23日投開票だった世田谷区議選で、ウズベキスタン出身の女性候補が初当選を果たした。「票にならない」と言われながらも外国人が暮らしやすくなる施策の実現を訴えた。「挑戦したい人を応援できる社会にしたい」…
23日投開票だった世田谷区議選で、ウズベキスタン出身の女性候補が初当選を果たした。「票にならない」と言われながらも外国人が暮らしやすくなる施策の実現を訴えた。「挑戦したい人を応援できる社会にしたい」…
［CEDEC 2021］フランス人開発者が，日本のゲーム業界の常識を斬る。「日本で世界規模の競争力のあるゲーム開発は可能なのか？」聴講レポート ライター：箭本進一 日本で活躍するフランス人開発者が，日本ゲーム業界の問題点を指摘するという講演「Is Worldwide Competitive Game Development possible in Japan?／日本で世界規模の競争力のあるゲーム開発は可能なのか？」が，ゲーム開発者向けカンファレンス，CEDEC 2021の2日目となる2021年8月25日に行われた。日本のゲーム業界が「マネジメント」「キャリア」「競争力」の3分野に抱える問題とは，どのようなものなのだろう？ 「CEDEC 2021」公式サイト 講演を行うハンサリ・ギオーム氏は，東京に本拠を置くゲーム開発スタジオWizcorpのCEOを務めている。2006年に日本に住み始めて以
【動画】23回助け求めても3時間放置…ベッドから落下のウィシュマさんに職員 入管庁が映像公開 「人の道を外れてる」と遺族ら 名古屋出入国在留管理局で収容中のスリランカ人女性ウィシュマ・サンダマリさん＝当時（３３）＝が死亡した問題で、出入国在留管理庁は１２日、監視カメラ映像の一部を遺族に公開した。亡くなる８日前、ベッドから落ち２３回も助けを求めたが、３時間放置された状況を確認。遺族は「姉は動物のように扱われ殺された。日本の全ての外国人に見てほしい」と訴えた。
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日章旗、ナショナリズム、レイシズムなどなど
自分が浅学非才であるうえにいまもってまったく整理できていないのを承知で以下。 書く経緯となった発端はこのツイート。 ぼくは今でも「日の丸は記号にすぎない」という言説に強い反発を覚える方々からの反論のロジックを募集しています。せっかくなので直接コメントをいただければ。 — 金明秀 KIM, Myungsoo (@han_org) June 28, 2013 もちろん自分は金明秀氏のようにナショナリズムを専門分野としているわけでもなく（それどころかロクすっぽ学問などに身を投じたこともない人間）、以下においていくつかの誤りや撞着、はたまた論理破綻があるだろうことは容易に想像できるのだが、そこはいったん考えずに書き散らしてみる。 ■「日本」と「太陽」と「日章旗」 日章旗について触れる前にこれについて触れておく。 「日本」神話についてもっとも有名な神はだんとつで天照大神であると言っても過言ではない。
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まあ、産経だしなあ。沖縄県民をきちんと日本国の理念に統合することのほうがはるかに対中抑止になるのだが、そういうことはわからないだろう。
過去にローンやクレジットカードの返済を延滞・滞納したことがある等、思い当たるふしがある方は、今後のカードローン審査に無事通るのか不安に思うのではないでしょうか。
過去にローンやクレジットカードの返済を延滞・滞納したことがある等、思い当たるふしがある方は、今後のカードローン審査に無事通るのか不安に思うのではないでしょうか。
2012年08月29日 『日本人はなぜ無宗教なのか』 阿満利麿氏が書かれた『日本人はなぜ無宗教なのか』を読んで大変興味を引かれたので、これについて少し。 １ 何故日本人は無宗教と答えるのか？ この本は、日本人の宗教観については触れた本で、一言で言ってしまえば、何故「日本人の大部分は無宗教であると思っているのか」という命題を立て、それに対する回答を述べている本です。 実際、日本人の家には仏壇、神棚がありますし、死ねば寺で葬式をあげてもらうし、正月には神社にお参りにも行きます。寺や神社は明らかな宗教施設ですし、葬式などは明らかな宗教行事です。こうしたことを考えると、日本人が全く宗教と無関係な生活を送っているわけでないことは明らかです。 では、何故日本人は自分が「無宗教」であることを強調するのか、筆者の答えをここで書いてしまっても良いのですが、それはあまりに面白くないので、そこは読んでもらえれば
