stati marittimi italiani]] guidata dal [[papato]] per difendere il commercio marittimo dall'attività dei [[pirati barbareschi]]; con l'avvento della rivoluzione francese, con scritti successivi: "Idea di una confederazione delle potenze d'Italia" (1791), "Memoria sulla necessità di una confederazione delle potenze d'Italia" (1794) promuoverà [[casa Savoia]], in luogo del Papa, come guida di una confederazione di stati italiani<ref>[https://www.torinoscienza.it/personaggi/gian-francesco-galeani-napione Gian Francesco Galeani Napione (1748 - 1830)]</ref> in funzione antiespansionistica francese.

Nel 1782 quaranta scienziati italiani fondarono a [[Verona]] la [[Accademia Nazionale delle Scienze (Italia)|Società italiana]], ritenendo, come scrisse il suo primo presidente, il matematico [[Antonio Maria Lorgna]], che «''lo svantaggio dell'Italia è l'avere ella le sue forze disunite''» per cui si doveva «''associare le cognizioni e l'opera di tanti illustri Italiani separati''» ricorrendo «''a un principio motore degli uomini sempre attivo, e talora operante con entusiasmo, l'amor della Patria''». Quando questo si fosse realizzato, concludeva Lorgna,: «''Cari Signori oltremontani, aspettino un pochino e vedranno l'Italia sotto altro aspetto fra pochi anni. Basta che siamo uniti''.»<ref>Estratto dal primo numero delle Memorie accademiche della Società [http://www.accademiaxl.it/storia_persapernepiu.php Le origini dell'Accademia] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110824131055/http://www.accademiaxl.it/storia_persapernepiu.php |data=24 agosto 2011 }}</ref>

=== Età giacobina e napoleonica ===
[[File:Censura borbonica 1798.jpg|miniatura|upright=1.4|1798: censura borbonica anti-italiana, pagina originale della commedia "Il corsaro di Marsiglia" di [[Giovanni De Gamerra|Gamerra]] con le correzioni del regio censore [[Giovanni Battista Lorenzi|G. Lorenzi]] che eliminano ogni riferimento all'Italia, alla libertà e alla Francia<ref>La pagina proviene da un libro della libreria di [[Benedetto Croce]] che la commenta a pp. 653-654 del suo saggio ''I Teatri di Napoli secoli XV - XVIII'' (1891): Il titolo è modificato da "Il corsaro di Marsiglia" a "Il corsaro" in quanto ricordava la Francia repubblicana e una delle sue città più repubblicane, Italia è un'altra parola proibita sostituita con Napoli, "son d'Italia al servizio di Mr. Dumont" diventa "son Barlettano al servizio del signor Dumont", "la parola ''Libertà'' è anche diligentemente allontanata" ... "figurarsi se lasciavano ''tiranno''! Corretto: ''crudele''"</ref>]]

Queste idee vennero quindi esaltate dalla [[Rivoluzione francese]], ed ebbero un'accelerazione improvvisa con la discesa in Italia di [[Napoleone Bonaparte]] nella sua [[Campagna d'Italia (1796-1797)|I campagna d'Italia]], nel 1796.

Dopo lo scoppio della Rivoluzione francese in Italia si formarono gruppi di giacobini con finalità' rivoluzionarie: [[Filippo Buonarroti]] tentò senza successo una sollevazione in Toscana che portò al suo arresto e all'espulsione in Francia; a Napoli nel dicembre del 1792 si formò una società patriottica, i cui membri vennero scoperti e tre di loro, [[Emanuele De Deo]], [[Vincenzo Galiani]] e [[Vincenzo Vitaliani]], nel 1794 furono processati e impiccati per dare un monito a chi si volesse ribellare<ref>Attilio Simioni, ''Le Origini del Risorgimento politico nell'Italia Meridionale''. ristampa anastatica dell'edizione 1925-29, con indice dei Nomi e dei Luoghi, a cura di Ileana Del Bagno, Napoli, 1995</ref><ref>{{cita web|url=http://www.nuovomonitorenapoletano.it/index.php?option=com_content&view=article&id=1358:quando-i-tiranni-borbone-uccidevano-i-giovani-che-amavano-la-repubblica&catid=64&Itemid=28|titolo=Quando i tiranni Borbone uccidevano i giovani che amavano la Repubblica|accesso=10 novembre 2015|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20160303035541/http://www.nuovomonitorenapoletano.it/index.php?option=com_content&view=article&id=1358:quando-i-tiranni-borbone-uccidevano-i-giovani-che-amavano-la-repubblica&catid=64&Itemid=28|dataarchivio=3 marzo 2016|urlmorto=no}}</ref>.

Lo stesso anno altri club rivoluzionari patriottici furono scoperti con le conseguenti impiccagioni: a Torino di [[Francesco Junod]] e [[Giovanni Chantel]], a Biella di [[Francesco de Stefanis]]. Nel 1794 a Bologna vi fu il tentativo di rivolta di [[Luigi Zamboni]] e [[Giovanni Battista De Rolandis]] terminato anch'esso con la morte dei due cospiratori che, secondo i sostenitori dell'[[Storia della bandiera d'Italia|ipotesi bolognese]], furono gli ideatori del tricolore italiano, che sarebbe stato usato in questa occasione per la prima volta.

Non fu che alla fine del XVIII secolo, con l'arrivo delle [[Grande Armata|truppe napoleoniche]] nella penisola, che cominciò a diffondersi presso strati sempre più ampi di popolazione un sentimento nazionale italiano<ref>Gilles Pécout, ''Il lungo Risorgimento: la nascita dell'Italia contemporanea (1770-1922)'', Pearson Paravia Bruno Mondadori, 1999, p. 7 e sgg.</ref>, fino ad allora percepito soltanto da una ristretta cerchia di intellettuali, aristocratici e borghesi già esposti alle idee dell'[[Illuminismo]], che aveva trovato in [[Napoli]] il suo maggior centro di studio accademico. Un'eredità ancora ben presente, a testimonianza dell'influsso "francese", è data dalla [[Storia della bandiera d'Italia|origine del tricolore italiano]] inizialmente adottato nelle [[Repubbliche sorelle#Repubbliche sorelle in Italia|piccole ed effimere repubbliche]] create da Napoleone Bonaparte nell'Italia centro settentrionale e, quindi divenuto bandiera nazionale italiana; risale sempre a Napoleone la coniazione della prima moneta, dopo l'antichità classica, recante la parola "Italia": si tratta del [[Marengo (moneta)|marengo]] d'oro da 20 [[Franco (moneta)|franchi]] coniato nel 1801 dalla [[Repubblica Subalpina]] per celebrare la vittoria alla [[Battaglia di Marengo]] contro gli austriaci recante la dicitura: ''L'Italie délivrée à Marengo'' (L'Italia liberata a Marengo)<ref>Vedi la premessa in Pierluigi Baima Bollone, ''Esoterismo e personaggi dell'Unità d'Italia. Da Napoleone a Vittorio Emanuele III'', Priuli e Verlucca editore</ref>.

Rovesciati i sovrani preesistenti, i francesi, stabilmente insediati in buona parte dell'[[Italia settentrionale]], crearono repubbliche su modello francese (le cosiddette [[repubbliche sorelle]]), rivoluzionando la vita del tempo e portando idee nuove, ma facendone anche ricadere il costo sulle popolazioni locali, deludendo così le speranze dei [[Giacobinismo|patrioti giacobini]] italiani, sino a generare episodi di rivolta come le cosiddette "[[Pasque veronesi]]".<ref>F. M. Agnoli, ''Le Pasque veronesi: quando Verona insorse contro Napoleone'', Rimini, Il Cerchio, 1998.</ref>

[[Melchiorre Gioia]] nel [[1796]] vinse il concorso bandito dalla Società di Pubblica Istruzione di [[Milano]] sul tema "Quale dei governi liberi meglio convenga alla felicità d'Italia", con una dissertazione in cui sostenne la tesi di un'Italia libera, repubblicana, retta da istituzioni democratiche, indivisibile per i suoi vincoli geografici, linguistici, storici e culturali<ref name="Dizionario_Biografico">Fonte: Francesca Sofia, ''Dizionario Biografico degli Italiani'', riferimenti in Bibliografia.</ref><ref>{{Cita web |url=http://www.classicitaliani.it/Gioja/Gioja_repubblica_1799.htm |titolo=Melchiorre Gioja - Sul problema Quale dei Governi liberi meglio convenga alla felicità dell’Italia - Dissertazione |accesso=28 agosto 2018 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20180822171823/http://www.classicitaliani.it/Gioja/Gioja_repubblica_1799.htm |dataarchivio=22 agosto 2018 |urlmorto=no }}</ref>.

Durante il tramonto dell'era napoleonica, questi nuovi sentimenti nazionalistici vennero diffusi, per guadagnarsi l'appoggio delle popolazioni anche dagli stati che si fronteggiavano militarmente sul suolo italiano. Da [[Gradisca d'Isonzo|Gradisca]] l'11 ottobre 1813 [[Eugenio di Beauharnais]] invitando gli italiani all'unione e al combattimento contro le forze austriache affermava: «[...] ITALIA! ITALIA! Questo sacro nome, che produsse nell'antichità cotanti prodigj, sia oggidì il nostro grido di unione! ... Il prode che combatte pei suoi focolari, per la sua famiglia, per la sua gloria e per l'indipendenza del suo paese è sempre invincibile...»; a questo proclama rispondeva il 10 dicembre 1813 [[Laval Nugent von Westmeath|Nugent]], comandante delle forze austro britanniche, da [[Ravenna]] rivolgendo a sua volta un proclama agli italiani prometteva «... Avrete TUTTI a divenire una nazione indipendente...»<ref>Vedi: Lodovico Antonio Muratori, Giuseppe Catalano, ''Annali d'Italia dal principio dell'era volgare sino all'anno 1750, compilati da Lodovico Antonio Muratori e continuati sino all'anno 1827, Tomo trigesimonono'' Volumi 39-40, Firenze, Leonardo Marchini tip., 1827.</ref>

[[William Bentinck|Lord Bentinck]], comandante dell'esercito britannico in Italia, dopo essere sbarcato a [[Livorno]], il 14 marzo 1814, a sua volta lanciava un appello agli italiani, facendo un parallelo con la Spagna [[Guerra d'indipendenza spagnola|appena resasi indipendente]], che si concludeva: "''... Congiunte allora le forze nostre faran sì che l'Italia ciò divenga ch'ella già fu né suoi migliori tempi, e ciò che al presente è ancora la Spagna.''".<ref>Vedi: [[Filippo Antonio Gualterio (politico)|Filippo Antonio Gualterio]], ''Gli ultimi rivolgimenti italiani: Documenti - memorie storiche con documenti inediti '', F. Le Monnier, 1851.</ref>. Lo stesso Bentinck precedentemente nel 1812 aveva creato la ''Italian Levy'', (Leva Italiana) ossia una forza militare composta da tre reggimenti formati da italiani<ref>{{en}} René Chartrand, ''Émigré & Foreign Troops in British Service, Volume 2'', Osprey Publishing, 2000, pp. 20-23</ref>, non inscritti a ruolo nell'esercito inglese, posti sotto il comando di [[Vittorio Amedeo Sallier della Torre]], con l'intento di creare un nucleo di armata di liberazione indipendente, l'armata venne disciolta nel dicembre 1815<ref>[https://ia600500.us.archive.org/0/items/LordBentincksItalianLevy1812-1816/LordBentinckSItalian-levy1812-16.pdf Virgilio Ilari, Piero Crociani ''L'armata italiana di Lord Bentik'']</ref>.

In questo periodo un più forte richiamo per una presa di coscienza politica nazionale si trova nel [[Proclama di Rimini]] che rimase però del tutto disatteso<ref>[http://www.immaginidistoria.it/immagine2.php?id=12&id_img=254 Proclama di Rimini] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090201171722/http://www.immaginidistoria.it/immagine2.php?id=12&id_img=254 |data=1º febbraio 2009 }}</ref>. Il 30 marzo [[1815]], durante la [[guerra austro-napoletana]], [[Gioacchino Murat]] rivolse un appello a tutti gli italiani («'' [...] Italiani, non state più in forse, siate Italiani...''») affinché si unissero per correre in aiuto del [[Regno di Napoli (1806-1815)|regno di Napoli]], unico garante della loro indipendenza nazionale contro l'occupante straniero:

{{Citazione|... Italiani, la Provvidenza vi chiama infine ad essere una nazione indipendente; dall'Alpi allo stretto di Scilla odasi un grido solo: Indipendenza d'Italia! ...<ref>''Proclama di Rimini'', op. cit., ''ibidem''</ref> }}

Sempre allo scopo di attirare le simpatie delle classi colte italiane alla propria causa, il governo austriaco arrivò nel gennaio 1816 a favorire l'uscita a Milano di una rivista intitolata [[Biblioteca Italiana]], che sortì l'effetto opposto e indusse come reazione la nascita de [[Il Conciliatore]].

Negli ultimi anni del periodo napoleonico [[Ugo Foscolo]] inizia a comporre lo scritto ''Dell'indipendenza del regno d'Italia'', che uscirà postumo col titolo di "Della servitù dell'Italia", si tratta di una raccolta di discorsi, tra questi ''Discorso agli italiani di ogni setta'', rivolti agli italiani invitati a considerare la condizione del paese, in preda a divisioni settarie, e a meditare sulla sua indipendenza<ref>{{Cita web |url=http://www.internetculturale.it/opencms/directories/ViaggiNelTesto/foscolo/b36.html |titolo=Discorsi “Della servitù dell'Italia” |accesso=5 settembre 2015 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20150924035709/http://www.internetculturale.it/opencms/directories/ViaggiNelTesto/foscolo/b36.html |dataarchivio=24 settembre 2015 |urlmorto=sì }}</ref>. Nel settembre 1818 il poeta [[Giacomo Leopardi]] comporrà la lirica [[All'Italia]], a contenuto patriottico e confrontante il presente stato dell'Italia con l'antica gloria.

== Le idee e gli uomini ==
[[File:First meeting between Giuseppe Garibaldi.jpg|thumb|upright=0.9|[[Garibaldi]] aderisce agli [[ideale (etica)|ideali]] [[mazzini]]ani della [[Giovine Italia]] (incisione al [[Museo nazionale del Risorgimento italiano|Museo del Risorgimento]], [[Torino]])]]
Il sorgere della coscienza nazionale non fu un processo unitario, lineare o coerentemente definito; diversi programmi, aspettative e [[ideale (etica)|ideali]], a volte anche incompatibili tra loro, confluirono in un vero e proprio crogiolo<ref>F. Della Peruta, ''I democratici e la rivoluzione italiana'', Milano, 1974; idem, ''Conservatori, liberali e democratici nel Risorgimento'', Milano, 1989.</ref>: vi erano in campo quelli [[romantico]]-[[Nazionalismo|nazionalisti]], [[Repubblicanesimo|repubblicani]], [[Socialismo utopico|protosocialisti]], [[massoneria|massoni]], [[anticlericalismo|anticlericali]], [[liberalismo|liberali]], [[monarchia|monarchici filosabaudi]] e [[papa]]lini, [[laicità|laici]] e [[clericalismo|clericali]], vi era l'ambizione espansionista di [[Casa Savoia]] verso la [[Lombardia]], vi era la volontà di liberarsi dal [[Impero asburgico|dominio austriaco]] nel [[Regno del Lombardo-Veneto]], unitamente al generale desiderio di migliorare la situazione socio-economica approfittando delle opportunità offerte dalla [[rivoluzione industriale|rivoluzione tecnico-industriale]],<ref>«Fu questo senza dubbio un momento molto importante nello sviluppo economico della Lombardia, il momento in cui l'agricoltura [favorita nel suo sviluppo dall'Austria] cominciò a perdere terreno di fronte all'industria e al commercio [...] [I ceti produttori guardavano ormai al Piemonte] ove la libertà aveva consentito una rapida e notevole espansione dell'industria e del commercio» (in F. Catalano, ''Stato e società nei secoli'', vol. III, Messina-Firenze, ed. G. D'Anna, 1966)</ref> superando al contempo la frammentazione della penisola laddove sussistevano Stati, in parte liberali, che spinsero i vari rivoluzionari della penisola a elaborare e a sviluppare un'idea di [[patria]] più ampia e ad auspicare la nascita di uno [[nazionalità|Stato nazionale]] analogamente a quanto avvenuto in altre realtà europee come [[Francia]], [[Spagna]] e [[Gran Bretagna]].

[[Francesco Lomonaco]] fu uno dei primi, se non il primo,<ref>Pasquale Turiello, ''Governo e governati in Italia'', Zanichelli, 1889, p. 133</ref> a preconizzare la formazione di un'Italia unita sotto un unico governo. Nel suo scritto ''Colpo d'occhio sull'Italia'', contenuto nel ''Rapporto al cittadino [[Lazare Carnot|Carnot]]'' (1800), egli recitò: «Perché vi sia in Europa bilancia politica è d'uopo che l'Italia sia fusa in un solo governo [...] Gli Italiani, avendo unico e proprio governo acquisteranno spirito di nazionalità, avendo patria godranno della libertà e di tutti i beni che ne derivano».<ref>Costanzo Rinaudo, ''Il risorgimento italiano'', S. Lapi, 1911, p. 80</ref>
[[File:Vincenzo Gioberti iii.jpg|miniatura|upright=0.7|sinistra|Vincenzo Gioberti]]
Dopo Lomonaco, le personalità di spicco in questo processo furono molte tra cui:
[[Giuseppe Mazzini]], figura eminente del [[Partito Repubblicano Italiano|movimento democratico repubblicano]] italiano ed europeo; [[Giuseppe Garibaldi]], repubblicano, e di simpatie socialiste, considerato un eroe in [[Europa]] e in [[Sud America]] per le iniziative in favore della libertà; [[Camillo Benso conte di Cavour]], statista liberale in grado di muoversi sulla scena europea per ottenere sostegni, anche finanziari, all'espansione del [[Regno di Sardegna (1720-1861)|Regno di Sardegna]]<ref>{{Cita web |url=http://www.marcopolovr.gov.it/risorgimento/contesto_ideologico/liberali_democratici.htm |titolo=''Marco Polo.it'' |accesso=29 luglio 2019 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20170602113739/http://www.marcopolovr.gov.it/risorgimento/contesto_ideologico/liberali_democratici.htm |dataarchivio=2 giugno 2017 |urlmorto=sì }}</ref>; il [[regno di Sardegna|re di Sardegna]] [[Vittorio Emanuele II di Savoia]], abile a concretare il contesto favorevole con la costituzione del [[Regno d'Italia (1861-1946)|Regno d'Italia]].

Vi furono gli unitaristi repubblicani e federalisti radicali contrari alla monarchia come [[Nicolò Tommaseo]] e [[Carlo Cattaneo]]; vi furono cattolici come [[Vincenzo Gioberti]], [[Antonio Rosmini]] e [[Vincenzo d'Errico]] che auspicavano una [[federalismo|confederazione]] di stati italiani presieduta dal Papa ([[neoguelfismo]]) o della stessa dinastia sabauda; vi furono docenti ed economisti come [[Giacinto Albini]] e [[Pietro Lacava]], divulgatori di ideali mazziniani soprattutto nel Meridione<ref>L. Salvatorelli, ''Il pensiero politico italiano dal 1700 al 1870'', Torino, 1959</ref>.

Verso la fine del secolo XVIII e l'inizio del successivo, similmente a quanto accadeva in Francia si formarono società segrete, per lo più d'ispirazione giacobina e massonica, tra queste i [[Filadelfi]], gli [[Adelfi]] che confluirono nei [[Sublimi maestri perfetti]].

Trascorsa la fase delle società segrete, sviluppatasi soprattutto tra il 1820 e il 1831, durante i due decenni successivi presero corpo le due correnti principali che promossero con piena consapevolezza e incisività politica il processo risorgimentale, quella democratica e quella moderata.<ref>Lucy Riall, Pinella Di Gregorio, ''Il Risorgimento. Storia e interpretazioni'', Donzelli Editore, 1997, p. 38 e sgg.</ref>

== Gli anni della restaurazione ==
{{vedi anche|Restaurazione|Moti del 1820-1821|Ciro Menotti}}

[[File:Italia 1815.png|upright=1.4|thumb|La composizione politica della penisola italiana nel 1815 decisa dal Congresso di Vienna.]]

[[File:Geminiano Vincenzi - Ciro Menotti al supplizio - litografia - 1875-1899.jpg|upright=0.7|miniatura|''Ciro Menotti al supplizio'', litografia di Geminiano Vincenzi]]

<ref>Ove non indicato diversamente, le informazioni contenute nel paragrafo "Gli anni della restaurazione" hanno come fonte ''Enciclopedia Italiana Treccani'' alla voce "Restaurazione"</ref> Dopo la sconfitta definitiva di Napoleone il [[Congresso di Vienna|Congresso delle potenze vincitrici]] riunitosi a Vienna decise nel 1815 di restaurare i sovrani detronizzati in nome del [[legittimismo|principio di legittimità]], talora sacrificato per l'assetto dell'[[politica dell'equilibrio|equilibrio di potere]] (''balance of power'') tra le potenze europee. Per assicurare il mantenimento dell'ordine, essendo la restaurazione avvenuta senza considerare le volontà popolari e talora imponendo un nuovo dominio diverso da quello pre-napoleonico, come nel caso dell'[[Caduta della Repubblica di Venezia#Il trattato di Campoformio e la fine dell'indipendenza|annessione del Veneto]] all'[[Impero austriaco]], e non opponendosi l'anno seguente all'annessione del [[Regno di Sicilia]] nel [[Regno di Napoli]] creando il [[Regno delle due Sicilie]] con Napoli unica capitale, venne sviluppato il principio d'intervento e della sovranità limitata degli stati<ref>Napoleone Colajanni, ''Dov'è la sinistra?: critica della "terza via"'', Ponte alle Grazie, 2000</ref>. Dove la situazione politica di uno Stato mettesse in pericolo l'ordine negli altri stati, si previde la creazione di uno strumento repressivo<ref>{{Cita web |url=http://www.sapere.it/sapere/strumenti/studiafacile/storia/L-et--contemporanea/Il-Congresso-di-Vienna-e-la-Restaurazione/Approfondimenti/La-Santa-Alleanza.html |titolo=''Sapere.it ''alla voce "La Santa Alleanza |accesso=17 dicembre 2014 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20141217090952/http://www.sapere.it/sapere/strumenti/studiafacile/storia/L-et--contemporanea/Il-Congresso-di-Vienna-e-la-Restaurazione/Approfondimenti/La-Santa-Alleanza.html |dataarchivio=17 dicembre 2014 |urlmorto=no }}</ref> internazionale chiamato [[Santa Alleanza]] a cui avrebbero partecipato forze armate delle potenze vincitrici. Il patto fu stipulato tra l'[[Austria]], la [[Prussia]], la [[Russia]]; successivamente il 20 novembre 1815 la [[Gran Bretagna]] aderì a quella che fu chiamata la [[Quadruplice Alleanza (1815)|Quadruplice Alleanza]], che l'entrata della [[Francia]] di [[Luigi XVIII di Francia|Luigi XVIII]] nel 1818 trasformò nella [[Quintuplice Alleanza]].

Il Congresso concordò inoltre incontri periodici (il cosiddetto ''Concerto d'Europa''), al fine di controllare lo Stato dell'ordine internazionale, appianare i contrasti e assicurare la pace: uno strumento questo così efficace che fino alla [[guerra di Crimea]] vennero evitati conflitti tra le potenze europee.

{{citazione|Il concerto europeo, come fu inizialmente chiamato in quel periodo, fu ... una realtà del diritto internazionale, che derivava dall'[[Congresso di Vienna|atto finale del Congresso di Vienna]], secondo il quale i confini stabiliti nel 1815 non potevano essere modificati senza il consenso dei suoi otto firmatari|| The Concert of Europe, as it began to be called at the time, had ... a reality in international law, which derived from the final Act of the Vienna Congress, which stipulated that the boundaries established in 1815 could not be altered without the consent of its eight signatories<ref>{{en}} Georges-Henri Soutou, "Was There a European Order in the Twentieth Century? From the Concert of Europe to the End of the Cold War." in ''Contemporary European History'', Vol. 9, No. 3, Theme Issue: Reflections on the Twentieth Century (Nov., 2000), pp. 330</ref>|lingua=en}}

Dopo il Congresso di Vienna, nonostante le dure repressioni a cui furono sottoposti i cosiddetti "giacobini" italiani, l'influenza francese e rivoluzionaria rimase nella vita politica italiana attraverso la circolazione delle idee e la diffusione di [[gazzetta|gazzette]] letterarie; fiorirono salotti borghesi che, sotto il pretesto letterario, crearono veri e propri [[club]] di tipo anglosassone o giacobino, spesso di modello iniziatico e [[massoneria|massonico]]. Tali circoli si prestarono talvolta a coprire alcune [[società segreta|società segrete]]<ref>G. Berthier De Sauvigny, ''La Restauration'', Parigi, 1955</ref> che andavano formandosi, come i [[Filadelfi]] e gli [[Adelfi]], trasformatisi infine nei [[Sublimi Maestri Perfetti]] di [[Filippo Buonarroti]].

=== I moti carbonari ===

In questo panorama patriottico settario, la principale associazione politica segreta fu quella della [[Carboneria]], originariamente nata a [[Napoli]] nel 1814 per opporsi alla politica filonapoleonica di [[Gioacchino Murat]]; dopo la caduta di quest'ultimo e l'insediamento o il ritorno sui troni in alcuni stati della penisola italiana di sovrani illiberali tramite l'intervento delle truppe austriache, la Carboneria si diffuse nella penisola assumendo un carattere cospiratorio con lo scopo di trasformare questi stati in stati costituzionali provocandovi moti rivoluzionari.

==== 1817 ====

Il primo moto carbonaro venne tentato a [[Macerata]], nello [[Stato pontificio]], nella notte tra il 24 e il 25 giugno 1817, ma la polizia [[papalino|papalina]], informata dei preparativi, soffocò l'azione sul nascere. Tredici congiurati furono condannati a morte e poi graziati da [[papa Pio VII]].<ref>Enrico Leo, ''Storia degli stati italiani dalla caduta dell'impero romano fino all'anno 1840. Volume 2'', Elibron classic series, 2006 (ristampa originale del 1842)</ref>

Nel luglio del medesimo anno le rimanenti truppe austriache, ancora presenti a Napoli dopo aver riportato i [[Borbone|Borboni]] sul trono, completarono il loro ritiro dal Regno delle Due Sicilie e il generale austriaco [[Laval Nugent von Westmeath]] divenne comandante supremo dell'esercito delle Due Sicilie e Ministro della guerra.

==== 1820-1823 ====
{{Vedi anche|Moti del 1820-1821}}

[[File:Arresto pellico maroncelli.jpg|miniatura|L'arresto di [[Silvio Pellico]] e [[Pietro Maroncelli]] (1820)]]

[[File:Abate meneghini e-i costituzionalisti a napoli 1820.jpg|miniatura|destra|1820 Napoli: l'abate [[Luigi Minichini|Menichini]] entra a Napoli assieme agli altri costituzionalisti]]

{{Citazione
| Non fia loco ove sorgan barriere / Tra l'Italia e l'Italia, mai più! / L'han giurato: altri forti a quel giuro / Rispondean da fraterne contrade, |[[Alessandro Manzoni]], [[Marzo 1821]]}}

Nel porto spagnolo di [[Cadice]] il 1º gennaio 1820 gli ufficiali delle forze militari che avrebbero dovuto reprimere la rivolta di [[Simón Bolívar]] nell'America del sud rifiutarono di imbarcarsi. Il loro ''[[pronunciamiento]]'' si estese a tutta la Spagna, obbligando il re [[Ferdinando VII di Spagna|Ferdinando VII]] a concedere nuovamente il 10 marzo dello stesso anno la [[Costituzione spagnola del 1812|Costituzione di Cadice del 1812]].

Le notizie di questi avvenimenti accesero gli animi dei carbonari italiani provocando i [[Moti del 1820-1821|moti costituenti degli anni 1820-1821]] che, pur avendo tutti come finalità la progressiva liberalizzazione dei regimi assolutistici, assunsero tuttavia connotazioni diverse da Stato a Stato e da città a città.

In Sicilia una rivolta [[separatismo siciliano|separatista]] esplose [[Storia della Sicilia borbonica#Moti del 1820|il 15 luglio 1820]] con la formazione di un governo a [[Palermo]] che ripristinò la [[Costituzione siciliana del 1812]]. I separatisti del governo provvisorio inviarono una lettera al re dove dichiaravano che: «Dal 1816 in poi, la Sicilia ebbe la sventura di essere cancellata dal novero delle nazioni e di perdere ogni costituzione. Noi domandiamo l'indipendenza della Sicilia e i voti non sono solo di Palermo ma della Sicilia intera e la maggior parte del popolo siciliano ha pronunziato il suo voto per l'indipendenza».<ref>Niccolò Palmieri, ''Saggio storico e politico sulla costituzione del regno di Sicilia infino al 1816: con un'appendice sulla rivoluzione del 1820: con una introduzione e annotazioni di anonimo'', Losanna, editori S. Bonamici e Compagni, 1847, p. 381</ref> Il 7 novembre 1820 il Borbone inviò un esercito agli ordini di [[Florestano Pepe]] (poi sostituito dal generale [[Pietro Colletta]]) che riconquistò la Sicilia attraverso lotte sanguinose e ristabilì la monarchia assoluta risottomettendo la Sicilia a Napoli.<ref>Nicolò Palmieri, Michele Amari, ''Storia della rivoluzione di Sicilia nel 1820'', 1848, p. 9 e sgg.</ref>

A [[Napoli]] i moti iniziati il 1º luglio del 1820 a opera di due giovani ufficiali, [[Michele Morelli]] (1790-1822) e [[Giuseppe Silvati]] (1791-1822), culminarono con la presa della città: il generale [[Guglielmo Pepe]], comandante degli insorti, riuscì ad imporre al re [[Ferdinando I delle Due Sicilie|Ferdinando I]] la concessione della costituzione.
[[File:Morelli Silvati 1822 Matania 1889.jpg|miniatura|sinistra|Napoli, 12 settembre 1822. Giuseppe Silvati e Michele Morelli vengono impiccati in seguito alla repressione dei moti carbonari napoletani]]
Per riportare l'ordine negli stati che si erano sollevati le potenze europee della [[Quadruplice Alleanza (1815)|Quadruplice alleanza]] si riunirono nel dicembre del 1820 al [[Congresso di Troppau]]. Ferdinando I convocato nel successivo [[Congresso di Lubiana]] nel gennaio 1821 ebbe il permesso di recarvisi dal governo rivoluzionario, dietro il giuramento di difendere la costituzione di fronte al consesso europeo. Il re tuttavia, sconfessando gli impegni presi alla partenza da Napoli col parlamento napoletano, richiese l'intervento militare degli [[Austria]]ci, le cui truppe discesero la penisola, sconfissero l'esercito napoletano, guidato da Pepe, nella [[battaglia di Antrodoco]] il 7 marzo 1821 e conquistarono Napoli il 23 marzo. La costituzione venne annullata<ref>Harold Acton, ''I Borboni di Napoli (1734-1825)'', Giunti Editore, 1997.</ref> e trenta rivoluzionari furono condannati a morte (tra cui Pepe, Morelli e Silvati).

A [[Palermo]], nell'agosto del 1821, vennero costituite venti "vendite" carbonare, con la finalità di abbattere il governo e avere la costituzione spagnola; il moto era guidato dal sacerdote [[Bonaventura Calabrò]], che organizzò una rivolta prevista il 12 gennaio 1822, creando un nuovo [[vespri siciliani|vespro]]. Tuttavia il susseguirsi delle riunioni insospettì la polizia borbonica, che convinse un congiurato al doppio gioco. Nella notte dell'11 gennaio iniziarono i primi arresti e confessioni, un timido tentativo di rivolta che avvenne l'indomani fu represso e i congiurati imprigionati. Il 31 gennaio, nove dei congiurati, tra cui due sacerdoti, furono condannati a morte e le loro teste, rinchiuse in gabbie di ferro, rimasero appese a [[Porta San Giorgio (Palermo)|Porta San Giorgio]] fino al 1846<ref>Cfr Amelia Crisantino, ''Introduzione agli «Studii su la storia di Sicilia dalla metà del XVIII secolo al 1820» di Michele Amari'', Quaderni - Mediterranea. Ricerche storiche, N. 14., Palermo ISBN 978-88-902393-3-5, p. 28</ref>.

