Григорий Цамблак: Разлика между версии
Кат. |
|||
(Не са показани 16 междинни версии от 12 потребители) | |||
Ред 21: | Ред 21: | ||
=== Началото === |
=== Началото === |
||
Около [[1390]] г. Григорий Цамблак живее в [[Цариград]], където се за[[монах|монашва]]. Пребивава и на [[Света гора|Атон]]. После е при [[духовенство]]то на [[Цариградска патриаршия|Цариградския патриарх]], а по-после става [[игумен]] на [[Дечански манастир|Дечанския манастир]] в [[Косово]]. След това е игумен на |
Около [[1390]] г. Григорий Цамблак живее в [[Константинопол|Цариград]], където се за[[монах|монашва]]. Пребивава и на [[Света гора|Атон]]. После е при [[духовенство]]то на [[Цариградска патриаршия|Цариградския патриарх]], а по-после става [[игумен]] на [[Дечански манастир|Дечанския манастир]] в [[Косово]]. След това е игумен на [[Плинарийски манастир „Пресвета Богородица“|Плинарийския манастир „Пресвета Богородица“]] в Цариград<ref>{{Цитат уеб|уеб_адрес=https://www.pravenc.ru/text/Григорий%20Цамблак.html|заглавие=Православная энциклопедия}}</ref>, а между [[1401]] и [[1406]] г. е [[презвитер]] на ''[[Велика църква на Молдова и Влахия|Великата църква на Молдова и Влахия]]'' със столица [[Сучава]] – в [[Нямецки манастир|Нямецкия манастир „Възнесение Господне“]] (Нямцулски манастир). Там той написва ''[[Житие на Йоан Нови Сучавски]]'' по поръка на молдовския господар [[Александру чел Бун|Александър Добрия]]. С това той слага началото на литература с румънска тематика и налага [[български език|българския език]] като книжовен език в [[Румъния]]. |
||
=== Към Русия === |
=== Към Русия === |
||
Малко преди смъртта си ([[1406]] г.) митрополит Киприан го извиква в [[Русия]], възможно за помощ при |
Малко преди смъртта си ([[1406]] г.) митрополит Киприан го извиква в [[Русия]], възможно за помощ при споровете между [[Велико литовско княжество|Литовското]] и [[Велико московско княжество|Московското княжества]]. На път за [[Москва]], Григорий научава за смъртта на Киприан и остава в Литовското княжество (Киев тогава е в неговите граници), където в [[1413]] или [[1414]] г. с поддръжката на княз [[Витовт]] е ръкоположен за Литовски [[митрополит]]. (Бил е в Москва едва през [[1409]] г.) Цариградският патриарх не е съгласен с назначението и го лишава от свещенически [[сан]]. През [[1415]] г. по желание на Витовт е [[хиротонисан]] от западно-руските [[епископ]]и без съгласието на [[патриарх]]а. Поради разположението на [[Католическа църква|западната църква]], той си спечелва [[анатема]]та на Цариградския патриарх, а и отлъчване от Москва. |
||
=== Църковния събор и унията === |
=== Църковния събор и унията === |
||
Ред 30: | Ред 30: | ||
=== Московските митрополити === |
=== Московските митрополити === |
||
Отношението на Москва към Григорий Цамблак е двояко. Тъй като той стои на страната на княз Витовт в спора с московския митрополит [[Фотий]], срещу него са отправяни обвинения в [[разкол]], че е прикрит папист и други. От своя страна Григорий пише на Цариградския патриарх, след като е избран на събора в [[ |
