Iglesia Apostólica de la

Fe en Cristo Jesús

Instituto Bíblico Distrital

Nivel I

HISTORIA DE LA IAFCJ
Facilitador
Pr. Manuel Aguayo

Alumno
Rubén Horacio Sandoval Aguilar
10ma Iglesia Hermosillo

Hermosillo, Sonora, Abril de 2023.

 EA1
IDENTIDAD, PROPÓSITO Y PRINCIPIOS DE LA IAFCJ

LECCIÓN 1.
IDENTIDAD Y PROPÓSITO DE LA IGLESIA

Ejercicio 1. Lee cuidadosamente el Artículo 2 de la Constitución de la IAFCJ (en las páginas 1

y 2), los siete propósitos que define nuestra Constitución para la Iglesia.

Describe y resume cada una de ellas en unas 3 o 4 palabras solamente (no más).
I. Predicar el Evangelio.
II. Agrupar a iglesias afines
III. Organizar uniformemente a iglesias adheridas
IV. Mantener comunión en miembros
V. Ayuda mutua a todos los miembros
VI. Preparar y ordenar ministros necesarios
VII. Adquirir y administrar propiedades

Ejercicio 2. Contesta las siguientes preguntas y dialoguen en grupo:

1. ¿Qué piensas al saber que la IAFCJ no pretende ser la única iglesia que conduce a las
personas a la salvación?
Nuestro Señor Jesucristo dio la gran comisión a todos los que en Él creemos; esto no es
propia de una denominación. Aunque entre las diferentes denominaciones que existen en la
actualidad, se tienen diferencias en ciertos puntos, en lo fundamental que es la Palabra de
Dios profesamos lo mismo: predicar la sana doctrina, siempre con el amor que Él nos ha
mostrado: “Amados, amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama,
es nacido de Dios, y conoce a Dios.” (1 Juan 4:7).
2. ¿Has tenido la experiencia de relacionarte con otras iglesias? Comparte tu experiencia
Tengo buenos amigos y compañeros de trabajo, que son hermanos en Cristo. Con ellos he
platicado acerca de la Palabra de Dios. Concordamos en que Jesucristo se hizo hombre y vino
al mundo, para morir en la cruz para redención de nuestras faltas. Tenemos nuestras
diferencias, pero nunca polemizamos en esto; más bien, nos enfocamos en aquello que tenemos
en común.

Expresa libremente tu opinión sobre lo aprendido

Como miembros de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, tenemos y creemos en
principios doctrinales, en los cuales otras denominaciones cristianas pudieran no estar de
acuerdo. Esto no debe ser motivo de confrontación, sino que debemos respetar la postura de
los demás, sin que nosotros dejemos nuestros principios a un lado, debemos tener completa
convicción de estos. Sin embargo, si alguna denominación, diferente a la nuestra, predica la
sana doctrina, es con quien se puede llevar una relación de amistad y hermandad, ya que se
persigue lo mismo: predicar a Jesucristo.

EJERCICIO 3. Escribe en media cuartilla cómo se palpa tu identidad cristiana en tu vida diaria
y cómo cumples el propósito que Dios te ha dado para con el mundo
Cuando conocemos a una persona en una reunión social, una de las primeras preguntas
que hacemos es "¿a qué te dedicas? ¿En qué trabajas?". Como cristianos tenemos a nuestra
disposición el testimonio guía de las Escrituras. Es dentro de ellas que empezamos a develar
quiénes somos y hacia dónde vamos. Cuando llegamos a los pies de Cristo nos apartamos del
mundo, como dijo nuestro Señor Jesucristo: “Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo;
pero porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece.”
(Juan 15:19).
Pero es precisamente esa santidad lo que nos da identidad, porque dejamos de hacer
muchas actividades que antes hacíamos y los demás lo ven inmediatamente; es entonces
cuando para algunos, como dijo Pablo, les parece locura, que literalmente sufrimos de un
“lavado de cerebro”; sin embargo, para algunos otros, cuando ven la transformación que ha
ocurrido en nuestras vidas, se muestran curiosos por saber cómo sucedió, y es con estas
personas que debemos llevar la Palabra de Dios, pues de este modo cumplimos con la gran
comisión dada por Jesucristo de predicar el evangelio a toda criatura. “Mas a todos los que le
recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;” (Juan
1:12).
 Nosotros no estamos aquí solamente para plantar árboles diversos, o para crear edificios
ostentosos, o para acumular riquezas y tesoros, sino para que busquemos a Dios nuestro
creador, para que obedezcamos Su palabra y así poder alcanzar el bien perfecto. “hasta que
todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto,
a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;” (Efesios 4:13).
Es por medio de la Palabra que recibimos guía para nuestra vida, para que la utilicemos
al servicio de Aquel que nos creó, para que lo anhelemos por todas las bondades que ha hecho
y, especialmente, por Su obra redentora, al morir en la cruz para redención de nuestras faltas,
todo por amor a nosotros.
 LECCIÓN 2.
IDENTIDAD Y PROPÓSITO DE LA IGLESIA

EJERCICIO 1. Estudiar y memorizar la estructura y el nombre de cada uno de los 21 puntos.

Compartir de memoria los cinco bloques con sus respectivos puntos con un compañero en
clase.
Se participó en memorizar los cinco bloques: Unicidad divida, La salvación, La institución,
Sacramentos, prerrogativas y procedimientos y la Escatología. Cada uno se lleva el memorizar
cada punto doctrinal que contiene cada bloque.

EJERCICIO 2. Formen dos grupos, elijan un tema de relevancia en el mundo y que la iglesia
tenga que manifestar su postura, un grupo presentará los argumentos ideológicos, filosóficos o
teológicos en favor de su postura y el otro grupo guardará una línea doctrinal y bíblica.
Sugerimos temas como: Aborto, homosexualidad, eutanasia, feminismo, etc. El maestro
participará como moderador y al final hará un cierre según el tema discutido.
Nos tocó hablar del tema de la eutanasia y argumentar desde el punto de vista ideológico.
Presentamos argumentos basados en el libre albedrío de la persona para decidir el terminar
con su vida, asistido por otra persona. Se apeló a la misericordia para quitar la carga de
sufrimiento tanto de la persona enferma como del grupo familiar más cercano que lo rodea.
Es importante destacar que no es nuestra postura este pensamiento, pero establecimos
hechos que en el mundo generalmente son planteados.