In [[Basilicata]], tra i promotori dei moti carbonari vi furono il medico Domenico Corrado e i fratelli Francesco e [[Giuseppe Venita]], in passato militari borbonici, che invano tentarono di far sollevare l'intera regione per la salvaguardia della Costituzione. Le loro attività sovversive incitarono il governo borbonico ad inviare un reggimento capeggiato dal generale austriaco Roth che, dopo averli scovati a [[Calvello]], li condannò a morte tramite fucilazione assieme ad altri rivoluzionari mentre Corrado fu condotto a [[Potenza (Italia)|Potenza]] dove venne passato per le armi; le condanne si consumarono tra il marzo e l'aprile del 1822.<ref>Giuseppe Galasso, Rosario Romeo, Atanasio Mozzillo, ''Storia del Mezzogiorno'', Volume 15, Parte 2, Editalia, 1994, p. 428</ref>

Mentre a Napoli i rivoltosi ebbero come unica finalità la promulgazione della costituzione, a Torino l'insurrezione scoppiata nel gennaio 1821 accolse tensioni e inquietudini anti-austriache, già manifestatesi in quella città con i moti studenteschi soffocati nel sangue dalla polizia sabauda. Questi ultimi moti, provocarono l'abdicazione di [[Vittorio Emanuele I di Savoia]] e videro come protagonisti alcuni degli uomini simbolo del Risorgimento, tra i quali [[Santorre di Santa Rosa]]. I moti terminarono col rientro di re Carlo Felice a Torino e [[Battaglia di Novara (1821)|l'intervento di truppe austriache]], dietro sua richiesta.
[[File:Silvio Pellico.jpg|upright=0.7|sinistra|miniatura|Silvio Pellico]]

Anche a Milano una componente patriottica e anti-austriaca partecipò ai moti, fra i cui ispiratori va citato il [[Forlì|forlivese]] [[Piero Maroncelli]], che però venne arrestato dalla polizia austriaca. La scoperta di alcuni documenti compromettenti permise così alle autorità di stroncare l'insurrezione, alla quale avrebbe preso parte [[Federico Confalonieri]], rinchiuso, subito dopo il fallimento del moto, nella [[Fortezza dello Spielberg]], dove erano già custoditi da alcuni mesi il Maroncelli e [[Silvio Pellico]], a seguito del celebre [[processo Maroncelli Pellico]]<ref>G. Candeloro, ''Storia dell'Italia moderna'', vol. II, ''Dalla Restaurazione alla rivoluzione nazionale 1815-1846'', Milano, 1962.</ref>. Le successive repressioni spinsero all'esilio molti patrioti italiani, come [[Antonio Panizzi]], che proseguirono all'estero la loro azione, impegnandosi propagandisticamente e stabilendo contatti con personalità delle potenze straniere interessate a risolvere il problema italiano.
[[File:Giuseppe Mazzini.jpg|upright=0.7|miniatura|Giuseppe Mazzini]]

Nel [[Ducato di Modena e Reggio]] venne scoperta dalla polizia una congiura carbonara, la cui repressione si concluse con una sentenza di nove condanne a morte: sette condannati erano latitanti e furono perciò impiccati in effigie, uno ebbe la pena convertita a dieci anni di carcere e l'unico giustiziato per decapitazione fu il sacerdote [[Giuseppe Andreoli (patriota)|Giuseppe Andreoli]]<ref>Vedi [[Nicomede Bianchi]], ''I Ducati Estensi dall'anno 1815 all'anno 1850'', Torino, Società Editrice Italiana, 1852, pp. 21-26</ref>.

Il periodo dei moti liberali si chiuse a fine settembre 1823, con la resa di Cadice, dopo la [[battaglia del Trocadero]], a cui partecipò anche [[Carlo Alberto di Savoia]], vinta dalle forze francesi di [[Luigi XVIII di Francia|Luigi XVIII]], incaricato dalle potenze della [[Santa Alleanza]] di ripristinare con la forza la monarchia assoluta in Spagna.

==== 1824-1847 ====
{{Vedi anche|Moti del 1830-1831}}
In Romagna, nel 1824, dopo l'uccisione del direttore di polizia di [[Ravenna]] Domenico Matteucci a opera di una cospirazione carbonara, il cardinale [[Agostino Rivarola]] venne inviato per reprimerla. Rivarola, nominato "cardinal legato a latere", fece condurre un'indagine che portò a un processo e alla sentenza del 31 agosto 1825, con la quale vennero condannate, a varie pene, 514 persone appartenenti a tutti gli strati sociali. Successivamente fu concessa la commutazione della pena ai sette condannati alla pena capitale e la grazia per molti altri<ref>Primo Uccellini ed altri, ''Memorie di un vecchio carbonaro ravegnano'', Società editrice Dante Alighieri, 1898, p. 175</ref>. A Roma nel 1825 la repressione della carboneria condotta dalla giustizia pontificia culminò nella condanna a morte per decapitazione di [[Angelo Targhini e Leonida Montanari]], dopo aver cercato più volte di farli ravvedere.

Nel 1827 esce la [[I promessi sposi#La ventisettana|prima edizione stampata]] del primo esempio di [[romanzo storico]] italiano: ''[[I promessi sposi]]'', ambientato in [[Lombardia]] durante il [[Ducato di Milano#Il periodo spagnolo (1535-1714)|dominio spagnolo]]. Secondo un'interpretazione risorgimentista, il periodo storico del malgoverno spagnolo in Milano era stato scelto da Manzoni con l'intento di alludere al medesimo opprimente governo del [[Regno Lombardo-Veneto|dominio austriaco]] sul [[nord Italia]]. Altri critici letterari ritengono invece che quella che Manzoni volesse descrivere era la società italiana di ogni tempo, con tutti i suoi difetti che si sono mantenuti nel tempo.<ref>[[Otello Ciacci]], ''Studi manzoniani'', A. Signorelli, 1975 p. 3 e sgg</ref>

Certo è che con la stesura di questo romanzo Alessandro Manzoni iniziò la ricerca linguistica, completata con l'[[I promessi sposi#La quarantana|edizione del 1840]], per la definizione di una [[storia della lingua italiana|lingua nazionale]] come essenziale fondamento della unità politica.

Nuove insurrezioni si ebbero [[Moti del Cilento (1828)|nel Cilento nel 1828]] per ottenere il ripristino della Costituzione che nel 1820 era stata concessa nel [[Regno delle Due Sicilie]]. Il tentativo dei rivoltosi si concluse tragicamente con trentatré condanne a morte e il paesino di [[Bosco (San Giovanni a Piro)|Bosco]] raso al suolo a cannonate dal [[Maresciallo#Il grado rivestito dagli ufficiali|maresciallo]] [[Francesco Saverio del Carretto|Del Carretto]]<ref>Colonnello dell'esercito borbonico, aderì alla [[Carboneria]] ed ebbe parte attiva nella [[Moti del 1820-1821|rivoluzione del 1820-1821]] e fu [[capo di stato maggiore]] nell'[[esercito delle Due Sicilie|esercito]] costituzionale guidato da [[Guglielmo Pepe]] nella guerra contro gli Austriaci. Dopo il fallimento dei moti costituzionali Del Carretto abiurò la scelta carbonara, dichiarando di aver aderito alla setta solo per boicottarla</ref>.

Nel [[Ducato di Modena e Reggio|Ducato di Modena]], il 3 febbraio 1831, venne tentata da parte di [[Ciro Menotti]] una sollevazione popolare che non riuscì: Menotti e Vincenzo Borelli, furono impiccati.
[[File:Trebbi Mauro Cesare - 1831 Rimini - litografia - 1870s.jpg|miniatura|upright=1.4|Mauro Cesare Trebbi, ''La Battaglia delle Cellè'' (Faenza, Museo del Risorgimento e dell'Età Contemporanea)]]
In [[Emilia-Romagna]], nel 1831, l'effimero Stato delle [[Province Unite Italiane]] fu represso con l'intervento delle truppe austriache che per la prima volta si scontrarono il 25 marzo 1831 con soldati esclusivamente italiani nella [[battaglia delle Celle]] a [[Rimini]]. Nei giorni precedenti la colonna di volontari guidati da [[Giuseppe Sercognani]], comandante della guardia nazionale di [[Pesaro]], per conto del governo delle Province Unite marciante verso Roma, era stata sconfitta (8-11 marzo 1831) a [[Rieti]] dalle truppe pontificie. A seguito di questi moti i rappresentanti delle potenze europee presenti a Roma consegnarono a [[papa Gregorio XVI]], nel maggio 1831, un memorandum in cui chiedevano allo Stato Pontificio profonde riforme amministrative che furono parzialmente accolte con un editto del 5 luglio 1831.<ref>Carlo Poerio, ''Rassegna storica del Risorgimento'', Istituto per la storia del Risorgimento italiano, 1943, pp. 509-510</ref>

Nel 1832 riprese la ribellione in Romagna, repressa dal cardinale [[Giuseppe Albani|Albani]] che intervenne con forze sanfediste. Dopo un primo scontro con le guardie civiche, il 20 e 21 gennaio, che si caratterizzò con le "[[Stragi di Cesena e Forlì]]", altre battaglie vi furono il 24 gennaio a Faenza, il 25 a Forlì. La riunione delle forze papaline con le truppe austriache e quindi il loro ingresso il 26 a Bologna concluse la rivolta.<ref>Francesco Protonotari, ''Cospiratori in Romagna dal 1815 Al 1859'', in ''Nuova antologia'', Terza serie, Vol XXIII, Roma, 1889, p. 29</ref><ref>Achille Gennarelli, ''Il Governo Pontificio e lo Stato Romano: documenti preceduti da un'esposizione storica'', Prato, Tipografia F.Alborghetti, 1860</ref> Per bilanciare l'intervento austriaco a Bologna, i francesi il 26 febbraio con una spedizione navale occuparono [[Ancona]] dove rimasero per sei anni.

Nel 1832, fu pubblicata a Torino l'autobiografia di Silvio Pellico, ''[[Le mie prigioni]]'', con la descrizione delle pesanti condizioni di vita dei prigionieri politici in regime di carcere duro nella [[fortezza dello Spielberg|fortezza austriaca dello Spielberg]]: tra gli episodi più commoventi per i lettori dell'epoca, l'amputazione di una gamba del [[Piero Maroncelli|Maroncelli]]. Il libro ebbe una vasta risonanza, sia in Italia che nei salotti europei, accentuando nei patrioti italiani i sentimenti antiaustriaci. Nel 1849 [[Metternich]] commenterà che quel libro aveva danneggiato l'Austria più di una battaglia persa.<ref>{{en}} Robert Justin Goldstein, ''The war for the public mind: political censorship in nineteenth-century Europe'', Greenwood Publishing Group, 2000</ref> Nell'anno successivo, 1833, venne pubblicato il romanzo storico ''Ettore Fieramosca o la disfida di Barletta'' di [[Massimo d'Azeglio]]<ref>{{Cita libro|titolo=Ettore Fieramosca o la disfida di Barletta|autore=[[Massimo d'Azeglio]]|s=1|editore=Borroni e Scotti|anno=1856}}</ref>, che riprende un [[Disfida di Barletta|evento storico medioevale]] allo scopo di risvegliare il patriottismo degli italiani.

A [[Nola]] nell'agosto 1832 ebbe luogo una piccola rivolta, guidata dal frate [[Angelo Peluso]], prontamente repressa e terminata con la condanna a morte del frate assieme a due compagni Luigi d'Ascoli e Domenico Morici, altri 28 rivoltosi furono condannati a pene minori<ref>Carlo Pace, ''I documenti della storia d'Italia con prospetti statistico-economico-amministrativi'', Tipografia editrice eredi Botta, 1868, p. 261</ref>.

Nel 1834 avvenne il fallimento dell'[[Invasione della Savoia del 3 febbraio 1834|invasione della Savoia]] per suscitare un'insurrezione repubblicana nel [[Regno di Sardegna (1720-1861)|Regno di Sardegna]], organizzata da Mazzini e guidata sul campo da [[Gerolamo Ramorino|Ramorino]] mentre contemporaneamente a Genova avrebbe dovuto avvenire una rivolta della Marina militare sabauda a opera di [[Giuseppe Garibaldi|Garibaldi]]. L'insuccesso di questi tentativi rivoluzionari provocherà la fuga di [[Giuseppe Garibaldi|Garibaldi]] che ricercato dalla polizia sabauda andrà in [[Giuseppe Garibaldi#L.27esilio in Sudamerica|esilio in Sudamerica]].

Nel marzo 1835 [[Leopoldo di Borbone-Due Sicilie (1813-1860)|Leopoldo di Borbone]] venne rimosso dalla carica di luogotenente del regno in Sicilia, ricevuta cinque anni prima da re Ferdinando II suo fratello. Leopoldo si era procurato il consenso dei liberali dell'isola ed era così entrato nei sospetti del Metternich che inoltre aveva ricevuto voci su un tentativo del luogotenente di accrescere i suoi poteri, tramite un matrimonio con una discendente degli Orleans<ref>{{DBI|borbone-leopoldo-di-conte-di-siracusa|BORBONE, Leopoldo di, conte di Siracusa|accesso=1 ottobre 2015}}</ref>. Il 12 luglio 1837, in seguito a voci incontrollate sull'arrivo nel porto di una nave contagiata dal [[colera]] si ebbe l'insurrezione di [[Messina]], seguita nel volgere di pochi giorni dalla insurrezione di [[Catania]] e [[Siracusa]] richiedenti il ripristino della Costituzione del 1812; questi moti siciliani furono repressi da Del Carretto e terminarono con la fucilazione di numerosi patrioti. Il 23 del medesimo mese insorse [[Penne (Italia)|Penne]] in Abruzzo, sotto la guida di [[Domenico de Caesaris]]; la rivolta fu repressa dal colonnello Tanfano e si concluse con la fucilazione di otto rivoltosi. Tanfano sarà ucciso quattro anni dopo, durante l'insurrezione antiborbonica dell'Aquila dell'8 settembre 1841, terminata anch'essa con la fucilazione di tre insorti<ref>vedi Leopoldo Palatini, ''Le date più memorabili del nostro risorgimento'', Roma, Casa editrice Italiana, 1896</ref>.

A Firenze il 28 novembre 1844 i governi del [[Granducato di Toscana]], del [[Ducato di Modena e Reggio]] e del [[Ducato di Parma e Piacenza]] firmarono il [[Trattato di Firenze (1844)|Trattato di Firenze]] riguardante piccole modifiche territoriali previste dal [[Congresso di Vienna]] del 1815 tra i tre stati nell'area della [[Lunigiana]] e della [[Garfagnana]]. Cronologicamente è l'ultimo episodio in cui popolazioni italiane, senza una [[plebiscito|consultazione plebiscitaria]], furono assoggettate a una variazione di sovranità decisa sulla base degli accordi di Vienna.

Nel settembre 1845 [[Pietro Renzi]] con un centinaio di patrioti occupò [[Rimini]], sperando di scatenare la rivolta nel resto della Romagna, i [[moti di Rimini|moti]] non sortirono l'effetto desiderato e la rivolta fu repressa dai mercenari e volontari pontifici<ref>{{Cita web |url=http://www.inmagazine.it/2013/01/da-rimini-alle-balze-i-casi-di-romagna/ |titolo=Da Rimini Alle Balze: I «Casi Di Romagna» |accesso=16 giugno 2015 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20160330095327/http://www.inmagazine.it/2013/01/da-rimini-alle-balze-i-casi-di-romagna/ |dataarchivio=30 marzo 2016 |urlmorto=sì }}</ref>; durante questi moti [[Luigi Carlo Farini]], al tempo esiliato a [[Lucca]], scrisse il "[[Manifesto di Rimini|Manifesto Di Rimini ai Principi e ai Popoli d'Europa]]", inizialmente stampato a Rimini da Renzi, e distribuito in tutta Italia e nell'Europa che termina con l'appello "''A Dio dunque; al Pontefice ed ai principi d'Europa raccomandiamo la causa nostra con tutto il fervore del sentimento e l'affetto degli oppressi, e preghiamo e supplichiamo i principi a non volerci trascinare alla necessità di dimostrare che quando un popolo è abbandonato da tutti e ridotto agli stremi, sa trovare salute nel disperare salute''"<ref>Luigi Carlo Farini, ''Lo stato romano dall'anno 1815 al 1850 per Luigi Carlo Farini'', Volume primo, Firenze, Felice Le Monnier, 1853, p. 112</ref>.

=== Rivolte mazziniane ===

<ref>Ove non indicato diversamente, le informazioni contenute nel paragrafo "Rivolte mazziniane" hanno come fonte Denis Mack Smith, ''Mazzini'', Milano, Rizzoli, 1993</ref> A partire dai primi anni trenta dell'[[XIX secolo|Ottocento]] si impose come figura di primo piano [[Giuseppe Mazzini]] (1805-1872), divenuto membro della [[Carboneria]] nel 1830. La sua attività di ideologo e organizzatore rivoluzionario lo costrinse a lasciare l'[[Italia]] nel 1831 per fuggire a [[Marsiglia]], dove fondò la [[Giovine Italia]], un movimento che raccoglieva le spinte patriottiche per la costituzione di uno Stato unitario e repubblicano, da inserire in una più ampia prospettiva federale europea. Mazzini rifiutava l'idea del settarismo carbonaro, per sostenere una spinta rivoluzionaria dal basso, fondata sull'azione delle masse popolari e sul coinvolgimento diretto delle popolazioni.

Condividendo il programma mazziniano [[Giuseppe Garibaldi]] (1807-1882) prese parte ai [[Invasione della Savoia del 3 febbraio 1834|falliti sommovimenti rivoluzionari in Piemonte]] e [[Giuseppe Mazzini#Il tentativo d'invasione della Savoia e il moto di Genova (1834)|Liguria]] del 1834. Condannato a morte dal governo sabaudo e costretto a fuggire in [[Sud America]], partecipò ai moti rivoluzionari in [[Brasile]] e [[Uruguay]].

Il [[Regno delle Due Sicilie]] fino a quel momento non aveva seguito questi sviluppi: era caratterizzato per una forte repressione politica, culminata nel 1844 nel soffocamento dei moti tentati dai giovani fratelli [[Fratelli Bandiera|Attilio]] (1810–1844) ed [[Fratelli Bandiera|Emilio Bandiera]] (1819–1844), disertori della [[k.u.k. Kriegsmarine|marina austriaca]], fatti fucilare nel [[Vallone di Rovito]] a [[Cosenza]] dal re Ferdinando II per aver tentato un'improvvisata spedizione di tipo mazziniano in Calabria.

Per la mancanza di coordinamento tra i congiurati, per l'assenza e l'indifferenza delle masse, tutte le rivolte mazziniane fallirono.

=== I congressi scientifici antecedenti il 1848 ===
[[File:Italia 1843.svg|miniatura|Gli stati [[Italia (regione geografica)|italia]]ni nel [[1843]]]]
Il regime "liberale" del [[Granducato di Toscana]] permise nel 1839 la nascita della [[Società italiana per il progresso delle scienze]] a [[Pisa]], dove verrà organizzato il "Primo congresso degli scienziati italiani" (1839), a cui parteciparono studiosi dai vari stati della penisola: la prima riunione pubblica di uomini di [[scienza]] riuniti sotto il comune attributo di "italiani"<ref>Gli unici impediti a parteciparvi furono gli scienziati residenti nello Stato pontificio la cui partecipazione venne permessa dopo l'arrivo al soglio pontificio di Pio IX, tuttavia non si riuscì ad organizzare un congresso negli stati pontefici, e il previsto congresso di Bologna venne spostato a Padova.</ref><ref>Angelo Guerraggio, Pietro Nastasi, ''L'Italia degli scienziati. 150 anni di storia nazionale'', Bruno Mondadori, 2010</ref>. I congressi proseguirono a cadenza annuale, nei diversi stati: Torino, Firenze, Padova, Lucca, Milano, Napoli (che fu il più numeroso, con circa 1600 partecipanti), Genova e infine, nel 1847, Venezia; i moti insurrezionali dell'anno successivo e i conseguenti irrigidimenti dei regimi impedirono successivi congressi fino al congresso di Firenze del 1861. Oltre al loro contenuto scientifico, questi congressi permisero scambi di idee e confronti nella nuova classe intellettuale italiana che andava formandosi, ed erano anche visti come una possibilità di discutere delle vicende italiane come la liberalizzazione commerciale, la necessità di una lega doganale, la costruzione di ferrovie, mascherando sotto questi progetti di modernità economica e strutturale la fondamentale esigenza di un'unificazione politica.<ref>{{fr}} Rodolphe Rey, ''Histoire de la Renaissance politique de l'Italie 1814 - 1861'', Parigi, 1864</ref>

== Il biennio delle riforme ==
[[File:Incubo neoguelfo 1848.jpg|miniatura|Allegoria neoguelfa patriottica: "Sogno spaventevole del maresciallo [[Josef Radetzky|Radetzky]]": l'alleanza di Pio IX (che innalza la croce) e Carlo Alberto (che impugna la spada) accompagnati dall'Italia rappresentata da una donna fasciata col [[tricolore]] e sventolante la bandiera]]
[[File:Francesco Hayez 048.jpg|upright=0.7|miniatura|sinistra|Massimo d'Azeglio]]
Nel cosiddetto biennio delle riforme ([[1846]]-[[1848]]),<ref>Ove non indicato diversamente, le informazioni contenute nel paragrafo "Il biennio delle riforme" hanno come fonte Antonio Desideri, ''Storia e storiografia'', Vol. II, Messina-Firenze, Casa editrice G. D'Anna, 1979, p. 489 e sgg.</ref> a seguito del fallimento dei moti rivoluzionari [[mazzini]]ani, prendono vigore progetti politici di liberali moderati, tra cui spiccano [[Massimo d'Azeglio]], [[Vincenzo Gioberti]], e [[Cesare Balbo]] con "le speranze d'Italia" i quali, sentendo soprattutto la necessità di un mercato unitario come premessa essenziale per un competitivo sviluppo economico italiano, avanzano programmi riformisti per una futura unità italiana nella forma accentrata o federativa come nei progetti di [[Carlo Cattaneo]]. Nasce così il movimento [[neoguelfismo|neoguelfo]] che riscuote un grande successo presso l'opinione pubblica in coincidenza con l'elezione il 16 giugno 1846 di [[papa Pio IX]], ritenuto un [[liberalismo|"liberale"]], e il 17 luglio, in accordo con i desideri dei liberali, il nuovo pontefice concesse un'[[amnistia]] ai prigionieri, alimentando le speranze dei sostenitori neoguelfi, e di molti patrioti italiani, di un sostegno attivo del papa per l'ottenimento dell'indipendenza nazionale e intraprese l'attuazione dei punti non sviluppati dell'editto del 5 luglio 1831 del suo predecessore.

Sotto la spinta di queste novità molti stati italiani attuarono diverse riforme modernizzatrici: nel [[Granducato di Toscana]] fu ampliata la [[libertà di stampa]] e si ebbe la formazione di una guardia civica, nel [[Regno di Sardegna (1720-1861)|Regno di Sardegna]] si ebbero riforme in senso liberale dell'ordinamento giudiziario.

D'Azeglio nel 1846, prendendo spunto dai moti avvenuti a [[Rimini]] l'anno precedente, scriveva [[Degli ultimi casi di Romagna]] dove prospettava un possibile futuro unitario italiano e, l'anno seguente, [[Luigi Settembrini]] interveniva nel dibattito politico pubblicando sotto forma anonima il [[pamphlet]] ''[[Protesta del popolo delle Due Sicilie]]''. Entrambe le opere ebbero una risonanza che superò i confini della penisola, contribuendo a rafforzare nelle opinioni pubbliche dei vari stati europei la tematica unitaria italiana.
[[File:Copertina libretto mameli.JPG|sinistra|miniatura|Copertina dell'edizione del 1860 de ''Il Canto degli Italiani'']]
Nel 1847 Pio IX prese la decisione di proporre al regno piemontese e al granducato di Toscana l'unione in una "[[Lega doganale]]" per favorire la circolazione delle merci; l'iniziativa si fermò dopo la firma di un accordo di intenti il 3 novembre 1847, nel tentativo di coinvolgere il [[ducato di Modena]]; l'inizio delle agitazioni del 1848 fece definitivamente tramontare il progetto.

Il 28 novembre 1847 [[Carlo Alberto di Savoia|re Carlo Alberto]] effettuò l'[[Fusione perfetta del 1847|unione politica e amministrativa]] di tutti i territori da lui governati, trasformando il [[Regno di Sardegna]] in un unico Stato, con un unico parlamento e medesime leggi per tutti i sudditi dei diversi territori.

Nel medesimo anno le città di [[Mentone]] e [[Roquebrune-Cap-Martin|Roccabruna]] si ribellarono al governo dei [[Grimaldi (famiglia)|Grimaldi]], arrivando a costituire l'unione delle [[Città libere di Mentone e Roccabruna]], che dopo un [[plebiscito]] si unirono nel 1849 alla [[contea di Nizza]] a quel tempo parte del regno di Sardegna.

Nel dicembre 1847, in alcune città italiane, Roma inclusa, venne festeggiato, con grande enfasi antiaustriaca, il 101º anniversario del gesto di [[Giovan Battista Perasso|Balilla]], da cui nacque, secondo l'enfasi del tempo, la rivolta genovese contro gli austriaci.<ref>Giuseppe Spada, ''Storia della rivoluzione di Roma e della restaurazione del governo pontificio dal 1º giugno 1846 al 15 luglio 1849'', Stab. G. Pellas, 1868, p. 438</ref><ref>''Annali d'Italia dal 1750 al 1861 compilati dall'abate Antonio Coppi- Vol 4'', Mariano Lombardi editore, Napoli, 1872, pp. 137-138</ref> Per la manifestazione [[Oregina#La manifestazione patriottica del 10 dicembre 1847|di Genova]] il musicista [[Michele Novaro]], sul testo del patriota e poeta [[Goffredo Mameli]] uno degli organizzatori della giornata, compose l'inno [[Il Canto degli Italiani]], più noto come "Fratelli d'Italia", titolo ripreso dal primo verso, che in breve divenne popolare e, suonato come inno dai patrioti italiani, dopo un secolo diventerà l'[[inno nazionale]] della [[Repubblica Italiana]].
[[Camillo Benso conte di Cavour|Cavour]] e [[Cesare Balbo]] il 15 dicembre 1847 pubblicano il primo numero della rivista [[Il Risorgimento (Torino)|Il Risorgimento]], che nel gennaio successivo conterrà un articolo in cui era auspicato l'avvento della costituzione in Piemonte.

== I moti del 1848 e la prima guerra d'indipendenza ==
{{Vedi anche|Fratelli Bandiera|Storia del Regno delle Due Sicilie nel 1848|Rivoluzione siciliana del 1848|Prima guerra d'indipendenza italiana}}
{{Citazione|Pochi sanno che la grande fiammata rivoluzionaria del 1848 che investì l'Italia e l'Europa, e dalla quale ha inizio il nostro Risorgimento nazionale, fu accesa proprio a Reggio il 2 settembre 1847.<ref>Lucio Villari, "La Repubblica", 8 dicembre 1992</ref>}}
[[File:16 lug 1846 amnistia pontificia.jpg|miniatura|sinistra|Stampa che celebra l'amnistia politica concessa da Pio IX il 16 giugno 1846]]
[[File:Inizio rivolta siciliana.jpg|miniatura|Stampa allegorica del tempo raffigurante la cacciata delle truppe napoletane dalla Sicilia all'inizio della rivolta]]

[[File:Lorenzo butti 1850 fregata venere attaccata brulotto veneto.jpg|upright=1.4|miniatura|destra|11 luglio 1849 attacco di un [[brulotto]] veneto alla I.R. Fregata "Venere" durante l'assedio alla Repubblica di San Marco]]
Gli anni 1847-1848,<ref>Ove non indicato diversamente, le informazioni contenute nel paragrafo "La primavera dei popoli e la Prima guerra d'indipendenza" hanno come fonte Antonio Desideri, ''Storia e storiografia'', Vol. II, Messina-Firenze, Casa editrice G. D'Anna, 1979, p. 597 e sgg.</ref> la cosiddetta "[[Primavera dei popoli]]", videro lo sviluppo di vari movimenti [[rivoluzione (politica)|rivoluzionari]] in tutta Europa.

Una rivolta mazziniana organizzata da [[Domenico Romeo]] il 2 settembre 1847 scoppiò a [[Reggio Calabria]] dove s'insediò un governo provvisorio che nel distretto di [[Rivolta di Gerace|Gerace]] aveva il comando militare. Anche questa insurrezione, per la mancata partecipazione popolare e la frantumazione dei comandi militari, si concluse con la repressione armata dell'esercito borbonico e la fucilazione dei promotori; le guardie urbane borboniche decapitarono il cadavere di Romeo e la sua testa fu portata in mostra come monito<ref>Carlo Pisacane, ''Guerra Combattuta In Italia negli anni 1848-49'', Roma, Società editrice Dante Alighieri, 1906, p. 25</ref>.

L'anno 1848 vide per primo i moti in Sicilia, rapidamente seguiti da moti nel Cilento e Napoli, a cui seguirono in Europa sommosse che scoppiarono il 23 febbraio [[Rivoluzione francese del 1848|in Francia]], il 28 febbraio nel [[Granducato di Baden]] che iniziò la rivolta che velocemente si estese a tutti gli stati tedeschi e il 13 marzo raggiunse l'[[Rivoluzioni del 1848 nell'Impero austriaco|Austria]], il 15 marzo insorse l'[[Rivoluzione ungherese del 1848|Ungheria]], il 28 marzo la [[Sollevazione della Grande Polonia (1848)|Polonia]].

=== La concessione delle costituzioni ===

Le notizie arrivate al di là dello [[Stretto di Messina|Stretto]] della [[Rivoluzione indipendentista siciliana del 1848|rivolta indipendentista in Sicilia]] del 12 gennaio 1848 provocarono il 17 gennaio dello stesso anno una [[Moti del Cilento (1848)|rivolta nel Cilento]]. La successiva propagazione dei moti a Napoli costrinse il sovrano a promulgare l'11 febbraio 1848 una costituzione simile a quella francese del 1830. Gli altri sovrani italiani dovettero seguire rapidamente l'esempio di [[Ferdinando II delle Due Sicilie|Ferdinando II]]: [[Leopoldo II di Toscana]] concesse lo Statuto il 17 febbraio, quindi il 4 marzo [[Carlo Alberto di Savoia|Carlo Alberto]] promulgò lo [[Statuto albertino]] e il 14 marzo fu la volta dello Stato Pontificio.
Il 1º aprile il parlamento siciliano, riunito a Palermo decretò: "Che il Potere Esecutivo dichiari a nome della Nazione agli altri Stati d'Italia, che la Sicilia già libera e indipendente intende a far parte unione e federazione Italiana", e l'invio come dono di tre bandiere nazionali a Roma, Piemonte e Toscana col motto: ''A [nome dello Stato Italiano] Sicilia Indipendente ed Italiana''. Il 13 aprile il parlamento siciliano completò l'indipendenza siciliana con una nuova delibera in cui decretava: "''1) Ferdinando Borbone e la sua dinastia sono per sempre decaduti dal Trono di Sicilia., 2) La Sicilia si reggerà a Governo Costituzionale, e chiamerà al Trono un principe Italiano dopoché avrà riformato il suo Statuto''"<ref>Decreti in ''Collezione di Leggi e Decreti Del General Parlamento di Sicilia nel 1848 Anno 1° della Rigenerazione'', Palermo, Stamperia Pagano-Via Macqueda laterale S. Orsola, n. 321-322, 1848</ref>.

=== Ferdinando II ritira la costituzione ===

Ferdinando II, pochi mesi dopo la concessione della costituzione a Napoli, sciolse le camere ripristinando l'assolutismo il 15 maggio, giorno in cui avrebbe dovuto esserci la prima seduta del nuovo parlamento con i deputati eletti. Ciò provocò la ribellione dei liberali in diverse zone del regno e a Napoli, in [[Via Toledo]], dove i patrioti eressero barricate, che furono espugnate a colpi di cannone<ref>Carlo Pisacane, ''Guerra Combattuta In Italia negli anni 1848-49'', Roma, Società editrice Dante Alighieri, 1906, pp. 97-101</ref>. La sommossa napoletana fu repressa nel sangue, con le truppe mercenarie svizzere, con 500 morti tra i patrioti<ref>Salvatore Lupo, ''L'unificazione italiana. Mezzogiorno, rivoluzione, guerra civile'', Donzelli, 2011, p. 34</ref> tra i quali lo scrittore lucano [[Luigi La Vista]] e il filosofo [[Angelo Santilli]], morti rispettivamente a soli 22 e 25 anni. Lo stesso giorno Ferdinando II ordinò il rientro a Napoli delle truppe inviate nell'Italia settentrionale a sostegno della lotta contro l'Austria: [[Guglielmo Pepe]] e parte delle truppe da lui comandate si rifiutarono di obbedire e si apprestarono alla difesa della [[Repubblica di San Marco]].
[[File:Episodio delle cinque giornate (Baldassare Verazzi).jpg|miniatura|upright=0.7|sinistra|Le cinque giornate di Milano - Dipinto di [[Baldassare Verazzi]] ([[Museo del Risorgimento (Milano)|Museo del Risorgimento di Milano]])]]

=== La prima guerra di indipendenza ===

In Italia il 1848 fu principalmente segnato dalla decisione da parte del [[Regno di Sardegna (1720-1861)|Regno di Sardegna]] di farsi promotore dell'unità italiana, anticipando l'azione del movimento rivoluzionario e dei mazziniani, temendone la spinta sovvertitrice e la possibilità che questa assumesse il ruolo guida nel processo di unificazione. Primo passo in tal senso fu la [[Prima guerra d'indipendenza italiana|Prima Guerra d'Indipendenza]], anti austriaca, scoppiata a seguito delle rivolte vittoriose antiaustriache di Padova l'8 febbraio, di Milano il 18 marzo con le [[Cinque giornate di Milano]] e di Venezia il 22 marzo, tutte avvenute nel 1848.

La guerra vera e propria si articolò in tre fasi: una prima campagna militare (dal 23 marzo al 9 agosto 1848) iniziata con l'appoggio dallo [[Stato Pontificio]] e dal [[Regno delle due Sicilie]]. Questi ultimi due stati si ritirarono ben presto dal conflitto, ma gran parte dei loro soldati scelsero di rimanere e continuare a combattere l'[[Impero austriaco|Austria]] con l'esercito piemontese assieme agli altri volontari italiani tra i quali [[Giuseppe Garibaldi]] e i giovani raggruppati nel [[Battaglione Universitario Romano]]. Vi fu poi un armistizio, un tentativo austriaco di [[Invasione austriaca delle Legazioni pontificie|occupazione delle Legazioni pontificie]] e una seconda campagna militare (dal 20 al 24 marzo 1849).<ref>{{Cita pubblicazione|titolo=Il RISORGIMENTO - raccontato da Alessandro Barbero [2021]|lingua=it|accesso=8 novembre 2023|url=https://www.youtube.com/watch?v=--HG4ovqvfA}}</ref>

La guerra condotta e definitivamente persa da [[Carlo Alberto]] a seguito delle sconfitte nella [[battaglia di Custoza (1848)|battaglia di Custoza]] e nella [[Battaglia di Novara (1849)|Battaglia di Novara]], si concluse territorialmente con un sostanziale ritorno allo ''[[Status quo (locuzione latina)|statu quo ante]]'' e, a seguito dell'[[abdicazione]] del padre, con la salita al trono di [[Vittorio Emanuele II]] che, diversamente da quanto fecero gli altri governanti italiani, non ritirò lo [[Statuto Albertino]] concesso dal padre.
Il suo regno, unico stato preunitario italiano a conservare il [[Bandiera d'Italia|tricolore]] come bandiera nazionale, rimase l'unico Stato costituzionale nella penisola italiana, con istituzioni di tipo rappresentativo in cui l'autorità del re era bilanciata da un parlamento bicamerale con una camera dei deputati elettiva e un senato a nomina regia<ref>Roberto Martucci, ''Storia Costituzionale italiana'', Roma, Carocci Editore, 2002, Cap. 1.2.1</ref>.