Отношението на Москва към Григорий Цамблак е двояко. Тъй като той стои на страната на княз Витовт в спора с московския митрополит [[Фотий]], срещу него са отправяни обвинения в [[разкол]], че е прикрит папист и други. От своя страна Григорий пише на Цариградския патриарх, след като е избран на събора в [[Новогрудок]] за Киевски митрополит, по повод на Киевските митрополити, дошли от [[Москва]]: {{цитат|''„Църкви не са строили, но събираха църковни данъци, митрополитите изнасяха грошовете в Московско, църковните вещи и святини, Христовите мощи и сандали на Богородица, [[икона|икони]], оковани в злато,… цялата църковна украса на Киевската митрополия, това, което князете бяха подарили в чест и за спомен, да не говоря за [[сребро]], [[злато]] и църковни прибори, … – всичко изнесоха!“''}} |
||
Според [[летопис]]ите на |
Според [[летопис]]ите на Нямецкия манастир Григорий (Цамблак?) е починал там на 86-годишна възраст. Погребан е в притвора на църквата в Нямецкия манастир. Тук се смесва нашият писател с местен духовник на име Григорий, който е живял по-късно от него. |
||
== Произведения == |
== Произведения == |
||
Още в [[Молдова (област)|Молдова]] Григорий Цамблак изявява своя голям ораторски и литературен дар. Написва над 25 поучителни слова и поучения за църковните празници, ''[[Житие на Йоан Нови Сучавски|Житие]] и [[Служба на Йоан Нови Сучавски]] ([[Белгород Днестровски|Белгородски]])'', с когото се запознава в [[1401]] г. в |
Още в [[Молдова (област)|Молдова]] Григорий Цамблак изявява своя голям ораторски и литературен дар. Написва над 25 поучителни слова и поучения за църковните празници, ''[[Житие на Йоан Нови Сучавски|Житие]] и [[Служба на Йоан Нови Сучавски]] ([[Белгород Днестровски|Белгородски]])'', с когото се запознава в [[1401]] г. в Белгород (на турски: [[Акерман]]), тогава в [[Молдова]] (днес [[Белгород Днестровски]] в [[Украйна]]). |
||
Като митрополит на Киев пише „ |
Като митрополит на Киев пише „[[Стих на целование]]“ за празника „[[Успение Богородично]]“, наричан често и накратко „Цамблак“ – възможно е,да е по случай въздигането на съборната църква на Киево-Печорския манастир, основана от [[Теодосий Печерски|Теодосий Печорски]] през 11 век. Известни са негови [[автограф]]и и [[препис]]и на [[служебник]], [[требник]] и др. Въвежда в южна и западна Русия т.нар. „[[болгарский распев]]“, който скоро става популярен и в североизточна Русия. Участва дейно в съставянето на [[Московски летописен свод|Московския летописен свод]]. Съществуват множество редакции от [[16 век|16]]-[[17 век|17]] в. на неговите произведения. |
||
* ''„Житие на Йоан Сучавски“ („Мъчение на Йоан Сучавски“)'' – писано през 1402 г. в Сучава, Молдова. |
* ''„Житие на Йоан Сучавски“ („Мъчение на Йоан Сучавски“)'' – писано през 1402 г. в Сучава, Молдова. |
||
* ''„Житие на Стефан Дечански“'' – писано в периода 1407 – 1408 г. в Дечанския манастир. |
* ''„Житие на Стефан Дечански“'' – писано в периода 1407 – 1408 г. в Дечанския манастир. |
||
* ''„Разказ за пренасяне мощите на света Петка от Търново във Видин и Сърбия“'' – 1407 – 1408 г., Дечанския манастир. Съдържа сведения за българската история. |
* ''„Разказ за пренасяне мощите на света Петка от Търново във Видин и Сърбия“'' – 1407 – 1408 г., Дечанския манастир. Съдържа сведения за българската история. |
||
* ''„Похвално слово за митрополит Киприан“'' – писано в 1409 г. |
* [https://www.pravoslavieto.com/life/09.16_sv_Kiprian_Tsamblak.htm ''„Похвално слово за митрополит Киприан“'' ]– писано в 1409 г. |
||
* ''[ |