ANEXO: Elabore media cuartilla con una reflexión sobre la eutanasia.

El aumento de la esperanza de vida al nacer y el consecuentemente incremento de
personas que alcanzan etapas muy avanzadas de edad, con enfermedades degenerativas que se
acompañan de intenso dolor y sufrimiento, hacen necesario la discusión y búsqueda de
alternativas posibles para disminuir o evitar sus sufrimientos dentro de los principios de
autonomía y libertad de los usuarios de la atención médica.
La palabra eutanasia deriva de los vocablos griegos eu = bueno y thanatos = muerte,
por lo que literalmente significa buena muerte.
La palabra suicidio se deriva del latín sui = sí mismo y caedere = matar.- Literalmente
significa matarse por sí mismo. El suicidio medicamente asistido se podría definir como “la
ayuda que da un médico a un paciente, en respuesta a su solicitud, proporcionándole los
medios para suicidarse y es el paciente quien realiza la acción final que causa la muerte”
En México está prohibida la práctica de la eutanasia y del suicidio medicamente asistido,
de acuerdo a lo estipulado en la Ley General de Salud en su artículo 161 Bis 21 que a la letra
dice: “Queda prohibida, la práctica de la eutanasia, entendida como homicidio por piedad así
como el suicidio asistido conforme lo señala el Código Penal Federal, bajo el amparo de esta
ley.”
Es curioso mirar que uno de los sucesos que más frenó el pensamiento a favor de la
eutanasia y el suicidio asistido alrededor del mundo fue la expansión del cristianismo. Además,
es interesante notar que la idea de esta ley contradice el juramento hipocrático que todo
practicante de medicina debe honrar: “Jamás daré a nadie medicamento mortal, por mucho
que me soliciten, ni tomaré iniciativa alguna de este tipo; tampoco administraré abortivo a
mujer alguna. Por el contrario, viviré y practicaré mi arte de forma santa y pura”.
La Biblia muestra que es Dios, y no el ser humano, el único dueño y creador de la vida.
La vida es un regalo, un don de Dios. El Señor considera esto como un concepto sagrado y
totalmente fundamental para Su Persona, sobre la cual solo Él mismo determina la vida y la
muerte: “pues ciertamente demandaré la sangre de vuestras vidas; de manos de todo animal
la demandaré, y de manos del hombre. A cada hombre demandaré la vida de su prójimo. El
que derrame la sangre de una persona, por otra persona su sangre será derramada, porque a
imagen de Dios es hecho el ser humano.” (Gen 9:5-6). La vida de todo ser viviente está por
completo en las manos del Todopoderoso: “¿Cuál entre todos ellos no entiende que la mano
del Señor lo hizo? En su mano está el alma de todo viviente, y el hálito de todo el género
humano. El espíritu de Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente me dio vida.” (Job 12:9-10;
33:4).
Como cristianos debemos estar totalmente en contra de toda práctica que involucre
quitarle la vida a una persona, ya sea cuando está en el vientre de su madre o en medio del
sufrimiento causado por una enfermedad. Por el contrario, Dios nos manda amar a nuestro
prójimo como a nosotros mismos, estar atento al sufrimiento de los más vulnerables y
acompañar en su dolor a los que están sufriendo.
 EA2
ORGANIZACIÓN GENERAL, DISTRITAL Y LOCAL

LECCIÓN 3.
ORGANIGRAMA Y RESPONSABILIDAD DE LA IAFCJ GENERAL

EJERCICIO 1

¿Consideras que el orden jerárquico de la IAFCJ es enteramente dependiente de Dios?

La organización de nuestra iglesia tiene su base en la Escritura, como inició la iglesia
primitiva. Todos debemos ser enteramente dependientes del Señor para que nos guíe a lograr
una organización eficaz y eficiente. Pero también tiene su influencia conforme la humanidad
avanza, de tal modo que se ha ido adaptando a las necesidades que se van presentando. Así
que siempre Dios tendrá su guía sobre nosotros, pero también se adecúa conforme a la
evolución de la sociedad.

Si tienes un liderazgo, ¿Quién te colocó en ese lugar?

Todo se lo debemos al Señor, pues Él siempre pone en los corazones lo que tiene
preparado para todos, y sabe que el lugar donde nos coloca es lo que conviene a la obra. Por
lo cual, el Señor puso en los corazones de nuestro pastor Cornelio Rodríguez y la hermana
Lorenia Quintana, primero para ser asistente de célula y en la actualidad como líder ya que
hubo multiplicación.
Cuando llegué a los pies de Cristo, me invitó nuestro pastor a servir de ujier, lo que
acepté con gusto y el Señor ha forjado mi carácter, al hacerme más hospitalario, más paciente
y, sobre todo, más humilde al servir al Señor, sirviendo a su pueblo.
Escribe un compromiso personal para honrar dignamente a quien es tu autoridad (líder,
supervisor, pastor) así cosecharás pues tu eres o serás líder (teniendo una jerarquía) en la
Iglesia.
Mi compromiso lo ilustraré con mi testimonio:
Tuvimos un evento que se llamó "Corazón de siervo", muy edificante, pues se trató de
todo aquello que se requiere para servir. En una de las plenarias se hizo énfasis, lo recuerdo
muy bien, sobre el que todos deberíamos hacer un compromiso con nuestros pastores acerca
de apoyarlo y ayudarlo en todo lo que podamos.
En la predicación del domingo que dio uno de los ministros de mi iglesia, llega a un
punto en que llama a su pueblo a extender nuestro compromiso con nuestro pastor para
apoyarlo y ayudarlo en todo lo que podamos (interesante, ¿no?).
Y en una planeación de líderes que tuvimos, el expositor nos muestra que debemos
ayudar a nuestro pastor en todo lo que podamos.
Fue ahí, y aquí lo plasmo si titubear, que yo le digo a nuestro pastor que puede contar
con mi persona, para apoyarlo y ayudarlo en todo lo que se pueda, porque sé que todo esto es
para honra y gloria del Señor y para edificación de su iglesia.
Y aprovechando, mi compromiso va un poco más allá, porque estoy dispuesto a poyar y ayudar
a la IAFCJ en todo lo que esté a mi alcance y lo que mis habilidades lo permitan.