I moti indussero anche l'imperatore [[Ferdinando I d'Austria]] ad abdicare a favore del nipote [[Francesco Giuseppe d'Austria|Francesco Giuseppe]], che divenne imperatore il 2 dicembre 1848. Tutte le successive vicende risorgimentali troveranno contrapposti i due sovrani saliti giovani sul trono a seguito degli avvenimenti del 1848.
[[File:Battaglia di Novara-La Bicocca.jpg|miniatura|upright=1.6|Scontro tra [[Kaiserjäger]] tirolesi e soldati piemontesi del 14º reggimento "Pinerolo" durante la [[battaglia di Novara (1849)|battaglia di Novara]].]]

=== La Repubblica Romana ===
{{vedi anche|Repubblica Romana (1849)}}
[[File:Military flag of the Roman Republic (19th century).svg|miniatura|sinistra|{{Codice FIAV|historical}}Bandiera di guerra della [[Repubblica Romana (1849)]]]]

In occasione di questo conflitto con l'Austria assunsero notevole importanza alcune esperienze repubblicane di durata temporanea e senza un loro esito finale positivo. Dal febbraio al luglio 1849 si svolse la vicenda della [[Repubblica Romana (1849)|Repubblica Romana]], che vide Pio IX fuggire dalla città e rifugiarsi nella fortezza di Gaeta come ospite di [[Ferdinando II di Borbone]], mentre il governo a Roma veniva assunto dal triumvirato di [[Giuseppe Mazzini]], [[Aurelio Saffi]] e [[Carlo Armellini]]. La Repubblica Romana, che comprendeva tutte le terre già pontificie, fu sciolta con gli interventi militari degli austriaci che [[Repubblica Romana (1849)#La seconda invasione delle Legazioni e l'assedio di Ancona|assediarono Ancona]], entrandovi dopo un duro assedio navale e terrestre il 21 giugno 1849, e dei francesi che [[Repubblica Romana (1849)#La parallela invasione francese|attaccarono Roma]] vanamente difesa da Garibaldi con i suoi volontari, cancellando la prospettiva di una soluzione neoguelfa per l'unità della nazione.

=== La Repubblica di San Marco ===
{{vedi anche|Repubblica di San Marco}}

Anche il [[Operazioni militari in Veneto (1848)|Veneto insorse]]: l'8 febbraio 1848 a Padova scoppiò una rivolta spontanea di studenti, che venne repressa dopo una giornata di combattimenti con due studenti e cinque militari austriaci morti, decine di feriti<ref>{{cita news|autore=Aldo Comello|url=http://mattinopadova.gelocal.it/cronaca/2012/02/08/news/8-febbraio-e-il-giorno-del-bo-e-della-goliardia-1.3158621|titolo=La storia dell'8 febbraio 1848|pubblicazione=Il mattino di Padova|data=8 febbraio 2013|accesso=21 giugno 2014|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20140822190025/http://mattinopadova.gelocal.it/cronaca/2012/02/08/news/8-febbraio-e-il-giorno-del-bo-e-della-goliardia-1.3158621|dataarchivio=22 agosto 2014|urlmorto=no}}</ref>. Il mese seguente a Venezia, con un'insurrezione iniziata il 17 marzo 1848 nasceva la [[Repubblica di San Marco]] che ridava temporaneamente la libertà alla città. In aprile il [[Corpi Volontari Lombardi|Corpo Volontari Lombardi]] tentò senza successo l'[[Invasione del Trentino (1848)|invasione del Trentino]] passando a nord del [[lago di Garda]]. Nel [[Cadore]] per circa due mesi una piccola armata di volontari, guidati da [[Pietro Fortunato Calvi]], sbarrò l'accesso alla regione alle armate austriache. Venezia resistette a un lungo assedio fino, dopo una dura lotta, alla sua capitolazione il 27 agosto 1849, a opera dell'intervento militare austriaco che ripristinava il dominio sul Veneto. Il 14 ottobre dopo un [[Assedio di Osoppo|assedio]] di sette mesi si arrendeva la città di [[Osoppo]].

Nei territori lombardi sottoposti al dominio austriaco, scoppiarono anche piccole rivolte locali: dopo l'[[Armistizio di Salasco]] nell'ottobre 1848 si ebbero [[Insurrezione della Val d'Intelvi|moti mazziniani in Val d'Intelvi]] e alla ripresa delle ostilità nel 1849 [[Comitato Provvisorio di Como|insorse Como]].

Dopo la definitiva sconfitta piemontese nel 1849 ci fu l'episodio delle "[[Dieci giornate di Brescia]]", che vide la città resistere sino a fine marzo 1849, per dieci giorni, alle truppe austriache, che, dopo la loro vittoria nella [[Battaglia di Novara (1849)|battaglia di Novara]], rioccuparono le campagne lombarde. Al termine dei combattimenti la città fu lasciata al [[saccheggio]] della truppa austriaca.

=== La Repubblica Toscana ===
{{vedi anche|Repubblica Toscana}}

La Toscana, proclamatasi repubblica toscana il 15 febbraio 1849, con la guida del triumvirato [[Francesco Domenico Guerrazzi|Guerrazzi]], [[Giuseppe Montanelli|Montanelli]], [[Giuseppe Mazzoni|Mazzoni]] venne ricondotta sotto il granduca Leopoldo II a seguito dell'[[Invasione austriaca della Toscana|invasione armata austriaca]] nel maggio 1849, che ebbe i momenti più drammatici nell'[[Assedio di Livorno|assedio e sacco di Livorno]].

=== Regno di Sicilia ===

[[File:Trinacria sbranata.jpg|miniatura|Allegoria della repressione dell'insurrezione siciliana]]
Il [[Assemblea regionale siciliana|parlamento siciliano]] ripristinò il [[Regno di Sicilia (1848-1849)|Regno di Sicilia]], proclamò la sua indipendenza e si ridiede il 10 giugno 1848 una costituzione [[costituzione siciliana del 1812|simile a quella ottenuta nel 1812]] sancendo la nascita di una nuova monarchia costituzionale e la decadenza di quella borbonica. Il Regno fu militarmente riconquistato dall'esercito borbonico dopo la presa di Palermo il 14 maggio 1849 da parte di [[Carlo Filangieri, principe di Satriano|Carlo Filangieri]]. Il [[Assedio di Messina (1848)|forte bombardamento]] per la riconquista di Messina costeranno a Ferdinando II l'appellativo di "re bomba" con cui è ricordato nella storiografia classica.

=== La repressione ===

Tutti i moti europei legati al 1848 furono repressi nel volgere di due anni, secondo gli schemi della Restaurazione, tranne che in Francia, dove la [[Seconda Repubblica francese]] si sostituì alla monarchia di re [[Luigi Filippo di Francia|Luigi Filippo Borbone d'Orléans]] con Luigi Napoleone che, dopo quattro anni, diventerà [[Napoleone III di Francia|Napoleone III]] imperatore dei francesi. Gli eventi francesi provocarono la fine degli equilibri politici esistenti in Europa dal Congresso di Vienna, modificando le alleanze fra gli stati e influiranno sulle vicende italiane, spingendo persino alcuni esuli napoletani a progettare l'[[murattismo|insediamento sul trono di Napoli]] di [[Napoleone Luciano Carlo Murat|Luciano Murat]] secondogenito di [[Gioacchino Murat]]. Il cambio di politica di Pio IX, il cui nome veniva invocato inizialmente dai patrioti italiani lo rese inviso divenendo uno dei loro maggiori bersagli polemici, e al contempo la difesa del papato, con l'azione militare delle truppe inviate a Roma, permise alla Francia di Napoleone III di ampliare la sua sfera d'influenza nella penisola in opposizione a quella austriaca che si trovò indebolita.

Molti patrioti finirono giustiziati, altri esiliati, una parte di questi ultimi trovò asilo in Piemonte, [[Carlo Cattaneo]] si esiliò a vita a [[Lugano]], in Svizzera, nazione che proprio nel 1848 si era data la [[Costituzione svizzera del 1848|Costituzione confederale]] e dove inizialmente si rifugiò anche Mazzini che poi si mosse a Londra, città che divenne un importante centro dei fuoriusciti italiani, il toscano [[Giuseppe Montanelli]] si rifugiò a Parigi, il presidente del governo siciliano [[Ruggero Settimo]] andò in esilio a Malta e Garibaldi, dopo un breve peregrinare, finì in America, ospite per un certo tempo di [[Antonio Meucci]]. Nel 1849 a Napoli vennero arrestati, processati e condannati a morte, con pena commutata al carcere [[Luigi Settembrini]], [[Silvio Spaventa]] e [[Carlo Poerio]], con l'accusa di essere membri dell'associazione segreta Unità Italiana, diretta dallo stesso Settembrini. [[Francesco De Sanctis]] che per aver partecipato con alcuni suoi allievi ai moti nel novembre del 1848 era stato sospeso dall'insegnamento, nel 1850 fu arrestato e recluso a Napoli nelle prigioni di [[Castel dell'Ovo]], dove rimase fino al 1853 quando, espulso dal Regno dalle autorità borboniche e fatto imbarcare per l'America, riuscì a fermarsi a [[Malta]] e quindi a rifugiarsi a Torino.

Gli austriaci nel maggio del 1849 occuparono militarmente Ferrara e Bologna, ove mantennero un presidio; nell'agosto dello stesso anno fucilarono [[Ugo Bassi]] e [[Giovanni Livraghi]]. La repressione austriaca proseguì culminando tre anni dopo, nel mantovano, con l'episodio noto come [[Martiri di Belfiore]] e l'impiccagione a Venezia del mazziniano [[Luigi Dottesio]].

L'Imperatore [[Francesco Giuseppe I d'Asburgo|Francesco Giuseppe]] nel 1851 visitò le due capitali del Lombardo-Veneto (21 settembre a Milano, Como e Monza<ref>{{cita web|url=http://www.storiadimilano.it/cron/dal1851al1860.htm|titolo=Storia di Milano|editore=storiadimilano.it|accesso=18 febbraio 2015|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20150908011926/http://www.storiadimilano.it/cron/dal1851al1860.htm|dataarchivio=8 settembre 2015|urlmorto=no}}</ref>, 3 ottobre a Venezia<ref>{{cita web|url=http://www.alterhistory.altervista.org/Italia/City/estrazionecity.php?inizio=1851&fine=1875&nomecampo=venezia&ante1000|titolo=Cronologia di Venezia|editore=alterhistory.altervista.org|accesso=18 febbraio 2015|urlmorto=sì|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20150218094714/http://www.alterhistory.altervista.org/Italia/City/estrazionecity.php?inizio=1851&fine=1875&nomecampo=venezia&ante1000|dataarchivio=18 febbraio 2015}}</ref>, il suo viaggio era stato preceduto da due proclami del governatore generale Josef Radetzky (21 febbraio e 19 luglio 1851) che decretavano da uno a cinque anni di carcere duro per chi fosse stato trovato in possesso di scritti "rivoluzionari", reimponevano lo stato di assedio, e ritenevano solidalmente responsabili le municipalità che avessero ospitato, anche a loro insaputa, società segrete. Questi provvedimenti mostravano chiaramente quali fossero le intenzioni della potenza occupante nel governo del Lombardo-Veneto. Fallirono dunque gli effetti propagandistici sperati di un avvicinamento al regime asburgico della nobiltà italiana e delle popolazioni, che accolsero freddamente la visita imperiale, provocando così un'ulteriore accentuazione dell'[[Luigi Dottesio#Le ragioni della condanna|azione repressiva austriaca]].

== Il "decennio di preparazione" ==
{{Vedi anche|Cronologia del Risorgimento}}

=== Le azioni mazziniane ===

[[File:Carlo pisacane.jpg|miniatura|sinistra|upright=0.7|Carlo Pisacane]]
Nei dieci anni successivi alla sconfitta (il cosiddetto "decennio di preparazione") riprese inizialmente vigore il movimento repubblicano mazziniano, favorito anche dal fallimento del programma federalista neoguelfo: vennero fondate in diverse città le [[Società di Tiro Nazionale]], associazioni patriottiche con il finto scopo di promuovere l'abilità all'uso della carabina.

Nel decennio 1849-1859 i mazziniani promossero una serie di insurrezioni, tutte fallite. Quelle che più impressionarono l'opinione pubblica italiana ed europea furono l'esecuzione capitale dei [[martiri di Belfiore]] (1852) a [[Mantova]], esito cruento della repressione austriaca contro le ribellioni avvenute negli anni precedenti nel [[Regno Lombardo Veneto]], e la disastrosa [[spedizione di Sapri]] (1857), nel [[Regno delle Due Sicilie]], condotta all'insegna del credo mazziniano per il quale ciò che contava era più che il successo il "dare l'esempio" e conclusasi con la morte di [[Carlo Pisacane]] e dei suoi 23 compagni, massacrati dai contadini assieme ad altri patrioti liberati all'inizio della spedizione dal carcere di [[Ponza]]. Fortemente impressionò la borghesia italiana anche la [[Rivolta di Milano (1853)|rivolta milanese]] del 6 febbraio 1853 che condotta con spirito mazziniano, ossia confidando in una spontanea partecipazione popolare e addirittura nell'[[ammutinamento]] dei soldati [[Ungheria|ungheresi]] dell'esercito austriaco, fallì miseramente nel sangue. Oltre che l'impreparazione e la superficiale organizzazione dei rivoltosi, operai d'ispirazione politica [[socialismo|socialista]], furono proprio i mazziniani, notoriamente in contrasto [[ideologia|ideologico]] col [[marxismo]], a contribuire al fallimento non facendo loro pervenire le armi promesse e mantenendosi passivi al momento dell'insorgere della rivolta. Un pugno di uomini armati di pugnali e coltelli andarono così consapevolmente incontro al disastro in nome dei loro ideali [[patriottismo|patriottici]] e socialisti.<ref>Cfr. L. Pollini, ''La rivolta di Milano del 6 febbraio 1853'', Milano, Ceschina, 1953</ref>

A Parma il 26 marzo 1854 venne accoltellato a morte il duca [[Carlo III di Parma]], a opera dell'[[anarchia|anarchico]], con simpatie mazziniane, [[Antonio Carra (anarchico)|Antonio Carra]]. Due anni dopo, a Napoli, nel 1856, dopo un fallito attentato al re Ferdinando II, veniva condannato a morte il calabrese [[Agesilao Milano]] mentre nello stesso anno in Sicilia, nei dintorni di [[Mezzojuso]] venne repressa una sommossa organizzata da [[Francesco Crispi]] e guidata da [[Francesco Bentivegna]]<ref>[[Rosario Villari]],''Storia contemporanea'', Roma-Bari, Editori Laterza, 1990.</ref> e [[Salvatore Spinuzza]] che furono fucilati.

La crisi del movimento mazziniano favorì, in probabile accordo con Cavour, la creazione nel [[1857]] in Piemonte, a opera degli esuli [[Daniele Manin]] e [[Giuseppe La Farina]], della [[Società nazionale italiana]] che operava alla luce del sole nel regno sabaudo e clandestinamente negli altri stati italiani a supporto del movimento unitario che si stava formando attorno al [[Regno di Sardegna (1720-1861)|Regno di Sardegna]]

=== La ''realpolitik'' cavouriana ===

[[File:Francesco Hayez 041.jpg|miniatura|upright=0.7|Camillo Benso conte di Cavour]]
Nel 1850 [[Camillo Benso conte di Cavour]] entra nel governo piemontese: inizialmente come ministro per il commercio e l'agricoltura, divenendo poi anche ministro delle finanze e della Marina; infine diventò primo ministro il 4 novembre 1852, grazie a un [[Connubio Rattazzi-Cavour|accordo tra le forze di centro-destra e di centro-sinistra]]. Fin dall'inizio come ministro del commercio intraprende un'azione che punta a molteplici accordi con le nazioni europee, stringendo accordi commerciali con [[Regno di Grecia|Grecia]], le [[Città anseatica|città anseatiche]], l'[[Unione doganale tedesca]], la [[Svizzera]] e i [[Paesi Bassi]], e approfondisce i contatti con le potenze europee viaggiando nell'estate del 1852 e incontrando a Londra il Ministro degli Esteri inglese [[James Harris, III conte di Malmesbury|Malmesbury]], [[Henry John Temple, III visconte Palmerston|Palmerston]], [[George Villiers, IV conte di Clarendon|Clarendon]], [[Benjamin Disraeli|Disraeli]], [[Richard Cobden|Cobden]], [[Henry Petty-Fitzmaurice, III marchese di Lansdowne|Lansdowne]] e [[William Ewart Gladstone|Gladstone]] e a Parigi il presidente [[Napoleone III di Francia|Luigi Napoleone]] e il ministro degli esteri francese<ref>Romeo, ''Vita di Cavour'', Bari, 2004.</ref>. L'anno successivo [[Ludwig von Rochau]] introducendo il concetto di [[realpolitik]] col suo saggio ''Grundsätze der Realpolitik'' (''Principi della realpolitik'')<ref>Titolo completo: ''Grundsätze der Realpolitik: angewendet auf die staatlichen Zustände Deutschlands''</ref> ne porta come esempio l'azione di Cavour che prepara le basi "per una grande originale operazione nazionale"<ref>Citato da [[Paolo Mieli]], ''Bismarck e Cavour, due volti del cesarismo'' [http://www.corriere.it/unita-italia-150/11_gennaio_25/mieli_bismarck-cavour_d0503166-2879-11e0-8de5-00144f02aabc.shtml Corriere della sera 26 gennaio 2011] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110312122526/http://www.corriere.it/unita-italia-150/11_gennaio_25/mieli_bismarck-cavour_d0503166-2879-11e0-8de5-00144f02aabc.shtml |data=12 marzo 2011 }}</ref>.

Sotto Cavour si accentuano i contrasti con i [[Cattolicesimo intransigente|cattolici intransigenti]] e il [[Regno di Sardegna (1720-1861)|Regno di Sardegna]], arrivando a un punto di non ritorno con la [[scomunica]] papale comminata al Re Vittorio Emanuele II, a Cavour e a tutti membri del governo e del parlamento a seguito della [[Crisi Calabiana]] (1855) che si concluse con l'approvazione della legge sui conventi e la soppressione degli [[ordini mendicanti]].

Alla fine del decennio l'opinione pubblica italiana e estera venne a conoscenza del [[caso Edgardo Mortara]] avvenuto nello Stato pontificio: un bimbo ebreo a un anno dalla nascita era stato battezzato, all'insaputa dei genitori, dalla sua nutrice, perché in pericolo di morte; e, poiché secondo le leggi dello Stato pontificio una famiglia ebraica non poteva allevare un cristiano sebbene fosse il loro figlio, veniva ora, all'età di sei anni, sottratto ai genitori per essere cresciuto come cattolico. Le critiche e le polemiche che si diffusero in Europa nocquero alle relazioni internazionali dello Stato della Chiesa e in particolare l'accaduto rappresentò per Cavour e il partito liberale un'occasione importante per influenzare l'alleato Napoleone III, sostenuto dai cattolici francesi ora in difficoltà, sulla questione della separazione tra Stato e Chiesa.<ref>David I. Kertzer, ''Dizionario Biografico degli Italiani'', Vol. 77 (2012), alla voce "Mortara Edgardo"</ref>

Nel novembre del 1856 l'imperatore [[Francesco Giuseppe I d'Austria|Francesco Giuseppe]], con la consorte, volle compiere una visita nei domini austriaci del Lombardo Veneto, partendo da [[Trieste]] e soggiornando a Venezia, Padova, Vicenza, Verona, Brescia, e infine Milano, allo scopo di cercare di suscitare le simpatie della popolazione verso l'Austria. Il viaggio, conclusosi nel marzo 1857, non raggiunse lo scopo: nonostante la concessione di un'amnistia per i detenuti politici e la sostituzione di [[Josef Radetzky|Radetzky]] con [[Ferencz Gyulai|Gyulai]] si ebbero ovunque manifestazioni di disprezzo verso la coppia imperiale e di non partecipazione ai festeggiamenti per il suo arrivo<ref>{{Cita web |url=http://www.elisabeth-sissi.org/vita.php?link=2 |titolo=Imperatrice e madre |accesso=8 settembre 2015 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20130911053753/http://www.elisabeth-sissi.org/vita.php?link=2 |dataarchivio=11 settembre 2013 |urlmorto=sì }}</ref><ref>{{Cita web |url=https://milanoneisecoli.blogspot.com/2014/12/la-visita-dellimperatore-francesco.html |titolo=La visita dell'imperatore Francesco Giuseppe nel 1857 |accesso=4 maggio 2019 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20160305033846/http://milanoneisecoli.blogspot.com/2014/12/la-visita-dellimperatore-francesco.html |dataarchivio=5 marzo 2016 |urlmorto=no }}</ref> e dalla vicina Torino non venne inviata alcuna delegazione sabauda, neppure per porgere semplici saluti di cortesia.

=== La liberazione dei rivoluzionari napoletani ===

Verso la fine degli anni '50, Ferdinando di Borbone cercò di risolvere la situazione dei circa cinquecento prigionieri politici detenuti nelle carceri borboniche, tramite un trattato con la repubblica Argentina per la loro deportazione in esilio perpetuo in America latina. Il progetto non ebbe all'inizio seguito per il rifiuto opposto da [[Carlo Poerio]], che affermò di preferire la morte in galera piuttosto che libero esule in America. Tuttavia il 27 dicembre 1858 un gruppo di 69 detenuti politici condannati all'ergastolo, tra cui Poerio, [[Luigi Settembrini]], [[Silvio Spaventa|Spaventa]] ebbero la condanna commutata all'esilio perpetuo<ref>In caso di infrazione del bando perpetuo del 27 dicembre 1858 per il rientro degli esiliati sul territorio del Regno, questi sarebbero stati automaticamente imprigionati a espiare l'intera condanna all'ergastolo (in Luigi Zini, ''Storia d'Italia dal 1850 al 1866, volume II, parte prima - documenti'', Milano, Casa editrice italiana di M. Guigoni, 1866, pp. 700-701)</ref> e nel gennaio 1859 furono imbarcati, contro la loro volontà, per essere condotti in America, dove non arrivarono grazie all'intervento del figlio di Settembrini che riuscì a farli sbarcare in Inghilterra, dove andarono a ingrossare le file degli esuli impegnati nell'azione risorgimentale.<ref>Francesco Torraca,'' Notizie sulla vita e gli scritti di Luigi Settembrini'', Napoli, A. Morano editore, 1877, pp. 53-60</ref>

== La Seconda guerra d'indipendenza ==
{{Vedi anche|Accordi di Plombières|Campagna piemontese in Italia centrale|Seconda guerra d'indipendenza italiana}}
[[File:Franz Xaver Winterhalter Napoleon III.jpg|sinistra|upright=0.7|miniatura|Napoleone III]]
<ref>Ove non indicato diversamente, le informazioni contenute nel paragrafo "La seconda guerra d'indipendenza" hanno come fonte Antonio Desideri, ''Storia e storiografia'', Vol. II, Messina-Firenze, Casa editrice G. D'Anna, 1979, p. 741 e sgg.</ref> Il biennio 1859-1860 costituì una nuova fase decisiva per il processo d'unificazione, iniziò con l'attentato di [[Felice Orsini]] contro Napoleone III colpevole di aver represso la [[Repubblica Romana (1849)|Repubblica Romana]] e aver rinnegato gli ideali [[Carboneria|carbonari]] che il monarca aveva professato in gioventù. Orsini, prima di essere ghigliottinato, inviò una lettera a Napoleone III, che ne fu favorevolmente colpito autorizzandone la pubblicazione sui giornali che presentarono Orsini come un eroe. Cavour, sfruttò la popolarità che aveva raggiunto la missiva, per aumentare la sua pressione politica sulla Francia.

Il biennio fu quindi caratterizzato dall'[[alleanza sardo-francese]] siglata nel gennaio 1859 e preparata con l'[[accordi di Plombières|incontro di Plombières]] fra Cavour e Napoleone III del 21 luglio 1858. Tale alleanza, lungi dal prevedere l'unità della nazione, auspicava di dividere la penisola in zone d'influenza piemontese e francese.

Il 10 gennaio 1859 Vittorio Emanuele II, inaugurando i lavori del Parlamento subalpino, pronunciò un famoso discorso della Corona con l'affermazione: «Noi non siamo insensibili al grido di dolore che da tante parti d'Italia si leva verso di noi»<ref>La frase pronunciata e attribuita allo stesso Vittorio Emanuele II in realtà non compariva nella prima stesura del discorso concordato con Cavour e presentato a Napoleone III perché l'approvasse. Il sovrano francese trovò la conclusione («''Confortati dall'esperienza del passato andiamo risoluti incontro alle eventualità dell'avvenire. Quest'avvenire sarà felice, riposando la nostra politica sulla giustizia, [...] ''») dai toni eccessivi e propose la frase con il "grido di dolore" («''Nous ne pouvons rester insensibles aux gris de douleur qui viennent jusqu'à nous de tants points de l'Italie''». Cavour rimase sorpreso dalla modifica proposta che era, come scrisse a [[Costantino Nigra]] «cento volte più forte» del testo originario. La provocazione francese all'Austria apparve chiara ancor più quando nel ricevimento di Capodanno del 1859 Napoleone III si rivolse all'ambasciatore francese esprimendo il "dispiacere" che «'' [...] le nostre relazioni con il vostro governo non siano più così buone...''» (in [[Italo de Feo]], ''Cavour'', Edizioni Mondadori, 2013, cap. XL)</ref>; frase che esprimeva un'accusa di malgoverno austriaco sugli italiani ai quali il re sabaudo si proponeva come loro soccorritore e una velata ricerca del "[[casus belli]]": elemento quest'ultimo necessario poiché, secondo gli accordi presi, Napoleone III sarebbe entrato in guerra solo in seguito a un attacco austriaco al Piemonte.<ref>Giuseppe Vottari, ''Storia d'Italia'', Alpha Test, 2005, p. 20</ref>

Nel frattempo Garibaldi veniva autorizzato a condurre apertamente una campagna di arruolamento di volontari nei [[Cacciatori delle Alpi]], una nuova formazione militare regolarmente incorporata nell'esercito sardo. L'Austria colse nelle parole del sovrano piemontese e nel riconoscimento ufficiale dei volontari agli ordini del noto rivoluzionario mazziniano Garibaldi, che veniva stanziato ai confini del Lombardo-Veneto, una provocazione e una sfida. La possibilità però di una guerra all'Austria con l'alleato francese sembrava ancora lontana dal realizzarsi per l'opposizione dei cattolici francesi che vedevano in una guerra vittoriosa del Piemonte una probabile successiva annessione dello Stato pontificio, con la conseguente perdita del potere temporale del papa. Per allontanare il rischio di una guerra agiva anche la diplomazia inglese e prussiana che si adoperava per una conferenza di pace: si sapeva infatti che gli accordi di Plombières prevedevano un insediamento della Francia nell'Italia centrale e meridionale che avrebbe alterato i rapporti di forza in Europa.<ref>A. Desideri, ''Storia e storiografia'', Vol. II, Messina-Firenze, Ed. D'Anna, 1999, p. 749</ref>

[[File:Silvestro lega ritorno dei bersaglieri da una ricognizione 1861.jpg|miniatura|Ritorno dei bersaglieri da una ricognizione]]
[[File:Bossoli, Carlo - Battle of Solferino.jpg|miniatura|La Battaglia di Solferino]]
[[File:Cimeli 9 giugno.JPG|miniatura|Stampa dell'epoca raffigurante l'insurrezione di Parma del 9 giugno 1859]]
Dopo mesi, durante i quali sembrava si potesse giungere a una pacificazione, giunse l'[[ultimatum]] austriaco al Piemonte con l'ingiunzione di disarmare l'esercito e il corpo dei volontari. Cavour in risposta all'intimazione austriaca dichiarò di voler resistere all'«aggressione» e a fine aprile giunse la dichiarazione di guerra degli austriaci che attaccarono il Piemonte attraversando il confine sul [[Ticino (fiume)|fiume Ticino]] (26 aprile).

=== I governi provvisori ===
{{Vedi anche|Governo Provvisorio Toscano}}
Alle notizie della guerra all'Austria il 27 aprile 1859 i ducati emiliani, le legazioni pontificie, e il Granducato di Toscana, dopo l'esperienza del [[governo provvisorio della Toscana]], chiedevano e ottenevano l'invio di commissari sabaudi per l'annessione al Regno sardo.

Il 12 giugno a Bologna una giunta provvisoria fu nominata dal Municipio cittadino, questa come primo provvedimento, spedì a Cavour un telegramma in cui dichiarava la volontà di sottomettersi alla dittatura di Vittorio Emanuele II, quindi decise l'arruolamento della guardia civica e della guardia nazionale e la chiusura dei giornali clericali, allo stesso tempo [[Giuseppe Milesi Pironi Ferretti]], ultimo [[Cardinale Legato]] di Bologna lasciò la città.

=== L'intervento di Napoleone III ===

Il 12 maggio 1859 l'alleato francese Napoleone III, secondo gli accordi convenuti, entrò in guerra al comando dell'Armée d'Italie. Seguirono nel periodo maggio-giugno una serie di vittorie franco-piemontesi, ma con un alto numero di perdite, mentre i Cacciatori delle Alpi al comando di Garibaldi dopo aver preso [[Battaglia di Varese|Varese]], [[Bergamo]], [[Brescia]] continuavano ad avanzare verso il Veneto.

Tuttavia, nonostante il corso favorevole della guerra ([[Battaglia di Magenta]], [[Battaglia di Solferino e San Martino]]), questa venne interrotta per iniziativa francese prima di conseguire tutti gli obiettivi concordati fra Francia e Piemonte: le richieste di annessione da parte dei ducati emiliani, delle legazioni pontificie e del granducato di Toscana, non previste negli accordi di Plombières sulla spartizione degli stati italiani, il malcontento dell'opinione pubblica francese per l'alto numero di morti nella guerra in Italia, l'opposizione dei cattolici francesi che vedevano realizzarsi i loro timori per la perdita dell'autonomia papale, spinsero Napoleone III ad accettare di firmare un armistizio (11 luglio 1859) con l'imperatore [[Francesco Giuseppe d'Asburgo]] ("[[Armistizio di Villafranca|preliminari di pace di Villafranca]]") che concedeva ai Piemontesi la sola Lombardia (eccetto Mantova e Peschiera del "[[Fortezze del Quadrilatero|Quadrilatero]]") in cambio dell'abbandono delle terre già occupate nel Veneto e della rinuncia a soddisfare le richieste di annessioni.

=== L'armistizio ===

Vittorio Emanuele accettò le condizioni di pace e ritirò i commissari regi dalle città di [[Firenze]], [[Parma]], [[Modena]], [[Bologna]] dove però i governi provvisori si opposero alla restaurazione unendosi nelle [[Province Unite del Centro Italia]], ipotizzando anche una forza militare comune di difesa, mentre a fine giugno, dopo la pubblicazione dell'enciclica ''[[Qui Nuper]]'', con la quale Pio IX invitava i propri sudditi a restare calmi e fedeli, ribadendo al contempo la necessità dello Stato Pontificio per l'esistenza della Chiesa, le truppe papaline riprendevano militarmente il controllo dell'[[Legazione dell'Umbria|Umbria]] e delle [[Legazione delle Marche|Marche]] ribellatesi, rimaste isolate e prive di una propria forza di difesa, provocando il 20 giugno le [[Stragi di Perugia]], che ebbero una vasta eco internazionale.

Nel frattempo il quadro internazionale cambiava e l'Inghilterra si mostrava favorevole a una situazione italiana dove la Francia non avrebbe avuto alcun peso mentre uno Stato unitario italiano poteva costituire un valido punto d'equilibrio in Europa sia nei confronti della Francia che dell'Austria. Il 23 ottobre 1859 venne emanata la [[Legge 23 ottobre 1859 n. 3702|legge Rattazzi]] che riorganizzava la [[geografia amministrativa]] dell'intero stato sabaudo sul [[Dipartimenti della Francia|modello francese]], con suddivisioni in [[Provincia|province]], [[Circondario (Regno d'Italia)|circondari]], [[mandamento (diritto)|mandamenti]] e [[comune|comuni]], struttura che sarà successivamente applicata ai vari territori che via via si unirono nel corso dell'unificazione nazionale.

Il ritiro unilaterale dei francesi rendeva nulli gli accordi di Plombières, ma il prezzo stabilito da Napoleone III per permettere l'annessione dell'Italia centrale fu il riportare in vita le clausole del [[Alleanza sardo-francese|trattato segreto del 1859]] - che prevedevano la cessione della [[Savoia (regione storica)|Savoia]] e il [[Annessione della contea di Nizza alla Francia|Nizzardo]] alla Francia, in cambio del riconoscimento da parte di quest'ultima delle annessioni dell'Emilia-Romagna e della Toscana che, tramite i [[Plebisciti risorgimentali#Plebisciti del 1860|plebisciti dell'11 e 12 marzo 1860]], entrarono a far parte del Regno di Sardegna. Il 12 marzo 1860 fu firmato con la [[Secondo Impero francese|Francia]] un [[Trattato di Torino (1860)|apposito trattato]]<ref>Denis Mac Smith, ''Il Risorgimento Italiano'', Roma, Ed. La Terza, 1999, p. 429</ref> reso pubblico il 30 marzo a cui seguirono due plebisciti nelle province interessate.<ref>Nizza e Savoia erano già state inglobate nella Francia da Napoleone con l'[[armistizio di Cherasco]] e riportate nel regno di Sardegna dal Congresso di Vienna</ref>.