* ''[https://www.pravoslavieto.com/life/01.20_sv_Patriarh_Evtimij.htm „Похвално слово за патриарх Евтимий“]{{Dead link|date=октомври 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}'' – съдържа ценни сведения за живота на Евтимий Търновски. Описана е обсадата и превземането на Търново през [[1393]] г., избиването на 110 български велможи и [[легенда]]та за вкаменяването ръката на палача, преди [[екзекуция]]та на Евтимий. |
||
* ''„Книга Григория Цамблака“'' – 18 слова, посветени на празници в православния календар. Това е единственият сборник на средновековен славянски писател, съставен единствено от негови произведения. В различните преписи броят на словата варира от 17 до 21. В повечето случаи са 18, подредени според датите на християнските празници, на които са посветени: |
* ''„Книга Григория Цамблака“'' – 18 слова, посветени на празници в православния календар. Това е единственият сборник на средновековен славянски писател, съставен единствено от негови произведения. В различните преписи броят на словата варира от 17 до 21. В повечето случаи са 18, подредени според датите на християнските празници, на които са посветени: |
||
Ред 68: | Ред 68: | ||
=== Стил === |
=== Стил === |
||
Литературният |
Литературният стил на Григорий Цамблак се отличава с приповдигнат тон и многословие. [[Константин Иречек|Иречек]] отбелязва, че в това отношение е ненадминат в [[българска литература|българската литература]]. |
||
=== Значение === |
=== Значение === |
||
Григорий Цамблак е възпитаник на [[Търновска книжовна|Търновската книжовна школа]]. Нейните традиции той пренася в други славянски |
Григорий Цамблак е възпитаник на [[Търновска книжовна|Търновската книжовна школа]]. Нейните традиции той пренася в други славянски литератури, които обогатява със съчиненията си: проповедите и словата – в [[руска литература|руската]], житията – в [[сръбска литература|сръбската]]. Дали творчеството му трябва да се причислява към [[румънска литература|румънската литература]] е спорно, защото Цамблак пише създадените в Сучава произведения на български език. |
||
В [[славянска литература|славянската литература]] от [[XV век]] Григорий Цамблак е най- |
В [[славянска литература|славянската литература]] от [[XV век]] Григорий Цамблак е най-известният писател. В [[Никоновска летопис|Никоновската летопис]] при [[1419]] г., като важно събитие е написано: {{цитат|''„Тази зима умря Григорий митрополит Цамблак, в Киев, по рождение българин, книжен много, защото научен беше на всякаква книжна мъдрост от детство, и много писания сътвори и остави“.''}} |
||
Смята се, че покрай другото Григорий Цамблак внася през [[Украйна]] в [[Русия]] почитта към [[света Петка Българска]]. Там въвежда и [[български църковен напев|българския църковен напев]]. <ref>{{cite book |last= Чилингиров |first= Стилиян |authorlink= Стилиян Чилингиров |title= Какво е дал българинът на другите народи |year= 1938, 1939, 1941, 1991, 2006 }}</ref> |
Смята се, че покрай другото Григорий Цамблак внася през [[Украйна]] в [[Русия]] почитта към [[света Петка Българска]]. Там въвежда и [[български църковен напев|българския църковен напев]]. <ref>{{cite book |last= Чилингиров |first= Стилиян |authorlink= Стилиян Чилингиров |title= Какво е дал българинът на другите народи |year= 1938, 1939, 1941, 1991, 2006 }}</ref> |
||
== Памет == |
|||