EJERCICIO 2. En colaboración con la exposición del maestro marcada en la secuencia didáctica

sobre la estructura de autoridad general de la Iglesia, dibuja en una hoja el organigrama según
las funciones de cada miembro de la Mesa Directiva General y apréndelos de memoria con los
respectivos nombres de quienes actualmente ocupan los cargos de autoridad de la Iglesia
Apostólica

Mesa Directiva General

Obispo Secretario Administrador Secretario de Secretario de Secretario de Secretario de Secretario

Presidente General General Misiones Evangelización Educación Asistencia Supervisor en
Internacionales Cristiana Social USA
Rev. Pedro Rev. Isaac Rev. Bertino Rev. Jesús Rev. Joaquín Rev. Octavio Rev. Jorge Rev. Joel
Marcos López Tamayo Jiménez Beningo Pérez Juárez Pacheco Zamorano Lugo López Mireles
Saldaña Góngora González Romo

Fuente: https://historia.iafcj.org/Directorio
Funciones de los integrantes de la Mesa Directiva General:

Tendrá la atención y supervisión de toda la iglesia

Obispo Presidente Velará porque los obispos y miembros de MDG cumplan sus obligaciones
Presidirá convenciones generales y demás reuniones que lo justifiquen
Rev. Pedro Marcos
Asistirá a convenciones distritales para intervenir donde se requiera
Saldaña
Exigirá informes a obispos y miembros de MDG
Será colaborador inmediato del Obispo Presidente
Secretario Supervisor Atenderá conflictos que lleguen a presentarse entre obispos y pastores
en USA
Impulsará el avance del programa general de la iglesia en Estados Unidos
Rev. Joel Mireles
Podrá la MDG asignarle otras encomiendas si así se requiera
Presentará un informe de actividades a la MDG
Llevará un libro con las actas de convención general y demás reuniones
Secretario General Archivará y encuadernará las actas realizadas
Llevará un expediente de cada ministro registrado
Rev. Isaac López
Responsable de todas las publicaciones oficiales realizadas
Tamayo
Expedirá credenciales ministeriales
Estará a cargo de los fondos reunidos de los porcentajes de las iglesias
Administrador General Responsable de los ingresos y egresos de cada uno de los fondos
Hará los gastos que se hayan autorizados por la convención general
Rev. Bertino
Responsable de expedir recibos de todo lo que ingrese a Tesorería General
Jiménez Góngora
Rendirá estado de cuentas, certificado por un contador
Encargado de dirigir el programa misionero
Secretario de Misiones Visitará los países donde haya iglesias, previa autorización de convención
Internacionales
Elaborará planes de desarrollo y crecimiento del programa misionero
Rev. Jesús Beningo
Responsable de establecer iglesias en otras naciones
Pérez González
Propondrá al Comité de Misiones los candidatos a misioneros
Redactará las lecciones de las escuelas bíblicas
Secretario de Promoverá el establecimiento de escuelas bíblicas
Educación Cristiana
Colaborará en la celebración de institutos que preparen nuevos ministros
Rev. Octavio
Desempeñará las tareas encomendadas por la convención general
Zamorano Romo
Presentará por escrito un informe de sus actividades
Podrá visitar los campos evangelísticos que dependan de su secretaría
Secretario de Podrá visitar los distritos para promover y alentar a los pastores
Evangelización
Promoverá crecimiento por medio de redes celulares y ministerios
Rev. Joaquín Juárez
Certificará la plantación de nuevas iglesias
Pacheco
Producirá materiales para implementación de redes celulares y ministerios
 Promoverá para que se contribuya a resolver problemas sociales
Secretario de Formará un comité con el Obispo y el Secretario General, junto con él
Asistencia Social
Encargado de promover ayuda a ministros eméritos y viudas
Rev. Jorge Lugo
Presentará por escrito un informe de actividades
López

EJERCICIO 3. Para responder y comentar en clase:

¿Consideras que son apropiados los requisitos actuales para ser candidato a la MDG?
Yo estimo que son los adecuados, ya que son el órgano de mayor jerarquía que tenemos en la
IAFCJ y, por lo tanto, deben ser siervos de Dios, temerosos de Él y preparados para que, con
su sabiduría y la guía del Señor, conduzcan a Su pueblo.

¿Qué ajustes consideras que se pueden hacer en los requisitos para quienes figuren como
candidatos a la MDG?
Probablemente un punto que sería importante destacar es que cada candidato goce de buena
salud, física y pero también mental, para asegurarnos que, de llegar al puesto aspirado, lo
hagan con claridad de pensamiento.
 LECCIÓN 4.
ORGANIZACIÓN DISTRITAL Y LOCAL

EJERCICIO 1

Según el artículo 36 de nuestra Constitución, ¿Cómo es la organización de los distritos?

Cada distrito se dividirá en presbiterios, según sus condiciones geográficas, económicas y de
afinidad cultural. Corresponde a la Reunión Episcopal la delimitación de cada distrito,
tomando en cuenta el número de iglesias locales que lo formarán, las facilidades para su
supervisión, el número de miembros y ministros de las iglesias y sus posibilidades de
crecimiento.

Distrito
(Obispo Distrital)

Presbiterio
(Presbítero)

Iglesia Local
(Pastor)

Según el artículo 37 de nuestra Constitución, ¿Cómo se maneja la supervisión de los distritos?

La supervisión de las iglesias y ministros de un distrito estará a cargo de un obispo con el
auxilio de los presbíteros respectivos. Cada distrito contará con una mesa directiva que estará
formada por el obispo, un secretario y un administrador. El secretario y el administrador serán
electos de entre los pastores de las iglesias que conformen el distrito y deben tener una
trayectoria pastoral mínima de seis años. También se nombrarán coordinadores de educación
cristiana, de evangelización, de misiones internacionales y de asistencia social. Aunque no está
en la Constitución, se nombran coordinadores de pentecostalización, de salud, de jóvenes
(DNA).
 Distrito

Mesa Directiva Distrital

Obispo Distrital Secretario Distrital Administrador Distrital

Coordinador Distrital Coordinador Distrital Coordinador Distrital Coordinador Distrital

Educacion Cristiana Evangelización Misiones Int. Asistencia Social

Presbiterio Presbiterio Presbiterio

Iglesia Iglesia Iglesia Iglesia Iglesia Iglesia

Local Local Local Local Local Local

Cargo Titular
Obispo Distrital Alberto Ceballos
Secretario Distrital Rodrigo Ornelas
Administrador Distrital Josué Chenoweth
Coord. Dist. Educación Cristiana Francisco Vega
Coord. Dist. Evangelización Manuel Aguayo
Coord. Dist. Misiones Internacionales Inés Obregón
Coord. Dist. Asistencia Social Eli de la Cruz

