Wikipedia

Wicca

gerakan agama baru neo-pagan

Wicca adalah gerakan agama baru neo-pagan, sinkretis, dan berpusat pada bumi. Agama ini berevolusi dari esoterisme Barat, yang dikembangkan di Inggris pada paruh pertama abad ke-20, dan diperkenalkan ke publik pada tahun 1954 oleh Gerald Gardner, seorang pensiunan pegawai negeri Inggris. Wicca sebagian besar terinspirasi dari agama-agama pra-Kristen di Eropa. Doreen Valiente bergabung dengan Gardner pada tahun 1950-an, selanjutnya membangun tradisi kepercayaan, prinsip, dan praktik liturgi Wicca, yang disebarluaskan melalui buku-buku yang diterbitkan serta ajaran rahasia tertulis dan lisan yang diteruskan kepada para inisiat. Para pengikutnya disebut Wiccan.

Lima elemen yang diyakini Wiccan

Banyak variasi agama yang tumbuh dan berkembang seiring berjalannya waktu, terkait dengan sejumlah garis keturunan, sekte, dan denominasi yang beragam, yang disebut sebagai tradisi, yang masing-masing memiliki struktur organisasi dan tingkat sentralisasinya sendiri. Mengingat sifatnya yang terdesentralisasi secara luas, timbul ketidaksepakatan mengenai batas-batas yang mendefinisikan Wicca. Beberapa tradisi, yang secara kolektif disebut sebagai Wicca Tradisional Inggris (BTW), secara ketat mengikuti garis keturunan inisiasi Gardner dan menganggap Wicca khusus untuk tradisi serupa, tidak termasuk tradisi eklektik yang lebih baru. Tradisi lain, serta pakar agama, menerapkan Wicca sebagai istilah luas untuk agama dengan denominasi yang berbeda dalam beberapa poin penting tetapi memiliki keyakinan dan praktik inti yang sama.

Definisi

sunting

Para sarjana studi agama mengklasifikasikan Wicca sebagai gerakan keagamaan baru,[1] dan lebih khusus lagi sebagai bentuk Paganisme modern.[2] Wicca disebut-sebut sebagai bentuk Paganisme modern terbesar,[3] paling terkenal,[4] paling berpengaruh,[5] dan paling banyak dipelajari secara akademis.[6] Dalam gerakan ini, agama ini diidentifikasi berada di ujung eklektik dari spektrum eklektik hingga rekonstruksionis.[7]

Beberapa akademisi juga mengkategorikan Wicca sebagai salah satu bentuk agama alam, sebuah istilah yang juga dianut oleh banyak penganutnya,[8] dan sebagai agama misteri.[9] Namun, karena Wicca juga menerapkan praktik sihir, beberapa sarjana menyebutnya sebagai "agama magis".[10] Wicca juga merupakan salah satu bentuk esoterisme Barat, dan lebih khusus lagi merupakan bagian dari aliran esoteris yang dikenal sebagai okultisme.[11] Akademisi seperti Wouter Hanegraaff dan Tanya Luhrmann telah mengkategorikan Wicca sebagai bagian dari Zaman Baru, meskipun akademisi lain, dan banyak penganut Wiccan sendiri, membantah kategorisasi ini.[12]

Meskipun diakui sebagai agama oleh para akademisi, beberapa umat Kristen Evangelis berupaya untuk menolak pengakuan hukum tersebut, sementara beberapa praktisi Wiccan sendiri menghindari istilah "agama" dan lebih memilih istilah "spiritualitas" atau "cara hidup".[13]

Kepercayaan

sunting

Teologi

sunting

Pandangan teologis dalam Wicca beragam.[14] Agama ini mencakup teis, atheis, dan agnostik, dengan beberapa orang memandang dewa-dewa dalam agama tersebut sebagai entitas dengan keberadaan literal dan yang lain memandang mereka sebagai arketipe atau simbol Jung.[15] Bahkan di antara penganut Wiccan yang teistik, terdapat kepercayaan yang berbeda, dan Wicca mencakup penganut panteis, monoteis, duoteis, dan politeis.[16] Namun, kesamaan dari perspektif yang berbeda ini adalah bahwa dewa-dewa Wicca dipandang sebagai bentuk dewa-dewa pra-Kristen kuno oleh para praktisinya.[17]