На Григорий Цамблак е наречена улица в квартал „[[Васил Левски (квартал на София)|Васил Левски]]“ в [[София]] ({{maplink|type=line|id=Q123951068|title=Григорий Цамблак}}). |
|||
== Източници == |
== Източници == |
||
Ред 81: | Ред 84: | ||
== Издания == |
== Издания == |
||
* Давидов, А., Г. Данчев, Н. Дончева-Панайотова. |
* Давидов, А., Г. Данчев, Н. Дончева-Панайотова. Житие на Стефан Дечански от Григорий Цамблак. С., 1983. |
||
* Бояджиев, А. Григорий Цамблак. Слово за Връбница. С., 2005. |
* Бояджиев, А. Григорий Цамблак. Слово за Връбница. С., 2005. |
||
* Григорий Цамблак. Избрани съчинения. Съст. Донка Петканова. С., 2010. |
* Григорий Цамблак. Избрани съчинения. Съст. Донка Петканова. С., 2010. |
||
== Литература == |
== Литература == |
||
* |
* Большая энциклопедия под ред. С. Н. Южакова. Т. 7. СПб., 1905, с. 588. |
||
* История на България. Т. 4. С. 1983, с. 270. |
* История на България. Т. 4. С. 1983, с. 270. |
||
* Мечев, К. Григорий Цамблак. С., 1969. |
* Мечев, К. Григорий Цамблак. С., 1969. |
||
Ред 96: | Ред 99: | ||
* Юрий К. Бегунов. Творческое наследие Григория Цамблака. Велико Търново, 2005. |
* Юрий К. Бегунов. Творческое наследие Григория Цамблака. Велико Търново, 2005. |
||
* Рашева, И. Битката при Велбъжд през 1330 г. в „Житие на Стефан Дечански“ на Григорий Цамблак. „Победеният победител“ Михаил Шишман. – Известия на Исторически музей Кюстендил, ХVІ, 2010, 53 – 58. |
* Рашева, И. Битката при Велбъжд през 1330 г. в „Житие на Стефан Дечански“ на Григорий Цамблак. „Победеният победител“ Михаил Шишман. – Известия на Исторически музей Кюстендил, ХVІ, 2010, 53 – 58. |
||
* Великов, Ю. „Богословие на сълзите“ в Беседа за поста и сълзите, и за честните икони на Григорий Цамблак - Мисъл, слово, текст, 11. Университетско издателство "Паисий Хилендарски", 2023, с. 116-27 |
|||
== Външни препратки == |
== Външни препратки == |
||
* [http://primo3.nalis.bg:1701/primo_library/libweb/action/search.do?dscnt=0&vl(1UI0)=contains&scp.scps=scope%3A%28ALL%29&vl(28101403UI1)=all_items&frbg=&tab=default_tab&dstmp=1391446937793&srt=rank&vl(12610808UI0)=any&ct=search&mode=Basic&dum=true&tb=t&indx=1&vl(freeText0)=Григорий+Цамблак&fn=search&vid=NALIS_VIEW Научете повече за Григорий Цамблак от книгите в Своден каталог НАБИС] |
* [http://primo3.nalis.bg:1701/primo_library/libweb/action/search.do?dscnt=0&vl(1UI0)=contains&scp.scps=scope%3A%28ALL%29&vl(28101403UI1)=all_items&frbg=&tab=default_tab&dstmp=1391446937793&srt=rank&vl(12610808UI0)=any&ct=search&mode=Basic&dum=true&tb=t&indx=1&vl(freeText0)=Григорий+Цамблак&fn=search&vid=NALIS_VIEW Научете повече за Григорий Цамблак от книгите в Своден каталог НАБИС] |
||
* [http://poetica.ru/text.php?t=67 Древнерусская духовная лирика] |
* [http://poetica.ru/text.php?t=67 Древнерусская духовная лирика] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060303144458/http://poetica.ru/text.php?t=67 |date=2006-03-03 }} |
||
* [http://www.pravoslavieto.com/history/14/1365_mitr_Grigorij_Tsamblak/index.htm Григорий Цамблак, митрополит Киевски] |
* [http://www.pravoslavieto.com/history/14/1365_mitr_Grigorij_Tsamblak/index.htm Григорий Цамблак, митрополит Киевски] |
||
* [http://www.slovo.bg/grigorii/ Григорий Цамблак, произведения] |
* [http://www.slovo.bg/grigorii/ Григорий Цамблак, произведения] |
Текуща версия към 12:28, 17 юни 2024
Григорий Цамблак | |
български духовник | |
Роден |
1365 г.
