しかし、世間では「妖怪は民俗学が扱うものだ」と考えるのがどうも一般的な捉え方のようです。翻って、「民俗学は妖怪を研究する学問だ」と考えている人までいるようです。 これは、明らかな誤解というよりありません。 （京極夏彦『文庫版 妖怪の理 妖怪の檻』角川文庫、角川書店、2011年、32頁） 「独断と偏見で選ぶ〝民俗学っぽいマンガ〟」を選ぶために このように思ったことはないだろうか。 「ホラーとかオカルト系のマンガって、たいてい民俗学者っぽいキャラが出てくるよね」 わかる。 でもじゃあ、実際、民俗学者が出てくるマンガってどんなものがあって、それってどれくらいあるのだろうか？ そもそも、ホラーとかオカルトとか伝奇とか妖怪とかのマンガには、どうしてよく民俗学者が出てくるのだろうか？ しかし、その問いに答えることは、実は容易ではない。 なぜか。 たとえば、考古学には、櫻井準也『考古学とポピュラー・カル
銀座メゾンエルメス フォーラムが、フランスの写真家であるシャルル・フレジェの展覧会「YÔKAÏNOSHIMA」を、2016年2月19日(金)から5月15日(日)まで開催する。 1975年、フランス・ブルージュ生まれのフレジェは、世界各地の装束をシリーズで撮影し、それぞれの土地に潜む驚くべき多様な人間の営みをポートレートとして収め続けている写真家。ヨーロッパ16カ国を中心に、王国や共和国などの騎兵隊を撮影した「EMPIRE」シリーズ(2004～2007年)では、個性的な制服から、各々が背負う国家的、共同体的ルールや役割、政治や権力の構造までをも写真の中で表現。また、近年の代表作である「WILDER MANN」シリーズ(2010～2011年)には、ヨーロッパ各地の伝統的祝祭の儀式に登場する熊や山羊、悪魔や擬人的なキャラクターなどに仮装した「獣人(ワイルドマン)」の姿を収めてきた。 そんな彼が新
やぁやぁこんちわエン……エン……エン子ゥッシュブゥワ(;-з-)=ﾟ｡ いやぁー、花粉がツライねぇ(-ω-；)花粉症じゃない人をこれほど羨ましく思う時期はないょネックショィ(>3<)三 ･:'｡ 燕子は昔、サラサラの鼻水に感動して、コップに溜めてみたことあるんだょ！お母さんにひっぱたかれたんだけどね(T∀T；) 冬わ寒くてツライでしょう？春は花粉症でツライでしょう？夏は暑過ぎと虫でツライでしょう？秋は食べ過ぎでツライでしょう？じゃあ一体燕子はいつ花咲くのよぉ！！！(￣ε￣#) ごほん。じゅるり。 そうそう、花粉とか、風が強い日に思い出すのはやっぱりこの妖怪！ 『百器徒然袋』より「箒神」 箒の神様、箒神だね^_^因みに一応読みは「ははきがみ」だけど、ホウキのことだからホウキガミで大丈夫(^ー゜) 箒なんて燕子は滅多に使わないけど(ダイソンのせい)、箒って実はなかなか歴史が凄いんだょ？民間信仰
無職の博士の前に現れた白衣を着た老人。老人は仙人ならぬ専任のようで、博士を助けるために手をさしのべる。その結末やいかに？ 本文 一 或春の日暮です。 とある大学の西の門の下に、ぼんやり空を仰いでいる、一人の若者がありました。 若者は無職の博士といって、元はしっかりとした大学院で学位をとったものでしたが、学位取得後も職はなく、奨学金という名の借金ものしかかり、今はその日の暮しにも困る位、あわれな身分になっているのです。 「日は暮れるし、腹は減るし、その上もうどこへ行っても、雇ってくれる所はなさそうだし――こんな思いをして生きている位なら、いっそ走ってくる電車へでも身を投げて、死んでしまった方がましかも知れない」 博士はひとりさっきから、こんな取りとめもないことを思いめぐらしていたのです。 するとどこからやって来たか、突然彼の前へ足を止めた、白衣を着た老人があります。それが夕日の光を浴びて、大
人には視覚・聴覚・触覚・味覚・嗅覚の五感に加えて細かく分析すると20以上の感覚があるといわれています。なかでも五感を超える感覚として知られている第六感は、理屈では説明のできない鋭く本質をつかむ心の動きです。身近な人の命が危ないときに感じる「虫のしらせ」や何かが起こる前に感じる「嫌な予感」は、人が持つ野性的な感覚です。 この世の中には訪れてはいけない場所があります。そんな場所にそうとは知らずに立ち寄ったとき、忘れられないほど強烈な体験をすることがあります。恐怖を体験した人だけでなくその話を知った人にも怪奇現象が現れる恐ろしさ。知らなければそれほど恐怖を感じずに済んだのに、わかった瞬間に背筋が凍る恐ろしさ。いろいろな怖さがありますが、テレビや雑誌で公開されている話とはくらべものにならないような怖い体験をしたことがあなたはありますか？ 隣の空き部屋で深夜同じ時刻に必ずする物音や誰もいないはずのト