Sihir

sunting

Banyak penganut Wiccan yang percaya pada sihir, kekuatan manipulatif yang dilakukan melalui praktik "mantera".[18] Banyak Wiccan setuju dengan definisi sihir yang ditawarkan oleh penyihir seremonial,[19] seperti Aleister Crowley, yang menyatakan bahwa sihir adalah "ilmu dan seni yang menyebabkan perubahan terjadi sesuai dengan keinginan", sementara penyihir seremonial lainnya, MacGregor Mathers menyatakan bahwa itu adalah "ilmu tentang pengendalian kekuatan rahasia alam".[19] Banyak penganut Wiccan yang percaya bahwa sihir adalah hukum alam, yang masih disalahpahami atau diabaikan oleh ilmu pengetahuan kontemporer,[19] dan oleh karena itu mereka tidak memandangnya sebagai sesuatu yang supernatural, namun merupakan bagian dari apa yang Leo Martello sebut sebagai "kekuatan super yang berada di alam".[20] Beberapa penganut Wiccan percaya bahwa sihir hanyalah memanfaatkan sepenuhnya panca indera untuk mencapai hasil yang mengejutkan,[20] sementara penganut Wiccan lainnya tidak mengaku mengetahui cara kerja sihir, mereka hanya percaya bahwa sihir itu ada karena mereka telah mengamatinya.[21]

Selama praktik ritual, yang sering dilakukan dalam lingkaran suci, para Wiccan merapal mantera atau "cara kerja" yang dimaksudkan untuk membawa perubahan nyata di dunia fisik. Mantera Wiccan yang umum mencakup mantera yang digunakan untuk penyembuhan, perlindungan, kesuburan, atau untuk mengusir pengaruh negatif.[22] Banyak Wiccan awal, seperti Alex Sanders, Sybil Leek dan Alex Winfield, menyebut sihir mereka sendiri sebagai "sihir putih", yang kontras dengan "sihir hitam", yang mereka kaitkan dengan kejahatan dan Satanisme. Sanders juga menggunakan terminologi serupa yaitu "jalan sebelah kiri" untuk menggambarkan sihir jahat, dan "jalan sebelah kanan" untuk menggambarkan sihir yang dilakukan dengan niat baik;[23] terminologi yang berasal dari okultis Helena Blavatsky pada abad ke-19. Namun, beberapa penganut Wiccan modern telah berhenti menggunakan ilmu putih/hitam dan dikotomi jalur kiri/kanan, dengan alasan misalnya bahwa warna hitam tidak harus dikaitkan dengan kejahatan.[24]

Lima elemen

sunting

Banyak tradisi yang mempercayai lima elemen klasik, meskipun mereka dipandang sebagai representasi simbolis dari fase materi. Kelima elemen ini digunakan dalam banyak ritual magis, terutama saat menguduskan lingkaran sihir. Lima elemen tersebut adalah udara, api, air, tanah, dan eter (atau roh), di mana eter menyatukan empat elemen lainnya.[25] Berbagai analogi telah dirancang untuk menjelaskan konsep lima elemen; misalnya, Wiccan Ann-Marie Gallagher menggunakan pohon, yang terdiri dari tanah (dengan tanah dan materi tanaman), air (getah dan kelembapan), api (melalui fotosintesis) dan udara (pembentukan oksigen dari karbon dioksida), yang semuanya diyakini bersatu melalui roh.[26]

