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Marque de tâcheron

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Marques de tâcherons sur une tour du château de Coucy, Picardie, France.

Une marque de tâcheron, ou marque de tailleur de pierre est un signe géométrique, voire une lettre ou un monogramme, gravé dans la pierre de taille par un tailleur de pierre. Elle fait peut-être partie, avec les marques comptables (gestion de la production de pierre et vérification des livraisons) et les marques techniques (marques de pose, d'assemblage, de hauteur d'assise, abreuvoir[1]), des signes lapidaires liés au processus de construction et communément appelés marques lapidaires dont la grande diversité représente un vaste champ d'étude[2]. Leur fonction exacte n'est toutefois pas certaine[3].

Ces signes lapidaires se distinguent de ceux réalisés après la construction (graffitis et marques de prélèvement[4] pour extraire de la poudre de pierre d'église)[5].

Fonction

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Marque de tâcheron sur le manche d'une polka.

Autrefois, chaque tailleur de pierre possédait sa marque qui lui servait de signature de manière à recevoir son salaire à la fin d'une semaine de travail, en fonction du nombre de pierres taillées, les tailleurs de pierre étant payés à la tâche. Cette marque identitaire pouvait aussi représenter tout un groupe de tailleurs, servant de promotion pour montrer au public la qualité du travail effectué[6].

Parfois, l'ouvrier inscrivait sa marque sur le manche de ses outils.

Les marques de tâcheron ne doivent pas être confondues avec les signes conventionnels de reconnaissance des faces de la pierre de taille qui permettent de placer une pierre dans un appareil.

Eugène Viollet-le-Duc déduit des marques de tâcherons que l'ouvrier était libre, c'est-à-dire qu'il pouvait faire plus ou moins de travail, se faire embaucher ou se retirer du chantier. Les marques de tâcherons que l'on trouve sur les pierres des parements des monuments du XIIe siècle et du commencement du XIIIe siècle, dans l'Île-de-France, le Soissonnais, le Beauvoisis, une partie de la Champagne, en Bourgogne et dans les provinces de l'Ouest, prouvent que les ouvriers tailleurs de pierre, au moins, n'étaient pas payés à la journée, mais à la tâche, d'où le travail à la tâche. Suivant le mode de construire de cette époque, les pierres des parements faisant rarement parpaing et n'étant que des carreaux d'une épaisseur à peu près égale, la maçonnerie de pierre se payait à tant la toise superficielle au maître de l'œuvre, et la pierre taillée, compris lits et joints, à tant la toise de même à l'ouvrier. Celui-ci marquait donc chaque morceau sur sa face nue, afin que l'on pût estimer la valeur du travail qu'il avait fait.

Mais, vers le milieu du XIIIe siècle, lorsque les règlements d'Étienne Boileau sont mis en vigueur, ce mode de travail doit être modifié. Les ouvriers doivent d'abord se soumettre aux statuts de la corporation dont ils font partie; le salaire est réglé par les maîtrises, et chaque affilié ne peut avoir qu'un, deux ou trois apprentis sous ses ordres. Dès lors le salaire se règle par journées de compagnon et d'aide, et chaque compagnon devient ainsi comme une fraction d'entrepreneur concourant à l'entreprise générale, au moyen d'un salaire convenu et réglé pour telle ou telle partie. Aussi, les marques de tâcherons ne se voient plus sur les monuments des provinces du domaine royal à dater du milieu du XIIIe siècle[7].

L'interprétation traditionnelle de Viollet-le-Duc est toutefois mise en doute à l'époque contemporaine : la signification exacte de ces marques, notamment leur rattachement à un ouvrier donné, demeure incertaine tout particulièrement pour les XIIe et XIIIe siècles, faute de texte[3].

Glyptographie

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L'étude des marques de tailleurs de pierre s'appelle la glyptographie.