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激しい勢いで火柱を上げて燃える出火直後の「緑風荘」＝４日午後８時４５分ごろ、岩手県二戸市金田一（宿泊客の岡西創さん提供） 「座敷わらしの宿」として全国的に知られる岩手県二戸市の金田一温泉「緑風荘」（五日市和彦さん経営）が４日夜全焼した火災で、県警二戸署や二戸消防署は５日朝から現場検証を開始。詳しい火災原因を調べているが、複数の宿泊客や目撃者の話から、浴室用のボイラーの過熱が火災につながった可能性が出てきた。 現場近くに住む目撃者は「浴室から最初に火が上がった」と話し、宿泊客で火災直前まで入浴していた男性も「火災直前に浴室横のボイラーから激しく蒸気が出た」と当時のもようを説明した。「３日から連泊したが４日夕は湯が熱すぎるので『変だね』と話していた」と証言する女性客もいた。 二戸署によると、出火当時、旅館内には２１人の宿泊客と９人の従業員がいたが、男性客１人が避難時に足に軽いねんざをしたほか、
江戸時代の妖怪画から現代のマンガまで、さまざまな形で描かれてきた妖怪の姿を探る特別展「妖怪天国ニッポン－絵巻からマンガまで－」が、京都国際マンガミュージアムにて7月11日から8月31日にかけて開催される。 恐怖の象徴でありながら、一般に広く親しまれている「妖怪」。展示会では、時代の移り変わりとともに変化していった「妖怪」に対する世間の認知を検証していく。 マンガ作品の展示では多くのカラー、モノクロ原画を公開。水木しげる「ゲゲゲの鬼太郎」、諸星大二郎「六福神」、同じく諸星の「ネット妖怪天国ニッポン」、宇河弘樹「朝霧の巫女」、熊倉隆敏「もっけ」、木村航原作によるYUG「ぺとぺとさん」など、新旧入り乱れて現代の妖怪マンガを紹介する。その他、雑誌、書籍、紙芝居、キャラクターグッズなど約100点の資料が展示される。 読書コーナー「“こわいマンガ”で涼しくなろう！」では、資料として展示された作品を中心
中国の神話や伝説上の存在、妖怪などで特に有名なもの12種類を描いた作品がネット上で閲覧できます。どれもこれもかなりの迫力で、ファンタジー系のRPGなどに出てきそうな雰囲気を醸し出しています。 詳細は以下から。 中国最出名的十二妖精 中国十二妖精 「辟邪（へきじゃ）」と呼ばれているもので、魔除けの力があるとされており、これは神鹿をモチーフとしています。ここまで極端に擬人化されて美化されているのは珍しい。 これは牛頭馬頭のうちの「馬頭」の方。どちらも中国では冥土へ魂を奪う使者とされています。 その名の通り、「夜叉」。水とも関係があるのでこのようなイメージになっており、鬼神を食べるとされています。 これは「狐仙」（年を経た狐が行を積んで仙人の姿になったもの）。よく見るとちゃんと背景に月が出ており、色っぽく狡猾でありながら神秘的なものとされています。 「神通」、神通力を持った何か。詳細不明。 自殺
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なんてったってフィーチャーしているのが水木しげるセンセですから！ 水木プロ公認車ですから！ TACさんは御大とサシでドライブされてますから！ ダイハツのミラにぎっしりと書き込まれた百匹の妖怪。ミッション開始直後は60体を目標としていたそうですが、チューナー？ でありオーナーでもあるTACさんの周囲の方が｢百鬼夜号というなら百匹いなくちゃダメでしょ！｣とのツッコミにより、ここまでのバージョンアップも果たしたとか。グッジョブ！ さあそれでは、以下にて、しげらーの熱いパトスを感じていただきましょう！ ボンネット。 右サイド。 左サイド。 ルーフ。 バックドア。 こちらのネタは、ギズモード・ジャパンの愛読者の方から教えてもらいました。渡部さんありがとう！ このようなタレコミ情報はいつでもお待ちしておりますので、editor◆gizmodo.jp（◆は＠に直してください）までお気軽にメールをお寄せく
わけのわからない「ハロウィン」というものが、今年もまたやってくる。 クリスマスにしろ何にしろ、宗教や宗旨におおらかな日本人を３７年私もやってきたが、これほど不可解かつしっくりこない催しは他にはない。年々と日本人の便乗ぶりもひどくなっているが、皆本当に意味わかってやっているのか。納得しているのか。 中でもあのカボチャはなんだ。怖がらせたいのかなんなのか。魔除けのために怖い顔をくりぬいて火を灯すというが、怖くないじゃないか。かわいいじゃないか。 せっかく日本でやるなら、日本の風土にあった、湿気を帯びた恐怖の表情を追求したほうがいいのではないか。問いかけだらけで恐縮だが、本当に怖いカボチャちょうちんとは何か、提案してみたい。 （乙幡 啓子） 怖くないどころか笑ってるぞ まずは敵情視察、と街に繰り出すや、どこもかしこもハロウィンで浮かれている。中にはハロウィン商戦とは無関係そうな店もあるし、ハロウ
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