En una hoja escribe los requisitos para ser Obispo, Secretario y Administrador Distrital.
Obispo Distrital:
 irreprochable,
 marido de una sola mujer,
 sobrio, prudente,
 de conducta decorosa,
 hospitalario,
 apto para enseñar,
 no dado a la bebida,
 no pendenciero, sino amable,
  no contencioso,
 no avaricioso.
 Que gobierne bien su casa, teniendo a sus hijos sujetos con toda dignidad;
 No debe ser un recién convertido.
 Debe gozar también de una buena reputación entre los de afuera de la iglesia.
 Tener cuando menos 35 años y gozar de buena salud.
 Haber servido como pastor de la iglesia de manera exitosa por lo menos 10 años.
 Estar dedicado activamente al ministerio pastoral.
 Estar de acuerdo con el sistema de organización, doctrinal, económico, disciplinario y
plan de misión de la iglesia.
 Haber tenido en los últimos 10 años un ministerio pastoral fructífero.
 Haber terminado o aprobado cursos teológicos reconocidos por el Sistema de Educación
Teológica de nuestra iglesia.
 Tener estudios seculares mínimos de secundario y habilidad para desarrollar e impulsar
la misión de nuestra iglesia.
Secretario Distrital y Administrador Distrital:
 Todas las cualidades señaladas en la Palabra de Dios (1 Timoteo 3:1-7; Tito 1:5-9; 1
Pedro 5:1-3).
 Contar con una trayectoria pastoral mínima de 6 años.
NOTA: No se especifica en la constitución más requisitos, pero se entiende que deben ser los
mismos que el obispo, en cuanto a estudios seculares, ministerio pastoral fructífero y gozar de
buena salud.

EJERCICIO 2. Lea detenidamente capítulo sexto de la Constitución de la IAFCJ y comparta con

alguien lo que aprendió de ello.
Etimológicamente hablando, presbiterio viene del latín tardío presbyterĭum, y este del griego
πρεσβυτέριον presbytérion. Según el diccionario Vine, es una asamblea de hombres entrados
en años, ancianos. Los ancianos o supervisores de una iglesia local.
La IAFCJ, con la finalidad de facilitar la supervisión de los distritos, se ha formado un grupo
de presbiterios (Éxodo 18:21), lo cual es de gran bendición para las iglesias locales, ya que de
este modo se tiene un contacto más directo con el cuerpo directivo de sus distritos.
Cada presbiterio tendrá una extensión, de acuerdo con la geografía, sus condiciones
económicas y de la cantidad de iglesias. Mostraremos a grandes rasgos cada una de ellas:
- Geográficas. Se agruparán las iglesias locales que se encuentren más cerca, para que se
puedan supervisar de manera más óptima.
- Económicas. La iglesia local que será cabecera del presbiterio debe tener la capacidad para
que el presbítero pueda realizar sus funciones y puedan ayudar al desarrollo de iglesias más
pequeñas.
- Cantidad de iglesias. Cada presbiterio no debe tener menos de tres iglesias locales, pero no
más de cuatro, con el fin de facilitar sus funciones.
Desde el presbítero hasta el Obispo General deben cumplir con una serie de requerimientos
para poder ejercer sus funciones, pero todas coinciden en que deben tener tiempo como pastor
al frente de una iglesia local y haber tenido frutos, además de gozar de buena salud integral.

EJERCICIO 3. Lea la cuarta sección, capitulo séptimo: Iglesias locales, el segmento de

Introducción, enumere cinco elementos que considere importantes, comparta sus impresiones
con el grupo.
- Para el buen funcionamiento de la iglesia primitiva, había obispos y diáconos.
- La iglesia requiere del ministerio de la supervisión de la iglesia y del servicio en sus
aspectos materiales.
- La iglesia vive y funciona en libertad del Espíritu Santo, sin caer en la anarquía o el
desorden.
- El gobierno de la iglesia primitiva era ejercida por los obispos y diáconos como
manifestación de un carisma o un don particular.
- Es importante que los que estén al frente de las iglesias tengan lo establecido en el punto
anterior, para poder conducir a la iglesia de la mejor manera.
Desde los tiempos de la iglesia primitiva ya se contaba con una división jerárquica, con el fin
de que hubiera siervos de Dios que pudieran conducir con sabiduría al pueblo del Señor. Así
como en los tiempos de Moisés, se ha hecho una estructura jerárquica que se ha modificado
con el transcurso del tiempo y se ha ido adaptando para afrontar los retos que se han
presentado y se siguen presentando.
Es muy importante orar por nuestros dirigentes, para que el Señor les de todo lo necesario
para poder conducir a la iglesia, según el propósito de Dios. De nuestra parte está en apoyar
en todo momento a nuestros líderes para que todo sea para honra y gloria del Señor y para
edificación y crecimiento de Su iglesia.
 EA3.
EL MINISTERIO DE TODOS LOS CREYENTES Y LA ECONOMÍA.

LECCIÓN 5.
EL MINISTERIO DE TODOS LOS CREYENTES

EJERCICIO 1. Lea a continuación en nuestra Constitución los conceptos referentes al Ministerio

de todos los creyentes (Páginas 127-132) y defínalos usted con sus propias palabras. Al
terminar traten de relacionarlos con las ideas mencionadas anteriormente.
Todos los hombre y mujeres llamados por Dios al servicio de la iglesia local según el don o
llamado que haya recibido de parte de Dios, con la finalidad de involucrarse en cuestiones
materiales, del culto, de administración y demás detalles cotidianos de las congregaciones.