Les marques de tâcheron dans l'architecture romane

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Les marques de tâcheron sont fréquentes sur les édifices romans. On en trouve des exemplaires sur les murs des chapelles et églises romanes du Sud de la France comme la chapelle du Saint-Sépulcre de Beaumont-du-Ventoux, l'église Saint-Pierre-ès-Liens de Colonzelle, la Cathédrale Notre-Dame de Saint-Paul-Trois-Châteaux ou la Basilique Notre-Dame d'Orcival. Les blocs de pierre constituant le dallage de la basilique Sainte-Marie-Madeleine à Vézelay sont gravés par des telles marques de tâcheron.


Les marques de tâcheron dans l'architecture militaire médiévale

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Les marques de tâcheron foisonnent également sur les remparts des châteaux et forteresses du Moyen Âge comme le château de Coucy, le château de Pierrefonds ou encore les remparts d'Avignon ou ceux d'Aigues-Mortes.

  • Remparts d'Aigues-Mortes
Marques des tailleurs de pierre des remparts d'Avignon relevées en 1880.
Marques de lapidaires sur les remparts d'Avignon.

Comme il était habituel au Moyen Âge, les papes d'Avignon firent appel à des corporations de tailleur de pierre organisées en groupe de cinquante à cent compagnons[8]. Ce sont eux qui ont gravé dans des pierres des marques qui se distinguent encore, par endroits, sur la partie supérieure des remparts, les pierres du bas ayant été trop érodées, au cours des siècles par les inondations[9]. Ces marques ont été relevées, en 1880, par Albert et Auguste Maire. Elles permettaient à chaque tailleur qui l'avait gravé de faire connaître le résultat de son travail[10].

Il en a été relevé environ 450 de graphie différente. Leur dimensions sont de 7x7 centimètres pour une profondeur de 5 à 6 millimètres[9]. Ce sont les frères Maire qui ont expliqué les premiers que ces signes n'étaient ni un alphabet secret ni un code lié à l'hermétisme maçonnique, mais uniquement des signatures. Outre les lettres de l'alphabet A, H, K, M, O, R, V et Y, se retrouvent stylisés des instruments de métier comme le compas, l'équerre, la pioche, la pelle, l'échelle et nombre de marteaux[8].

Les signatures des maîtres lapidaires

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Signature d'Ugo sur le linteau extérieur de la crypte de la cathédrale Sainte-Anne d'Apt.
Signature de Stefanus sur la cathédrale Notre-Dame de Saint-Paul-Trois-Châteaux.

On ne connait rien généralement des vies des premiers architectes médiévaux sinon qu'ils furent maître d'œuvre, chef de chantier et maître appareilleur de nombre de cathédrales, d'églises et de chapelles rurales qu'ils signèrent de leur nom sur une pierre. Ce type de signature se retrouve surtout en haute Provence, dans le Tricastin et le Comtat Venaissin[11].

Hugues, dit VGo fut l'un des premiers, durant la seconde moitié du XIIe siècle, à signer son travail de son sigle VGo (Ugo) constitué d'un grand V, d'un G en faucille et d'un petit o. Il fut l’un des premiers grands individualistes de l’art au XIIe siècle avec Gilibertus (1115-1140), dont le nom est gravé à Vézelay et Saint-Lazare d’Autun, et Rogerus, qui œuvra entre 1145 et 1150 à Saint-Denis et à Chartres. Guy Barruol signale que les noms d'appareilleurs en toutes lettres sont rares. En Provence, sont connus STEFANUS à Saint-Trophime d'Arles, à Saint-Paul-Trois-Châteaux et au prieuré de Carluc près de Céreste ; PONCIUS à Saint-Honorat des Alyscamps et à Notre-Dame d'Auton au Pègue ; PONTIUS à Carpentras et Saint-Andiol ; PETRUS à Arles ; BERTR. et GIL. à Saint-Gabriel de Tarascon ; JOHANNES et SIMON à l'abbaye de Sénanque[11].