Moralitas

sunting

Wicca telah dicirikan sebagai agama yang meneguhkan kehidupan.[27] Praktisi biasanya menampilkan diri mereka sebagai "kekuatan positif melawan kekuatan penghancur yang mengancam dunia".[28] Tidak ada kode moral atau etika dogmatis yang dianut secara universal oleh para Wiccan dari semua tradisi. Namun, mayoritas mengikuti kode yang dikenal sebagai Wiccan Rede, yang menyatakan, "jika tidak merugikan siapa pun, lakukan apa pun yang kamu mau". Hal ini biasanya diartikan sebagai pernyataan kebebasan bertindak, serta perlunya mengambil tanggung jawab atas tindakan yang diambil dan meminimalkan kerugian terhadap diri sendiri dan orang lain.[29]

Referensi

sunting
  1. ^ Hanegraaff 1996, hlm. 87; Doyle White 2016, hlm. 5.
  2. ^ Crowley 1998, hlm. 170; Pearson 2002, hlm. 44; Doyle White 2016, hlm. 2.
  3. ^ Strmiska 2005, hlm. 47; Doyle White 2010, hlm. 185.
  4. ^ Strmiska 2005, hlm. 2; Rountree 2015, hlm. 4.
  5. ^ Doyle White 2010, hlm. 185.
  6. ^ Strmiska 2005, hlm. 2.
  7. ^ Strmiska 2005, hlm. 21; Doyle White 2016, hlm. 7.
  8. ^ Greenwood 1998, hlm. 101, 102; Doyle White 2016, hlm. 8.
  9. ^ Ezzy 2002, hlm. 117; Hutton 2002, hlm. 172.
  10. ^ Orion 1994, hlm. 6; Doyle White 2016, hlm. 5.
  11. ^ Doyle White 2016, hlm. 8.
  12. ^ Pearson 1998, hlm. 45; Ezzy 2003, hlm. 49–50.
  13. ^ Doyle White 2016, hlm. 5.
  14. ^ Pearson 1998, hlm. 49; Doyle White 2016, hlm. 86.
  15. ^ Doyle White 2016, hlm. 86.
  16. ^ Doyle White 2016, hlm. 86–87.
  17. ^ Doyle White 2016, hlm. 87.
  18. ^ Dunwich, Gerina (1998). The A–Z of Wicca. Boxtree. hlm. 120. 
  19. ^ a b c Valiente 1973, hlm. 231.
  20. ^ a b Adler 1979, hlm. 158–159.
  21. ^ Hutton 1999, hlm. 394–395.
  22. ^ Gallagher 2005, hlm. 250–265.
  23. ^ Sanders, Alex (1984). The Alex Sanders Lectures. Magickal Childe. ISBN 0-939708-05-1. 
  24. ^ Gallagher 2005, hlm. 321.
  25. ^ Zell-Ravenheart, Oberon; Zell-Ravenheart, Morning Glory (2006). Creating Circles & Ceremonies. Franklin Lakes: New Page Books. hlm. 42. ISBN 1-56414-864-5. 
  26. ^ Gallagher 2005, hlm. 77, 78.
  27. ^ Samuel 1998, hlm. 128.
  28. ^ Hanegraaff 2002, hlm. 306.
  29. ^ Harrow, Judy (1985). "Exegesis on the Rede". Harvest. 5 (3). Diarsipkan dari versi asli tanggal 14 May 2007. 