Todos los miembros de la iglesia ha recibido por lo menos

Universalidad
un don y deben ponerlo al servicio de ésta
Hay diversos dones, por lo que todos deben ejercer su
Diversidad
ministerio para edificar la iglesia
Puede haber varios miembros que ejerzan el mismo
Ministerio Pluralidad
ministerio
de Todos los
Cada miembro recibe un ministerio en favor de los demás.
Creyentes Servicio mutuo
Todos deben poner sus dones al servicio unos de los otros
El ministerio tiene que formar miembros que ejerzan sus
Reproductividad
ministerios y éstos, a su vez, formar más ministros
El ministerio establecen liderazgos que normen la
Institucionalidad
dirección de la iglesia, con ciertos criterios básicos
EJERCICIO 2. Comenten en el grupo qué les parece relevante y qué no sobre los requisitos para
ser instalado al Ministerio de todos los creyentes (Pagina 133 y 134 de nuestra Constitución)
y saquen sus conclusiones. Enseguida contesten las siguientes preguntas:
Lo que me parece más relevante acerca de los requisitos es que debe prevalecer la honestidad,
no ser codicioso, tener una conciencia limpia, a fin de no tener nada de lo cual ser reprochado
(1 Timoteo 3:8-13). De igual modo, el comprender y vivir activamente la visión integral de la
iglesia.
Lo que no es tan relevante es el grado de estudios seculares, aunque se pide estudios mínimos
de primaria, estimo que por lo menos deberían tener cursado nivel medio superior.
En conclusión, el ministerio de todos los creyentes es un privilegio, a lo que todos los miembros
de la iglesia deberían aspirar; desafortunadamente, muchos creyentes ven esto más como una
carga, una actividad que le consumirá tiempo, entre muchos otros pretextos. De nuestro lado
está concientizar a todos nuestros hermanos que es una gran bendición el servir al Señor,
sirviendo a Su pueblo.

¿Cómo se combina la iglesia de corte episcopal con el Ministerio de todos los creyentes?
Todo parte del ministerio de todos los creyentes, pues para ser un ministro ordenado debe
tener este ministerio. Así que es parte fundamental de la jerarquía episcopal de nuestra iglesia.

¿Cuáles considera usted que son las causas por las que se ha malinterpretado un encargo con
un cargo, una función con una posición?
Cuando a algún miembro de la iglesia se le pide encargarse de ciertas actividades, por la causa
que fuera, muchas veces este miembro actúa como si se le hubiera nombrado en un cargo,
cuando no es así. Un encargo es el asignar una actividad o actividades a alguien dentro de la
iglesia local. Un cargo es el nombramiento de alguien en un área dentro de la iglesia.
Como cada cargo asignado dentro de la iglesia tiene actividades propias para su
funcionamiento, muchos toman el cargo para tener una posición privilegiada dentro de la
iglesia local.
Si a algún miembro se le asignan que realice ciertas actividades, lo ideal es que le haga con
toda humildad, con temor de Dios y para edificación de la iglesia, No debe nunca dar por
hecho que al asignársele un encargo, crea que ya es titular de un cargo que le dará posición de
privilegio; por el contrario, todo debe ser para honra y gloria del Señor y para edificación de
la iglesia, para que ésta crezca.
EJERCICIO 3. Formen tres equipos y hagan lo siguiente: tomen como ejemplo alguno de los
ministerios locales y hagan una gama de posibilidades de todo lo que se podría hacer con ese
ministerio bien desarrollado al máximo. Estructúrenlo de la siguiente manera:

- Ministerio .Enseñanza
- Propósito. El maestro que tiene un llamado de parte de Dios logrará abundantes beneficios
para los que lo escuchan. Su palabra será dulce y agradable. Sus alumnos le seguirán. La tarea
del maestro no es sencilla, por lo que se requiere una preparación permanente y completa en
todas las áreas del ser.
- Enfoque. Forjar maestros con las capacidades suficientes para formar a los creyentes dentro
de los ministerios que desempeñarán, según los dones que han recibido.
- Metas cuantitativas. Que por lo menos un 80% de los creyentes que cursen por la escuela de
ministerios lleguen a tener el ministerio de todos los creyentes.
- Metas cualitativas del ministerio. Formar el carácter del creyente para que pueda desempeñar
de forma óptima su ministerio y que busque estar en el ministerio de todos los creyentes.
- Mejoras a considerar. Los maestros deben ser evaluados anualmente para determinar que su
desempeño es el indicado. De igual modo, se le deben dar las herramientas necesarias para su
crecimiento y para un mejor desempeño de su ministerio.

Al final comente cada equipo cuál fue su experiencia.

Es muy importante que para determinar las áreas de oportunidad de algún ministerio, debe
haber una especie de comisión que tenga un buen conocimiento de éste, para poder emitir las
recomendaciones que ayuden a mejorar su funcionamiento; en caso contrario, solo se darías
recomendaciones generales que muchas veces no causan el impacto deseado.

¿Considera usted este tema de relevante importancia como para que sea parte de nuestra
Constitución? Si o no y por qué.
Personalmente creo que es de relevante importancia, ya que se establecerían los lineamientos
a seguir para la formación de creyentes dentro de cada ministerio que curse, según el don que
le ha sido dado. Probablemente, por su extensión, se tengan que generar una especie de
reglamentos para su operación, pero dentro de la constitución sería bueno que se haga
referencia que lo que plantee estos reglamentos deben seguirse conforme como fueron
establecidos.
¿Cuáles serían las cuestiones que nos dificultan el desarrollo del ministerio de todos los
creyentes dentro de las iglesias?
Muchos de los miembros que actualmente se congregan en las iglesias locales, fungen como
meros espectadores, y no participan en las actividades propias de la iglesia, argumentando
diversas razones. Dentro de ellas podríamos nombrar:
- El consumo de tiempo que les tomará
- El anteponer cuestiones de la edad
- No les gusta participar
- Etc.