Viste le difficoltà accresciute nel mantenere il controllo sul territorio del proprio stato Pio IX nominò, il 18 aprile 1860, [[Francesco Saverio de Mérode|de Mérode]] vice-ministro delle Armi, con l'incarico di rafforzare l'[[Esercito dello Stato della Chiesa|esercito pontificio]], compito che venne affidato a [[Christophe Louis Léon Juchault de Lamoricière|de Lamoricière]] e che venne attuato arruolando migliaia di volontari provenienti da paesi cattolici europei.

== La Spedizione dei Mille ==
{{Vedi anche|Insurrezione lucana|Spedizione dei Mille|Campagna piemontese in Italia centrale}}
[[File:Garibaldi2.jpg|miniatura|upright=0.7|sinistra|Giuseppe Garibaldi]]
Ulteriore passo verso l'unità fu la spedizione dei "Mille" garibaldini in Sud Italia.<ref>{{cita libro |cognome=Abba |nome=Giuseppe Cesare|wkautore=Giuseppe Cesare Abba |titolo=Da Quarto al Volturno. Noterelle di uno dei Mille |anno=1880 |editore=Nicola Zanichelli |città=Bologna}} {{NoISBN}}</ref>, preceduta sull'isola da [[Rivolta della Gancia|piccoli moti rivoluzionari]]. Questa era formata da poco più di un migliaio di volontari provenienti in massima parte dalle regioni settentrionali e centrali della [[Penisola italiana|penisola]], appartenenti sia ai ceti medi che a quelli artigiani e operai; fu l'unica impresa risorgimentale a godere, almeno nella sua fase iniziale, di un deciso appoggio delle masse contadine siciliane, all'epoca in rivolta contro il governo [[Borbone delle Due Sicilie|borbonico]] e fiduciose nelle promesse di riscatto fatte loro da Garibaldi. «''Il profondo malcontento delle masse popolari delle campagne e delle città, sebbene avesse le sue radici nella miseria e quindi nella struttura di classe della società, si rivolgeva contro il governo prima ancora che contro le classi dominanti''»<ref>Giorgio Candeloro, ''Storia dell'Italia moderna: Dalla rivoluzione nazionale all'Unità'', Feltrinelli, 1986</ref>.

Garibaldi, salpato da Quarto in Liguria e [[Sbarco a Marsala|sbarcato a Marsala]] l'11 maggio 1860, si proclamò tre giorni dopo a [[Salemi]], su suggerimento di Crispi<ref>{{cita web|url=http://pti.regione.sicilia.it/portal/page/portal/PIR_PORTALE/PIR_150ANNI/PIR_150ANNISITO/PIR_Schede/PIR_Ifocusdellastoria/PIR_Ladittaturagaribaldina|titolo=La dittatura di Garibaldi|editore=regione.sicilia.it|accesso=18 febbraio 2015|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20141107001413/http://pti.regione.sicilia.it/portal/page/portal/PIR_PORTALE/PIR_150ANNI/PIR_150ANNISITO/PIR_Schede/PIR_Ifocusdellastoria/PIR_Ladittaturagaribaldina|dataarchivio=7 novembre 2014|urlmorto=sì}}</ref>, [[Dittatura di Garibaldi|dittatore dell'isola]] nel nome di Vittorio Emanuele. Il 15 maggio dello stesso anno vinse la prima battaglia contro i borbonici a [[battaglia di Calatafimi|Calatafimi]], dove fu determinante per la vittoria la partecipazione di 200 ''[[Picciotto|picciotti]]'' e di circa 2.000 contadini locali in aggiunta ai 1.089 [[I Mille|volontari garibaldini]]<ref>Ugo Del Col, ''Daniele Piccinini. Un garibaldino a Selvino'', Editrice UNI Service, 2007 p. 35</ref>. Da quel primo successo si giunse il 30 maggio alla [[Insurrezione di Palermo (1860)|conquista di Palermo]], mentre le truppe regie si ritiravano verso Messina. Il 2 giugno a Palermo viene istituito da Garibaldi il [[dittatura di Garibaldi|governo dittatoriale]] della Sicilia.

Secondo Del Carria «''con la metà di giugno si spezza definitivamente l'alleanza tra borghesi e contadini per dar luogo all'alleanza tra borghesi isolani e borghesia continentale rappresentata dai garibaldini e dai moderati''»<ref>Renzo Del Carria, ''Proletari senza rivoluzione. Storia delle classi subalterne italiane dal 1860 al 1950'', 2 voll., Milano, 1970</ref>. Significativa in tal senso è la repressione ordinata a [[Nino Bixio]], della [[fatti di Bronte|ribellione contadina]] avvenuta a [[Bronte]] e che rischiava di estendersi in tutta la regione del [[Catania|catanese]].

[[File:VictorEmmanuel2.jpg|upright=0.7|miniatura|Vittorio Emanuele II re d'Italia]]
Mentre Garibaldi avanzava da sud con il suo [[Esercito meridionale]], in agosto [[Insurrezione lucana|insorse la Basilicata]] (la prima provincia a dichiararsi parte d'[[Regno d'Italia|Italia]] nella zona continentale del [[Regno delle Due Sicilie]]),<ref>Tommaso Pedio, ''La Basilicata nel Risorgimento politico italiano (1700-1870)'', Potenza, 1962, p. 109</ref> arrivando ad avere un governo provvisorio che rimase in carica fino all'ingresso di Garibaldi a [[Napoli]]. Dopo Napoli, le truppe garibaldine si scontrarono un'ultima volta con quelle borboniche nella [[Battaglia del Volturno]] il 1º ottobre 1860. Con la vittoria di Garibaldi l'Italia meridionale veniva definitivamente sottratta ai Borbone, dinastia che in passato aveva dato a [[Napoli]] anche un grande sovrano<ref>Ci si riferisce a [[Carlo III di Spagna|Carlo III]], «il cui mito continuò ad essere coltivato nei 45 anni di vita del Regno delle Due Sicilie. cit. da Angelantonio Spagnoletti, ''op. cit.'', p. 305»</ref>, ma che «…ormai rappresentava, nella vita dell'Italia Meridionale, la ''peior pars''…», cioè la parte peggiore, come scrisse Benedetto Croce<ref>Cit. da Benedetto Croce, ''[[Storia del Regno di Napoli]]'', Bari, Laterza, 1980 (I edizione 1925), p. 235</ref>. Anche lo storico e filosofo [[Ernest Renan]], in viaggio nel Mezzogiorno d'Italia attorno al 1850, al pari degli altri viaggiatori e osservatori stranieri constatava l'«…affreuse tyrannie intellectuelle qui règne sur cette partie de l'Italie…»<ref>[in it: l'orribile tirannia intellettuale che regna su questa parte d'Italia] Cit. ''Storia d'Italia'', Libro VI (la parte in questione è scritta da Franco Venturi), p. 1381, Milano, Ed. speciale Il Sole 24 Ore, 2005 (I ed., Torino, Einaudi, 1974)</ref>

[[File:Expédition des Mille.jpg|miniatura|sinistra|L'itinerario della Spedizione dei Mille.]]
Le truppe di Vittorio Emanuele II intanto entravano nello [[Stato della Chiesa]] scontrandosi il 18 settembre con l'esercito pontificio nelle Marche, durante la [[battaglia di Castelfidardo]], che sarebbe stato l'ultimo grande scontro armato prima dell'unità italiana. Dopo aver ottenuto la vittoria, le truppe piemontesi inseguirono quelle pontificie asserragliatesi ad Ancona, che venne subito [[Battaglia di Castelfidardo#Epilogo: la presa di Ancona|assediata]]. Quando i pontifici cedettero anche là, fu possibile per il Piemonte annettere la [[legazione delle Marche]] e quella dell'[[Legazione dell'Umbria|Umbria]], a seguito di un plebiscito. Solo dopo esso si sarebbe potuto pensare alla proclamazione del [[Regno d'Italia]] in quanto, attraverso le Marche e l'Umbria, si sarebbero unite geograficamente le regioni del nord e del centro (confluite nel [[Regno di Sardegna (1720-1861)|Regno di Sardegna]] in seguito alla [[Seconda guerra d'indipendenza italiana|seconda guerra d'indipendenza]] e alle conseguenti annessioni), con le regioni meridionali (conquistate da [[Giuseppe Garibaldi|Garibaldi]]).

Dopo alcuni tentennamenti, sotto la pressione di [[Cavour]] e dell'imminente annessione di Marche e Umbria alla monarchia sabauda, Garibaldi, pur di idee repubblicane, non pose ostacoli all'unione dell'ex [[regno delle Due Sicilie]] al futuro Stato unificato italiano, che si profilava ormai sotto l'egida di [[Casa Savoia]]. Tale unione fu formalizzata mediante i plebisciti del 21 ottobre 1860.<ref>Lo stesso Garibaldi deluso e amareggiato per la politica del nuovo governo italiano nel [[1868]], in una lettera indirizzata ad [[Adelaide Cairoli]] scriveva: « [...] Qui, o Signora, io sento battere colla stessa veemenza il mio cuore, come nel giorno, in cui sul monte del [[Sacrario di Pianto Romano|Pianto dei Romani]], i vostri eroici figli faceanmi baluardo del loro corpo prezioso contro il piombo borbonico! ... E Voi, donna di alti sensi e d'intelligenza squisita, volgete per un momento il vostro pensiero alle popolazioni liberate dai vostri martiri e dai loro eroici compagni. Chiedete ai cari vostri superstiti delle benedizioni, con cui quelle infelici salutavano ed accoglievano i loro liberatori! Ebbene, esse maledicono oggi coloro, che li sottrassero dal giogo di un dispotismo, che almeno non li condannava all'inedia per rigettarli sopra un dispotismo più orrido assai, più degradante e che li spinge a morire di fame... Ho la coscienza di non aver fatto male; nonostante, non rifarei oggi la via dell'Italia Meridionale, temendo di esservi preso a sassate da popoli che mi tengono complice della spregevole genia che disgraziatamente regge l'Italia e che seminò l'odio e lo squallore la dove noi avevamo gettato le fondamenta di un avvenire italiano, sognato dai buoni di tutte le generazioni e miracolosamente iniziato.|[[Giuseppe Garibaldi]] ad [[Adelaide Cairoli]], [[1868]]. Citato in ''Lettere ad Anita ed altre donne'', raccolte da G. E. Curatolo, Roma, Formiggini, 1926, pp. 113-116. [http://dbooks.bodleian.ox.ac.uk/books/PDFs/300061937.pdf on line] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170213000643/http://dbooks.bodleian.ox.ac.uk/books/PDFs/300061937.pdf|data=13 febbraio 2017}}</ref>

== La proclamazione del Regno d'Italia ==
{{vedi anche|Proclamazione del Regno d'Italia}}
[[File:Statuto fondamentale del regno.pdf|page=27|miniatura|Il Re Vittorio Emanuele assume il titolo di Re d'Italia con la legge n. 4671 del 17 marzo [[1861]] del Regno di Sardegna.]]
Il 27 gennaio e 3 febbraio 1861 si svolsero le [[Elezioni politiche italiane del 1861|prime elezioni politiche italiane]] e il 18 febbraio 1861 venne aperta la [[VIII legislatura del Regno d'Italia|nuova legislatura italiana]]. Alla presidenza del Senato fu nominato [[Ruggero Settimo]], già capo del governo siciliano durante la [[Rivoluzione siciliana del 1848|rivoluzione del 1848]], a quella della Camera fu nominato [[Urbano Rattazzi]], che era già stato due volte presidente della Camera del Regno di Sardegna.

Il [[Governo Cavour IV|nuovo governo]] era presieduto da Cavour, con altri 8 ministri originari di diverse regioni italiane: uno piemontese, due emiliani, due toscani, uno campano, uno calabrese e uno siciliano.

[[File:Map of Italy in 1861 - Touring Club Italiano CART-TRC-49 02.jpg|thumb|Mappa del Regno d'Italia nel 1861]]
Il 17 marzo 1861 il parlamento subalpino proclamò Vittorio Emanuele II non re degli italiani ma «re d'Italia, per grazia di Dio e volontà della nazione». Non "primo" re d'Italia, come avrebbe dovuto essere secondo l'ordine della genealogia dinastica, ma "secondo" come segno distintivo della continuità della [[Famiglia reale italiana|dinastia di Casa Savoia]]<ref>Alfredo Oriani, ''La lotta politica in Italia'', 1892, in Tommaso Detti, Giovanni Gozzini, ''Ottocento'', Pearson Paravia Bruno Mondadadori, 2000, p. 184</ref>
{{Citazione|Alcuni esponenti della Camera alta sarebbero del parere che Sua Maestà assumesse il titolo di Vittorio Emanuele I, poiché, se è vero che è "secondo" di Sardegna, nessuno potrebbe negare che in Italia egli esordisce appena, e allora perché rinunziare al fascino di questa novità? Quella dei "primisti" è però una minoranza. Gli si è obiettato che, nel mantenere inalterato il proprio titolo pur cambiando potere e dignità, i Savoia hanno offerto una consuetudine invalicabile.<ref>[[Nello Ajello]], ''Ecco il nuovo re italiano, ma sul nome non c'è intesa'', ''La Repubblica'', 1º marzo 2011</ref>}}

Tre mesi dopo dello stesso anno moriva [[Cavour]] che, nel suo primo discorso al Parlamento italiano, aveva suggerito la linea politica di "[[Libera Chiesa in libero Stato]]" come soluzione alla cosiddetta "[[Questione romana]]", al problema, cioè, della persistenza del [[potere temporale]] del papato in Italia che impediva che Roma, di fatto ancora capitale dello Stato pontificio, potesse effettivamente diventare la proclamata capitale del Regno e che conseguentemente condizionava la partecipazione dei cattolici, sensibili alle indicazioni di Pio IX, alla vita politica nazionale.

Alla proclamazione del Regno d'Italia seguirono alcuni anni di riorganizzazione dello stato per permetterne l'estensione e l'unificazione, nonché l'omogeneizzazione della struttura politica e amministrativa, attraverso un processo che viene indicato come "piemontesizzazione".

Il nuovo regno mantenne lo [[Statuto albertino]], nome<ref>Con il termine statuto di origine medioevale e rinascimentale vennero denominate alcune costituzioni concesse dai monarchi ai loro sudditi, principalmente a seguito dei [[moti del 1830-1831]] e del [[Moti del 1848|1848]]. Nell'uso dell'epoca il termine ''costituzione'' assumeva il valore di patto tra il sovrano ed il popolo, sul modello della [[Costituzione spagnola del 1812]]. Il termine statuto, invece, designava una carta costituzionale [[ottriata]], ossia concessa unilateralmente (almeno sul piano formale) dal sovrano, come la [[Carta francese del 1814]] concessa da [[Luigi XVIII]].</ref> con cui è chiamata la [[costituzione]] emanata da [[Carlo Alberto]] nel [[1848]] che rimarrà ininterrottamente in vigore sino al 1946 <!-- dal 1946 al 1948 fu regime transitorio -->e che portò a compimento nel 1865 la [[Codificazione del 1865|unificazione legislativa]] del Regno.

Il nuovo stato fu riconosciuto da [[Regno Unito|Inghilterra]], Francia e Russia fin dal 1862, mentre Spagna, Austria, e la maggior parte degli Stati della [[Confederazione germanica]], dietro pressioni di Vienna, attesero fino al 1866.

Per celebrare l'unificazione dello stato e indicare un progetto culturale nazionale, rifacendosi alle esposizioni universali di Londra (1851) e Parigi (1855), venne organizzata a Firenze, nell'ex [[Stazione Leopolda (Firenze)|stazione Leopolda]], la prima [[Esposizione Nazionale|Esposizione nazionale italiana]] inaugurata da Vittorio Emanuele II il 15 settembre 1861.<ref>[http://badigit.comune.bologna.it/mostre/risorgimento/Eventi%20memorabili%20per%20l%27identit%E0%20degli%20italiani_1.htm Eventi memorabili: dopo l'Unità 1861: per l'identità degli italiani]</ref>

== Terza guerra di indipendenza e Roma capitale ==

[[File:Allegoria italia post1861.jpg|miniatura|upright=1.6|Stampa allegorica del periodo sulla situazione politica post-unitaria: l'[[Italia turrita]] indica a [[Enrico Cialdini|Cialdini]], (con la sciabola sguainata), i suoi nemici abbarbicati attorno a [[Napoleone III]] (trasformato in albero): [[brigantaggio postunitario|briganti]], nobili borbonici (raffigurati dal ''pazzariello'' napoletano), il [[anticlericalismo|clero]] e il [[Papa Pio IX]]; sullo sfondo [[Giuseppe Garibaldi|Garibaldi]], a Caprera, ara un campo come [[Cincinnato]]]]

=== La terza guerra di indipendenza ===
{{vedi anche|Terza guerra d'indipendenza italiana}}
[[File:Third Italian War of Independence It.svg|miniatura|upright=1.6|Piano della terza guerra di indipendenza]]

Quando [[Vittorio Emanuele II]] divenne [[re d'Italia]], il 17 marzo [[1861]], il processo di unificazione nazionale non poteva considerarsi definitivo poiché il [[Veneto]], il [[Trentino-Alto Adige|Trentino]], il [[Friuli]] e la [[Venezia Giulia]] appartenevano ancora all'Austria e [[Roma]], proclamata idealmente capitale del Regno, era ancora sede papale.

La situazione delle terre [[Irredentismo italiano|irredente]] (come si sarebbe detto alcuni decenni più tardi) costituiva una fonte di tensione costante per la politica interna italiana e chiave di volta della sua politica estera. Nella primavera del 1862 il governo Rattazzi [[Fatti di Sarnico|bloccò a Sarnico]] una spedizione di ispirazione mazziniana-garibaldina che intendeva penetrare in Trentino e provocarne la sollevazione. Il 6 novembre 1864 una cinquantina di patrioti sempre di ispirazione mazziniana e garibaldina, passata alla storia come "la Banda di Navarons" attaccò sui monti della [[Val Tramontina]] in Friuli-Venezia Giulia, alcune truppe austriache<ref>Giorgio Madinelli, ''I sentieri dei garibaldini: escursioni sui monti tra Meduna e Cellina'', Ediciclo Editore, 2003.</ref>, l'insurrezione fallì, parte degli insorti riuscì a rifugiarsi in Italia, altri si costituirono agli austriaci<ref>[http://www.storiastoriepn.it/blog/la-banda-delle-alpi-friulane-i-moti-risorgimentali-di-navarons-itinerario-storico-celebrativo-su-estoriabus/ La banda delle Alpi friulane: i moti risorgimentali di Navarons]</ref>.

Le crescenti tensioni fra [[Austria]] e [[Prussia]] per la supremazia in [[Germania]] (sfociate infine nel 1866 nella [[guerra austro-prussiana]]) offrirono al neonato [[Regno d'Italia]] l'opportunità di effettuare un consistente guadagno territoriale e procedere sulla via dell'unificazione italiana. L'8 aprile [[1866]] il Governo Italiano (guidato dal generale [[Alfonso La Marmora]]) concluse un'[[Alleanza italo-prussiana|alleanza militare]] con la [[Prussia]] di [[Otto von Bismarck]], grazie anche alla mediazione della [[Francia]] di [[Napoleone III]]. Si era creata, infatti, un'oggettiva convergenza fra i due Stati che vedevano nell'[[Impero austriaco]] l'ostacolo al rafforzamento dell'unità nazionale italiana in funzione antiaustriaca.

Secondo i piani prussiani, l'Italia avrebbe dovuto impegnare l'Austria sul fronte meridionale. Nel contempo, forte della superiorità navale, avrebbe portato una minaccia alle coste dalmate, distogliendo ulteriori forze dal teatro di guerra nell'[[Europa centrale]].

Il 16 giugno 1866 la [[Prussia]] iniziò l'ostilità contro alcuni principati tedeschi alleati dell'[[Austria]]. All'inizio del conflitto, l'esercito italiano era diviso in due armate: la prima, al comando di [[Alfonso La Marmora]], stanziata in [[Lombardia]] a [[ovest]] del [[Mincio]] verso le [[fortezze del Quadrilatero]]; la seconda, al comando del generale [[Enrico Cialdini]], in [[Romagna]], a [[sud]] del [[Po]], verso [[Mantova]] e [[Rovigo]]. Al comando della flotta fu designato il vecchio ammiraglio [[Carlo Pellion di Persano]].

Il [[capo di Stato Maggiore]] generale La Marmora mosse per primo, incuneandosi fra Mantova e [[Peschiera del Garda|Peschiera]], ove subì una sconfitta a [[Battaglia di Custoza (1866)|Custoza]] il 24 giugno. Cialdini, al contrario, per tutta la prima parte della guerra non assunse alcuna posizione offensiva e non assediò neppure la fortezza austriaca di [[Borgoforte (Borgo Virgilio)|Borgoforte]], a nord del Po. Custoza segnò un generale arresto delle operazioni, con gli Italiani che si riorganizzavano nel timore di un contrattacco austriaco. Gli Austriaci ne approfittarono per compiere due piccole offensive e saccheggi in [[Valtellina]] ([[Operazioni in Valtellina (1866)|operazioni in Valtellina]]) e in [[Val Camonica]] ([[battaglia di Vezza d'Oglio]]).

Tuttavia, a seguito di alcune importanti vittorie prussiane sul fronte tedesco, in particolare quella di [[Battaglia di Sadowa|Sadowa]] del 3 luglio 1866, gli Austriaci decisero di far rientrare a [[Vienna]] uno dei tre corpi d'armata schierati in Italia e diedero priorità alla difesa del [[Trentino]] e dell'[[Isonzo]]. Nelle settimane che seguirono, a [[Enrico Cialdini]] fu quindi affidato il grosso dell'esercito. Egli seppe guidare l'avanzata italiana da [[Ferrara]] a [[Udine]]: passò il Po e occupò [[Rovigo]] l'11 luglio, [[Padova]] il 12 luglio, [[Treviso]] il 14 luglio, [[San Donà di Piave]] il 18 luglio, [[Valdobbiadene]] e [[Oderzo]] il 20 luglio, [[Vicenza]] il 21 luglio, Udine il 26 luglio.<ref>"Università degli Studi di Udine; {{cita web |url=http://udine3d.uniud.it/it/storia.html |titolo=Copia archiviata |accesso=5 settembre 2011 |urlmorto=sì |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20110831193305/http://udine3d.uniud.it/it/storia.html |dataarchivio=31 agosto 2011 }}.</ref>

Nel frattempo i volontari di [[Giuseppe Garibaldi]] si erano spinti dal [[Brescia]]no in direzione della città di [[Trento]] aprendosi la strada il 21 luglio durante la [[battaglia di Bezzecca]], mentre una seconda colonna italiana guidata da [[Giacomo Medici]] arrivava, il 25 luglio, in vista delle mura di [[Trento]].

Queste ultime vittorie italiane vennero tuttavia oscurate, nella coscienza collettiva, dalla sconfitta della Marina a [[battaglia di Lissa (1866)|Lissa]] il 20 luglio.

L'esito generale della guerra fu determinato dalle importanti vittorie prussiane sul fronte tedesco, in particolare quella di [[Battaglia di Sadowa|Sadowa]] del 3 luglio 1866, a opera del generale [[Helmuth Karl Bernhard von Moltke|von Moltke]]. Il 9 agosto Garibaldi rispose all'ordine di ritirarsi dal Trentino, con il celebre e celebrato «[[Obbedisco]]». La cessazione delle ostilità venne sancita con l'[[Armistizio di Cormons]], il 12 agosto 1866, seguito il 3 ottobre 1866 dal [[Pace di Vienna (1866)|trattato di Vienna]].

Secondo i termini del trattato di pace, l'Italia guadagnò [[Mantova]] e l'intera antica terraferma veneta (che comprendeva l'attuale [[Veneto]] e il [[Friuli]] occidentale). Rimanevano in mano austriaca il [[Trentino]], il [[Friuli]] orientale, la [[Venezia Giulia]] e la [[Dalmazia]]. Le città di Trento e Trieste continuavano a essere sotto il governo di Vienna.

Gli austriaci consegnarono le province perdute alla [[Francia]], che ne avrebbe fatto dono al Regno d'Italia. Il 4 novembre 1866 i Savoia ebbero consegnata dagli Asburgo la [[Corona ferrea]] (simbolo della sovranità sull'Italia), già usata dai re [[longobardi]], dagli imperatori del [[Sacro Romano Impero Germanico]] e dallo stesso [[Napoleone Bonaparte]]. La corona tornò così alla sua sede storica nel [[Duomo di Monza]]. L'annessione al Regno d'Italia venne sancita da un [[Plebisciti risorgimentali|plebiscito]] (a suffragio universale maschile) svoltosi il 21 e 22 ottobre, anche se già il 19 ottobre in una stanza dell'hotel Europa sul [[Canal Grande]] il generale Leboeuf (plenipotenziario francese e "garante" dello svolgimento della consultazione) firmò la cessione del Veneto all'Italia. Prima ancora del plebiscito le terre venete erano già state cedute ufficialmente al Regno d'Italia; "la Gazzetta di Venezia" il giorno successivo ne aveva dato notizia, in pochissime righe: "Questa mattina in una camera dell'albergo Europa si è fatta la cessione del Veneto".<ref>Ettore Beggiato, ''1866: la grande truffa'', Venezia, Editoria Universitaria, 1999; [http://www.ilgiornale.it/a.pic1?ID=230619&PRINT=S Il Veneto vuole la secessione. Dal Regno d'Italia].</ref> Il 7 novembre 1866, pochi giorni dopo la proclamazione ufficiale dell'esito del plebiscito, [[Vittorio Emanuele II di Savoia|Vittorio Emanuele II]] compì una visita solenne a [[Venezia]]. Le salme dei [[fratelli Bandiera]] e di [[Domenico Moro (patriota)|Domenico Moro]] rientrarono il 18 giugno 1867, quella di [[Daniele Manin]] il 22 marzo 1868.

=== Roma capitale ===
{{vedi anche|Questione romana|Giornata dell'Aspromonte|Campagna dell'Agro romano per la liberazione di Roma|Presa di Roma}}
[[File:Breccia di Porta Pia.jpg|miniatura|sinistra|La breccia delle mura a Porta Pia]]
Seppure alla proclamazione del Regno d'Italia il 17 marzo 1861 fosse stata indicata [[Roma]] come "capitale morale" del nuovo Stato, la città rimaneva la sede dello [[Stato Pontificio]]<ref>A.Desideri, ''op.cit.'' Vol. II</ref>, per quanto ridotto di dimensioni. La [[Legazione delle Romagne|Romagna]] era infatti già passata al Piemonte con i plebisciti seguiti alla [[Seconda guerra d'indipendenza italiana|Seconda Guerra d'Indipendenza]]; similmente era accaduto per le [[Legazione delle Marche|Marche]] e l'[[Legazione dell'Umbria|Umbria]], in seguito alla [[Battaglia di Castelfidardo]] e al successivo plebiscito: lo [[Stato della Chiesa]] era ormai ridotto al solo [[Lazio]]<ref>Esclusa la Sabina (attuale provincia di Rieti), allora considerata parte dell'Umbria e quindi già inclusa nel Regno d'Italia</ref>. Il dominio temporale del papa rimaneva sotto la protezione delle truppe francesi dislocate a Roma; [[Garibaldi]] per due volte tentò di prendere Roma, venendo bloccato nel 1862 sull'[[giornata dell'Aspromonte|Aspromonte]] dall'esercito italiano inviato da [[Urbano Rattazzi]] e, nel 1867 in un secondo tentativo, sconfitto dalle truppe francesi nella [[battaglia di Mentana]] senza l'intervento diretto del governo [[Luigi Federico Menabrea|Menabrea]] che, in nome degli accordi con la Francia, dopo la sconfitta fece arrestare Garibaldi a [[Figline Valdarno]] e da lì tradotto a [[La Spezia]] da dove fu riportato a [[Caprera]]<ref>Antonella Grignola, Paolo Ceccoli, ''Garibaldi'', Giunti Editore, 2004, p. 81</ref>, mentre il governo francese ribadiva la sua [[Jamais|posizione di difesa del papa]].

Nel 1864, per ottemperare alle condizioni della [[Convenzione di settembre]] concordata con la Francia, che prevedeva lo spostamento della [[capitale (città)|capitale]] da Torino in un'altra città, la capitale del [[Regno d'Italia]] fu trasferita a [[Firenze]] come espressione della volontà di garantire alla Francia la rinuncia a Roma. Alla notizia del trasferimento della capitale in una città diversa da Roma, a Torino per due giorni consecutivi si ebbero violenti tumulti repressi dall'intervento dell'esercito che sparò contro i manifestanti causando 52 morti e 187 feriti.<ref>{{Cita web |url=http://cinquantamila.corriere.it/storyTellerThread.php?threadId=firenzecapitale |titolo=Giorgio Dell'Arti, ''Firenze cinque anni capitale'', Corriere.it |accesso=26 febbraio 2016 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20160304141016/http://cinquantamila.corriere.it/storyTellerThread.php?threadId=firenzecapitale |dataarchivio=4 marzo 2016 |urlmorto=no }}</ref>

Nel 1865, venne celebrato il sesto centenario della nascita di [[Dante Alighieri]], con l'inaugurazione in piazza Santa Croce di un monumento al sommo poeta e festeggiamenti in tutta la nazione, per quella che secondo alcuni storici fu la prima grande festa nazionale del Regno, come ebbe a dire [[Carlo Dionisotti|Dionisotti]]: «Nulla di simile a quella celebrazione si era mai visto prima in Italia, né si vide poi»<ref>Citato in Fulvio Conti, ''Il Poeta della Patria. Le celebrazioni del 1921 per il secentenario della morte di Dante'', 8 marzo 2011 [https://celebrarelanazione.wordpress.com/category/abstract/ii-sessione/2-fulvio-conti/] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160313072118/https://celebrarelanazione.wordpress.com/category/abstract/ii-sessione/2-fulvio-conti/|data=13 marzo 2016}}</ref>

[[File:Breccia di Porta Pia Ademollo.jpg|miniatura|upright=1.4|''Breccia di Porta Pia''olio su tela di [[Carlo Ademollo]] ([[1880]] circa)</div><div align="center">[[Museo del Risorgimento (Milano)|Museo del Risorgimento di Milano]]]]
[[File:Triple Alliance Einigkeit macht stark.jpg|miniatura|Cartolina postale tedesca inneggiante alla Triplice alleanza con il motto tedesco "Einigkeit macht stark" (L'unione fa la forza) e quello latino "Viribus unitis" (Forze unite).]]
Solo dopo la sconfitta e cattura di [[Napoleone III]] a [[Battaglia di Sedan|Sedan]] nella [[guerra franco-prussiana]] avvenuta il 1º settembre 1870, venne ritirato da Roma il contingente di truppe francesi a protezione del pontefice; le truppe italiane con [[bersaglieri]] e [[carabinieri]] in testa, pochi giorni dopo, il 20 settembre, entrarono dalla [[breccia di Porta Pia]] nella capitale. [[Papa Pio IX]], che si considerava prigioniero del nuovo Stato italiano, reagì [[scomunica]]ndo Vittorio Emanuele II, ritenendo inoltre non opportuno (''[[non expedit]]''), e poi esplicitamente proibendo che i cattolici partecipassero attivamente alla vita politica italiana, da cui si autoesclusero per circa mezzo secolo con gravi conseguenze per la futura storia d'Italia.<ref>Giacomo Martina, ''Pio IX (1867-1878)'', Gregorian Biblical BookShop, 1990, p. 190</ref>

Il 20 settembre venne quindi fissato come festa nazionale, simbolo della conclusione, fino a quel momento, del periodo risorgimentale. La festività venne abolita nel [[1929]], con i [[Patti Lateranensi]].

Dopo il [[Plebiscito di Roma del 1870|plebiscito]] del 2 ottobre 1870 che sancì l'annessione di [[Roma]] al [[Regno d'Italia]], il 3 febbraio 1871 la [[capitale (città)|capitale]] d'[[Italia]] divenne definitivamente Roma.<ref>In occasione della inaugurazione del palazzo di [[Montecitorio]], sede della nuova Camera dei deputati, il 27 novembre [[1871]] il re Vittorio Emanuele II pronunciò il seguente discorso:
«Con Roma capitale d'Italia fu sciolta la mia promessa e coronata l'impresa che 23 anni or sono veniva iniziata dal Magnanimo mio Genitore: l'Italia è libera ed una, ormai non dipende più che da voi il farla grande e felice [...] per la difesa e l'integrità del territorio nazionale, e per restituire ai romani l'arbitrio dei loro destini, i miei soldati, aspettati come fratelli, e festeggiati come liberatori, entrarono a Roma. Roma reclamata dall'amore e dalla venerazione degli italiani fu così resa a se stessa, all'Italia ed al mondo moderno. Noi entrammo a Roma in nome del diritto nazionale, in nome del patto che vincola tutti gli italiani ad unità di nazione. Vi rimarremo mantenendo la promessa che abbiamo fatta solennemente a noi stessi: Libertà della Chiesa, piena indipendenza della sede pontificia nell'esercito del suo ministero religioso, nelle sue relazioni colla cattolicità.» (in Luigi Torelli, ''L'Italia e casa Savoia '', 1885, p. 227)</ref>

L'anno successivo [[Nizza]] tentò invano di ritornare italiana (vedi [[Vespri nizzardi]]) e fino allo scoppio della [[prima guerra mondiale]] la politica italiana considerò chiusa la questione risorgimentale, dal punto di vista dell'annessione al Regno d'Italia di quei territori considerati ancora [[Irredentismo italiano|irredenti]] da parte dei nazionalisti accesi, come il Trentino e l'Istria.