Bibliografi

sunting
  • Adler, Margot (1979). Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshippers and Other Pagans in America Today. New York City: Viking Press. ISBN 978-0-670-28342-2. 
  • Adler, Margot (2005). Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-worshippers and Other Pagans in America Today (edisi ke-3rd). London: Penguin. OCLC 6918454. 
  • Baker, James W. "White Witches: Historic Fact and Romantic Fantasy". In Lewis (1996), pp. 171–192.
  • Crowley, Vivianne (1989). Wicca: The Old Religion in the New Age. London: Aquarian Press. ISBN 0-85030-737-6. OCLC 25787829. 
  • Crowley, Vivianne. "Wicca as Nature Religion". In Pearson, Roberts & Samuel (1998), pp. 170–179.
  • Doyle White, Ethan (2010). "The Meaning of "Wicca": A Study in Etymology, History and Pagan Politics". The Pomegranate: The International Journal of Pagan Studies. 12 (2): 185–207. doi:10.1558/pome.v12i2.185. ISSN 1528-0268. 
  • Doyle White, Ethan (2016). Wicca: History, Belief, and Community in Modern Pagan Witchcraft. Brighton: Sussex Academic Press. ISBN 978-1-84519-754-4. 
  • Ezzy, Douglas (2002). "Religious Ethnography: Practicing the Witch's Craft". Dalam Jenny Blain; Douglas Ezzy; Graham Harvey. Researching Paganisms. Walnut Creek: Altamira Press. hlm. 113–128. ISBN 9780759105232. 
  • Ezzy, Douglas (2003). "New Age Witchcraft? Popular Spell Books and the Re-enchantment of Everyday Life". Culture and Religion. 4 (1): 47–65. doi:10.1080/01438300302813. 
  • Ezzy, Douglas; Berger, Helen (2009). "Witchcraft: Changing Patterns of Participation in the Early Twenty-First Century". The Pomegranate: The International Journal of Pagan Studies. 11 (2): 165–180. doi:10.1558/pome.v11i2.165. 
  • Greenwood, Susan. "The Nature of the Goddess: Sexual Identities and Power in Contemporary Witchcraft". In Pearson, Roberts & Samuel (1998), pp. 101–110.
  • Guiley, Rosemary Ellen (1999). The Encyclopedia of Witches and Witchcraft  (edisi ke-2nd). New York: Checkmark Books. ISBN 0-8160-3849-X. 
  • Hanegraaff, Wouter J. (1996). New Age Religion and Western Culture: Esotericism in the Mirror of Secular Thought. Leiden: Brill. ISBN 90-04-10696-0. 
  • Hanegraaff, Wouter J. (2002). "From the Devil's Gateway to the Goddess Within: The Image of the Witch in Neopaganism". Dalam Joanne Pearson. Belief Beyond Boundaries: Wicca, Celtic Spirituality and the New Age. Aldershot: Ashgate. hlm. 295–312. ISBN 9780754608202. 
  • Harvey, Graham (2007). Listening People, Speaking Earth: Contemporary Paganism (edisi ke-2nd). London: Hurst & Company. ISBN 978-1-85065-272-4. 
  • Heselton, Philip (2000). Wiccan Roots: Gerald Gardner and the Modern Witchcraft Revival. Freshfields, Chieveley, Berkshire: Capall Bann. ISBN 1-86163-110-3. OCLC 46955899. 
  • Heselton, Philip (2003). Gerald Gardner and the Cauldron of Inspiration: An Investigation into the Sources of Gardnerian Witchcraft. Somerset: Capall Bann. ISBN 1-86163-164-2. OCLC 182799618. 
  • Hutton, Ronald (1991). The Pagan Religions of the Ancient British Isles: Their Nature and Legacy . Blackwell. ISBN 0-631-17288-2. 
  • Hutton, Ronald (1999). The Triumph of the Moon: A History of Modern Pagan Witchcraft . Oxford and New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-820744-1. OCLC 41452625. 
  • Hutton, Ronald (2002). "Living with Witchcraft". Dalam Jenny Blain; Douglas Ezzy; Graham Harvey. Researching Paganisms. Walnut Creek: Altamira Press. hlm. 171–187. ISBN 9780759105232. 
  • Hutton, Ronald (2003). Witches, Druids and King Arthur . London: Hambledon and Continuum. ISBN 978-1-85285-397-6. 