|
---|---|
Починал | 1420 г.
|
Религия | православие Православна църква |
Григорий Цамблак в Общомедия |
Григорий Цамблак (ок. 1365 – 1420) е български средновековен писател, представител на Търновската книжовна школа. Той е Киевски митрополит (1413 – 1420) и един от най-значимите славянски църковни проповедници, писатели и химнографи. Радетел е за налагането на правописната и езикова реформа, извършена от Евтимий Търновски.
Биография
[редактиране | редактиране на кода]Роден е в Търново ок. 1365 г. в знатното болярско семейство Цамблак. Ученик е на патриарх Евтимий Търновски, при когото служи като примокирий. В похвалното слово за Евтимий, Григорий пише:
„ | „Защото кой народ, сроден с българския по реч, не прие неговите писания, неговите учения, труда и потта на този, който вместо с нозе да разнася евангелската проповед, си служеше с ръка, и вместо с апостолски мрежи – с перо, и така извличаше от дълбочината на невежеството спасяемите … и на тях стана учител по благочестие.“ | “ |
Произход
[редактиране | редактиране на кода]Григорий Цамблак е българин по рождение, както и предшествениците му в Киев – Йоан I (1004 – 1038 г.) и Киприан Цамблак (1376-1406 г.), на когото е много вероятно да е племенник. Григорий Цамблак нарича Киприан „брат на нашия отец“ в похвалното си надгробно слово за митрополит Киприан, написано в Киев в 1409 г., под което най-често се разбира, че Киприан е бил негов чичо, а не негов духовен отец. Но текстът може да има предвид духовните връзки между Киприан и патриарх Евтимий Търновски, общия „отец“ на всички български монаси.
Началото
[редактиране | редактиране на кода]Около 1390 г. Григорий Цамблак живее в Цариград, където се замонашва. Пребивава и на Атон. После е при духовенството на Цариградския патриарх, а по-после става игумен на Дечанския манастир в Косово. След това е игумен на Плинарийския манастир „Пресвета Богородица“ в Цариград[1], а между 1401 и 1406 г. е презвитер на Великата църква на Молдова и Влахия със столица Сучава – в Нямецкия манастир „Възнесение Господне“ (Нямцулски манастир). Там той написва Житие на Йоан Нови Сучавски по поръка на молдовския господар Александър Добрия. С това той слага началото на литература с румънска тематика и налага българския език като книжовен език в Румъния.
Към Русия
[редактиране | редактиране на кода]Малко преди смъртта си (1406 г.) митрополит Киприан го извиква в Русия, възможно за помощ при споровете между Литовското и Московското княжества. На път за Москва, Григорий научава за смъртта на Киприан и остава в Литовското княжество (Киев тогава е в неговите граници), където в 1413 или 1414 г. с поддръжката на княз Витовт е ръкоположен за Литовски митрополит. (Бил е в Москва едва през 1409 г.) Цариградският патриарх не е съгласен с назначението и го лишава от свещенически сан. През 1415 г. по желание на Витовт е хиротонисан от западно-руските епископи без съгласието на патриарха. Поради разположението на западната църква, той си спечелва анатемата на Цариградския патриарх, а и отлъчване от Москва.
Църковния събор и унията
[редактиране | редактиране на кода]Участва в големия римокатолически събор в Констанц в Германия през 1418 г. – едновременно с посланиците на византийския император. Там е приет тържествено от бъдещия император на Свещената римска империя и крал от Унгария, както и от папата, но унията с Рим е отхвърлена. За преговорите е бил съпроводен от 300 души свещеници и епископи. Според едни източници той закъснява за преговорите и умира през 1419 г., а според други – пристигнал и държал бележита реч на латински пред крал Сигизмунд и папа Мартин V. Папата го приема на тържествена аудиенция. Григорий Цамблак произнася на съборяните друга реч, с която им предлагал да се сближат и да почнат да се обясняват по братски по църковни въпроси, а не по „фарисейски“.