¿Cuáles son sus compromisos para con la obra de Dios en este punto del ministerio de todos
los creyentes?
Es un privilegio y una bendición el trabajar en la obra del Señor. Todos debemos tener esa
actitud de servicio, para honra y gloria de Dios y para edificación de Su iglesia. Dios nos ha
dados dones, no para beneficio propio, sino más bien para edificación y crecimiento de la
iglesia. No hay nada mejor que servir a Dios, sirviendo a Su pueblo. Yo espero tener muy
pronto el beneficio de tener el ministerio de todos los creyentes, no para envanecimiento, sino
más bien que pueda ser de inspiración para que haya más creyentes llegando al ministerio.
 LECCIÓN 6.
ECONOMÍA DE LA IGLESIA

EJERCICIO 1. Haz una síntesis de este subtema y participa en retroalimentación grupal

Desde los tiempos de la iglesia primitiva se tuvieron que enfrentar a cómo solventar el llevar
a cabo la obra de Dios, y se vio la buena disposición de todos aquellos que creyeron.
Dentro de las medidas que se tomaron para tener un método funcional para la recolección de
fondos, se encontraban:
1. Exhortación a hacerlo con propósito
2. Hacerlo con alegría
3. Hacerlo de manera regular
4. Hacerlo en proporción a lo ganado
De la misma manera, entre congregaciones se apoyaban unas a otras, de tal forma que hubiera
igualdad y no hubiera holgura en unas y estrechez en otras.
La IAFCJ considera que el diezmo (la décima parte de nuestros ingresos), establecida en la ley
mosaica, sigue mostrando su validez por la forma en que se siguen cumpliendo las promesas
de bendición y abundancia. El diezmo es la medida más justa como aportación personal, como
muestra de reconocimiento de lo que hace Dios como dueño de todas las cosas.
Los fondos recogidos en la iglesia primitiva eran destinados a:
1. Las necesidades de los miembros
2. El sostenimiento de los ministros
3. La atención a los enfermos, desnudos y hambrientos
Es desde la iglesia primitiva que se ve la insistencia en que haya una recta administración de
los fondos, de modo que las cosas se hagan de manera honrada ante Dios y los hombres.
Cada miembro, de manera espontánea, deberá entregar por lo menos la décima parte de sus
ingresos, así como ofrendas generosas y, a petición del pastor de la congregación, dar ofrendas
especiales.
De todas estas aportaciones de la iglesia local, se destinará de la siguiente manera:
- 3.5% para seguridad social de los pastores
- Del 96.5% restante, se enviará el diezmo, que será distribuido de la siguiente manera:
o 8% a la Tesorería General
 1% a educación cristiana
 2% a asistencia social
  4% a Tegral
 0.5% a distritos de escasos recursos
 0.5% a misiones internacionales
o 2% a la tesorería de su propio distrito

EJERCICIO 2. Hagan tres equipos e investiguen en internet o en algún libro, las formas de
distribución económica de los siguientes grupos religiosos: Testigos de Jehová, Mormones y
Luz del Mundo. Enseguida contesten lo que sigue:
Testigos de Jehová:
- Cajas de contribuciones: Puede poner su donación, en efectivo o en cheque, en las cajas de
contribuciones que hay en los Salones del Reino, Salones de Asambleas o en otros lugares
de reunión.
- Donaciones en línea: En muchos países se puede usar la página “Donar a los testigos de
Jehová” para hacer donaciones con tarjeta de crédito o débito, transferencia bancaria o
usando otros métodos electrónicos.
- Donaciones planificadas: Para muchos ha sido práctico informarse sobre las donaciones
benéficas que pueden hacer en vida o que se harán efectivas al morir, a través de:
o cuentas bancarias
o seguros y planes de jubilación
o bienes raíces
o acciones y bonos
o testamentos y fideicomisos
Fuente: https://www.jw.org/es/testigos-de-jehov%C3%A1/preguntas-frecuentes/donaciones-labor-mundial-finanzas-dinero/

Iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos días (Mormones):

- Diezmo: Se da el 10% de los ingresos obtenidos
- Ofrenda de ayuno: Se aparta un domingo al mes en el que se abstienen de alimentos y
líquidos por dos comidas consecutivas; luego contribuyen, por lo menos, con la cantidad
de dinero que hubieran gastado en ellas.
Fuente: https://noticias.laiglesiadejesucristo.org/articulo/diezmo-y-ofrendas-de-ayuno-una-practica-de-los-mormones?country=mexico

Luz del Mundo:

- Diezmo: Se da el 10% de los ingresos
- Donaciones: directas al "apóstol"
- Contribuciones: para el mantenimiento de los templos.
Fuente: https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-61763069

¿En qué se parecen o se diferencian de la IAFCJ?

La forma de contribuir es a través del diezmo, de ofrendas voluntarias y de contribuciones.
Estas sectas han crecido mucho debido a que "fuerzan" de alguna manera a sus miembros para
que sus aportaciones "voluntarias" sean sustanciosas, incluso elaborando planes para que, en
caso de fallecimiento, la secta pueda recibir del finado lo que convino en vida.

¿Qué se puede aprender en caso dado?

Creo que se deben establecer estrategias para hacer conciencia en los miembros de la iglesia a
participar activamente en los diezmos y en las ofrendas, para que den de manera desinteresada,
con un corazón agradecido, porque Dios ama al dador alegre.

EJERCICIO 3. Investigue en libros o en internet que son los proyectos productivos y comenten
como estos podrían ayudar a tener movimientos de dinero, de tal manera que con su
contribución se puedan generar más ingresos.
Un proyecto productivo es aquel proyecto que busca conseguir ganancias en dinero y generar
una rentabilidad económica. Los promotores de un proyecto productivo suelen ser individuos
y también empresas que están interesados en lograr ganancias económicas para distintos fines.
El proceso de creación de un proyecto consta de muchos componentes importantes que pueden
requerir esfuerzos y costos totalmente diferentes. Sin embargo, incluso estas múltiples áreas
son bastante adecuadas para analizar la productividad de los diversos procesos que se realizan
en ellas, comenzando con la planificación del proyecto en sí y terminando con su lanzamiento
al mercado.
La productividad representa el camino más corto desde el establecimiento de los objetivos del
proyecto hasta su implementación, utilizando para ello un mínimo de tiempo y de costos
financieros. El éxito de un proyecto depende de su productividad. Si el proyecto no es
productivo entonces se estará desperdiciando la inversión de las partes interesadas y el tiempo
del equipo de trabajo.
Dentro de la iglesia se pueden generar muchos proyectos productivos. Se me ocurre la creación
de librería o de algún auditorio para eventos. En estos tipos de proyectos se puede buscar el
financiamiento gubernamental para poder iniciarlo.
Fuente: https://www.lifeder.com/proyecto-productivo/

Reúnanse en dos equipos y hagan la mejor propuesta que puedan de distribución económica
para la iglesia y a su vez resuelvan la pregunta: ¿Cómo se puede crear mayor conciencia en los
miembros de la iglesia para que sean más liberales en sus finanzas?
Del 96.5% de las aportaciones:
- 10% a Tesorería General
o 2% a educación cristiana
o 2% a asistencia social
o 4% a Tegral
o 1% a distritos de escasos recursos
o 1% a misiones internacionales
- 2% a tesorería distrital
Se deben hacer campañas de concientización, así como predicaciones acerca de los beneficios
que trae sus aportaciones a la obra de Dios. La mayoría de los creyentes ven las aportaciones
como entradas únicamente a la iglesia, pero no dimensionan las salidas que se tienen. Muchos
dicen "la iglesia se está volviendo rica", pero no ven todos los apoyos que se hacen a los que
más necesitan.
 EA4.
TRANSITORIEDAD Y REFORMAS CONSTITUCIONALES.