L'inizio del 1878 vide la morte, a distanza di un mese di Vittorio Emanuele II e Pio IX, due dei maggiori protagonisti del Risorgimento. Con i loro successori, [[Umberto I]] e [[Leone XIII]], si ebbero i più forti contrasti tra l'[[cattolici intransigenti|intransigente opposizione cattolica]] al processo risorgimentale e lo sviluppo del nuovo regno come Stato [[laico]]<ref>Giovanni Spadolini, ''Il Tevere più largo'', Longanesi & c., 1970, pp. 273-274</ref>. Pochi anni dopo moriva Garibaldi [[Compendio garibaldino|nel suo ritiro di Caprera]] nel 1882, mentre Mazzini era già morto nel 1872, rientrato in Italia e [[Domus Mazziniana|nascosto sotto falso nome]], a [[Pisa]].

Il 20 maggio 1882 la politica estera italiana attuò un capovolgimento di alleanze, legandosi con Austria e Germania nella [[Triplice alleanza (1882)|Triplice alleanza]], un patto militare difensivo, che rimase in vigore fino al 1915.

Inizialmente l'alleanza fu voluta principalmente dall'Italia desiderosa di rompere il suo isolamento dopo l'[[Schiaffo di Tunisi|occupazione francese]] nel 1881 della [[Tunisia]] alla quale anche lei aspirava. Successivamente, con il mutarsi della situazione in Europa, l'alleanza fu sostenuta soprattutto dalla Germania desiderosa di paralizzare la politica della [[Terza Repubblica (Francia)|Francia]]. Nel 1884 l'Italia ottenne di partecipare alla [[Conferenza di Berlino (1884)|Conferenza dell'Africa Occidentale]] a [[Berlino]], dove le potenze europee provarono a confrontare e regolare le loro politiche coloniali in Africa, continente verso il quale anche la giovane nazione italiana iniziava ad avere progetti.

Questa politica non venne influenzata da sporadiche azioni irredentiste, come gli attentati antiaustriaci compiuti da [[Guglielmo Oberdan]] nel 1882 in [[Istria]] e per questi impiccato, o da eventi contro le comunità italiane esistenti nelle province austriache come l'[[Fatti di Innsbruck|assalto alla Facoltà di Giurisprudenza italiana]] a [[Innsbruck]] e sua distruzione avvenuto il 4 novembre 1904 e che vide coinvolti gli allora studenti [[Cesare Battisti]] e [[Alcide De Gasperi]]<ref>''Università e nazionalismi Innsbruck 1904 e l'assalto alla Facoltà di giurisprudenza italiana'' a cura di Günther Pallaver e Michael Gehler, Quaderni di archivio trentino, n. 25, Fondazione Museo Storico del Trentino, 2010</ref>.

== L'unificazione culturale ==
[[File:Antonio Fratti.jpg|upright=0.7|miniatura|sinistra|Un tipico "santino" tardo risorgimentale dello studio fotografico B. Canè: [[Antonio Fratti]]]]
[[File:Re_Vittorio_Emanuele_II_visita_Roma_31_dicembre_1870.jpg|miniatura|destra|Prima visita a Roma del Re Vittorio Emanuele II il 31 dicembre 1870 (acquerello di [[Ettore Roesler Franz]])]]
Con la proclamazione dell'Unità d'Italia iniziò anche un processo di unificazione [[cultura italiana|culturale]] del paese, di cui la classe intellettuale sentiva la necessità.

Nel settembre 1866, conclusasi la terza guerra d'indipendenza, che aveva mostrato i limiti e le mancanze della giovane nazione rispetto alle principali nazioni europee, [[Pasquale Villari]] pubblica sul Politecnico un articolo intitolato ''Di chi è la colpa?'', nelle cui conclusioni scriveva: «Non è il quadrilatero di Mantova e Verona che ha potuto arrestare il nostro cammino; ma è il quadrilatero di 17 milioni di analfabeti e 5 milioni di [[Accademia dell'Arcadia|arcadi]]».<ref>L'articolo verrà ripubblicato più, lo stesso Villari lo includerà nelle sue "Lettere meridionali", vedi Claudio Giunta, ''Un Paese senza élite'', Domenicale del Sole24ore, 16 dicembre 2016 [http://www.ilsole24ore.com/art/cultura/2016-12-16/un-paese-senza-elite-192911.shtml?uuid=ADbioGCC online] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161221020123/http://www.ilsole24ore.com/art/cultura/2016-12-16/un-paese-senza-elite-192911.shtml?uuid=ADbioGCC&cmpid=nl_domenica |data=21 dicembre 2016 }}</ref>

Ben noto al riguardo è il commento scritto nei suoi ''Ricordi'' da [[Massimo d'Azeglio]] che annotava: «Per la ragione che gl'Italiani hanno voluto far un'Italia nuova, e loro rimanere gl'Italiani vecchi di prima, colle dappocaggini e le miserie morali che furono ab antico la loro rovina; perché pensano a riformare l'Italia, e nessuno s'accorge che per riuscirci bisogna, prima, che si riformino loro».<ref>Sarebbe quest'ultima frase all'origine dei motti "Abbiamo fatto l'Italia, ora dobbiamo fare gli italiani", "Fatta l'Italia bisogna fare gli italiani" e simili, genericamente attribuiti a Massimo d'Azeglio. Tuttavia, secondo gli storici [[Simonetta Soldani]] e [[Gabriele Turi]], nell'introduzione a ''Fare gli italiani. Scuola e cultura nell'Italia contemporanea'', Il Mulino, il motto "Fatta l'Italia bisogna fare gli Italiani" non apparterrebbe a d'Azeglio, ma sarebbe stato coniato nel 1986 da [[Ferdinando Martini]] «nel tentativo di "tradurre" il senso politico» (Carlo Fomenti, ''Siamo una nazione, ma chi ha fatto l'Italia?'', ''Corriere della sera'', 17 luglio 1993) di tale frase nella prefazione a ''I miei ricordi''.</ref> A questo contribuirono le pubblicazioni di alcuni libri destinati a essere diffusi in tutta la nazione: nel 1870 esce la prima ''[[Storia della letteratura italiana (De Sanctis)|Storia della letteratura italiana]]'' scritta da [[Francesco de Sanctis]], nel 1876 ''[[Il Bel Paese]]'' dell'abate e patriota [[Antonio Stoppani]] che descrive ai suoi lettori gli aspetti fisici e umani semisconosciuti della penisola, nel 1881 [[Carlo Collodi]] pubblica ''[[Pinocchio]]'', un [[romanzo di formazione]] per ragazzi, nel 1886 esce un altro romanzo: ''[[Cuore (romanzo)|Cuore]]'', di [[Edmondo De Amicis]], sempre rivolto ai giovani e scritto per inculcar loro le "virtù civili" e mantenere vivo il ricordo degli eventi risorgimentali, e nel 1891 [[Pellegrino Artusi]] pubblica ''[[La scienza in cucina e l'arte di mangiar bene]]'', un testo che divenne popolare in poco tempo, ancor oggi ristampato e che secondo alcuni critici riuscì "a creare un codice di identificazione nazionale là dove fallirono gli stilemi e i fonemi manzoniani»<ref>Pellegrino Artusi, ''La scienza in cucina e l'Arte di mangiar bene'', Introduzione e note di [[Piero Camporesi]], Torino, Einaudi, 1970, p.&nbsp;XVI</ref>.

Vengono fondate anche le prime associazioni [[popolare|popolari]] a diffusione nazionale, che aiutano a far conoscere il territorio nazionale agli italiani: nel 1863 [[Quintino Sella]], ingegnere minerario, alpinista e uomo politico fonda il [[Club Alpino Italiano]] e nel 1894 nasce il [[Touring Club Italiano]] a opera del geografo [[Luigi Vittorio Bertarelli]]. Nel 1867 viene fondata la [[Società geografica italiana]] con [[Cristoforo Negri]] presidente, allineando l'Italia con quanto avveniva da tempo nelle altre potenze europee, dove le società geografiche nazionali fungevano anche da apripista per lo sviluppo coloniale.

Sul piano [[filosofia italiana|filosofico]] la tensione romantica verso l'unificazione assunse connotazioni fortemente [[idealismo|idealistiche]] e [[spiritualismo|spiritualiste]], coltivate tra gli altri da [[Rosmini]], [[Gioberti]], [[Mazzini]], [[Francesco De Sanctis|De Sanctis]], [[Bertrando Spaventa|Spaventa]], spesso di impronta [[hegelismo|hegeliana]], che culmineranno nella stagione dell'[[idealismo italiano]] di [[Benedetto Croce|Croce]] e [[Giovanni Gentile|Gentile]].<ref>{{cita web|url=https://www.treccani.it/enciclopedia/le-tradizioni-filosofiche-nell-italia-unita_%28Storia-della-civilt%C3%A0-europea-a-cura-di-Umberto-Eco%29/|titolo=Le tradizioni filosofiche nell'Italia unita|opera=Storia della civiltà europea|autore=Claudio Fiocchi|curatore=[[Umberto Eco]]|anno=2014}}</ref>

Varie personalità furono coinvolte peraltro nel dibattito sull'esigenza di adottare una [[lingua italiana|lingua comune]] per l'Italia, come [[Carlo Cattaneo]], [[Niccolò Tommaseo]], lo stesso De Sanctis, e [[Alessandro Manzoni]].<ref name=Pécout>{{Cita libro|autore=Gilles Pécout|autore2= Roberto Balzani|titolo=Il lungo Risorgimento: la nascita dell'Italia contemporanea|p=242|editore=Pearson Italia|anno=1999}}</ref> Quest'ultimo elevò il [[dialetto fiorentino|fiorentino]] a modello nazionale linguistico con la pubblicazione de ''[[I promessi sposi]]'',<ref>{{Cita libro|autore=[[Angelo de Gubernatis]]|titolo=Alessandro Manzoni: studio biografico|pp=225-227|editore=Le Monnier|anno= 1879}}</ref> decisione riassunta nel celebre proposito di «sciacquare i panni in [[Arno]]».<ref>Espressione utilizzata dal Manzoni nell'introduzione alla sua ultima stesura de ''[[I promessi sposi]]'', a indicare il suo intento di ripulire il proprio linguaggio dalle forme dialettiali e provinciali.</ref>

Anche la diffusione della fotografia contribuì alla conoscenza dei protagonisti del Risorgimento come pure alla creazione di una cultura unitaria<ref>M. Pizzo, ''L'album dei Mille di Alessandro Pavia'', Roma, 2004; Museo di Roma, ''Il Risorgimento dei Romani. Fotografie dal 1849 al 1870'', Roma, 2010; M. Pizzo, ''Lo stivale di Garibaldi. Il Risorgimento in fotografia'', Milano, 2011. Si vedano anche: [https://pegaphoto.com/2011/03/17/lalbum-dei-mille/ ''L'album dei Mille''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160427194356/https://pegaphoto.com/2011/03/17/lalbum-dei-mille/ |data=27 aprile 2016 }}; [http://www.treccani.it/webtv/videos/Itin_Risorgimento_fotografia.html ''Risorgimento e fotografia''] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120322182104/http://www.treccani.it/webtv/videos/Itin_Risorgimento_fotografia.html |data=22 marzo 2012 }}</ref>. Si pensi, ad esempio, agli studi fotografici dei fratelli Canè, che furono attivi a [[Forlì]], a [[Foligno]], a [[Ravenna]], a [[Spoleto]], a [[Roma]]<ref>M. Viroli - G. Zelli, ''Personaggi di Forlì. Uomini e donne tra Otto e Novecento'', Cesena, Il Ponte Vecchio, 2013, pp. 38-39. Si veda anche: [http://www.gri.it/fotografi-in-italia-1839-1939/emilia-romagna/forli-cesena/196-fratelli-cane.html ''Fratelli Canè''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160604152257/http://www.gri.it/fotografi-in-italia-1839-1939/emilia-romagna/forli-cesena/196-fratelli-cane.html |data=4 giugno 2016 }}.</ref>.

== Il completamento territoriale ==
{{vedi anche|Quarta guerra di indipendenza italiana|Fronte italiano (prima guerra mondiale)|Prima guerra mondiale}}
[[File:Bolgheri lapide caduti.jpg|miniatura|sinistra|upright=1.8|[[Bolgheri]]: Incipit della lapide commemorativa dei caduti della prima guerra mondiale, in cui questa viene indicata come la ''maggior guerra del Risorgimento'']]
[[File:Medaglia-guerra-1915-1918-dritto.jpg|miniatura|upright=0.7|Dritto della [[medaglia commemorativa della guerra italo-austriaca 1915-1918]]; l'iscrizione recita ''"Guerra per l'unità d'Italia 1915-1918"'']]
Formalmente il completamento del Risorgimento e dell'unificazione nazionale fu realizzata con l'incorporazione del [[Veneto]] nel 1866 e la proclamazione ufficiale di [[Roma]] capitale d'Italia il 3 febbraio 1871. Nel periodo successivo all'annessione di Roma e sua proclamazione a capitale, l'ideale del riscatto dei territori italiani ancora soggetti al dominio straniero ([[Vespri nizzardi|Liguria Nizzarda]], [[Corsica]], [[Venezia Giulia]], [[Trentino-Alto Adige]], [[Dalmazia]]) fu definito "[[Irredentismo italiano|irredentismo]]", per non sminuire le incorporazioni territoriali del 1866 e la conquista di Roma e non infrangere gli equilibri raggiunti di politica estera con Francia e Impero austro-ungarico.

Dopo la fine della [[Prima guerra mondiale|Grande Guerra]] una corrente storiografica iniziò ad individuare nel conflitto mondiale la conclusione del Risorgimento e dell'Unità d'Italia.<ref name="ReferenceA">{{Cita web |url=http://www.beniculturali.it/mibac/export/MiBAC/sito-MiBAC/Contenuti/MibacUnif/Eventi/visualizza_asset.html_1239896580.html |titolo=La Grande Guerra nei manifesti italiani dell'epoca<!-- Titolo generato automaticamente --> |accesso=5 settembre 2011 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20150923183754/http://www.beniculturali.it/mibac/export/MiBAC/sito-MiBAC/Contenuti/MibacUnif/Eventi/visualizza_asset.html_1239896580.html |dataarchivio=23 settembre 2015 |urlmorto=no }}</ref><ref>{{Cita web |url=http://books.google.com/books?id=_LntMIUOXngC&pg=PA41&dq=%22quarta+guerra+d'indipendenza%22&hl=it&ei=-JIpTtaWKczOsgbkx5HwCw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4&ved=0CD0Q6AEwAw#v=onepage&q=%22quarta%20guerra%20d'indipendenza%22&f=false |titolo=Piergiovanni Genovesi - ''Il Manuale di Storia in Italia'' |accesso=5 settembre 2011 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20140922174011/http://books.google.com/books?id=_LntMIUOXngC&pg=PA41&dq=%22quarta+guerra+d%27indipendenza%22&hl=it&ei=-JIpTtaWKczOsgbkx5HwCw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4&ved=0CD0Q6AEwAw#v=onepage&q=%22quarta%20guerra%20d'indipendenza%22&f=false |dataarchivio=22 settembre 2014 |urlmorto=no }}</ref>

Tale visione fu condivisa da intellettuali nazionalisti e irredentisti dell'epoca, ma anche da alcuni storici liberali, fra cui [[Adolfo Omodeo]], che fu «uno dei più accesi sostenitori della visione della Grande guerra come continuazione e compimento delle guerre di indipendenza e del Risorgimento...»<ref>Cit. da ''Storia d'Italia'', Einaudi, 1974; Milano, ed. speciale il Sole 24 Ore, 2005 vol. 10 ([[Alberto Asor Rosa]], ''Dall'unità ad oggi'', p. 1356)</ref>, per via del ricongiungimento con le ''terre irredente'' di [[Venezia Tridentina]], [[Venezia Giulia]], nonché la città di [[Zara]]. Essi attribuirono quindi il nome di [[quarta guerra di indipendenza]] alla Prima guerra mondiale.<ref>{{Cita web | url = http://www.archiviodistatopiacenza.beniculturali.it/opencms/opencms/it/contenuti/manifestazioni/eventi/Articolo_552.html?pagename=137 | titolo = Il 1861 e Quattro Guerre per l'Indipendenza (1848-1918) | sito = [[Archivio di Stato di Piacenza]] | accesso = 7 ottobre 2022 | urlarchivio = https://archive.is/20120723052018/http://www.archiviodistatopiacenza.beniculturali.it/opencms/opencms/it/contenuti/manifestazioni/eventi/Articolo_552.html?pagename=137 | dataarchivio = 23 luglio 2012 | urlmorto = no }}</ref>

Successivamente la città di [[Fiume (Croazia)|Fiume]] venne unita all'Italia nel 1924, dopo il [[Trattato di Roma (1924)|Trattato di Roma]], in seguito alle breve esperienza della [[Reggenza italiana del Carnaro]], mentre per la [[Dalmazia]], esclusa [[Zara]], le aspirazioni degli irredentisti furono raggiunte solo per il breve periodo precedente al trattato di Rapallo, e poi nel [[Governatorato della Dalmazia]] durante la [[seconda guerra mondiale]].

== I problemi dello stato unitario ==
{{Vedi anche|Questione meridionale|Questione settentrionale}}
[[File:Quintino Sella 01.jpg|upright=0.7|miniatura|Quintino Sella]]
Le condizioni di tutta l'Italia si presentavano arretrate rispetto agli stati industrializzati dell'Europa occidentale. Le [[infrastrutture]] erano molto scarse, ad esempio la [[rete ferroviaria]] nel 1861 consisteva in appena 2.100 chilometri di [[strade ferrate]] che in più erano stati progettati in modo da avere uno [[scartamento ferroviario]] tale da impedire, per ragioni militari, il passaggio dei confini da uno Stato all'altro. Molto alta la mortalità infantile, l'igiene precaria causava ricorrenti epidemie di [[colera]], diffusa la [[malaria]] e la [[pellagra]].<ref>Antonio Desideri, ''Storia e storiografia'', Vol. II, Messina-Firenze, Casa editrice d'Anna, 1979, p. 815</ref>

L'[[analfabetismo]] raggiungeva una percentuale nazionale del 75%, con punte del 90% in alcune zone del paese, e venne affrontato estendendo la [[legge Casati]], in vigore nel [[Regno di Sardegna]] dal 1860, a tutto il nuovo regno unitario.<ref>Nicola Tranfaglia, Pier Giorgio Zunino, ''Guida all'Italia contemporanea, 1861-1997'', Volume 4, Garzanti, 1998, p. 389</ref>

L'iniziale isolamento diplomatico e le minacce austriache imponevano per la difesa il rafforzamento dell'esercito e della marina; la soluzione di questi problemi comportò un grande impegno finanziario per il nuovo Stato che dovette introdurre nel [[1868]] la [[tassa sul macinato]], un'«imposta progressiva sulla miseria»,<ref>Giuseppe Vottari, ''Storia d'Italia'', Alpha Test, 2005, p. 82</ref> una vera e propria tassa sul pane, fino ad allora sconosciuta nelle regioni del Centro e del Nord dove causò la ribellione dei contadini emiliani. [[Quintino Sella]], ministro delle finanze del Regno d'Italia, che l'aveva con altri ideata, divenne nell'opinione popolare «l'affamatore del popolo».<ref>Ch. Seaton-Watson, ''L'Italia dal liberalismo al fascismo, 1870-1925'', Bari, Laterza, 1973</ref>

L'abolizione delle dogane tra i vari [[Stati preunitari italiani]] comportò sovente il fallimento delle piccole attività artigianali impossibilitate a reggere la concorrenza con la produzione industriale del Nord.

=== Il brigantaggio ===
{{Vedi anche|Brigantaggio postunitario italiano}}
{{Citazione| A [[Napoli]], noi abbiamo altresì cacciato il sovrano per stabilire un governo fondato sul consenso universale. Ma ci vogliono e sembra che ciò non basti, per contenere il Regno, sessanta battaglioni; ed è notorio che, briganti o non briganti, niuno vuol saperne. Ma si dirà: e il suffragio universale? Io non so nulla di suffragio, ma so che al di qua del Tronto non sono necessari battaglioni e che al di là sono necessari. Dunque vi fu qualche errore e bisogna cangiare atti e principi. Bisogna sapere dai Napoletani un'altra volta per tutto se ci vogliono, sì o no. Capisco che gli italiani hanno il diritto di fare la guerra a coloro che volessero mantenere i tedeschi in Italia, ma agli italiani che, restando italiani, non volessero unirsi a noi, credo che non abbiamo il diritto di dare archibugiate, salvo si concedesse ora, per tagliare corto, che noi adottiamo il principio nel cui nome Bomba ([[Ferdinando II delle Due Sicilie|Ferdinando]]) bombardava [[Palermo]], [[Messina]] ecc. Credo bene che in generale non si pensa in questo modo, ma siccome io non intendo rinunciare al diritto di ragionare, dico ciò che penso.|[[Massimo d'Azeglio]]<ref>(2 agosto [[1861]]) Corrispondenza D'Azeglio-Matteucci, D'Azeglio, ''Scritti'', Firenze 1931 p. 399</ref>}}
[[File:Carmine Crocco foto.jpg|sinistra|miniatura|upright=0.8|[[Carmine Crocco]], il più noto brigante postunitario<ref>[[Eric Hobsbawm]], ''Bandits'', Penguin, 1985, p. 25</ref>]]
I dubbi espressi da D'Azeglio (''briganti o non briganti'') apparivano superati dalla storiografia risorgimentale che riprese la definizione di ''[[brigantaggio]]'' usata dallo stesso governo del [[Regno d'Italia]]<ref>L'ipotesi che il cosiddetto "brigantaggio" nasconda la volontà di una guerra civile del resto traspare nella stessa relazione Massari: «infame guerra, avvolgendo nel sangue, nel lutto, nelle espilazioni, nella guerra civile le provincie già obbedienti... mentre non può negarsi che il brigantaggio alimentasi ben anco di altre fonti...» in ''Il brigantaggio nelle provincie napoletane: relazioni fatte a nome della Commissione d'inchiesta della Camera de' deputati da G. Massari e S. Castagnola. Con la giunta della legge proposta e dell'altra sanzionata'', p. 211 e in Giuseppe Massari, Stefano Castagnola, ''Commissione d'inchiesta parlamentare sul brigantaggio'', in Stamp. dell'Iride, 1863, pp. 162, 184, 187</ref> per mascherare agli occhi degli stati europei le gravi difficoltà politiche della avvenuta unificazione come una manifestazione di semplice criminalità.

Ad esempio lo storico [[Francesco Saverio Sipari]] insisteva nel considerare l'origine sociale del fenomeno, quando nel [[1863]] scrisse: «il brigantaggio non è che miseria, è miseria estrema, disperata.».<ref>[[Benedetto Croce]], ''Storia del Regno di Napoli'', Milano, Adelphi, 1992, p. 473 riporta per stralci la ''Lettera ai censuari del Tavoliere'' pubblicata dallo zio materno, [[Francesco Saverio Sipari]], riproposta integralmente da [[Lorenzo Arnone Sipari|L. Arnone Sipari]], ''Francesco Saverio Sipari e la «Lettera ai censuari del Tavoliere»'', in [[Raffaele Colapietra|R. Colapietra]] (a cura di), ''Benedetto Croce ed il brigantaggio meridionale: un difficile rapporto'', Colacchi, L'Aquila 2005, pp. 87-102, in cui, peraltro, anticipando anche le analoghe osservazioni di [[Giustino Fortunato]], riteneva che il brigantaggio potesse esaurirsi con la "rottura" dell'isolamento delle regioni meridionali, che era dato dall'assenza di una rete infrastrutturale adeguata, di strade e di ferrovie, e con l'affrancamento dai canoni del [[Tavoliere delle Puglie|Tavoliere]].</ref>

Così anche [[Giustino Fortunato]], che non lo considerò «un tentativo di restaurazione borbonica e di autonomismo», ma «un movimento spontaneo, storicamente rinnovantesi a ogni agitazione, a ogni cambiamento politico, perché sostanzialmente di indole primitiva e selvaggia, frutto del secolare abbrutimento di miseria e di ignoranza delle nostre plebi rurali».<ref>Giustino Fortunato, Emilio Gentile, ''Carteggio: 1927-1932'', Laterza, 1981, p. 14</ref>

Lo stesso [[Benedetto Croce]] vede nel brigantaggio l'ultimo sostegno di una monarchia, quella borbonica, che ancora una volta aveva chiamato in suo aiuto « [...] o piuttosto a far le sue vendette, le rozze plebi, e non trovando altri campioni che truci e osceni briganti...»<ref>Cit. da: Benedetto Croce, ''op. cit'', p. 235</ref>.

Accanto alla miseria, alcuni invece identificarono nel brigantaggio un fenomeno di [[resistenza (politica)|resistenza]] al nuovo Stato italiano. Il deputato liberale Giuseppe Ferrari disse: «I reazionari delle Due Sicilie si battono sotto un vessillo nazionale, voi potete chiamarli briganti, ma i padri e gli Avoli di questi hanno per ben due volte ristabiliti i Borboni sul trono di Napoli.»<ref>Teodoro Salzillo, ''[http://books.google.it/books?id=dd0YAAAAYAAJ&dq=potete+chiamarli+briganti&source=gbs_navlinks_s Roma e le menzogne parlamentari] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120129065559/http://books.google.it/books?id=dd0YAAAAYAAJ&dq=potete+chiamarli+briganti&source=gbs_navlinks_s |data=29 gennaio 2012 }}'', Malta, 1863, p. 34.</ref>.

Alla fine gran parte degli storici hanno inquadrato tale fenomeno come espressione di un disagio autentico, manifestatosi con le forme di una vera e propria [[guerra civile]] ([[1861]]-[[1865]]).

In realtà il brigantaggio era nato e prosperava nel [[Mezzogiorno (Italia)|Mezzogiorno]] ben prima dell'annessione al Regno d'Italia<ref>« [...] La crisi economica del 1825-1826 prostrò il mondo delle campagne diede via alla ripresa della guerriglia rurale e a clamorosi episodi di brigantaggio.» (Angelantonio Spagnoletti, ''Storia del Regno delle Due Sicilie'', Bologna, Il Mulino, 1997, p. 53). Lo stesso autore segnala, in età borbonica, un « [...] ribellismo endemico, spesso sfociato nel brigantaggio di estese zone delle Calabrie e del Principato di Citra...», (A. Spagnoletti ''op. cit.'', p. 57). Anche nella Puglia settentrionale, in [[Capitanata]], il brigantaggio era particolarmente attivo (soprattutto nel distretto di [[Bovino (Italia)|Bovino]]) « [...] fino ad assumere connotati di massa. Ad esso si dedicavano alacremente migliaia di individui, padri e figli, che nell'assalto ai viaggiatori, alle diligenze e al procaccio trovavano la fonte primaria del proprio sostentamento». (A. Spagnoletti, ''op. cit.'', p. 222)</ref>, ma si era sviluppato ulteriormente all'inizio degli anni sessanta dell'[[XIX secolo|Ottocento]] nonostante l'invio di un gran numero di reparti dell'esercito (''Ma ci vogliono e sembra che ciò non basti, per contenere il Regno, sessanta battaglioni...''<ref>M. D'Azeglio, ''Op.cit.''</ref>)

Secondo l'inchiesta sul brigantaggio redatta dal deputato [[Giuseppe Massari]], nelle province di [[Giustizierato di Basilicata|Basilicata]] e [[Capitanata]] la rivolta raggiunse enormi proporzioni ed emersero le bande più pericolose e apparentemente invincibili, comandate da temuti e rispettati capimassa come [[Carmine Crocco]] e [[Michele Caruso]].<ref>Giuseppe Massari, Stefano Castagnola, ''Il brigantaggio nelle province napoletane'', Fratelli Ferrario, 1863, pp. 17, 20</ref>

Che si trattasse di un fenomeno ben radicato è dimostrato infine dal fatto che si ritenne necessario l'intervento dell'[[esercito]] regio e l'emanazione della [[legge Pica]] (''Procedura per la repressione del brigantaggio e dei camorristi nelle Provincie infette'') in vigore dall'agosto 1863 al 31 dicembre 1865, che introdusse il reato di [[brigantaggio]] e che, in deroga agli articoli 24 e 71 dello [[Statuto albertino]], prevedeva in gran parte del Mezzogiorno italiano la costituzione di Tribunali militari per i trasgressori. Va osservato che le leggi speciali contro il brigantaggio in vigore nello stesso [[Regno delle Due Sicilie]], come il Decreto di [[Ferdinando I delle Due Sicilie|Re Ferdinando I]] n. 110 del 30 agosto 1821 ed il Decreto di [[Francesco II delle Due Sicilie|Francesco II]] n. 424 del 24 ottobre 1859, prevedevano norme molto più dure della stessa legge [[Giuseppe Pica|Pica]] successiva all'unità.

La ricerca storica più recente ha contribuito a mettere in luce gli aspetti politici che motivarono la resistenza delle popolazioni meridionali prima nei confronti dei Borbone<ref>Anche sotto i Borbone si dovettero impiegare le forze armate per reprimere il brigantaggio. Nel 1817 il marchese di Pietracatella, nominato intendente della terra d'Otranto « [...] nella sua relazione di viaggio osservava compiaciuto che la via consolare di Puglia e i territori che essa attraversava erano ormai tranquilli, addirittura percorribili di notte, anche perché erano presidiati, oltre che dalla gendarmeria, da teste di briganti chiuse in gabbie di ferro e collocate sul ponte di Bovino quale macabro ammonimento per i fuorilegge, i pastori e i contadini che frequentavano quella località.». (A. Spagnoletti, ''op. cit.'', p. 223).</ref><ref>''Itinerario da Napoli a Lecce e nella provincia di Terra d'Otranto nell'anno 1818'', Giuseppe Ceva Grimaldi, Napoli, tipografia di Porcelli, 1821, pag. 15</ref>, [https://archive.org/details/bub_gb_0VDtzC5EPiUC/page/n17/mode/2up/search/sedici],<ref>
Un anno più tardi fu inviato in Puglia il generale [[Guglielmo Pepe]] per organizzare le milizie provinciali da impiegare contro i briganti. (A. Spagnoletti, ''op. cit.'', p. 222)</ref>, poi del Regno d'Italia (con le conseguenti repressioni), superando definitivamente il modello che ha tentato per decenni di liquidare l'insorgenza meridionale come fenomeno esclusivamente banditesco.

Repressione indiscriminata e reazione delle popolazioni condussero ad efferatezze da entrambe le parti, ma di certo i morti per la repressione furono diverse migliaia e interi paesi distrutti tanto che secondo lo storico [[Lorenzo Del Boca]] {{Citazione|[...] La rudezza disumana dei conquistatori finì per accrescere il senso di ostilità delle popolazioni locali. Di conseguenza aumentò la durezza della repressione. Il numero degli sbandati crebbe proporzionalmente agli abusi. [...] I banditi godevano di solidarietà diffusa fra la gente e, quando arrivavano nei paesi, era festa grande. [...] Molti vennero uccisi. Dalle zone di guerriglia pochi riuscirono ad arrivare al carcere. Gli altri vennero sterminati in massa. [...] Risultò che, dal settembre 1860 all'agosto 1861 - poco meno di un anno solare - vi furono 8.968 fucilati, 10.604 feriti, 6.112 prigionieri. Vennero uccisi 64 sacerdoti e 22 frati, 60 giovani sotto i 12 anni e 50 donne. Le case distrutte furono 918, sei paesi cancellati dalla carta geografica. Cifre naturalmente provvisorie e ampiamente parziali per difetto. [...] Con il ferro e con il fuoco distrussero [[Guardiaregia]] e [[Campochiaro]] nel [[Molise]]; [[Pontelandolfo]] e [[Casalduni]] nella [[provincia di Benevento]]... [...]<ref>{{Cita libro|autore = Lorenzo Del Boca| titolo = Maledetti Savoia|anno =1998 | pagine= 156-158}}</ref>}}

Secondo altre interpretazioni il [[Francesco Saverio Nitti|Nitti]] sosteneva come i briganti del Sud preunitario fossero già un gravissimo e insolubile problema per gli stessi governi borbonici:
{{citazione| ''Per quanto io sappia, anche le monarchie più potenti non sono riuscite a estirpare del tutto il brigantaggio dal reame di Napoli. Tante volte distrutto, tante volte risorgeva; e risorgeva spesso più poderoso. […] Come le cause non erano distrutte, né si poteva ogni repressione era vana. Così vediamo in tempi assai vicini a noi i briganti riunirsi in bande numerose, formare dei veri eserciti, entrare nelle città, spesso trionfalmente imporre al Governo patti vergognosi: vediamo intere città distrutte dai briganti e questi spingersi non di rado fin sotto le mura della capitale<ref>(Napoli)</ref>.''|Francesco Saverio Nitti, ''Eroi e briganti'', pp. 9-33.}}

Le bande di briganti avevano talora l'assistenza di ufficiali stranieri reclutati dai comitati borbonici e dal legittimismo europeo a sostegno della reazione nei territori ex borbonici<ref>''Brigantaggio postunitario: il legittimismo europeo a sostegno della reazione nel napoletano'', da ''Studi tecnico militari 1991'' di L. Tuccari, Ufficio storico dell'Esercito, Roma, 1993</ref>, come il conte Emilio Teodulo de Christen, Henri de Châtelineau, [[José Borjes]], Augustin Marie Olivier de Langlais, il marchese Alfredo di Trazégnies, il conte Kalcreuth, [[Rafael Tristany]], Luigi Riccardo Zimmermann<ref>[[Benedetto Croce]], ''Uomini e cose della vecchia Italia'', serie seconda, Bari, Laterza, 1956, pp. 308-340</ref><ref>''briganti controstoria della rivolta contadina nel sud dei gattopardi'', [[Gigi Di Fiore]]</ref>. I militari stranieri ebbero spesso difficoltà ad operare con i briganti tanto che il [[Rafael Tristany|Tristany]] fece fucilare il capo bandito [[Luigi Alonzi]], detto Chiavone, che agiva per i suoi fini predatori, mentre il [[José Borjes|Borjes]] abbandonò Carmine Crocco per divergenze sul comando della banda, trovando la morte durante il suo cammino verso lo Stato Pontificio.