金剛つんどら @tundrache 「北号作戦が成功したのはいいが、どうすんだこの呉に積み上げられた物資……。鉄道輸送なんか壊滅してるぞ！」 伊勢「ウチは知らん」 #本土にあった怖い話 2012-08-18 23:12:53
「ウェブリブログ」は 2023年1月31日 をもちましてサービス提供を終了いたしました。 2004年3月のサービス開始より19年近くもの間、沢山の皆さまにご愛用いただきましたことを心よりお礼申し上げます。今後とも、BIGLOBEをご愛顧賜りますよう、よろしくお願い申し上げます。 ※引っ越し先ブログへのリダイレクトサービスは2024年1月31日で終了いたしました。 BIGLOBEのサービス一覧
ダイアモンド『銃、病原菌、鉄』2005年版追加章 ジャレド・ダイアモンド著、山形浩生訳 目次 日本人とは何者だろう？ 2003年版エピローグ 訳者コメント 概要 日本人の起原については、議論がわかれる。遺伝的な証拠と言語学的な証拠が一致しないのが大きな難点だし、また縄文の狩猟採集社会がちょっと特殊で、やたらに長く続いたことも理由。だが、その展開もおそらく『銃、病原菌、鉄』の環境要因重視でかなり説明ができそうだ。日本人の特殊性は、日本があまりに地理・気候的に恵まれすぎていたこと。定住した狩猟採集社会でかなりの豊かさを実現できてしまい、初期のヘナチョコ農業などとても太刀打ちできなかった。それが BC400 あたり、中国や朝鮮半島で農業が本格的な優位性を獲得した時点で、朝鮮半島から人が稲作などの技術とともに渡来した。その人々やその子孫が縄文人（後のアイヌ）を駆逐して弥生文化をつくり、古墳文化へと
日本は和の国だとか、日本人はチームワークの得意な民族だとか、そう思っている方も多いのではないでしょうか。 で、そんな話の文脈で、聖徳太子が和を以て貴しと為すと言ったとか何とか思い出したりする人も、少なくないのではないかと思います。 でも、実は聖徳太子の言葉は、実は和の国日本というよりは、不和の国日本な実態を明らかにしている切実なものだったりします。 知ってるようで意外と知られて無さそうな、この聖徳太子の「和」談義について、ちょっとここらでよく見てみようではないですか。 なお書き下しはかなり適当。読む本読む本好き放題にバラバラに書き下してるし、読み仮名もそれぞれ異なるし、あんまり細かく気にするものではないっぽいです。 というわけで、十七条憲法第一条 一に曰く。和（やわらぎ）を以て貴と為し、忤（さから）うこと無きを宗とす。人皆党（たむら）有て、また達者少し。これを以て或は君父に順わずして、また
TPPに関する内田樹先生の文章、 さよならアメリカ、さよなら中国 こちらのブログ記事は、ちょっとびっくりするほど経済学に関する理解の欠如を示されていると思う。これに対して、池田信夫氏が（私は氏については先生とは呼ばない）、内田樹氏の知らない比較優位で『誤認』を指摘されているのも、もっともだとは思うが、全体を通して言えば私は内田先生の論に説得力があり、池田氏の論は浅薄に過ぎるように思う。 総論では内田先生は正しいが各論では誤謬だらけである。各論では池田氏は正確だが総論ではねじまがった見解だと私は思う。 比較生産費説を内田先生がおそらくきちんとは把握されておられない、そしてその知識が高校の政経レベルのお話だと言うのはその通りなのだが、いまさら古典的なこの理論で現代世界が説明しきれるものではなく、であれば、現代のこの問題を論じている時に、「高校生レベルの話も知らないなんて、やーいやーい」というの
生花,Ikebana, 雑記 | 23:36 | 昨日（13日）のＮＨＫ番組『歴史秘話ヒストリア』が聖徳太子を取り上げていたなかで、生け花には聖徳太子の「和の精神」が今でも息づいているという話が出てきたので、生け花をたしなむ者のひとりとして、これについて若干補足したい。 というのは、「和を以て貴しと為す」という言葉は、現代では「出る杭は打たれる」、「波風を立てるな」、「空気読め」といった協調性を過度に重視する風潮や、なれあい、妥協といったイメージでとらえられることがあるからだ。しかし、本来の意味はこうしたイメージとは違う。 13日の『歴史秘話ヒストリア みんなでいい国にしよう！〜プリンス聖徳太子 ニッポン補完計画〜』では、時間の関係なのだと思うけれど、生け花の先生が語った時間はわずか10数秒だったので、生け花において「和の精神」が具体的にどのように生かされているのか、十分には伝わらなかった
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