LECCIÓN 7.
INFRACCIONES A LA CONSTITUCIÓN DE LA IGLESIA

EJERCICIO 1. Lea el artículo 57 de la Constitución sobre lo que se refiere a la disciplina y

conteste lo siguiente:

¿Qué significa restaurar a quienes sean sorprendidos en faltas?

Se debe buscar en la medida posible disciplinar a los miembros que hayan incurrido en faltas,
pero no dejando de lado el que por esto se alejen de la congregación; más bien, que vuelvan a
estar en comunión con la iglesia y que sigan participando de las actividades de ésta.

¿Cómo se contrapone el restaurar con el guardar el testimonio de la iglesia?

Muchas veces al ser restaurado un miembro después de haber sido disciplinado, queda esa
"mancha" que puede causar una mala impresión en los demás, al pensar que de continuar el
miembro en la iglesia, pudiera ser de mal testimonio a los ojos de los no creyentes.

Hagan una discusión de grupo sobre lo más importante de las respuestas que obtuvieron.
Pienso que la disciplina es importante dentro de la iglesia ya que de lo contrario, se podría
caer en un estado de anarquía, donde cada quien haría todo a su manera. También es positivo
que se busque restaurar al miembro que haya incurrido en las faltas, porque de esa manera la
iglesia tendrá buen testimonio al mostrar la misericordia que Jesucristo nos enseñó.

EJERCICIO 2. Dar ejemplos de casos más comunes de infracciones a la disciplina de la iglesia,

que se cometen.
- Venta y consumo de bebidas embriagantes y tabaco
- Fornicación
- Adulterio
- Lujuria
- Hechicería
- Idolatría
- Pleitos
- Contiendas

¿En su distrito como cataloga según su criterio el orden de incidencia?

Todo está en estricto apego a la constitución, pero depende del carácter de cada ministro que
le corresponda disciplinar al faltista, la severidad de la misma.

Al final comenten en la clase la experiencia que obtuvieron.

Este es un tema nuevo para mí, pero con el apoyo de nuestro pastor y de nuestros ministros
habrá más luz en estos casos. Nuestro pastor siempre se ha conducido con total transparencia
para informarnos acerca del acontecer de la iglesia, aunque supongo que hay temas delicados
que solo se ve por un grupo reducido de miembros, sobre todo ministros.

EJERCICIO 3. Investiguen por equipos. ¿En la historia de la IAFCJ, cuáles podrían ser los casos
de infracciones más fuertes que la iglesia pudiera tener que enfrentar y cuáles son las
implicaciones para la iglesia en general?
En la historia de la iglesia, los casos más sonados que yo he sabido es en la denominada "década
confusa" de 1922 a 1932, conde una serie de acontecimientos trataron de desestabilizar a la
iglesia. Dentro de este tiempo, un par de personas autodenominados "Saulo" y "Silas" trataron
de inculcar sus ideas legalistas acerca del comportamiento del cristiano, desde prácticamente
dejar de lado el aseo personal, hasta el impedir que los creyentes asistieran a consultas médicas
y que tomaran medicamentos.
Otro caso que nos platicaron fue por el año de 1973 donde salieron unas profetizas que
anduvieron tomando los púlpitos para dar sus profecías, porque argumentaban que Dios
hablaba directamente con ellas acerca de lo que venía en el futuro. Es detalle que muchos
pastores permitieron que esto trascendiera y algunos otros creyeron en lo que estas mujeres
pregonaban. Tal vez porque no había ningún antecedente similar en la iglesia, no se abordó
de buena manera y hubo división en la iglesia.
En nuestro distrito de Hermosillo cuenta un pastor que hubo un caso en lo que en ese entonces
era la 9na. Iglesia en la ciudad, donde literalmente la congregación se dividió y la mitad de
miembros se desvinculó y se fueron a formar otra denominación.

Enseguida hagan una retroalimentación con la información obtenida.

Siempre el enemigo estará buscando la manera de crear pleitos, contiendas y división en la
iglesia. Debemos estar firmes en nuestra fe y pedir al Señor que nos oriente para tomar la mejor
decisión con lo que llegue a suceder, siempre buscando la preservación de la iglesia. Debemos
estar al tanto de todo aquello que ya ha sucedido antes y que, de alguna manera, no se actuó
de manera tajante. Debemos inculcar en todos los miembros, en los jóvenes y niños y, diría yo,
hasta en los no creyentes que se congreguen, acerca de las consecuencias que pudiera haber al
incurrir en este tipo de faltas, que no hacen más que crear inestabilidad en la iglesia y generar
división.

Explique ampliamente (por lo menos una cuartilla) y de manera personal, de qué manera
podríamos ayudar todos, a que se cometan menos infracciones a la disciplina de la iglesia y
reforzándolo con citas bíblicas.
En primer lugar, con los niños y jóvenes se debe reforzar sus bases cristianas, tanto en el hogar
como en la escuela dominical, para que tengan claro qué tipos de actos no son permitidos en
la iglesia y las consecuencias que tendrán en caso de incurrir en alguna.
Espinos y lazos hay en el camino del perverso;
El que guarda su alma se alejará de ellos.
Instruye al niño en su camino,
Y aun cuando fuere viejo no se apartará de él.
— Proverbios 22:5-6

En segundo lugar, con los no creyentes que están en la búsqueda de la salvación, se les debe
también hacer énfasis en la disciplina de la iglesia. Esto es algo que suena a que pudiera
ocasionar el desánimo en su preparación para su bautismo, pero si nos detenemos a pensar,
esto es algo que hacemos inconscientemente. De alguna manera vamos formando a estas
criaturas del Señor, dándoles consejos acerca de lo qué hacer y qué no. Así que el que se vean
temas muy puntuales acerca de la disciplina, sería muy favorable para su formación.
Hijo mío, no desprecies la disciplina del Señor,
ni te ofendas por sus reprensiones.
Porque el Señor disciplina a los que ama,
como corrige un padre a su hijo querido.
— Proverbios 3:11-12 NVI
En tercer lugar, es necesario que a los nuevos creyentes se les instruya acerca de nuestra
constitución, ya que es juntamente con la Palabra de Dios, la que los guiará en su caminar en
Cristo. No digo que lo que se imparte esté mal, sino que se tomara un espacio para ver de
manera general el documento que nos rige y no caer en faltas "de omisión", argumentando
desconocimiento.
Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero
después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados.
— Hebreos 12:11