La complessa problematica legata a tale fenomeno di disagio sociale non fu estranea (insieme ad altre concause) alla nascita della [[questione meridionale]].

=== Il rapporto tra nord e sud ===
{{Vedi anche|Piemontesizzazione}}
[[File:Reazione di isernia 1860.JPG|upright=1.4|thumb|Illustrazione tratta da "Il Mondo Illustrato - Giornale universale", Torino, (1861) intitolata "Una scena della reazione di Isernia" illustrante il linciaggio dei liberali filounitari durante la rivolta legittimista di [[Isernia]] dell'ottobre 1860]]
Discordando con l'affermazione di [[Massimo d'Azeglio]], Cavour realisticamente scriveva che non solo gli italiani ma neppure l'Italia era "fatta": «Il mio compito è più complesso e faticoso che in passato. Fare l'Italia, fondere assieme gli elementi che la compongono, accordare Nord e Sud, tutto questo presenta le stesse difficoltà di una guerra con l'Austria e la lotta con Roma»<ref>Cavour, lettera del marzo 1861 in Giuseppe Vottari, ''Storia d'Italia (1861-2001)'', Alpha Test, 2004 p. 31</ref>.
Cavour ben sapeva come si fosse giunti all'unificazione in soli due anni grazie all'aiuto di circostanze favorevoli interne e internazionali. Ora, tuttavia, si trattava di sanare quella che alcuni avevano definito una ''forzatura storica'', un ''miracolo italiano''<ref>Luciano Cafagna, ''Cavour, l'artefice del primo miracolo italiano'', Il Mulino, 1999, p. 29 e quarta di copertina, cit.: «Il primo miracolo italiano è stata l'Italia stessa»</ref>.

La nuova Italia aveva messo assieme popolazioni eterogenee per storia, per lingue parlate, per tradizioni e usanze religiose (la sensibilità e gli usi legati al cattolicesimo erano differenti nelle varie parti d'Italia). Per rimarcare queste differenze e prospettare un sentimento razzista verso il Sud viene spesso citato un commento di [[Luigi Carlo Farini]], che inviato da Cavour a Napoli in qualità di Luogotenente, il 27 ottobre 1860, gli descriveva la situazione in una lettera con queste frasi: «Ma, amico mio, che paesi son mai questi, il [[Molise]] e [[Terra di Lavoro]]!<ref>Vedi Antonino De Francesco, ''La palla al piede'', Feltrinelli, 2012, p. 84</ref> Che barbarie! Altro che Italia! Questa è Affrica. I beduini, a riscontro di questi caffoni, sono fior di virtù civile. Il Re<ref>Francesco II</ref> dà carta bianca; e la canaglia dà il sacco alle case de' Signori e taglia le teste, le orecchie a' galantuomini, e se ne vanta, e scrive a Gaeta<ref>Dove Francesco II era asserragliato</ref>: "i galantuomini ammazzati son tanti e tanti; a me il premio<ref>Si trattava di un compenso in denaro per ogni liberale filo-unitario ucciso. In un resoconto apparso sulla ''[[Gazzetta di Milano (1816-1875)|Gazzetta di Milano]]'' si descriveva il rinvenimento di una lettera di richiesta di 60 ducati per tre teste tagliate di galantuomini (In De Francesco, ''op. cit.'' (2012), p. 85</ref> da ricevere". Anche le donne caffone ammazzano; e peggio: legano i galantuomini (questo nome danno a' liberali) pe' testicoli, e li tirano così per le strade; poi fanno ziffe zaffe<ref>«Indica il susseguirsi di più tagli e colpi» ([http://dizionari.repubblica.it/Italiano/Z/ziffe.php In ''Dizionario italiano. La Repubblica.it''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140109083117/http://dizionari.repubblica.it/Italiano/Z/ziffe.php |data=9 gennaio 2014 }})</ref>: orrori da non credersi se non fossero accaduti qui dintorno e in mezzo a noi»<ref>Da Lettera di Farini a Cavour, Teano, 27 ottobre 1860 in ''Carteggi di Camillo Cavour'', Zanichelli, 1949-54, Bologna, citato da S. Lupo (2011),</ref><ref>Ottorino Gurgo, ''Lazzari: una storia napoletana'', Guida Editori, 2005, p. 364</ref>. Tuttavia, osserva De Francesco, il commento di Farini era circostanziato alla descrizione della ferocia con cui i seguaci di Ferdinando II uccidevano i patrioti italiani.<ref>Vedi anche De Francesco, ''op.cit.'', 2012, pp. 84-85</ref>.

Similmente nel 1864, [[Alexandre Dumas (padre)|Alessandro Dumas]], riferendosi agli eventi del [[brigantaggio postunitario]] così si rivolgeva ai lettori francesi in un articolo de [[Le Petit Journal]] del 16 marzo 1864 "''L'Italia, come la Francia, ha la sua Algeria, a sua volta peggio della nostra: i Beduini si accontentano di uccidere, i briganti torturano''"<ref>"''L'Italie, comme la France, a son Algérie, une fois pire que la nôtre: le Beduins se contentaient te tuer, les brigands torturent''"' riportato a p. 189 in Giovanni Ferrarese, ''Il fenomeno del brigantaggio post-unitario nella stampa del secondo impero'', Atti del convegno di Studi, Salerno, 12 dicembre 2013, Fondazione Spadolini Nuova Antologia, Edizioni Polistampa</ref>.

Nel 1867 il deputato napoletano [[Giuseppe Lazzaro]] commentando la sanguinosa fine della [[spedizione di Sapri]] avvenuta nel 1857, scrisse di "''Le uccisioni e le ferite fatte barbaramente, all'uso de'cannibali. La parte maggiore in tali scene di sangue fu dovuta a gendarmi, alla guardia urbana, e contadini. Tra questi anche le donne si videro precipitarsi come belve inferocite su disbarcati, ad alcuno de' quali fu data la caccia su pe'monti come a fiere, e trucidato barbaramente.''"<ref>{{Cita|G. Lazzaro|p 180}}.</ref>

Secondo lo storico britannico [[Christopher Duggan]], numerose figure di primo piano dell'epoca, tra cui molti meridionali esiliati dai Borbone, contribuirono a costruire e ad aggravare l'immagine del Meridione come terra barbara e incolta, ripetendo un luogo comune, diffuso da parecchio tempo prima dell'unificazione: che a sud di Roma iniziasse l'Africa.<ref>Christopher Duggan, ''La forza del destino - Storia d'Italia dal 1796 ad oggi'', Roma-Bari, Laterza editore, 2011, ISBN 978-88-420-9530-9, p. 257</ref>. A questo riguardo [[Benedetto Croce|Croce]] osservava che costoro furono tacciati di "essersi disinteressati del Mezzogiorno, e anzi di aver dato verso di esso non dubbi segni di noncuranza e di sprezzo. E nondimeno quegli uomini meritavano qualche scusa, perché, assorti dapprima negli studi e poi gettati negli ergastoli o cacciati in esilio, poco conoscevano delle condizioni effettive di questo paese, anche perché ... troppo vi avevano sofferto, troppe delusioni, troppa incomprensione, troppi abbandoni; e, ora che l'avevano legato all'Italia, godevano nel respirare in più largo aere e ripugnavano a ricacciarsi nella sua molta volgarità e nelle sue travagliose miserie"<ref>vedi Benedetto Croce, ''Storia del Regno di Napoli'', Bari, 1972, p. 247</ref>.

La cattiva fama dei meridionali è testimoniata da una frase, riportata dallo storico [[Giordano Bruno Guerri]], pronunciata da [[Klemens von Metternich|Metternich]] dopo la rivolta napoletana del 1820: «Un popolo mezzo barbaro, di un'ignoranza assoluta, di una superstizione senza limiti, focoso e passionale come gli africani, un popolo che non sa né leggere né scrivere e che risolve le cose con il pugnale»<ref>Giordano Bruno Guerri, ''Il sangue del sud'', Mondadori, 2010, p. 15</ref>.

Nel 1829 il medico, storico e storico della medicina [[Salvatore De Renzi]], nel suo "Osservazioni sulla topografia-medica del Regno di Napoli", sembra voglia confermare l'opinione di Napoli come porta d'ingresso dell'Europa verso l'oriente<ref>Beverly Allen, Mary Russo,'' Revisioning Italy National Identity and Global Culture'', University of Minnesota Press, Minneapolis, 1997, p. 193</ref>, scrivendo a proposito dei napoletani:
{{Citazione|...l'originalità di questo popolo così poco somiglievole a' gravi serii abitatori della parte media settentrionale dell'Europa così vicino a' costumi de' popoli di oriente con molti de' quali ha di comune la temperatura del clima le produzioni del suolo<ref>Salvatore De Renzi, ''Osservazioni sulla topografia-medica del Regno di Napoli'', Vol 2, Napoli, Tipografia de' f.lli Criscuolo, 1829 p. 43</ref>.}}

L'italianista Nelson Moe, professore associato di italiano al Barnard College della Columbia University e studioso della storia del Mezzogiorno italiano<ref>Autore che estende il giudizio negativo del Meridione a tempi più recenti nell'opera ''Un paradiso abitato da diavoli: identità nazionale e immagini nel Mezzogiorno'', ed. ''L'Ancora del Mediterraneo'', 2004</ref> ha osservato che questa rappresentazione degradante di Napoli e dell'Italia meridionale fosse una descrizione transeuropea, molto comune fra i viaggiatori e diplomatici inglesi, francesi e tedeschi, durante i secoli XVIII e XIX, e diffusasi attraverso scritti nei circoli diplomatici e nei salotti delle classi elevate, inclusi quelli piemontesi e napoletani<ref>Nelson Moe, ''Altro che Italia!. Il Sud dei piemontesi (1860-61)'', Meridiana, n. 15, 1992, p. 73</ref>. Per questi ultimi si trattava di una ''communis opinio'' circolante negli ambienti dell'intellettualità meridionale, per la quale le province fuori da Napoli costituivano una terra sconosciuta, selvaggia e anche per un napoletano "un viaggio in Calabria equivale[va] a un viaggio in Marocco".<ref>A. Mozzillo, ''Viaggiatori stranieri nel Sud'', Milano, 1964. pp. 10-11 (In N. Moe, ''op.cit.'' (1992), p. 73)</ref>

Lo stesso re Ferdinando II, replicando a un diplomatico straniero, criticante i metodi della polizia borbonica definendoli "africani" rispose prontamente «Ma l'Africa comincia qui!»<ref>[http://www.rivistailmulino.it/journal/articlefulltext/index/Article/Journal:RWARTICLE:44131#_ftnref4] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140202104530/http://www.rivistailmulino.it/journal/articlefulltext/index/Article/Journal:RWARTICLE:44131#_ftnref4|data=2 febbraio 2014}}[[Paolo Macry]]<span>, </span>''Tra Sud e Nord, i conti da rifare''<span>, "il Mulino" n. 1/13, Società editrice il Mulino, Bologna, 2013</span></ref><ref>[[Ernesto Rossi]], ''Nove anni sono molti: lettere dal carcere 1930-39'', Bollati Boringhieri, 2001, p. 608</ref>. D'altro canto, la stessa definizione di inizio d'Africa veniva estesa alla Sardegna da [[Honoré de Balzac]] nel suo ''Voyage en Sardaigne'', scritto nel [[1838]] dopo un viaggio nell'isola.<ref>{{Cita web |url=http://www.crlv.org/astrolabe/novembred%C3%A9cembre-2010/l%E2%80%99africa-comincia-qui |titolo=Alessandra Grillo, ''L'Africa comincia qui Balzac in Sardegna'', Astrolabe N°: 34, Novembre/Décembre, 2010, Centre de Recherche sur la Littérature des Voyages, Clermont Fd cedex |accesso=31 gennaio 2014 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20140201221309/http://www.crlv.org/astrolabe/novembred%C3%A9cembre-2010/l%E2%80%99africa-comincia-qui |dataarchivio=1º febbraio 2014 |urlmorto=sì }}</ref>

=== Il dibattito tra decentramento e accentramento ===
Cavour secondo i principi del liberalismo inglese era favorevole al decentramento:
{{Citazione|Il prof. E. Amari [autonomista siciliano], dottissimo giureconsulto come egli è, riconoscerà, io lo spero, che noi siamo non meno di lui amanti della discentralizzazione, che le nostre teorie sullo Stato non comportano la tirannia di una capitale sulle province.<ref>Cavour, lettera del 15 gennaio 1961 al marchese di Montezemolo, luogotenente in Sicilia in Massimo L. Salvadori, ''Il mito del buongoverno: La questione meridionale da Cavour a Gramsci'', G. Einaudi, 1963, p. 27</ref>}}
In tal senso egli aveva presentato un progetto di legge con [[Luigi Carlo Farini|Farini]] e [[Marco Minghetti|Minghetti]] il 13 marzo 1861 che «consisteva nel riunire insieme in consorzi obbligatori e permanenti quelle province che fossero più affine tra loro per natura di luogo, per comunanza d'interessi, di leggi, di abitudini.»<ref>In ''Marco Minghetti ai suoi elettori'', Bologna, Monti, 1863</ref> Il disegno di legge non poté essere sottoposto alla Camera per la morte improvvisa di Cavour e quando Minghetti presentò un analogo progetto di legge<ref>Il progetto di legge di Minghetti fu il primo ad essere stato redatto in italiano e non in francese. (Arrigo Petacco, ''O Roma o morte'', A. Mondadori, 2010, p. 7)</ref> dopo un lungo dibattito fu bocciato. Il progetto federalista di Minghetti prevedeva: « [...] un ordinamento che consenta di conservare le tradizioni e i costumi delle popolazioni locali. A ogni Grande Provincia [Regione] dovrà spettare il potere legislativo e l'autonomia finanziaria per quanto riguarda i lavori pubblici, l'istruzione, la sanità, le opere pie e l'agricoltura. Le Grandi Province e i Comuni dovranno ampliare...le rispettive basi elettorali estendendo il diritto di voto a tutti...senza escludere gli analfabeti. I sindaci non saranno più di nomina regia ma dovranno essere nominati dal consiglio comunale regolarmente eletto. Allo Stato spetteranno soltanto la politica estera, la difesa, i grandi servizi di utilità nazionale (ferrovie, poste, telegrafi e porti), nonché un'azione di vigilanza e controllo sull'operato degli enti locali.»<ref>A. Petacco, ''Op.cit.'', p. 8</ref>

La nuova classe politica successa alla morte di Cavour nutrendo grandi timori che la recente unità fosse messa in pericolo da sommovimenti interni preferì imboccare la strada dell'accentramento autoritario estendendo a tutto il paese il sistema comunale e provinciale del Regno di Sardegna. L'Italia venne divisa in province sotto il controllo dei prefetti e i consigli comunali elettivi furono soggetti a sindaci nominati dal sovrano.

Come scrive Candeloro: «Fare una sola regione del Mezzogiorno continentale sembrava pericoloso per l'unità, ed era d'altra parte difficile dividerlo in regioni che avessero una certa vitalità, poiché nel Mezzogiorno non erano esistiti Stati regionali e di conseguenza, non vi erano allora, oltre Napoli, delle città adatte a essere centri regionali.»<ref>G. Candeloro, ''Storia dell'Italia moderna'' in ''Diritto e società'', Sansoni, 1993, p. 82</ref>

=== I rapporti con lo Stato Pontificio ===
{{Vedi anche|Eversione dell'asse ecclesiastico|Non expedit}}
Dopo la [[presa di Roma]], i rapporti del neonato Regno con lo [[Stato pontificio]] si deteriorarono rapidamente, anche a causa di ulteriori avvenimenti come l'[[eversione dell'asse ecclesiastico]] attuata a partire dal 1866 e aggravatasi con la proclamazione nel 1868 del ''[[non expedit]]'' che vietava ai cattolici italiani di partecipare alla vita politica, divieto abrogato ufficialmente da [[Papa Benedetto XV]] nel [[1919]].

== Interpretazioni storiografiche ==

Sin dai primi moti unitari del 1848 sono state mosse diverse critiche al processo di unificazione, le quali hanno dato origine a una [[Revisionismo del Risorgimento|storiografia revisionista]], di varia ispirazione culturale e ideale, che contesta in diverso modo la rappresentazione offerta dalla storiografia più diffusa circa i processi politici e militari che condussero all'unità d'Italia, tanto da influenzare, in taluni casi, l'origine di movimenti [[autonomismo|autonomisti]] e [[Indipendentismo|separatisti]], meridionali e settentrionali.

=== L'assenza delle masse contadine e il contrasto città-campagna ===
{{Vedi anche|Dibattito storiografico sulla Spedizione dei Mille}}
Un filone di critica [[storiografia|storiografica]], elaborando le analisi che fece [[Antonio Gramsci]] nei suoi [[quaderni del carcere]]<ref>La prima pubblicazione di queste tesi avvenne nel 1949 con la stampa del volume Antonio Gramsci, ''Il Risorgimento'', Torino, Einaudi Editore, nell'ambito della prima pubblicazione, raccolti in ordine tematico, degli scritti gramsciani</ref>, che partì dalle considerazioni del [[meridionalismo|meridionalista]] [[Gaetano Salvemini]] sulla non soluzione della questione contadina legata alla non soluzione della questione meridionale<ref>G. Cantarano, ''op. cit.'', p. 38</ref>, ha sviluppato un'interpretazione che sostiene come nel Risorgimento italiano fosse stata assai limitata la partecipazione della [[massa (filosofia)|masse popolari]], soprattutto [[agricoltore|contadine]], agli eventi che hanno caratterizzato l'unità [[nazionalità|nazionale]] italiana e come il Risorgimento possa essere considerato come una rivoluzione mancata.

«Quanto alla partecipazione contadina delle masse subalterne alle vicende della unificazione essa continuò a essere assai modesta».<ref>Desideri Antonio-Themelley Mario, ''Storia e storiografia'', "Il decennio di preparazione e il compimento dell'Unità d'Italia" - Editrice d'Anna, 1999</ref>

Lo storico [[Franco Della Peruta]]<ref>Franco della Peruta, ''Democrazia e socialismo nel Risorgimento'', Editori Riuniti, Roma, 1973</ref> constata come il problema dell'assenza delle masse contadine al movimento risorgimentale si ponesse sin dall'indomani dei moti del [[1848]] alla coscienza degli stessi contemporanei di quegli avvenimenti.

Fin dal [[1849]], contrariamente a quanto sosteneva Mazzini, che cioè la questione sociale dovesse essere risolta solo dopo aver affrontato il problema dell'unità nazionale, un mazziniano, rimasto anonimo, scriveva sulla mazziniana "Italia del popolo": «la politica di classe adottata dal governo provvisorio milanese [...] causò la sopravvenuta freddezza dei contadini di Lombardia verso la guerra nazionale».

[[Carlo Cattaneo]], ricordando le Cinque giornate milanesi, scriveva: «Si può rimproverare agli amici della libertà [...] di non aver chiamato il popolo dei sobborghi e delle campagne alla pratica delle armi».<ref>[[Carlo Cattaneo]], ''Dell'insurrezione di Milano nel 1848 e della successiva guerra: memorie'', Tip. della Svizzera Italiana, 1849, p. 146</ref>

Lo stesso [[Carlo Pisacane]], fra i primi, assieme a [[Giuseppe Ferrari (filosofo)|Giuseppe Ferrari]] a introdurre concetti [[socialismo|socialisti]] nelle ideologie risorgimentali, nel [[1851]] nell'Appendice alla "La guerra combattuta in Italia negli anni 1848-49" ribadiva l'idea della necessità di una vasta partecipazione contadina al progetto unitario e che si dovesse «far comprendere ai contadini che è loro interesse cambiare la vanga col fucile» ma questo non sarebbe mai avvenuto poiché, come scrisse Giuseppe Ferrari lo stesso anno, osservando i moti popolari europei, «non vale parlare di Repubblica se il popolo sovrano muore di fame».,<ref>Giuseppe Ferrari, "L'Italia dopo il colpo di Stato del 2 dicembre 1851, Capolago, Tipografia elvetica, 1852, p. 16</ref>

L'indifferenza dei contadini, se non l'ostilità nei confronti di tutto ciò che riguardava la città e i "signori", risaliva come sosteneva [[Antonio Gramsci]]<ref>A. Gramsci, "Il Risorgimento", Torino, 1966.</ref>, e in epoca più recente gli storici [[Emilio Sereni]]<ref>E. Sereni, "Il capitalismo nelle campagne (1860-1900)", Torino, 1955.</ref> e [[Giorgio Candeloro]], al periodo della formazione dei [[Comune|Comuni italiani]] quando, dopo aver attirato i contadini in città ("''l'aria delle città rende liberi''"), affrancandoli e usandoli come operai per le manifatture, sottoposero la campagna alla città con un regime vincolistico dei prezzi dei prodotti agricoli.<ref>" '' La conquista del contado da parte di ciascun comune fu un fenomeno generale che portò ad una subordinazione permanente delle campagne alle città e ad una diseguaglianza giuridica tra cittadini ed abitanti del contado...la subordinazione della campagna alla città non ebbe soltanto un carattere politico ed amministrativo, non fu cioè soltanto subordinazione del contado verso la città nel suo complesso e verso il governo cittadino, ma assunse anche il carattere di una dipendenza di tipo feudale o semifeudale dei contadini verso la classe dominante cittadina [...] La politica annonaria dei comuni, continuata anche dalle signorie e dai principati, fu dominata dalla preoccupazione di assicurare a prezzo relativamente basso e costante i rifornimenti alimentari agli artigiani e ai salariati delle città, le cui agitazioni erano assai temute dalla classe mercantile dominante.''" (in G. Candeloro, ''Storia dell'Italia moderna'', vol. I, Milano, 1959.)</ref>

Lo storico Girolamo Arnaldi osserva che nella seconda guerra d'indipendenza (1859) " '' i soldati dell'esercito sardo, quasi esclusivamente contadini e popolani... non erano ancora ben persuasi che il [[Piemonte]] fosse in Italia, tant'è vero che ai volontari provenienti dalle altre regioni d'Italia rivolgevano la domanda: "Vieni dall'Italia?"''<ref>G. Arnaldi, ''L'Italia e i suoi invasori'', Bari, 2003 p. 179</ref>.

Lo stesso Cavour si scandalizzava che i volontari arruolati a Torino provenienti dal [[Regno delle Due Sicilie]] fossero appena poche decine<ref>G. Di Fiore, ''I vinti del Risorgimento'', Torino, 2004, p. 264</ref><ref>Da osservare che la percentuale di questi volontari fosse maggiore fra [[I Mille]] dove, diversamente all'esercito sabaudo, non venne operata alcuna selezione all'arruolamento. Nella prima metà del 1859 furono arruolati 9692 giovani nell'esercito sabaudo, di questi il 44% dal regno Lombardo Veneto, il 27% dai ducati di Parma e Modena, il 16% dalla Toscana, poco meno del 12% dallo stato Pontificio, poco più del 1% da stati esteri e circa il 0.5% dal [[Regno delle due Sicilie]] (In Cipolla, Bertaiola, ''La battaglia di Solferino e San Martino, vissuta dagli italiani'', Milano, Franco Angeli, 2009)</ref>, mentre tra i 1089 garibaldini partiti da Quarto si contavano 86 volontari provenienti dal regno borbonico, pari all'8% del totale dei volontari e a poco meno del 10% degli 894 volontari affluiti da regioni non appartenenti al regno sabaudo preunitario.

Anzi, in buona parte, la classe contadina meridionale entrerà nella storia proprio battendosi contro l'unità ormai raggiunta: è il fenomeno del [[brigantaggio postunitario]] che, secondo Isnenghi, "''...può considerarsi pressoché l'unica manifestazione reale, per estensione geografica, partecipazione numerica e durata di presenza attiva delle masse subalterne negli anni del Risorgimento''"<ref>M. Isnenghi, op. cit.</ref>.

Più articolata l'analisi di Seton-Watson sulla contrapposizione fra campagna e città: "''Con l'eccezione della Sicilia, dove una vasta rivolta di contadini precedette lo sbarco di Garibaldi, poche furono le zone in cui i contadini svolsero un ruolo positivo nell'unificazione del paese: le campagne in generale rimasero passive o si mossero solo in difesa del vecchio ordine. I governi, agli occhi dei contadini, sono un male necessario, il nuovo governo italiano era particolarmente odioso perché era stato imposto dai 'signori' e dalle città, perché perseguitava la Chiesa, aumentava le imposte ma, soprattutto perché era efficiente''"<ref>Ch. Seton-Watson, ''L'Italia dal liberalismo al fascismo, 1870-1925'', Bari, 1973</ref>

=== Le cinque giornate di Milano (18 - 22 marzo 1848) ===
{{vedi anche|Cinque giornate di Milano}}
[[File:Horace Vernet-Barricade rue Soufflot.jpg|upright=1.4|miniatura|La rivoluzione europea del [[1848]]]]

Uno degli avvenimenti abitualmente indicati dalla storiografia classica come un esempio della partecipazione popolare al fenomeno risorgimentale è quello della [[Cinque giornate di Milano|rivolta milanese]] del 1848 quando i cittadini milanesi combatterono in massa gli austriaci innalzando il vessillo tricolore e addirittura, dopo che [[Carlo Alberto]] aveva firmato la resa con gli austriaci e si disponeva ad abbandonare [[Milano]], incendiarono le loro case vicine alle mura per difendere meglio la città dal ritorno delle truppe di [[Radetzky]].<ref>[[Cristina Trivulzio Belgiojoso|Cristina di Belgioioso]], ''La rivoluzione lombarda del 1848'', a cura di A. Bandini Buti, Milano, 1950.</ref>

Alcuni storici osservano che si trattava dei patrioti ''cittadini'' milanesi e non del "popolo" dei contadini che viveva nella campagna milanese, al di fuori della città ove ci furono episodi di partecipazione contadina alla lotta antiaustriaca ma prevalentemente su costrizioni operate dai parroci e dai proprietari terrieri; e dopo il ritiro dei piemontesi al di là del [[Ticino (fiume)|Ticino]], si alzò nelle campagne il grido di "''Abbasso i signori, abbasso i cittadini, viva Radetzky''".<ref>F. Catalano, ''Stato e società nei secoli'', Messina-Firenze, 1974.</ref>

Mettendo da parte le tematiche delle libertà civili e della condizione di sottomissione governativa verso [[Vienna]], il ceto contadino non aveva motivazioni per voler cacciare gli austriaci in quanto il governo di [[Vienna]] li aveva sempre favoriti con una buona amministrazione e con sgravi fiscali.<ref>«Il Lombardo-Veneto ebbe infatti dall'Austria una legislazione civile nel complesso non inferiore a quella napoleonica e un sistema amministrativo che funzionava con regolarità e che lasciava ai comuni un'autonomia maggiore che in altri Stati italiani» Il governo austriaco «tra il '15 e il '48 diede al Lombardo Veneto un'ottima rete stradale... e lo mise alla testa degli Stati italiani per l'organizzazione scolastica» (G.Candeloro, ''Storia dell'Italia moderna'', II, 1815-1846, Milano, Feltrinelli editore, 1958)</ref> Gli austriaci avevano compreso che i loro avversari erano i [[liberalismo|liberali]] italiani della classe borghese emergente che voleva svincolarsi della loro oppressiva tutela e formare quel [[mercato]] unitario italiano che sottintendeva i proclamati ideali patriottici.<ref>«Il sentimento di nazionalità, se si prescinde da qualche anticipazione giacobina, nasce e si sviluppa solo nell'Ottocento...allorché le classi economicamente più dinamiche premono per la formazione di grandi mercati unitari» (F. Catalano, ''Stato e società nei secoli'', vol. III, Messina-Firenze, G.d'Anna, 1966). L'incremento della produzione agricola e manifatturiera portò alla «necessità di superare in qualche modo il frazionamento territoriale, di costituire mercati più vasti se non un mercato unitario nazionale liberandosi dal dominio straniero che spezzava tra l'altro l'unità economica della valle padana. (Desideri, op. cit.)»</ref> Per conservare il dominio nei territori del suo impero il governo austriaco si accattivava i favori delle masse contadine, giungendo a minacciare contro i liberali latifondisti una riforma agraria a vantaggio dei contadini.<ref>«Perché il Partito d'Azione non pose in tutta la sua estensione la questione agraria?...La minaccia fatta dall'Austria di risolvere la questione agraria a favore dei contadini, minaccia che ebbe attuazione in [[Galizia (Europa centrale)|Galizia]],...non solo gettò lo scompiglio tra gli interessati in Italia ma paralizzò lo stesso Partito d'Azione che in questo terreno pensava come i moderati e riteneva "nazionali" l'aristocrazia e i proprietari e non i milioni di contadini.» (A. Gramsci, ''Il Risorgimento'', Einaudi, Torino 1966)</ref>

=== Da guerra federalista a guerra regio-sabauda ===
{{Vedi anche|Prima guerra di indipendenza italiana|Pensiero politico di Vincenzo Gioberti}}
L'iniziale partecipazione popolare cittadina nelle rivoluzioni del '48 italiano fu colta dalla classe politica piemontese come l'occasione intervenire a difesa dei "fratelli" lombardi e veneti. Scriveva [[Lorenzo Pareto]], il ministro degli esteri del Regno Sardo: «La resistenza ferma ed eroica che da più giorni fanno gli abitanti di Milano contro le truppe austriache ha commosso tutte le vicine popolazioni e altamente eccitato sino all'entusiasmo la loro simpatia.»<ref>''La diplomazia del regno di Sardegna durante la prima guerra d'indipendenza'', Volume 3, Ministero degli affari esteri, Museo nazionale del Risorgimento, 1952, p. XXXII</ref>

Sembrava in quel momento potesse realizzarsi il programma neoguelfo di [[Vincenzo Gioberti]] che divenne presidente del consiglio del Regno di Sardegna nel dicembre 1848. Gioberti era convinto che l'Italia dovesse ritornare a essere una nazione unita in una federazione di stati trovando il suo fattore di unificazione, non come predicava Mazzini nel popolo «che è un desiderio, non un fatto, un presupposto non una realtà, un nome non una cosa»<ref>Vincenzo Gioberti, ''Del primato morale e civile degli Italiani'', Bruxelles, ed. Meline Cans, 1843, p. 80</ref> ma nella religione valore questo «sommamente nostro e nazionale, perché creò la nazione ed è radicato in essa da diciotto secoli.» Il papa quindi con il suo prestigio a capo di una lega tra i vari stati difesa militarmente dal Piemonte «la provincia guerriera d'Italia».

L'affluire in Lombardia di volontari per la guerra di liberazione nazionale, e tra questi Garibaldi, che respinto dal governo sardo si era messo a disposizione del governo provvisorio milanese, spinse il governo di [[Carlo Alberto]], prima che si costituisse una repubblica a Milano, a Venezia, a Genova e persino a Torino, a dichiarare la guerra all'Austria secondo le sollecitazioni dell'aristocrazia liberale lombarda rappresentata dal capo della municipalità [[Gabrio Casati]], timorosa che i democratici e i repubblicani, ispirati dal [[Carlo Cattaneo|Cattaneo]], prendessero la guida del movimento rivoluzionario, anche se Mazzini aveva messo da parte il suo programma repubblicano, sciogliendo la ''Giovane Italia'' per non intralciare la guerra di liberazione.

La condotta della guerra ritardata dalla decisione di Carlo Alberto di non impegnarsi più a fondo se prima i lombardi non avessero votato con un [[plebiscito]] l'annessione al Piemonte, la dissociazione del pontefice [[Pio IX]] il 29 aprile 1848 dalla guerra nazionale, poiché come capo della cristianità era obbligato a comportarsi nei confronti di «tutte le genti, popoli e nazioni con eguale studio di paternale amore»<ref>Iride Traversi, ''L'immagine femminile di Dio'', Armando Editore, 2005, p. 34</ref>, causò lo spegnersi di quell'entusiasmo patriottico dell'opinione pubblica moderata, che inizialmente aveva portato i sovrani costituzionali di Firenze, Roma e Napoli a inviare truppe regolari in sostegno del Piemonte che ora venivano richiamate in patria. La guerra federalista diventava guerra regio-sabauda secondo le mai spente aspirazioni dei Savoia di espandersi oltre il Ticino. Ma le sconfitte militari dei piemontesi fecero crollare ogni progetto unitario.<ref>Significativo degli ormai esauriti entusiasmi patriottici gli episodi narrati da un ufficiale piemontese e da [[Francesco Faà di Bruno]] avvenuti dopo la sconfitta di [[Custoza]] quando Gioberti e [[Angelo Brofferio]], al tempo entrambi membri dell'opposizione parlamentare, si spinsero al fronte, dove incontrarono le truppe in ritirata (vedi Pietro Palazzini, ''Francesco Faà di Bruno scienziato e prete: Dai campi di battaglia all'apostolato sociale'', Città nuova, 1980, p. 132), l'ufficiale nelle sue memorie scrive: "''Ripassato il Ticino e giunto a Vigevano l'esercito, era talmente adirato contro i Milanesi per gli ultimi fatti accaduti in quella città, come anche per le tante privazioni sofferte, che ufficiali e soldati vinti dall'indignazione e dal fastidio dicevano altamente di non voler più combattere per quella causa''. ... ''Gioberti in un caffè ov'erano soldati ed essendosi volto con parole calde di guerra ad un caporale di Pinerolo, n'ebbe tal risposta da potersi agevolmente persuadere della reale disposizione degli spiriti''." Ne miglior fortuna ebbe Brofferio e tre suoi compagni, arrivati come oratori del circolo politico di Torino, che incontrarono "''una folla di ufficiali che rimproverando loro sdegnosamente la mala condotta dei giornalisti piemontesi, pinsero sì al vivo la giusta ira dell'esercito, che quegli oratori credettero miglior partito rifar la loro strada''" (Vedi pag 145-145 in Anonimo, ''Memorie ed osservazioni sulla guerra dell'indipendenza d'Italia nel 1848 raccolte da un ufficiale piemontese'', Giovanni Fantini E C Editori, Torino, 1850 [http://books.google.com/books?printsec=frontcover&pg=PR3&id=Le0_AAAAcAAJ#v=onepage&q&f=false online] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140922201654/http://books.google.com/books?printsec=frontcover&pg=PR3&id=Le0_AAAAcAAJ#v=onepage&q&f=false |data=22 settembre 2014 }})</ref>

Il fallimento nel '49 del programma moderato del neoguelfismo, come avrebbe dovuto realizzarsi nella Prima guerra d'indipendenza, e di quello democratico mazziniano con la caduta delle repubbliche mazziniane di Roma e Firenze fece perdere al nostro Risorgimento gran parte del suo sentimento romantico e popolare<ref>Raffaele Giovagnoli, ''Il romanticismo nella storia del Risorgimento italiano'', ed. Roux & Viarengo, 1904, p. 24 e sgg.</ref> diffusosi con l'elezione di [[Pio IX]], il papa "liberale".<ref>Armando Balduino, ''Storia letteraria d'Italia'', Vol. 2, Ed. Vallardi, 1991, p. 1350 e sgg.</ref>

Gioberti, a seguito della salita al trono di [[Vittorio Emanuele II]] non fu più presidente del consiglio e l'iniziativa passò nelle mani della monarchia [[Casa Savoia|sabauda]] e del [[Cavour|conte di Cavour]]. L'Italia si sarebbe fatta non per virtù di popolo, poco più di un'astrazione nel [[Mazzini|pensiero mazziniano]], ma con la [[diplomazia]], con l'aiuto militare della [[Francia]] e le annessioni al [[Regno di Sardegna (1720-1861)|Regno di Sardegna]].