Московските митрополити
[редактиране | редактиране на кода]Отношението на Москва към Григорий Цамблак е двояко. Тъй като той стои на страната на княз Витовт в спора с московския митрополит Фотий, срещу него са отправяни обвинения в разкол, че е прикрит папист и други. От своя страна Григорий пише на Цариградския патриарх, след като е избран на събора в Новогрудок за Киевски митрополит, по повод на Киевските митрополити, дошли от Москва:
„ | „Църкви не са строили, но събираха църковни данъци, митрополитите изнасяха грошовете в Московско, църковните вещи и святини, Христовите мощи и сандали на Богородица, икони, оковани в злато,… цялата църковна украса на Киевската митрополия, това, което князете бяха подарили в чест и за спомен, да не говоря за сребро, злато и църковни прибори, … – всичко изнесоха!“ | “ |
Според летописите на Нямецкия манастир Григорий (Цамблак?) е починал там на 86-годишна възраст. Погребан е в притвора на църквата в Нямецкия манастир. Тук се смесва нашият писател с местен духовник на име Григорий, който е живял по-късно от него.
Произведения
[редактиране | редактиране на кода]Още в Молдова Григорий Цамблак изявява своя голям ораторски и литературен дар. Написва над 25 поучителни слова и поучения за църковните празници, Житие и Служба на Йоан Нови Сучавски (Белгородски), с когото се запознава в 1401 г. в Белгород (на турски: Акерман), тогава в Молдова (днес Белгород Днестровски в Украйна).
Като митрополит на Киев пише „Стих на целование“ за празника „Успение Богородично“, наричан често и накратко „Цамблак“ – възможно е,да е по случай въздигането на съборната църква на Киево-Печорския манастир, основана от Теодосий Печорски през 11 век. Известни са негови автографи и преписи на служебник, требник и др. Въвежда в южна и западна Русия т.нар. „болгарский распев“, който скоро става популярен и в североизточна Русия. Участва дейно в съставянето на Московския летописен свод. Съществуват множество редакции от 16-17 в. на неговите произведения.
- „Житие на Йоан Сучавски“ („Мъчение на Йоан Сучавски“) – писано през 1402 г. в Сучава, Молдова.
- „Житие на Стефан Дечански“ – писано в периода 1407 – 1408 г. в Дечанския манастир.
- „Разказ за пренасяне мощите на света Петка от Търново във Видин и Сърбия“ – 1407 – 1408 г., Дечанския манастир. Съдържа сведения за българската история.
- „Похвално слово за митрополит Киприан“ – писано в 1409 г.
- „Похвално слово за патриарх Евтимий“[неработеща препратка] – съдържа ценни сведения за живота на Евтимий Търновски. Описана е обсадата и превземането на Търново през 1393 г., избиването на 110 български велможи и легендата за вкаменяването ръката на палача, преди екзекуцията на Евтимий.
- „Книга Григория Цамблака“ – 18 слова, посветени на празници в православния календар. Това е единственият сборник на средновековен славянски писател, съставен единствено от негови произведения. В различните преписи броят на словата варира от 17 до 21. В повечето случаи са 18, подредени според датите на християнските празници, на които са посветени:
- „Слово за божествените тайни“ (20 декември)
- „Слово за усопшете“ (в събота месопустная)
- „Слово за иноческия живот“ (в неделя на сиропустната седмица)
- „Похвално слово за преподобните отци“ (в събота сиропустна)
- „Похвално слово за светите 40 мъченици“ (9 март)
- „Слово за Връбница“
- „Слово за Велики четвъртък“
- „Слово за Велики петък“
- „Слово за Възкресение“
- „Слово за Рождество на Йоан Предтеча“ (24 юни)
- „Похвално слово за апостолите Петър и Павел“ (29 юни)
- „Похвално слово за пророк Илия“ (20 юли)
- „Слово за преображение“ (6 август)
- „Слово за Успение“ (15 август)
- „Слово за обезглавяване на Йоан Предтеча“ (29 август)
- „Слово за Рождество Богородично“ (8 септември)
- „Слово за въздвижение на кръста“ (14 септември)
- „Похвално слово за свети Димитър“ (26 октомври)
- Приписва му се и проповедта „Похвално слово за великомъченик Георги“.