Finalmente, creo necesario que todos los miembros de la iglesia, independientemente del
tiempo que tengan congregándose, deberían llevar por lo menos una vez al año alguna plática
acerca de la disciplina. Dice un dicho: "Es mejor prevenir que lamentar". Así que por medio de
esas pláticas se haría conciencia en todos acerca de las faltas que pudieran cometerse en
perjuicio propio del miembro y de la iglesia, así como las consecuencias de esos actos. El tener
presente todo aquello que no suma a la edificación y crecimiento de la iglesia, debemos
desecharlo.
[Ezequiel] Hizo lo recto ante los ojos de Jehová, conforme a todas las cosas que había hecho
David su padre.
— 2 Reyes 18:3

Como nota adicional, aunque estamos viendo el tema de la disciplina, existen muchos temas
que también podrían verse por medio de pláticas a todos los miembros, para que vayan
afirmando su carácter de pertenencia en el cuerpo de Cristo, y que no se conformen con solo
ser creyentes "espectadores", que solo asisten a los cultos de domingo, pero que los demás días
no se sabe si continúan en comunión con Dios o no. Nuestra oración es para que todos vayamos
en el mismo sentido, siempre caminando sobre la senda que el Señor nos ha marcado, y no
nos quedemos estancados viendo como la vida pasa y que cuando queramos hacer algo por el
pueblo de Dios, ya sea tarde y nuestras fuerzas no nos den para hacerlo.
 LECCIÓN 8.
LOS PROCESOS DE REFORMA A LA CONSTITUCIÓN

EJERCICIO 1. Elaborar una propuesta de reforma a algún apartado de la Constitución, en sorteo

se elegirá una determinada cantidad de propuestas y quien propone dará lectura a su propuesta
de reforma con el sustento y formas requeridas, el grupo analizará la propuesta y debatirá
sobre su idoneidad, enseguida por votación se hará simulación para considerar si es aprobada.
En el artículo 73, de los ministros ordenados, en el inciso IV, referente a los requisitos para la
ordenación ministerial, en el apartado 1 dice:
1. La edad mínima de ordenación será de dieciocho años y máxima de sesenta años.
La propuesta de reforma es incrementar la edad mínima para poder tener la ordenación
ministerial.
El fundamento está basado en los tiempos que ya están determinados en la presente
constitución para los estudios necesarios del creyente, a saber:

Evento Duración Edad

Bautismo 14

Escuela de Consolidación
3 módulos para un total de 1 año 15
(ECO)
Escuela de Ministerios
1 año 16
(EMID)
Instituto Bíblico Distrital 3 niveles, uno por año, para un total
19
(IBID) de 3 años

Si el creyente se mantiene fiel a Dios y participa activamente en la iglesia, si su bautismo fue

a la edad de catorce años, la edad mínima que necesitaría para su ordenamiento es de 19 años,
pues tendría que cursar los estudios que la IAFCJ tiene establecidos.
Otro punto importante para la modificación de la edad mínima es un poco más adelante del
mismo inciso, en el apartado 4:
4. Haber concluido los cursos de capacitación pastoral que la Institución decida para el caso.
Este tiempo dependerá de cuántos cursos son los que se refiere y su duración, por lo que la
edad mínima se incrementara aún más.
Es por esto que mi propuesta es modificar este apartado para que de este modo sea más
congruente con lo establecido en la constitución.
Que el Señor guíe los corazones de nuestras autoridades y determinen lo mejor para el pueblo
que Dios les encomendó dirigir.

ANEXO:
Como la iglesia se encuentra en constante, si por alguna circunstancia algún ministro considera
aspectos que se deben integrar a la Constitución o que se debe modificar, podrá presentar una
iniciativa. Solo ministros ordenados pueden elaborar y presentar estas iniciativas.

Todas las iniciativas deberán tratarse sobre aspectos de la vida de la iglesia que no estén
contempladas en la Constitución o que ameriten ser modificada.

Se deberá establecer una comisión de reformas constitucionales, nombrada por la Mesa

Directiva General, integrada por cinco miembros (dos de la Mesa Directiva y tres pastores u
obispos).

La Mesa Directiva convocará a exobispos presidentes, obispos eméritos y pastores, a un

Congreso Legislativo, que se llevará a cabo cada dos años. Cada distrito enviará a un pastor
por cada setecientos cincuenta miembros. El obispo de distrito encabezará la lista. La Mesa
Directiva es responsable de coordinar el congreso.

La selección de los representantes al Congreso Legislativo deberá tener un mínimo de cinco

años de experiencia pastoral, gozar de respeto por el cuerpo pastoral y deben ser votados en
la reunión de pastores.

Como la Constitución aplica para todos sus miembros, se convocará también a representantes
misioneros que están en diversas naciones. El Secretario de Misiones deberá designar a un
grupo de entre tres y cinco misioneros.

Las propuestas deberán presentarse cuando menos seis meses de anticipación, y se hará una
investigación en las que se requiera. Una vez recibidas las propuestas, se iniciarán los planes
de acción, declarando con esto la apertura del proceso legislativo, y se tendrá hasta un mes
para dar a conocer a los legisladores. Una vez recibido, deberán llevar una copia del proyecto
de reformas.

Las reformas constitucionales aprobadas por el congreso, entrarán en vigor una vez clausurado
el mismo. Cuando una reforma pusiera en peligro la unidad de la iglesia, se acordará suspender
la aplicación de dicha reforma hasta que sea ratificada o rechazada. Para esto, la Mesa
Directiva presentará los argumentos por los cuales decide suspender la aplicación de dicha
reforma. La Mesa Directiva tendrá hasta sesenta días para ejercer su derecho de suspensión.

La presente Constitución puede ser adicionada o reformada. Para hacer esto, se requiere de la
mayoría simple de votos.