La partecipazione effettiva delle [[Massa (sociologia)|masse]] popolari al processo unitario continuò a essere assai modesta. I moderati che avevano visto sventolare le [[Bandiera rossa|bandiere rosse]] sulle [[Primavera dei popoli|barricate del '48]] in Francia e i democratici che ricordavano l'esito infausto della spedizione di [[Carlo Pisacane|Pisacane]] si accomunavano: "''Da destra e da sinistra, mille sospetti e diverse ragioni di diffidenza si addensano contro le masse lontane ed estranee dei subalterni. Che cosa cela il loro silenzio? A che cosa può portare l'attivazione? Non val meglio lasciarle alla loro inerzia secolare?''".<ref>[[Mario Isnenghi]], "L'unità italiana" in ''Tesi, antitesi, romanticismo-futurismo'', Messina-Firenze, 1974.</ref>

Apparentemente a giudizio di alcuni storici<ref>M. Isnenghi, "L'unità italiana" in AA.VV., "Tesi, antitesi, romanticismo-futurismo", Messina-Firenze, 1974.</ref> sembravano esserci possibilità di una partecipazione popolare al movimento risorgimentale unitario considerando che «intorno al '60 ci furono nel meridione italiano diverse rivolte plebee, ma esse non erano che insurrezioni di ''[[cafone|cafoni]]''<ref>La parola ''cafone'' un tempo nell'Italia meridionale non aveva alcun senso dispregiativo, e indicava una condizione di subordinazione sociale e culturale certamente difficile, ma non vergognosa. La parola assunse un valore offensivo nel Nord Italia quando, dopo l'unificazione nazionale cominciano le incomprensioni fra le varie parti del paese.</ref> analfabeti che sognavano la loro rivoluzione: la spartizione delle terre non l'unità d'Italia che per loro era un evento privo di senso...».

=== La spedizione dei Mille ===
{{vedi anche|spedizione dei Mille|Fatti di Bronte}}
{{Citazione|L'unità d'Italia è stata e sarà - ne ho fede invitta - la nostra redenzione morale. Ma è stata, purtroppo, la nostra rovina economica. Noi eravamo, il 1860, in floridissime condizioni per un risveglio economico, sano e profittevole. L'unità ci ha perduti. E come se questo non bastasse, è provato, contrariamente all'opinione di tutti, che lo Stato italiano profonde i suoi benefici finanziari nelle province settentrionali in misura ben maggiore che nelle meridionali.|[[Giustino Fortunato]], 2 settembre [[1899]], lettera a [[Pasquale Villari]]<ref>Giustino Fortunato, Emilio Gentile, ''Carteggio 1865-1911'', Laterza, 1978, pp. 64-65</ref>}}

{{Citazione|...necessaria fu, nel 1860, la dissoluzione del Regno di Napoli, unico mezzo per conseguire una più larga e alacre vita nazionale e per dare migliore avviamento agli stessi problemi che travagliavano l'Italia del mezzogiorno|[[Benedetto Croce]]<ref>Cit. da Benedetto Croce, ''Storia del Regno di Napoli'', Bari, Laterza, 1980 (prima edizione 1925), p. 236</ref>}}
[[File:Giuseppe Garibaldi (1866).jpg|miniatura|verticale|[[Giuseppe Garibaldi]]]]

[[File:Bixio.jpg|upright=0.7|miniatura|sinistra|[[Nino Bixio]]]]
La [[spedizione dei Mille]] fu una grande occasione per l'Italia poiché trasformò il Risorgimento da un movimento d'[[Élite (sociologia)|élite]] a un grande movimento popolare<ref name="ReferenceB">Antonio Gramsci, ''Il Risorgimento'', Torino, 1966</ref>; occasione in vero persa da quei giovani che pure con entusiasmo "''avevano lasciato i loro studi, i loro agi... per venire in questa lontana isola…a ritrovarvi i ricordi del passato greco e romano... ma niente comprendevano, né cercavano di capire, della realtà di questi, come subito li chiamarono "arabi.''"<ref>R. Del Carria, ''Proletari senza rivoluzione. Storia delle classi subalterne italiane dal 1860 al 1950'', 2 voll., Milano, 1970.</ref>

In effetti [[Garibaldi]] aveva promesso, dopo aver assunto la guida dell'isola in nome di [[Vittorio Emanuele II]], di abolire le tasse che gravavano sull'isola quali la tassa sul macinato<ref>Questa [[Tassa sul macinato]] non va confusa con quella successivamente promulgata per risanare le finanze pubbliche nel Regno d'Italia nel [[1868]] ed estesa anche alle regioni settentrionali che non la conoscevano. Ne conseguirono una serie di sommosse nell'area padana raccontate nel romanzo storico ''[[Il mulino del Po]]'' di [[Riccardo Bacchelli]].</ref> e del dazio d'entrata sui cereali, l'abolizione degli affitti e dei canoni per le terre [[demanio|demaniali]] e di voler procedere a una riforma del [[latifondo]].
Queste promesse non attirarono, almeno inizialmente, un numero consistente di siciliani, ma il primo scontro, la [[battaglia di Calatafimi]], ebbe comunque esito positivo per i Mille contro le più numerose e meglio addestrate truppe borboniche.<ref>Antonella Grignola, Paolo Ceccoli, ''Garibaldi'', Giunti Editore Firenze, 2004, p. 51.</ref>

Da questo momento inizia la guerra separata dei contadini siciliani ancora condotta in nome di Garibaldi e della libertà. Invadono i demani comunali, i feudi dei baroni latifondisti, bruciano gli archivi dove sono custoditi i titoli del loro servaggio, vengono anche uccisi dei benestanti e persone collegate al sistema del latifondo.
Gramsci sosterrà che "''I movimenti di insurrezione dei contadini contro i baroni furono spietatamente schiacciati e fu creata la Guardia Nazionale anticontadina; è tipica la spedizione repressiva di [[Nino Bixio]], il braccio destro del Generale, nella regione del [[Catania|catanese]] dove le insurrezioni furono più violente''"<ref name="ReferenceB"/><ref>Non appena Bixio arrivò a [[Bronte]] emanò un decreto in cui affermava: "Bronte colpevole di lesa umanità è dichiarato in istato d'assedio: consegna delle armi o morte: disciolti Municipio, Guardia Nazionale, tutto: imposta una tassa di guerra per ogni ora sin che l'ordine sia ristabilito". Cinque ribelli che erano innocenti, (i veri colpevoli degli eccidi commessi erano fuggiti prima dell'arrivo di Bixio), dopo un processo sommario furono fucilati e i loro cadaveri lasciati insepolti. " ''Dopo Bronte, Randazzo, Castiglione, Regalbuto, Centorbi, ed altri villaggi lo videro, sentirono la stretta della sua mano possente, gli gridarono dietro: Belva. Ma niuno osò più muoversi... se no ecco quello che ha scritto: 'Con noi poche parole o voi restate tranquilli, o noi, in nome della giustizia e della patria nostra vi struggiamo come nemici dell'umanità'"'' (G.C.Abba, ''Da Quarto al Volturno'', a cura di G. D'Ambrosio Angelillo, ed. Acquaviva, 2007, p. 219</ref><ref>Nell'Italia meridionale continentale la delusione delle masse contadine nei confronti di Garibaldi "traditore" è osservabile nei racconti e nei canti di protesta ricollegati alla loro tradizione [[sanfedismo|sanfedista]], come il seguente:
"Garebbalde tradetore": ''Ca amm'a fa de Garebbalde'' / ''ca iè mbame e tradetòre?'' / ''Nu velìme u rè Berbòne'' / ''ca respètte la religgione'' / ''Sènghe na vosce abbasce'' / ''Frangische se ne va'' / ''Règne de Nàbbule statte secure'' / ''ca dope n'anne av'a ternà.''
(Che ne facciamo di Garibaldi / Che è infame e traditore / Noi vogliamo il re Borbone / che rispetta la religione / Sento una voce in basso / Francesco se ne va / Regno di Napoli stai sicuro / che dopo un anno deve tornare) (Giuseppe Vettori, ''Canti sociali italiani di [[Roberto Leydi]]. Il folk italiano: canti e ballate popolari'', Newton Compton, 1976, p. 468)</ref>

Le attese del popolo siciliano in contrasto con gli obiettivi della spedizione garibaldina sono testimoniati nel diario del garibaldino [[Giuseppe Cesare Abba|Cesare Abba]] dalla trascrizione del suo dialogo con frate Carmelo, che egli vorrebbe convincere a unirsi all'impresa a cui ribatte il religioso:

«- Verrei, se sapessi che farete qualche cosa di grande davvero: ma ho parlato con molti dei vostri, e non mi hanno saputo dir altro che volete unire l'Italia.

- Certo; per farne un grande e solo popolo.

- Un solo territorio...! In quanto al popolo, solo o diviso, se soffre, soffre; ed io non so che vogliate farlo felice.

- Felice! Il popolo avrà libertà e scuole.

- E nient'altro! - interruppe il frate: - perché la libertà non è pane, e la scuola nemmeno. Queste cose basteranno forse per voi Piemontesi: per noi qui no.

- Dunque che ci vorrebbe per voi?

- Una guerra non contro i Borboni, ma degli oppressi contro gli oppressori grandi e piccoli, che non sono soltanto a Corte, ma in ogni città, in ogni villa... allora verrei [con voi]. Se io fossi Garibaldi, non mi troverei a quest'ora quasi ancora con voi soli.»

- Allora anche contro di voi frati, che avete conventi e terre dovunque sono case e campagne!

- Anche contro di noi; anzi prima che contro d'ogni altro! Ma col Vangelo in mano e colla croce. Allora verrei. Così è troppo poco. Se io fossi Garibaldi, non mi troverei a quest'ora, quasi ancora con voi soli.

- Ma le squadre?

- E chi vi dice che non aspettino qualche cosa di più? -»<ref>[[s:Da Quarto al Volturno/Da Calatafimi a Palermo|''22 maggio. Ancora a Parco.'' in Giuseppe Cesare Abba, ''Da Quarto al Volturno. Notarelle di uno dei Mille'', Bologna 1952.]]</ref>

=== Critiche al processo di unificazione ===
{{Vedi anche|Revisionismo del Risorgimento}}
{{Citazione|Chi l'ha costruita sono stati politicanti e studiosi del Nord e del Sud, in nome dell'unità, del progresso, della rivoluzione, del Re, del Duce. Non tutti insieme, si capisce, né tutti con la medesima voce, ma un po' per volta, in armonica disarmonia. Gente magari in buona fede, ma che ignorava i fatti, quelli veri: oppure gente che voleva nascondere qualcosa, per diversissime ragioni spesso contrastanti. La ragione, o meglio il pretesto più comune e più facile era, anzi è l'unità d'Italia, alibi necessario che ogni sozzura copre con le sue grandi santissime ali. Il risultato? Oggi più che mai l'Italia è divisa in due parti, una tutta bianca, l'altra tutta nera. Di questo mito il tempo ha fatto un baluardo così roccioso e inattaccabile che il conformismo liberale, anche se a volte dubitoso ed erudito, non osa neppure scalfirlo.|[[Carlo Alianello]]<ref>Carlo Alianello, ''La conquista del Sud'', Rusconi, 1972, p. 113</ref>}}
[[File:Nicola Napolitano.jpg|miniatura|upright=0.7|Settembre [[1863]], un [[bersaglieri|bersagliere]] mostra il cadavere del "brigante" [[Nicola Napolitano]] dopo la fucilazione.]]

La critica storiografica al processo di unificazione italiana ha avuto inizio nella seconda metà dell'Ottocento da parte di coloro che avevano vissuto tale fenomeno. Fra questi si segnalano, oltre alla posizione critica di [[Giuseppe Mazzini]], che fu sempre fautore di una soluzione repubblicana, lo storico e nobile borbonico [[Giacinto de' Sivo]], con il suo libro ''Storia delle Due Sicilie 1847-1861''; e [[Giuseppe Buttà]] e [[Ludovico Quandel]] rispettivamente cappellano militare e capitano nell'esercito del Regno delle Due Sicilie. La tesi centrale di questi autori, è quella secondo cui gli avvenimenti del periodo 1860-61 non sarebbero riconducibili a tensioni di tipo ideale, o alla volontà di unire l'Italia. Piuttosto, sarebbero l'esito di un accordo tra le principali potenze europee (Inghilterra e Francia) e il Piemonte. Secondo tali autori, il Regno di Sardegna avrebbe avuto finalità meramente economiche e di espansione territoriale, e avrebbe realizzato il disegno unitario attraverso una complessa manovra diplomatico-militare, includente la corruzione di alcuni alti quadri dell'esercito borbonico e accordi con mafia e camorra, di cui la spedizione dei Mille sarebbe solo l'episodio maggiormente visibile.

Alla generazione successiva appartenne invece [[Gaetano Salvemini]] che a sua volta influenzò i nuovi studiosi del Risorgimento italiano.<ref>Emilio Gentile, ''Italiani Senza Padri. Intervista sul Risorgimento'' (a cura di Simonetta Fiori), Roma-Bari, Laterza, 2011, p. 120, ISBN 978-88-420-9499-9</ref> Fra questi ultimi vi fu, secondo [[Piero Gobetti]], anche [[Antonio Gramsci]].<ref>[[Piero Gobetti]], ''La Rivoluzione Liberale'', Torino, Einaudi, 1995, p. 110, ISBN 88-06-13642-9</ref> Salvemini, di orientamento socialista federalista ma aperto al liberalismo, vide nel Risorgimento un processo storico che ebbe il merito di riscattare l'Italia dalla dominazione straniera e dai vecchi regimi assolutistici. La riunificazione del Paese, però, non era avvenuta su basi federali bensì centraliste e a opera di una minoranza borghese che subito escluse le masse popolari dalla partecipazione alla vita pubblica (mediante un sistema elettorale a suffragio ristretto), mettendo in atto una politica economica e sociale che ne causò l'impoverimento.<ref>Rosario Villari, ''Il Sud nella Storia d'Italia. Antologia della Questione meridionale'', Roma-Bari, Laterza, 1981, pp. 398-402</ref> Negli anni cinquanta e sessanta del Novecento si sviluppò anche una storiografia critica di matrice cattolica e un'altra di orientamento marxista. Quest'ultima ebbe il suo riferimento principale nei ''Quaderni dal Carcere'' di Antonio Gramsci, che, sebbene scritti negli anni trenta del secolo passato, furono pubblicati soltanto fra il [[1948]] e il [[1951]]. Il pensatore e politico sardo vide il Risorgimento come una rivoluzione agraria mancata<ref>Emilio Gentile, ''op. cit.'', p. 107</ref> e l'unificazione come consolidamento della supremazia delle classi dominanti italiane, di estrazione prevalentemente borghese, sulle masse popolari. Anche per il liberale Piero Gobetti il processo storico risorgimentale fu una rivoluzione mancata, in quanto l'unificazione d'Italia avvenne « [...] per opera del dispotismo...», anche se « [...] fu gran ventura per un popolo...che si trovasse a guidarlo Cavour, il Cattaneo della diplomazia che seppe evitare l'isterilirsi della rivoluzione in una tirannide.».<ref>Piero Gobetti, ''op. cit.'', p. 22</ref> Da tale rivoluzione rimasero esclusi gli strati sociali più bassi: le classi medie « [...] avevano infatti conquistato il governo senza instaurare rapporti di comunicazione con le altre classi...».<ref>[[Piero Gobetti]], ''op. cit''., p. 25</ref>.

Nel secondo dopoguerra alcuni esponenti del mondo accademico italiano e straniero, nonché un certo numero di saggisti, riprendendo alcune formulazioni di Gramsci e Salvemini (fra cui quelle relative al Mezzogiorno come mercato semicoloniale<ref>Ci fu consonanza fra Salvemini e Gramsci, nel ritenere il Mezzogiorno mercato semicoloniale. Cfr. quanto scrive a tale proposito [[Corrado Vivanti]] in: Antonio Gramsci, ''Quaderno 19. Risorgimento Italiano'' (con introduzione e note di Corrado Vivanti), Torino, Einaudi, 1977, p. 174</ref>), interpretarono il processo di unificazione attuato nei confronti degli stati preunitari come un'operazione militare di colonizzazione,<ref>[[Carlo Alianello]] con ''La conquista del sud'' e [[Nicola Zitara]] con ''L'Unità d'Italia, nascita di una colonia''.</ref> in particolar modo nei confronti del [[Regno delle Due Sicilie]], Stato pienamente indipendente al pari del Regno di Sardegna<ref>Gilles Pécout, infatti, distingue gli stati preunitari in tre tipologie: stati indipendenti (Due Sicilie, Regno sardo-piemontese, Stato Pontificio, San Marino), possedimenti austriaci (Lombardo-Veneto) e stati solo apparentemente autonomi, ma indirettamente controllati dall'Austria (Toscana e ducati emiliani). Gilles Pécout, ''[http://books.google.it/books?id=S1Gf95fGYysC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false Il lungo Risorgimento] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120129075056/http://books.google.it/books?id=S1Gf95fGYysC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false |data=29 gennaio 2012 }}'', Mondadori, 1999, p. 73.</ref>. Tra gli esponenti di maggior rilievo del revisionismo risorgimentale è possibile citare, oltre a personalità del mondo accademico come [[Denis Mack Smith]], [[Christopher Duggan]], [[Martin Clark]], [[Eugenio Di Rienzo]] e [[Tommaso Pedio]] il romanziere e sceneggiatore televisivo [[Carlo Alianello]] e i saggisti [[Nicola Zitara]], [[Gigi Di Fiore]] e [[Lorenzo Del Boca]].

Secondo le tesi di questi revisionisti, il regno sardo, con l'appoggio di potenze straniere come [[Francia]] e [[Gran Bretagna]], invase i regni della penisola senza [[dichiarazione di guerra]];<ref>[[Gigi Di Fiore]], ''Controstoria dell'unità d'Italia'', BUR, 2007, p. 70</ref><ref>[[Giacinto de' Sivo]], ''Storia delle Due Sicilie 1847-1861'', Edizioni Trabant, 2009, p. 331.</ref> e i moti insurrezionali non furono animati spontaneamente dal popolo ma da agenti inviati dal regno sabaudo.<ref>Filippo Curletti, ''La verità sugli uomini e sulle cose del Regno d'Italia'', a cura di Elena Bianchini Braglia, Tabula Fati, Chieti, 2005, p. 35</ref> Accuse sono state, inoltre, rivolte dai revisionisti alla conduzione dei plebisciti, che sono descritti come avvenuti in maniera illegale<ref>{{cita web |cognome= Pellicciari |nome= Angela |wkautore= Angela Pellicciari |url= http://www.libertaepersona.org/dblog/articolo.asp?articolo=771 |sito= Libertà e persona |titolo= La farsa dei plebisciti |accesso= 19 gennaio 2011 |urlmorto= sì |urlarchivio= https://web.archive.org/web/20110927135726/http://www.libertaepersona.org/dblog/articolo.asp?articolo=771 |dataarchivio= 27 settembre 2011 }}</ref><ref>{{cita libro|cognome= Martucci |nome= Roberto |titolo= L'invenzione dell'Italia unita: 1855-1864 |anno= 1999 |editore= Sansoni |città= Firenze |isbn= 88-383-1828-X |p= 251 |cid= Roberto Martucci}}</ref> e sulla [[spedizione dei Mille]], che avrebbe raggiunto il suo obiettivo con ingenti finanziamenti dall'Inghilterra e dalle logge massoniche,<ref>{{cita news|url= http://www.ilportaledelsud.org/alianello.htm|pubblicazione= Brigantino - il Portale del Sud|titolo= La conquista del Sud|autore= [[Carlo Alianello]]|accesso= 25 giugno 2010|urlarchivio= https://web.archive.org/web/20101114104026/http://www.ilportaledelsud.org/alianello.htm|dataarchivio= 14 novembre 2010|urlmorto= sì}}</ref> oltre al supporto delle mafie<ref>Gigi Di Fiore, ''Potere camorrista: quattro secoli di malanapoli'', Napoli, 1993, p. 63.</ref> e degli ufficiali borbonici corrotti.<ref>[[Lorenzo Del Boca]], ''Maledetti Savoia!'', Piemme, 1998, p. 61.</ref>

Alcuni sovrani dei regni preunitari, come [[Francesco V di Modena]]<ref>«Consci dinanzi a Dio e dinanzi agli uomini di non aver mai fornito alcun legittimo pretesto al Governo sardo di ammettere per parte sua una così fatta considerazione, dopo averla considerata ingiusta, dobbiamo anche considerarla contraria ad ogni analoga consuetudine internazionale.» (Francesco V di Modena). Citato in Gigi Di Fiore, ''Controstoria dell'Unità d'Italia'', p. 69.</ref> e [[Francesco II di Borbone]],<ref>«Una guerra ingiusta e contro la ragione delle genti ha invaso i miei Stati, nonostante ch'io fossi in pace con tutte le potenze europee.» (Francesco II di Borbone). Citato in Gigi Di Fiore, ''Controstoria dell'Unità d'Italia'', p. 135.</ref> lamentarono l'assenza di un legittimo pretesto nelle annessioni condotte dal Regno di Sardegna. Nella nascita del [[Regno d'Italia (1861-1946)|Regno d'Italia]], i revisionisti individuano l'origine di alcuni fenomeni delicati come il [[brigantaggio postunitario]], la [[questione meridionale]] e l'[[emigrazione]]. Il brigantaggio postunitario, rivalutato dai controstorici come un movimento di [[Resistenza (politica)|resistenza]],<ref>[[Massimo Viglione]], [[Francesco Mario Agnoli]], ''La rivoluzione italiana: storia critica del Risorgimento'', Il Minotauro, 2001, p. 164</ref> fu represso dal regio governo con metodi brutali, tanto da suscitare polemiche anche da parte di alcuni esponenti della classe liberale (come Giuseppe Ferrari,<ref>«Si è introdotto il nuovo diritto, sul quale le dichiarazioni del ministero non hanno lasciato alcun dubbio; il diritto, dico, di fucilare un uomo preso con le armi in mano. Questa si chiama guerra di barbari, guerra senza quartiere. Ed all'interno, come si chiama? Dateci voi un nome, io non so darlo. E se il vostro senso morale non vi dice che camminate nel sangue, io non so come spiegarmi» (Giuseppe Ferrari). Citato in Gigi Di Fiore, ''Controstoria dell'Unità d'Italia'', p. 226.</ref> [[Giovanni Nicotera]]<ref>«I Proclami di [[Enrico Cialdini|Cialdini]] e degli altri Capi sono degni di Tamerlano, di Gengiskhan, o piuttosto di Attila.» (Giovanni Nicotera). Citato in Teodoro Salzillo, ''[http://books.google.it/books?id=dd0YAAAAYAAJ&printsec=frontcover&dq=Roma+e+le+menzogne+parlamentari&hl=it&ei=NAcSTYOWDIadOv7V7YAJ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCkQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false Roma e le menzogne parlamentari] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120129071522/http://books.google.it/books?id=dd0YAAAAYAAJ&printsec=frontcover&dq=Roma+e+le+menzogne+parlamentari&hl=it&ei=NAcSTYOWDIadOv7V7YAJ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCkQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false |data=29 gennaio 2012 }}'', Malta, 1863, p. 34.</ref> e [[Nino Bixio]])<ref>«Si è inaugurato nel Mezzogiorno d'italia un sistema di sangue. E il Governo, cominciando da Ricasoli e venendo sino al ministero Rattazzi, ha sempre lasciato esercitare questo sistema» (Nino Bixio). Citato in Giovanni De Matteo, ''Brigantaggio e Risorgimento'', Guida Editore, 2000, p. 263.</ref> e politici di diversi stati europei,<ref>Tra i politici europei che espressero critiche nei confronti dei provvedimenti contro il brigantaggio vi furono lo scozzese McGuire, il francese Gemeau e lo spagnolo Nocedal. Citato in Gigi Di Fiore, ''Controstoria dell'Unità d'Italia'', pp. 244-245.</ref> compreso [[Napoleone III]], il quale dichiarò che "''Les Bourbons n'ont jamais fait autant''" (i Borbone non hanno mai fatto tanto).<ref>Alfredo Capone, ''La crisi di fine secolo e l'età giolittiana, Volume 2'', UTET, 1981, p. 53</ref>

Gli aderenti a questa interpretazione lamentano le scarse attenzioni del governo italiano dell'epoca, soprattutto nei confronti del meridione, una protesta che iniziò già con la corrente [[meridionalismo|meridionalista]]. Essi ritengono che la politica poco attenta alle necessità delle masse sarebbe stata la causa di una forte ondata migratoria, che interessò, maggiormente, prima il settentrione (in particolare il [[Veneto]])<ref>{{cita news|url=http://www.speakers-corner.it/rizzoli/stella/numeri/emi1.spm|pubblicazione=www.speakers-corner.it|autore=[[Gian Antonio Stella]]|titolo=Espatri dalle regioni italiane 1876 - 1900|accesso=7 ottobre 2010|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20090927190121/http://www.speakers-corner.it/rizzoli/stella/numeri/emi1.spm|dataarchivio=27 settembre 2009|urlmorto=no}}</ref> e poi il meridione, in cui si sostiene il fenomeno fosse assente durante il governo borbonico.<ref>Massimo Viglione, Francesco Mario Agnoli, ''La rivoluzione italiana: storia critica del Risorgimento'', Roma, 2001, p. 98</ref> Come le tesi sostenute dai meridionalisti, la scuola revisionista vede nella fase postunitaria una crisi irreversibile del sud, che sarebbe stato penalizzato per favorire lo sviluppo economico e industriale del nord. Secondo tale corrente di pensiero, il meridione subì l'aumento e l'introduzione di nuove tasse,<ref>"La riunificazione del debito pubblico (quello più consistente del Piemonte assorbiva quello inferiore delle Due Sicilie) portò all'estensione delle tasse sarde nelle nuove provincie. Fu un trauma per il sud, abituato a sole cinque imposte applicate nel Regno Borbonico. C'erano anche le imposte sulle successioni e le donazioni, sull'assistenza sanitaria, le pensioni, i mutui, sconosciute al sud." Gigi Di Fiore, ''Controstoria dell'Unità d'Italia'', p. 185</ref> licenziamenti di impiegati e operai,<ref>"Cominciò lo stillicidio dei licenziamenti di impiegati ed operai alla Stamperia Nazionale, alla Zecca, al Lotto, all'Arsenale, ai cantieri navali di Castellammare." Gigi Di Fiore, ''Controstoria dell'Unità d'Italia'', p. 186</ref> e la progressiva chiusura di alcune industrie.<ref>"Nel [[1864]], [[Nino Bixio|Bixio]] presentò alla Camera il progetto di chiusura del [[Cantiere navale di Castellammare di Stabia|cantiere di Castellammare]] e dell'[[Arsenale di Napoli]], cui fecero seguito licenziamenti e accesi scontri d'opinione. In quegli anni, la stessa sorte toccò alle [[Officine di Pietrarsa|Officine Ferroviarie di Pietrarsa]], che furono declassate a «Officina Grandi Riparazioni», e alla [[Fonderia Ferdinandea|Fonderia]] e [[Fabbrica d'armi di Mongiana]], che fu ceduta all'ex garibaldino Achille Fazzari, e poi chiusa definitivamente nel [[1872]]". [[Nicola Zitara]], ''L'unità truffaldina'', p. 62.</ref> <br />
I critici del sistema di repressione contro il [[Brigantaggio postunitario italiano|brigantaggio post-unitario]] non spiegano perché tale fenomeno non si sia verificato anche negli altri territori annessi dai Savoia come il [[Regno Lombardo-Veneto|Lombardo-Veneto]], il [[Granducato di Toscana]], il [[Ducato di Parma e Piacenza]], il [[Ducato di Modena e Reggio]] e lo [[Stato Pontificio]], che pure furono annessi anche con la forza delle armi e che subirono la cosiddetta "piemontesizzazione" come il [[Regno delle Due Sicilie]]. <br />
In effetti la presenza del brigantaggio nel meridione era definita "endemica" da [[Francesco Saverio Nitti]]: {{citazione|''Per quanto io sappia, anche le monarchie più potenti non sono riuscite a estirpare del tutto il brigantaggio dal reame di Napoli. Tante volte distrutto, tante volte risorgeva; e risorgeva spesso più poderoso. […] Come le cause non erano distrutte, né si poteva ogni repressione era vana.''|''Eroi e briganti'', [[Francesco Saverio Nitti]], pp. 9-33<ref>{{Cita libro |autore = Francesco Saverio Nitti |titolo = Eroi e briganti |anno = edizione 1899 |editore = Edizioni Osanna Venosa |annooriginale = 1987 |pp = 9-33}}</ref>{{,}}<ref>{{Cita libro |url = https://books.google.it/books?id=3aYTBwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=eroi+e+briganti+di+saverio+nitti&hl=it&sa=X&ved=0ahUKEwjr9vr93pnRAhWoB8AKHSmAAR0Q6AEIIzAA#v=onepage&q=agente&f=false |titolo = Eroi e briganti |accesso = 4 maggio 2020 |urlarchivio = https://web.archive.org/web/20180912204659/https://books.google.it/books?id=3aYTBwAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=eroi+e+briganti+di+saverio+nitti&hl=it&sa=X&ved=0ahUKEwjr9vr93pnRAhWoB8AKHSmAAR0Q6AEIIzAA#v=onepage&q=agente&f=false |dataarchivio = 12 settembre 2018 |urlmorto = no }}</ref>}} La difficoltà del nuovo [[Regno d'Italia]] ad operare nell'ex Regno delle Due Sicilie viene evidenziata anche dallo storico britannico [[Denis Mack Smith]]: {{Citazione|'' ... a Napoli o in Sicilia; ben presto tutti urtavano contro i sistemi locali di patronato, clientelismo e nepotismo e pochi furono capaci di evitare il compromesso.''|Il Risorgimento Italiano, [[Denis Mack Smith]], cap. XXXVII - La Questione Meridionale, p. 525}}

=== Il "popolarismo" risorgimentale ===
{{vedi anche|Guerra regia e guerra di popolo}}
[[File:Donghi 5 giornate 1848.jpg|miniatura|upright=1.4|Il popolo italiano nelle cinque giornate di Milano]]
Il popolo, che alcuni storici considerano assente dalla storia che si faceva, era ben presente nella storia che si scriveva. Giornali quotidiani, manifesti, volantini, non fanno che appellarsi al popolo e a chiamarlo ad attivarsi e a condividere gli ideali nazionali.
Il popolo nelle aree più depresse della penisola, ove il sistema scolastico non era sviluppato, nella maggioranza non sa leggere e quando trova incollati sui muri i proclami e gli appelli ha bisogno della mediazione degli intellettuali.<ref>«I giornali quotidiani e periodici sono numerosissimi in tutto l'arco delle vicende risorgimentali... Il giornalismo politico è una delle nuove e primarie articolazioni storiche del ruolo politico dell'intellettuale: dove per intellettuale intendiamo...anche il notaio, il prete, l'avvocato, il professore...Anche qui le classi subalterne abbisognano d'una ulteriore mediazione - qualche intellettuale locale, prete, maestro...: tutti "borghesi" - se vuole accedere al contenuto del messaggio» (M. Isnenghi, ''op.cit.'')</ref>

Non si tratta poi semplicemente di ignoranza e [[analfabetismo]] che fanno sì che la classe dirigente alla fine parli a sé stessa, ma anche il fatto che la circolazione delle idee è ancora difficile nell'Italia preunitaria priva quasi di strutture di comunicazione e dove le polizie sono state addestrate a impedire che tra le masse e gli intellettuali si realizzi il contagio politico.