Стил
[редактиране | редактиране на кода]Литературният стил на Григорий Цамблак се отличава с приповдигнат тон и многословие. Иречек отбелязва, че в това отношение е ненадминат в българската литература.
Значение
[редактиране | редактиране на кода]Григорий Цамблак е възпитаник на Търновската книжовна школа. Нейните традиции той пренася в други славянски литератури, които обогатява със съчиненията си: проповедите и словата – в руската, житията – в сръбската. Дали творчеството му трябва да се причислява към румънската литература е спорно, защото Цамблак пише създадените в Сучава произведения на български език.
В славянската литература от XV век Григорий Цамблак е най-известният писател. В Никоновската летопис при 1419 г., като важно събитие е написано:
„ | „Тази зима умря Григорий митрополит Цамблак, в Киев, по рождение българин, книжен много, защото научен беше на всякаква книжна мъдрост от детство, и много писания сътвори и остави“. | “ |
Смята се, че покрай другото Григорий Цамблак внася през Украйна в Русия почитта към света Петка Българска. Там въвежда и българския църковен напев. [2]
Памет
[редактиране | редактиране на кода]На Григорий Цамблак е наречена улица в квартал „Васил Левски“ в София (Карта).
Източници
[редактиране | редактиране на кода]- ↑ Православная энциклопедия
- ↑ Чилингиров, Стилиян. Какво е дал българинът на другите народи. 1938, 1939, 1941, 1991, 2006.
Издания
[редактиране | редактиране на кода]- Давидов, А., Г. Данчев, Н. Дончева-Панайотова. Житие на Стефан Дечански от Григорий Цамблак. С., 1983.
- Бояджиев, А. Григорий Цамблак. Слово за Връбница. С., 2005.
- Григорий Цамблак. Избрани съчинения. Съст. Донка Петканова. С., 2010.
Литература
[редактиране | редактиране на кода]- Большая энциклопедия под ред. С. Н. Южакова. Т. 7. СПб., 1905, с. 588.
- История на България. Т. 4. С. 1983, с. 270.
- Мечев, К. Григорий Цамблак. С., 1969.
- Данчев, Г. Страници из историята на Търновската книжовна школа. С., 1983.
- Търновска книжовна школа. Т. 3. Григорий Цамблак. Живот и творчество. С., 1984.
- Thomson, F. J. Gregory Tsamblak: The Man and The Myths. – Slavica Gandensia, 25, 1998, 5 – 149.
- Кенанов, Д. Озареният Григорий Цамблак. По материали от вилнюските ръкописни и старопечатни сбирки. Велико Търново, 2000.
- Дончева-Панайотова, Н. Григорий Цамблак и българските литературни традиции в Източна Европа XV-XVII в. Велико Търново, 2004.
- Юрий К. Бегунов. Творческое наследие Григория Цамблака. Велико Търново, 2005.
- Рашева, И. Битката при Велбъжд през 1330 г. в „Житие на Стефан Дечански“ на Григорий Цамблак. „Победеният победител“ Михаил Шишман. – Известия на Исторически музей Кюстендил, ХVІ, 2010, 53 – 58.
- Великов, Ю. „Богословие на сълзите“ в Беседа за поста и сълзите, и за честните икони на Григорий Цамблак - Мисъл, слово, текст, 11. Университетско издателство "Паисий Хилендарски", 2023, с. 116-27