  • Hutton, Ronald (2017). The Witch: A History of Fear, from Ancient Times to the Present. Yale University Press. 
  • Lamond, Frederic (2004). Fifty Years of Wicca. Sutton Mallet, England: Green Magic. ISBN 0-9547230-1-5. 
  • Lewis, James R., ed. (1996). Magical Religion and Modern Witchcraft. New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-2890-0. 
  • Lewis, James R., ed. (1999). Witchcraft Today: An Encyclopedia of Wiccan and Neopagan Traditions . ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-134-2. 
  • Magliocco, Sabina. "Ritual is My Chosen Art Form: The Creation of Ritual as Folk Art Among Contemporary Pagans". In Lewis (1996), pp. 93–119.
  • Morris, William, ed. (1969). The American Heritage Dictionary of the English Language. New York: American Heritage Publishing. hlm. 1548. ISBN 0-395-09066-0. 
  • Murray, Margaret Alice (1921). The witch-cult in Western Europe : a study in anthropology . Oxford: Clarendon Press. ISBN 9781594623479. 
  • Orion, Loretta (1994). Never Again the Burning Times: Paganism Revisited. Long Grove, Illinois: Waveland Press. ISBN 978-0-88133-835-5. 
  • Pearson, Joanne. "Assumed Affinities: Wicca and the New Age". In Pearson, Roberts & Samuel (1998), pp. 45–56.
  • Pearson, Jo (2001). ""Going Native in Reverse": The Insider as Researcher in British Wicca". Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions. 5 (1): 52–63. doi:10.1525/nr.2001.5.1.52. JSTOR 10.1525/nr.2001.5.1.52. 
  • Pearson, Joanne (2002). "The History and Development of Wicca and Paganism". Dalam Joanne Pearson. Belief Beyond Boundaries: Wicca, Celtic Spirituality and the New Age. Aldershot: Ashgate. hlm. 15–54. ISBN 9780754608202. 
  • Pearson, Joanne (2002b). "Witches and Wicca". Dalam Joanne Pearson. Belief Beyond Boundaries: Wicca, Celtic Spirituality and the New Age. Aldershot: Ashgate. hlm. 133–172. ISBN 9780754608202. 
  • Pearson, Joanne E. (2005). "Wicca". Dalam Jones, Lindsay. Encyclopedia of Religion. 14. Detroit: Macmaillan Reference USA. hlm. 9730. 
  • Pearson, Jo (2005a). "Inappropriate Sexuality? Sex Magic, S/M and Wicca (or 'Whipping Harry Potter's Arse!')". Theology & Sexuality. 11 (2): 31–42. doi:10.1177/1355835805051876. 
  • Pearson, Joanne (2007). Wicca and the Christian Heritage: Ritual, Sex and Magic. London and New York: Routledge. ISBN 9780415254144. 
  • Pearson, Joanne; Roberts, Richard H.; Samuel, Geoffrey, ed. (1998). Nature Religion Today: Paganism in the Modern World. Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN 9780748610570. 
  • Rountree, Kathryn (2015). "Context is Everything: Plurality and Paradox in Contemporary European Paganisms". Dalam Kathryn Rountree. Contemporary Pagan and Native Faith Movements in Europe: Colonialist and Nationalist Impulses. New York: Berghahn. hlm. 1–23. ISBN 978-1-78238-646-9. 
  • Ruickbie, Leo (2004). Witchcraft Out of the Shadows. London: Hale. 
  • Salomonsen, Jone. "Feminist Witchcraft and Holy Hermeneutics". In Pearson, Roberts & Samuel (1998), pp. 143–156.
  • Samuel, Geoffrey. "Paganism and Tibetan Buddhism: Contemporary Western Religions and the Question of Nature". In Pearson, Roberts & Samuel (1998), pp. 123–140.
  • Simpson, Jacqueline (1994). "Margaret Murray: Who Believed Her, and Why?". Folklore. 105 (1–2): 89–96. doi:10.1080/0015587X.1994.9715877. 
  • Strmiska, Michael F. (2005). "Modern Paganism in World Cultures". Modern Paganism in World Cultures: Comparative Perspectives. Santa Barbara, California: ABC-Clio. hlm. 1–53. ISBN 978-1-85109-608-4. 

Literatur Wiccan

sunting
Diperoleh dari "https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Wicca&oldid=26431266"