E infine, ultimo grande ostacolo alla comunicazione tra intellettuali e popolo, è la [[linguaggio|non coincidenza di codice]] tra coloro che porgono il messaggio e quelli che lo ricevono:
{{Citazione|"Libertà! Indipendenza!", reclamano entusiasti gli insorti e i volontari delle varie correnti risorgimentali. "Polenta! Polenta!" ribattono cocciuti e sordi i contadini descritti dal [[Ippolito Nievo|Nievo]] ne[l romanzo] ''[[Le confessioni d'un italiano]]''<ref>M. Isnenghi, ''op.cit.''</ref>}}

=== Il Risorgimento come moto nazional-popolare ===
{{Colonne}}
{{Citazione|Dagli atri muscosi dai fori cadenti,<br />dai boschi, dall'arse fucine stridenti,<br />dai solchi bagnati di servo sudor,<br />un volgo disperso repente si desta;<br />intende l'orecchio, solleva la testa<br />percosso da novo crescente rumor.|[[Alessandro Manzoni]], ''[[Adelchi (Manzoni)|Adelchi]]''}}
{{Colonne spezza}}
{{Citazione|Noi siamo da secoli<br />Calpesti, derisi<br />Perché non siam Popolo<br />Perché siam divisi|[[Goffredo Mameli]], ''[[Canto degli Italiani]]''}}
{{Colonne fine}}
Una storiografia sviluppatasi già all'indomani della raggiunta unità d'Italia con gli storici [[Nicomede Bianchi]] e [[Carlo Tivaroni]]<ref>Cesare Giardini, (a cura di) ''Il Risorgimento italiano 1796-1861. Dalle opere di V. Cuoco, P. Colletta, Stendhal, C. Balbo, G. Mazzini, G. Garibaldi, C. Tivaroni, H. Bolton King, G. Carducci, E. Di Treitschke, B. Croce, P. Silva, A. Omodeo, L. Salvatorelli, F. Quintavalle, A. Panzini, M. Paléologue'' Verona, Mondadori, 1958</ref> presenta il movimento risorgimentale come il risultato realizzatosi quasi in modo [[provvidenza|provvidenziale]] tramite l'incontro tra i democratici, il popolo, i moderati e i politici liberali, avvenuto con la mediazione della monarchia sabauda.<ref>Antonio Desideri, Mario Themelly, ''Storia e storiografia'', Vol.2, Roma-Firenze, Editrice d'Anna, 1999 p. 813</ref>

All'indomani dell'unità nazionale la classe dirigente presenta ciò che era accaduto come il risultato di una spinta popolare e questo si vuole che sia insegnato nelle scuole del Regno: cosicché varie generazioni di italiani hanno imparato la storia del Risorgimento come idealmente avrebbe dovuto essere invece che com'è stato.

Secondo Isnenghi si trattò del tentativo, sentito come essenziale, di costruire a posteriori una base storica comune a un popolo sino allora in parte assente. Gli intellettuali cercavano un collegamento con le classi subalterne tentando di persuaderle che l'unità italiana era stata il frutto della volontà del popolo guidato dalle ''élite'' risorgimentali e creando il mito di una [[nazionalità|coscienza nazionale italiana]] esistita nei secoli passati e finalmente realizzatasi.<ref>«Il processo di unificazione politica della penisola come il frutto di una possente e unanimistica spinta di popolo è un mito postumo...un tentativo dei ceti colti di operare finalmente una sutura con i ceti subalterni, imponendo loro la propria egemonia politica»(da Mario Isnenghi, ''L'unità italiana'', in ''Tesi, antitesi. romanticismo-futurismo'', Messina-Firenze, G. D'Anna, 1974 p. 810)</ref>

In contrasto con questa visione provvidenzialistica già [[Alfredo Oriani|Oriani]] nel 1892<ref>''La lotta politica in Italia. Origini della lotta attuale (476-1887)'', Firenze, Libreria della Voce, 1913</ref> e [[Benedetto Croce|Croce]]<ref>Adolfo Omodeo, ''Storia del risorgimento italiano. Nona edizione riveduta con profilo di Benedetto Croce'', Napoli, ESI, 1965</ref> mettevano in rilievo come l'unità d'Italia si fosse raggiunta con una conquista regia risultato di un compromesso tra la monarchia sabauda, troppo debole per unificare il paese da sola, e un movimento democratico, altrettanto debole per poter fare una rivoluzione popolare, cosicché l'Italia postunitaria difettava nelle sue strutture democratiche e non avrebbe mai potuto assolvere al ruolo che pretendeva di grande potenza europea.

Gli storici del periodo [[fascismo|fascista]] come [[Gioacchino Volpe]] (1927)<ref>Gioacchino Volpe, ''Italia moderna (1815 – 1915)'', vol. I, Firenze, Sansoni, 1943</ref> ripresero invece la teoria postrisorgimentale che giudicava positivamente la visione di un Risorgimento come risultato di una guerra dinastica poiché questa era stata la necessaria premessa dell'avvento del fascismo che, dopo la felice conclusione della "quarta guerra d'indipendenza", ossia la [[prima guerra mondiale]], aveva realizzato i già delineati destini del popolo italiano che il movimento fascista aveva fatto protagonista di quella rivoluzione popolare prima fallita.

[[Adolfo Omodeo|Omodeo]] (1926) riprese in parte la visione del Risorgimento come il risultato di una positiva e feconda azione messa in atto da una minoranza [[liberalismo|liberale]] che era stata però sopraffatta dall'avvento del fascismo.
Tesi condivisa in parte da Croce (1928) che giudicava positivamente il periodo della politica liberale che aveva portato all'unità nazionale e che aveva governato saggiamente nel periodo postunitario fino a quando non si era manifestata quella "malattia morale" del fascismo, destinata comunque a essere sanata dal liberalismo.

=== Il Risorgimento come tentativo di Riforma religiosa in Italia ===
{{vedi anche|Chiesa Libera Evangelica Italiana|Alessandro Gavazzi}}
La [[Chiesa libera evangelica italiana]] (o "Chiesa cristiana libera", o semplicemente "Chiesa libera"), fu un tentativo ottocentesco di creare una chiesa protestante interamente italiana sulla scia ideale del Risorgimento politico su istanze prevalentemente [[anticlericalismo|anticlericali]] e [[Giuseppe Garibaldi|garibaldine]]. Fra i suoi promotori principali vi fu l'ex sacerdote cattolico barnabita [[Alessandro Gavazzi]] ([[1809]]-[[1889]]). Viene costituita nel [[1850]] a [[Londra]] fra esuli italiani.<ref>Giorgio Spini, ''Risorgimento e protestanti'', Milano, Il Saggiatore, 1989; Torino, Claudiana, 2008</ref>

== Le città benemerite del Risorgimento nazionale ==
{{Vedi anche|Città decorate di medaglia d'oro come "benemerite del Risorgimento nazionale"}}
Ventisette città italiane sono state insignite di questo titolo durante il [[Regno d'Italia]] per «''le azioni altamente patriottiche compiute dalle città italiane nel periodo del Risorgimento nazionale''».

== Mappe cronologiche dell'unificazione d'Italia ==

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<gallery widths="150" heights="200" perrow="5">
File:Italy 1796 AD-it.png|Mappa dell'Italia nel [[1796]]
File:Italia 1810.jpg|Mappa dell'Italia nel [[1810]]
File:Italia 1843.svg|Mappa dell'Italia nel [[1843]]
File:Risorgimento.gif|Mappa animata dell'Italia dal [[1829]] al [[1871]]
File:Map of Italy - 1905.jpg|Mappa dell'Italia dopo la [[Presa di Roma]]
File:Kingdom of Italy 1919 map.svg|Mappa dell'Italia dopo la [[prima guerra mondiale]]
</gallery>
</div>

== Filmografia ==
{{div col}}

* ''[[La presa di Roma]]'', regia di [[Filoteo Alberini]] ([[1905]])
* ''[[Garibaldi (film 1907)|Garibaldi]]'' ([[1907]]) regia di [[Mario Caserini]]
* ''[[Il piccolo garibaldino]]'' ([[1909]])
* ''[[Anita Garibaldi (film)|Anita Garibaldi]]'', regia di [[Mario Caserini]] ([[1910]])
* ''[[Nozze d'oro]]'', regia di [[Luigi Maggi]] (1911)
* ''[[I mille (film)|I mille]]'', regia di [[Alberto Degli Abbati]] ([[1912]])<ref>{{Cita web |url=http://storicamente.org/lasi_garibaldi_film |titolo=Giovanni Lasi ''Garibaldi e l'epopea garibaldina nel cinema muto italiano. Dalle origini alla I guerra mondiale'' |accesso=17 febbraio 2017 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20170209052902/http://storicamente.org/lasi_garibaldi_film |dataarchivio=9 febbraio 2017 |urlmorto=no }}</ref>
* ''[[Garibaldi a Marsala]]'' ([[1912]])
* ''[[L'Italia s'è desta!]]'' regia di [[Nino Oxilia]] ([[1916]])
* ''[[Garibaldi, l'eroe dei due mondi (film)|Garibaldi, l'eroe dei due mondi]]'' ([[1926]])
* ''[[Garibaldi e i suoi tempi]]'' ([[1926]]) regia di [[Silvio Laurenti Rosa]]
* ''[[Anita o il romanzo d'amore dell'eroe dei due mondi - Garibaldi o l'eroe dei due mondi]]'', regia di [[Aldo De Benedetti]] ([[1927]])
* ''[[I martiri d'Italia (film 1927 Gaido)|I martiri d'Italia]]'', regia di [[Domenico Gaido]] ([[1927]])
* ''[[1860 (film)|1860]]'', regia di [[Alessandro Blasetti]] ([[1934]])
* ''[[Villafranca (film)|Villafranca]]'', regia di [[Giovacchino Forzano]] ([[1934]])
* ''[[Teresa Confalonieri (film)|Teresa Confalonieri]]'', regia di [[Guido Brignone]] ([[1934]])
* ''[[Il dottor Antonio (film 1937)|Il dottor Antonio]]'', regia di [[Enrico Guazzoni]] ([[1937]])
* ''[[Il cavaliere di San Marco]]'', regia di [[Gennaro Righelli]] ([[1939]])
* ''[[Piccolo mondo antico (film 1941)|Piccolo mondo antico]]'', regia di [[Mario Soldati]] ([[1941]])
* ''[[Un garibaldino al convento]]'', regia di [[Vittorio De Sica]] ([[1942]])
* ''[[Luisa Sanfelice (film)|Luisa Sanfelice]]'', regia di [[Leo Menardi (regista)|Leo Menardi]] (1942)
* ''[[La contessa Castiglione]]'', regia di [[Flavio Calzavara]] ([[1942]])
* ''[[All'ombra della gloria]]'', regia di [[Pino Mercanti]] ([[1945]])
* ''[[Cavalcata d'eroi]]'', regia di [[Mario Costa]] ([[1949]])
* ''[[Il conte di Sant'Elmo]]'', regia di [[Guido Brignone]] ([[1950]])
* ''[[Camicie rosse (film)|Camicie rosse]]'', regia di [[Goffredo Alessandrini]] - [[Francesco Rosi]] ([[1952]])
* ''[[Il tenente Giorgio]]'', regia di [[Raffaello Matarazzo]] ([[1952]])
* ''[[Il brigante di Tacca del Lupo]]'', regia di [[Pietro Germi]] ([[1952]])
* ''[[Eran trecento... (La spigolatrice di Sapri)]]'', regia di [[Gian Paolo Callegari]] ([[1952]])
* ''[[Giuseppe Verdi (film 1953)|Giuseppe Verdi]]'', regia di [[Raffaello Matarazzo]] ([[1953]])
* ''[[Casa Ricordi (film)|Casa Ricordi]]'', regia di [[Carmine Gallone]] ([[1954]])
* ''[[Senso (film)|Senso]], regia di [[Luchino Visconti]]'' ([[1954]])
* ''[[Cento anni d'amore]]'' ''(episodio Garibaldina)'', regia di [[Lionello De Felice]] ([[1954]])
* ''[[La pattuglia sperduta (film 1954)|La pattuglia sperduta]]'', regia di [[Piero Nelli]] ([[1954]])
* ''[[Viva l'Italia (film 1961)|Viva l'Italia]]'', regia di [[Roberto Rossellini]] ([[1961]])
* ''[[Vanina Vanini (film 1961)|Vanina Vanini]]'', regia di [[Roberto Rossellini]] ([[1961]])
* ''[[I briganti italiani]]'', regia di [[Mario Camerini]] ([[1961]])
* ''[[Il Gattopardo (film)|Il Gattopardo]]'', regia di [[Luchino Visconti]] ([[1963]])
* ''[[I figli del leopardo]]'', regia di [[Sergio Corbucci]] ([[1965]])
* ''[[Nell'anno del Signore]]'', regia di [[Luigi Magni]] ([[1969]])
* ''[[Franco e Ciccio sul sentiero di guerra]]'', regia di [[Aldo Grimaldi]] ([[1969]])
* ''[[Correva l'anno di grazia 1870]]'', regia di [[Alfredo Giannetti]] ([[1972]])
* ''[[Bronte: cronaca di un massacro che i libri di storia non hanno raccontato]]'', regia di [[Florestano Vancini]] ([[1972]])
* ''[[San Michele aveva un gallo]]'', regia di [[Paolo e Vittorio Taviani]] ([[1972]])
* ''[[Le cinque giornate]]'', regia di [[Dario Argento]] ([[1973]])
* ''[[Allonsanfàn]]'', regia di [[Paolo e Vittorio Taviani]] ([[1974]])
* ''[[Quanto è bello lu murire acciso]]'', regia di [[Ennio Lorenzini]] ([[1975]])
* ''[[In nome del Papa Re]]'', regia di [[Luigi Magni]] ([[1977]])
* ''[[Arrivano i bersaglieri]]'', regia di [[Luigi Magni]] ([[1980]])
* ''[[Garibaldi (film 1986)|Garibaldi]]'' ([[1986]]) cortometraggio di [[Josè Ambriz]]
* ''[['o Re]]'', regia di [[Luigi Magni]] ([[1989]])
* ''[[In nome del popolo sovrano]]'', regia di [[Luigi Magni]] ([[1990]])
* ''[[Briganti - Amore e libertà]]'', regia di [[Marco Modugno]] ([[1993]])
* ''[[L'eroe dei due mondi (film 1994)|L'eroe dei due mondi]]'', regia di [[Guido Manuli]] ([[1994]])
* ''[[L'ussaro sul tetto (film)|L'ussaro sul tetto]]'', regia di [[Jean-Paul Rappeneau]] ([[1995]])
* ''[[Li chiamarono... briganti!]]'', regia di [[Pasquale Squitieri]] ([[1999]])
* ''[[Ferdinando e Carolina]]'', regia di [[Lina Wertmüller]] ([[1999]])
* ''[[La carbonara]]'', regia di [[Luigi Magni]] ([[2000]])
* ''[[1828, La rivolta]]'' regia di [[Attilio Rossi(regista)|Attilio Rossi]] ([[2005]])<ref>[http://ilpaeseonline.blog.tiscali.it/2005/05/21/_quot_1828_la_rivolta_quot__1761006-shtml/ "1828, La Rivolta"]</ref>
* ''[[Il resto di niente (film)|Il resto di niente]]'', regia di [[Antonietta De Lillo]] ([[2004]])
* ''[[Fuoco su di me]]'', regia di [[Lamberto Lambertini]] ([[2006]])
* ''[[1848 Barricate a Napoli]]'' regia di [[Attilio Rossi(regista)|Attilio Rossi]] ([[2006]])<ref>{{Cita web | url = https://www.infocilento.it/notizie/Il-Film-1848-Barricate-a-Napoli-sara-presentato-a-Capaccio-il-4-Novembre_2232.html | titolo = ll Film 1848, Barricate a Napoli sarà presentato a Capaccio il 4 novembre | sito = Infocilento | data = 31 ottobre 2006 | accesso = 6 gennaio 2023 | urlarchivio = https://archive.is/20230106194415/https://www.infocilento.it/notizie/Il-Film-1848-Barricate-a-Napoli-sara-presentato-a-Capaccio-il-4-Novembre_2232.html | dataarchivio = 6 gennaio 2023 | urlmorto = no }}</ref>
* ''[[I Viceré (film)|I Viceré]]'', regia di [[Roberto Faenza]] ([[2007]])
* ''[[Noi credevamo]]'', regia di [[Mario Martone]] ([[2010]])

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=== Sceneggiati televisivi ===
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* ''[[Il dottor Antonio (miniserie televisiva)|Il dottor Antonio]]'', regia di [[Alberto Casella]] ([[1954]])
* ''[[L'Alfiere (miniserie televisiva)|L'alfiere]]'' di ''Carlo Alianello'', regia di [[Anton Giulio Majano]] (1956)
* ''[[Il romanzo di un maestro (miniserie televisiva)|Il romanzo di un maestro]]'' di [[Edmondo De Amicis]], regia di [[Mario Landi]] [[1959]]
* ''[[La Pisana (miniserie televisiva)|La Pisana]]'' , regia di [[Giacomo Vaccari]] (1960)
* ''[[Ottocento (miniserie televisiva)|Ottocento]]'' di ''Salvator Gotta'', regia di Anton Giulio Majano (1960)
* ''[[Il mulino del Po (miniserie televisiva 1963)|Il mulino del Po]]'', regia di [[Mario Ferrero (regista)|Mario Ferrero]] (1963)
* ''[[Giuseppe Verdi (miniserie televisiva)|Giuseppe Verdi]]'', regia di Mario Ferrero (1963)
* ''[[I racconti del Risorgimento]]'', episodi per la [[TV dei ragazzi]], regia di [[Lino Procacci]] (1966)
* ''[[Luisa Sanfelice (miniserie televisiva 1966)|Luisa Sanfelice]]'', regia di [[Leonardo Cortese]] (1966)
* ''[[Vita di Cavour]]'' regia di [[Piero Schivazappa]] (1967)
* ''[[Le mie prigioni (miniserie televisiva)|Le mie prigioni]]'', regia di [[Sandro Bolchi]] (1968)
* ''[[Le cinque giornate di Milano (miniserie televisiva 1970)|Le cinque giornate di Milano]]'', regia di [[Leandro Castellani]] ([[1970]])
* ''[[Giuseppe Mazzini (miniserie televisiva)]]'' regia di [[Pino Passalacqua]] (1972)
* ''[[Il giovane Garibaldi]]'' regia di [[Franco Rossi (regista)|Franco Rossi]] (1974)
* ''[[Murat - Generale napoleonico]]'', regia di [[Silverio Blasi]] ([[1975]])
* ''[[L'eredità della priora]]'', regia di [[Anton Giulio Majano]] ([[1980]])
* ''[[Verdi (miniserie televisiva)]]'', regia di [[Renato Castellani]] ([[1982]])
* ''[[Cuore]]'' di Edmondo De Amicis regia di [[Luigi Comencini]] (1984)
* ''[[Il generale (miniserie televisiva)|Il generale]]'', regia di [[Luigi Magni]] ([[1987]])
* ''[[Cuore (miniserie televisiva 2001)|Cuore]]'', regia di [[Maurizio Zaccaro]] (2001)
* ''[[Garibaldi, l'eroe dei due mondi]]'' ([[2003]]) telenovela brasiliana (60 episodi) di [[Teresa Lampréia]] e [[Jayme Monjardim]]
* ''[[Luisa Sanfelice (miniserie televisiva 2004)|Luisa Sanfelice]]'' regia di [[Paolo e Vittorio Taviani]] (2004)
* ''[[Le cinque giornate di Milano (miniserie televisiva 2004)|Le cinque giornate di Milano]]'' regia di [[Carlo Lizzani]] (2004)
* ''[[La contessa di Castiglione (miniserie televisiva)|La contessa di Castiglione]]'' regia di [[Josée Dayan]] (2006)
* ''[[Eravamo solo mille]]'' ([[2006]]) regia di [[Stefano Reali]]
* ''[[Anita – Una Vita per Garibaldi]]'' ([[2007]]) regia di [[Aurelio Grimaldi]]
* ''[[Garibaldi in America]]'' ([[2009]]) regia di [[Alberto Rondalli]]
* ''[[Anita Garibaldi (miniserie televisiva)|Anita Garibaldi]]'' regia di [[Claudio Bonivento]] (2012)
* ''[[Il generale dei briganti]]'' regia di [[Paolo Poeti]] (2012)
* ''[[Né con te né senza di te]]'' regia di [[Vincenzo Terracciano]] (2012)
* ''[[L'ultimo papa re]]'' regia di [[Luca Manfredi]] (2013)
* ''[[Mameli. Il ragazzo che sognò l'Italia]]'' regia di [[Luca Lucini e Ago Panini]] (2024)

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== Note ==
{{note strette}}

== Bibliografia ==

* [[Cesare Spellanzon]], [[Ennio Di Nolfo]], ''Storia del Risorgimento e dell'unità d'Italia'', Milano, Rizzoli, 1933-1959
*[[Giuseppe Cesare Abba]], ''Da Quarto al Volturno. Noterelle di uno dei Mille'', Bologna, Zanichelli, 1880; 1891.
* [[Harold Acton]], ''Gli ultimi Borboni di Napoli (1825-1861)'', Milano, A. Martello, 1962.
* Aldo Albonico, ''La mobilitazione legittimista contro il Regno d'Italia: la Spagna e il brigantaggio meridionale postunitario'', Milano, A. Giuffré, 1979.
* [[Harold Acton]], ''Gli ultimi Borboni di Napoli (1825-1861)'', Milano, A. Martello, 1962.
* [[Pino Aprile]], [[Terroni (saggio)|''Terroni. Tutto quello che è stato fatto perché gli italiani del Sud diventassero «meridionali»'']], [[Edizioni Piemme]], 2010. ISBN 978-88-566-1273-8.
* {{cita libro|autore=Arianna Arisi Rota|titolo= Risorgimento. Un viaggio politico e sentimentale|editore=il Mulino|città=Bologna|anno=2019|isbn=978-88-15-28421-1}}
* [[Girolamo Arnaldi]], ''L'Italia e i suoi invasori'', Roma-Bari, Laterza, 2002. ISBN 88-420-6753-9.
* [[Alberto Mario Banti]], ''La nazione del Risorgimento. Parentela, santità e onore alle origini dell'Italia unita'', Torino, Einaudi, 2000. ISBN 88-06-15276-9.
* Alberto Mario Banti, ''Il Risorgimento italiano'', Roma-Bari, Laterza, 2004. ISBN 88-420-7174-9.
* [[Derek Beales]] e [[Eugenio Federico Biagini]], ''Il Risorgimento e l'unificazione d'Italia'', Bologna, Il Mulino, 2005. ISBN 88-15-09856-9 (ed. originale ''The Risorgimento and the Unification of Italy'', II ed., Londra, Longman, Pearson Education Limited, 2002).
* [[Cristina Belgioioso]], ''La rivoluzione lombarda del 1848'', Milano, Universale economica, 1949.
* [[Fabio Bertini]], ''La democrazia europea e il laboratorio risorgimentale italiano'', Firenze, FUP, 2007.
* [[Giuseppe Brienza]], ''Unità senza identità. Come il Risorgimento ha schiacciato le differenze fra gli Stati italiani'', Chieti, Solfanelli, 2009. ISBN 978-88-89756-86-7
* [[Giorgio Candeloro]], ''Storia dell'Italia moderna'', I, II, III, IV, Milano, Feltrinelli, 1956-1964.
* [[Franco Catalano]], ''Stato e società nei secoli'', III, ''L'età contemporanea'', Messina-Firenze, D'Anna, 1966.
* [[Umberto Cerroni]], ''L'identità civile degli italiani'', Lecce, Piero Manni, 1996; 1997.
* Lilla Maria Crisafulli (a cura di), "British Risorgimento. L'Unità d'Italia e la Gran Bretagna", Napoli, Liguori, 2014. ISBN 9788820763145 eISBN 9788820763152.
* [[Lorenzo Del Boca]], ''Indietro Savoia! Storia controcorrente del Risorgimento'', Casale Monferrato, Piemme, 2003. ISBN 88-384-7040-5.
* [[Renzo Del Carria]], ''Proletari senza rivoluzione. Storia delle classi subalterne italiane dal 1860 al 1950'', I, ''Dalle insurrezioni in Sicilia alla crisi del partito operaio. 1860-1892'', Milano, Oriente, 1966.
* [[Antonino De Francesco]], ''La palla al piede'', Feltrinelli, 2012.
* [[Franco Della Peruta]], ''Conservatori, liberali e democratici nel Risorgimento'', Milano, Angeli, 1989. ISBN 88-204-3562-4.
* Franco Della Peruta, ''L'Italia del Risorgimento. Problemi, momenti e figure'', Milano, Angeli, 1997. ISBN 88-464-0349-5.
* [[Hercule De Sauclières]], ''Il Risorgimento contro la Chiesa e il Sud. Intrighi, crimini e menzogne dei piemontesi'', Napoli, Controcorrente, 2003. ISBN 88-89015-03-9.
* [[Gigi Di Fiore]], ''I vinti del Risorgimento. Storia e storie di chi combatte per i Borbone di Napoli'', Torino, UTET, 2004. ISBN 88-7750-861-2.
* [[Gigi Di Fiore]], ''Controstoria dell'Unità d'Italia. Fatti e misfatti del Risorgimento '', Milano, Rizzoli, 2007 ISBN 978-88-17-01846-3.
* [[Carlo Ghisalberti]], ''Istituzioni e società civile nell'età del Risorgimento'', Roma-Bari, Laterza, 2005. ISBN 88-420-7704-6.
* [[Antonio Gramsci]], ''Il Risorgimento'', Torino, Einuadi, 1949.
* [[Mario Isnenghi]], ''L'unità italiana'' in AA.VV., ''Tesi antitesi. Argomenti e testi di letteratura e storia per le scuole medie superiori'', ''Romanticismo-futurismo'', Messina-Firenze, D'Anna, 1976.
* Massimo Novelli - "Ho molto desiderato la felicità: storie avventurose e romantiche dei rivoluzionari del 1821 ". Torino, 2021.
* [[Denis Mack Smith]], ''Il Risorgimento italiano. Storia e testi'', Roma-Bari, Laterza, 1968; 1999. ISBN 88-420-5853-X.
* {{Cita libro|autore=[[Giuseppe Lazzaro]]|titolo=Memorie sulla rivoluzione dell'Italia meridionale: dal 1848 al 7 settembre 1860|annooriginale=1867|editore=Tip. dei Classici Italiani|cid= G. Lazzaro}}
* [[Angela Pellicciari]], ''Risorgimento anticattolico'', Milano, Piemme, 2004. ISBN 88-384-8419-8.
* [[Lucy Riall]], ''Il Risorgimento. Storia e interpretazioni'', Roma, Donzelli, 1997. ISBN 88-7989-320-3; 2007. ISBN 978-88-6036-181-3.
* [[Rosario Romeo]], ''Risorgimento e capitalismo'', Roma-Bari, Laterza, 1959.
* [[Luigi Salvatorelli]],''Pensiero e azione del Risorgimento'', Collana Saggi n.44, Einaudi, Torino, 1943; Collana Piccola Biblioteca n.37, Einaudi, Torino, 1963-1997 ISBN 978-88-06-04903-4.
* Luigi Salvatorelli, ''A concise history of Italy from prehistoric times to our own day'', Oxford University press, 1940.
* [[Alfonso Scirocco]], ''Storia d'Italia dall'unità alla Repubblica'', I, ''L'Italia del Risorgimento. 1800-1860'', Bologna, Il Mulino, 1990. ISBN 88-15-02769-6; poi ''L'Italia del Risorgimento. 1800-1871'', 1993. ISBN 88-15-04117-6.
* Alfonso Scirocco, ''In difesa del Risorgimento'', Bologna, Il Mulino, 1998. ISBN 88-15-06717-5.
* [[Emilio Sereni]], ''Il capitalismo nelle campagne (1860-1900)'', Torino, Einaudi, 1957.
* [[Aldo Servidio]], ''L'imbroglio nazionale. Unità e unificazione dell'Italia (1860-2000)'', Napoli, Guida, 2002. ISBN 88-7188-489-2.
* [[Christopher Seton-Watson]], ''L'Italia dal liberalismo al fascismo, 1870-1925'', Roma-Bari, Laterza, 1973.
* {{cita libro|autore=[[George Macaulay Trevelyan]]|titolo=Garibaldi e i mille|editore=Zanichelli|città=Bologna|anno=1909|url=https://archive.org/stream/garibaldieimille00trev#page/n9/mode/2up|cid=Trevelyan 1909}}
* {{cita libro|autore=George Macaulay Trevelyan|titolo=Garibaldi e la formazione dell'Italia|editore=Zanichelli|città=Bologna|anno=1913|url=https://archive.org/stream/garibaldiandmak01trevgoog#page/n10/mode/2up|cid=Trevelyan 1913}}
* {{cita libro | capitolo = La Chiesa contro il Risorgimento italiano | autore = [[Giulio Trevisani]] e Stefano Canzio | titolo = Il papato contro l'Italia | altri = prefazione di [[Luciano Canfora]], con scritti di [[Palmiro Togliatti]] e [[Luigi Russo]] | anno = 2008 | editore = [[Nicola Teti Editore]] | città = Milano | isbn = 978-88-7039-025-4}}
* [[Stuart J. Woolf]], ''Il risorgimento italiano'', 2 volumi, Torino, Einaudi, 1981.

== Voci correlate ==
{{colonne}}
* [[Antichi Stati italiani]]
* [[Casa Savoia]]
* [[Camillo Benso di Cavour]]
* [[Campagna piemontese in Italia centrale]]
* [[Cronologia del Risorgimento]]
* [[Città decorate di medaglia d'oro come "benemerite del Risorgimento nazionale"]]
* [[Città libere di Mentone e Roccabruna]]
* [[Cultura italiana]]
* [[Giornalismo italiano nel Risorgimento]]
* [[Giuseppe Garibaldi]]
* [[Giuseppe Mazzini]]
* [[Governo provvisorio toscano]]
* [[Guerre d'indipendenza italiane]]
* [[Guerra regia e guerra di popolo]]
* [[Idealismo italiano]]
* [[Il Canto degli italiani]]
* [[Istituto per la storia del Risorgimento italiano]]
* [[Irredentismo italiano]]
* [[Liberalismo]]
{{colonne spezza}}
* [[Marcia reale]]
* [[Moti del 1820-1821]]
* [[Moti del 1830-1831]]
* [[Prima guerra d'indipendenza italiana]]
* [[Proclamazione del Regno d'Italia]]
* [[Questione meridionale]]
* [[Questione romana]]
* [[Regno d'Italia (1861-1946)]]
* [[Revisionismo del Risorgimento]]
* [[Risorgimento giuridico]]
* [[Rivoluzione italiana]]
* [[Seconda guerra d'indipendenza italiana]]
* [[Storia d'Italia]]
* [[Storia del Regno d'Italia (1861-1946)]]
* [[Storia dello stato sociale in Italia: l'età liberale (1861-1921)]]
* [[Terza guerra d'indipendenza italiana]]
* [[Quarta guerra d'indipendenza italiana]]
* [[Vespri nizzardi]]
* [[Viva Verdi]]
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== Collegamenti esterni ==

* {{Collegamenti esterni}}
* {{cita web | 1 = http://www.risorgimento.it/php/index.php | 2 = Istituto per la Storia del Risorgimento Italiano | accesso = 18 novembre 2010 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20101009114512/http://www.risorgimento.it/php/index.php/ | dataarchivio = 9 ottobre 2010 | urlmorto = sì }}
* {{cita web | 1 = http://www.italia150.rai.it | 2 = Sito Rai per le celebrazioni dei 150 anni dell'Unità d'Italia | accesso = 29 luglio 2019 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20180523042537/http://www.italia150.rai.it/ | dataarchivio = 23 maggio 2018 | urlmorto = sì }}
* {{cita web|http://www.centrostudicivitanovesi.it/150dellUnitadItalia.htm|Centro Studi Civitanovesi: 150º anniversario dell'Unità d'Italia.}}
* {{cita web|url=http://www.miol.it/stagniweb/foto6.asp?File=mappe_va&Tipo=index&Righe=50&Col=4|titolo=Mappe dell'Italia Risorgimentale}}
* {{cita web|http://www.sapere.it/sapere/pillole-di-sapere/italia-150/unita-d-italia-e-unificazione-linguistica-nascita-e-diffusione-dell-italiano.html|Unità d'Italia e Unificazione Linguistica}}
* {{cita web|http://www.sapere.it/sapere/pillole-di-sapere/italia-150/unita-d-italia-camillo-benso-conte-di-cavour-e-la-sua-strategia-diplomatica.html|Unità d'Italia: Camillo Benso Conte di Cavour e la sua strategia diplomatica}}
* {{cita web|http://www.sapere.it/sapere/pillole-di-sapere/italia-150/unita-d-italia-giuseppe-garibaldi-eroe-dei-due-mondi.html|Unità d'Italia: Giuseppe Garibaldi, l'eroe dei due mondi}}
* [[Dipartimento della Gioventù]]: [http://gioventuribelle.it Sito dedicato ai personaggi del Risorgimento.]
* {{cita web|http://www.ariannascuola.eu/ilfilodiarianna/it/ilfilodiarianna/it/storia/i-fatti-della-storia/dal-1848-al-1870/in-italia/343-le-dinamiche-dell-unificazione-italiana-mappa-concettuale|Mappa concettuale dell'unificazione italiana}}
* {{cita web | 1 = http://www.raiscuola.rai.it/articoli/milano-e-napoli-il-racconto-italiano-il-risorgimento/18617/default.aspx | 2 = Il Risorgimento a Napoli e a Milano, sul portale RAI Scuola | accesso = 28 ottobre 2012 | dataarchivio = 26 ottobre 2012 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20121026045257/http://www.raiscuola.rai.it/articoli/milano-e-napoli-il-racconto-italiano-il-risorgimento/18617/default.aspx | urlmorto = sì }}
* [[Maurizio Viroli]], [http://www.treccani.it/enciclopedia/la-dimensione-religiosa-del-risorgimento_(Cristiani-d'Italia)/ «La dimensione religiosa del Risorgimento»], ''Cristiani d'Italia'' (2011), [[Istituto dell'Enciclopedia italiana Treccani]]
* {{cita web | 1 = http://www.inbrevis.info/timeline/battaglie-del-risorgimento | 2 = Cronologia battaglie risorgimentali | accesso = 1 novembre 2019 | dataarchivio = 1 novembre 2019 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20191101214046/http://www.inbrevis.info/timeline/battaglie-del-risorgimento | urlmorto = sì }}
* [http://www.lovatti.eu/st/risorgimento.htm Brani dai testi risorgimentali] a cura di Franco Manni

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