Les marques de tâcheron en Norvège

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Les marques de tâcheron au Portugal

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  • Vieille Cathédrale de Coimbra, XIIe siècle.
    Vieille Cathédrale de Coimbra, XIIe siècle.
  • Vieille Cathédrale de Coimbra, XIIe siècle.
    Vieille Cathédrale de Coimbra, XIIe siècle.
  • Vieille Cathédrale de Coimbra, XIIe siècle.
    Vieille Cathédrale de Coimbra, XIIe siècle.
  • Pont de Ucanha, Tarouca.
    Pont de Ucanha, Tarouca.
  • Église de São Martinho de Mouros, Resende.
    Église de São Martinho de Mouros, Resende.

Notes et références

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  1. ↑ Rainure gravée servant à couler le mortier.
  2. ↑ (en) Nicolas Reveyron, « Marques lapidaires : The State of the Question », Gesta, vol. 42, no 2,‎ , p. 161–170.
  3. ↑ a et b Esquieu 2007.
  4. ↑ « Ces raclements, taraudages, surcreusements et rainures d'abrasion atteignent parfois une grande ampleur et une forte densité, occasionnant une dégradation notable des murs ». Ils consistent à extraire sur les murs d'église de la poudre de pierre qui servait de remèdes traditionnels (d'où son appellation d'« aspirine du pauvre »). Cf Christian Montenat, op. cit.
  5. ↑ Christian Montenat, Marie-Laure Guiho-Montenat, Prières des murs. Graffiti anciens, XVIIe – XVIIIe siècles, aux murs extérieurs des églises : Picardie, Normandie, Ile-de-France, GEMOB, , p. 151.
  6. ↑ Des pierres et des lettres, Éditions Mardaga, , p. 35
  7. ↑ Eugène Viollet-le-Duc, Dictionnaire raisonné de l’architecture française du XIe au XVIe siècle (lire sur Wikisource)
  8. ↑ a et b Jean-Paul Clébert, op. cit., p. 93.
  9. ↑ a et b Jean-Paul Clébert, op. cit., p. 92.
  10. ↑ Jean-Paul Clébert, op. cit., p. 92-93.
  11. ↑ a et b Guy Barruol, op. cit., p.

Voir aussi

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Bibliographie

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  • Ržiha, Franz. Studien über Steinmetz-Zeichen. Wien: Hof- und Staatsdruckerei, 1883.
  • Ržiha, Franz. Études sur les marques de tailleurs de pierre, trad. de l'allemand par L. Harnagea; préf. de R. Bechmann, notes de M. Rosamondi. Paris: Éd. de la Maisnie-Trédaniel; Dieulefit: la Nef de Salomon, 1993. (Coll. Voies traditionnelles.)
  • G. Tournier, Sur les traces d'Ugo, Archéologia, no 1, 1964.
  • Guy Barruol, Provence Romane II, Éd. Zodiaque, La Pierre qui Vire, 1981.
  • Jean-Paul Clébert, Guide de la Provence mystérieuse, Éd. Tchou, Paris, 1972. Document utilisé pour la rédaction de l’article
  • Mathonière, J.-M., "Le plus noble et le plus juste fondement de la taille de la pierre. Aperçus et considérations sur le « réseau fondamental » des Compagnons tailleurs de pierre de l'ancienne Bauhütte", dans La Règle d'Abraham, no 3, [en ligne: http://compagnonsdudevoir.fr/?p=1082]
  • Esquieu Yves, Hartmann-Virnich Andreas, Baud Anne, Costantini Frédérique, Guild Rollins, Pitte Dominique, Prigent Daniel, Parron Isabelle, Reveyron Nicolas, Saint-Jean-Vitus Benjamin, Sapin Christian, Tardieu Joëlle, « Les signes lapidaires dans la construction médiévale : études de cas et problèmes de méthode », Bulletin Monumental, t. 165, no 4,‎ , p. 331-358 (lire en ligne)
  • Jean-Louis Van Belle, Pour comprendre les signes lapidaires, Bruxelles, Safran (éditions), coll. « Précisions », (ISBN 978-2-87457-055-1, présentation en ligne)
  • Thom Frühwirth: The Computer Art of Mason's Mark Design with VanDeGraphGenerator. BoD, Norderstedt 2018, (ISBN 9783752842975).

Liens externes

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