（ＣＮＮ） 小さな銀の護符が、帝政ローマ時代のキリスト教の伝播にまつわる我々の理解を大きく書き換えるかもしれない。専門家がそのような見解を発表している。 長さ３．６センチほどのこの小さな遺物は、独フランクフルト近郊にある紀元３世紀のローマ時代の墓から２０１８年に見つかった。 発見された時、護符は墓に埋葬された男性の遺骨の上にあった。しかも護符の中には、薄く延ばした銀で出来た小さな巻き物も見つかったが、最近まで研究者らはこの巻き物について検証することが出来ていなかった。 護符は遺骨の顎（あご）の下で見つかった。恐らく聖なる力に守られるように、リボンを通して首にかけていたのだろう。 護符の中に収められた髪の毛ほどの薄さしかない銀の巻き物は、非常に壊れやすく、研究者らが広げようとすればそのまま砕けてしまうだろう。しかし顕微鏡とＸ線を使って１９年に検証したところ、そこに刻まれた文字の存在が明らかに
聖カタリナの生涯は多くの種類の伝説で成り立っている。最も知られる話は以下のとおりである。カタリナはエジプト・アレクサンドリア知事コンストゥスの娘だった。彼女は当時最高の教育を受けたと言われる。カタリナは両親に向かって、名声、富、容姿と知性で自分を超える男でなければ結婚しないと宣言した。カタリナの母は秘密裏にキリスト教に改宗しており、娘を隠者の元へ送り出した。その隠者はカタリナに「その方（キリスト）の美は太陽の輝きよりも勝り、知性は万物を治める。富は世界の隅々にまで広がっている」と説いたという。 幻視をした彼女は洗礼を受け、キリスト教徒となった。彼女は幻想の中で天国へ運ばれ、そこで聖母マリアによってキリストと婚約させられたという（神秘の結婚）。 皇帝を訪問して話したいというカタリナの物語は時のローマ皇帝マクセンティウスの元にも届き、彼女は皇帝にキリスト教徒を迫害するやり方は間違っていると説こ
黒いマリア像、コンポステーラの道の始点、ル・ピュイのノートルダム大聖堂 2020-07-31 サン・ミシェル・デギュイユ礼拝堂、ノートルダム・ド・フランス像に続き、ル・ピュイのノートルダム大聖堂に行ってきました。 ル・ピュイのノートルダム大聖堂は、フランスのサンティアゴ・デ・コンポステラへの巡礼路の出発地の１つです。ロマネスク様式ですが、ドーム型天井はビザンチン様式です。 黒い聖母マリア像は主祭壇にいらっしゃいます。なぜ肌が黒いのかは今も謎。ヒマラヤ杉で出来ていることから東洋の女神説、エジプトの豊饒の地母神であるイシスが起源という説、はたまたコプト人だ、など色々な説があります。一度焼失したため17世紀に再び作られたそうです。 黒い聖母マリア像(La Vierge Noire)。玉座に着き、膝に幼子イエスをのせています。お召し物が時節によって変わるそうで、この日はレモンイエローの春夏っぽい素
![黒いマリア像、コンポステーラの道の始点、ル・ピュイのノートルダム大聖堂 みゅうパリブログ｜オプショナルツアー・現地ツアーの[みゅう]](https://cdn-ak-scissors.b.st-hatena.com/image/square/b57ead6bf3062495658fc1fc8f540157ecea1342/height=288;version=1;width=512/https%3A%2F%2Ffanyv88.com%3A443%2Fhttp%2Fwww.myushop.net%2Fuploads%2Fblog_20180418%2F0_02_PARIS%2Fnagaya2%2Fcathlepuy01.JPG)
ペトロ33?-67? / リヌス66?-78? / アナクレトゥス79?-91? / クレメンス1世91-101 / エウァリストゥス101-108 / アレクサンデル1世109-116 / シクストゥス1世116-125 / テレスフォルス125-136 / ヒギヌス136-142 / ピウス1世142-155 / アニケトゥス155-167 / ソテル167-174 / エレウテルス175-189 / ウィクトル1世189-199 / ゼフィリヌス199-217 / カリストゥス1世217-222 / ウルバヌス1世222-230 / ポンティアヌス230-235 / アンテルス235-236 / ファビアヌス236-250 / コルネリウス251-253 / ルキウス253-254 / ステファヌス1世254-257 / シクストゥス2世257-258 / ディオニュシウス259-2
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "チャペル" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2017年1月) モスクワの復活門に付随するイヴェロン聖堂（正教会）。英語では"Iveron Chapel"（イヴェロン・チャペル）と表記されることがあるが、ロシア語では「チャペル」と語源（ラテン語: capella）を同じくする"ロシア語: Капелла"（カペラ）は通常カトリック教会の聖堂に用い、イヴェロン聖堂のような正教会の聖堂に「チャペル」「カペラ」といった語を用いることはない。ロシア正教会以外の正教会でも、聖堂をチャペルもしくはカペラ等と呼ぶ例はほとんどない。 モシ
臨床パストラル教育協会（Association for Clinical Pastoral Education）[2]。 医療チャプレンミニストリー協会（Healthcare Chaplains Ministry Association）[3]。 臨床パストラル教育機構（The Institute for Clinical Pastoral Training）[4]。 パストラル看護・心理療法カレッジ（The College of Pastoral Supervision and Psychotherapy）[5]。 臨床パストラル教育協会 [2]。 プロフェッショナルチャプレン協会（The Association of Professional Chaplains）[6] 。 全国カトリックチャプレン協会（The National Association of Catholic Chap
この項目では、七十人訳聖書や新約聖書の思想に基づいたキリスト教における破門について説明しています。 旧約聖書の時代に古代イスラエル人によって行われた宗教的行為については「聖絶」をご覧ください。 ミシュナーやタルムードの思想に基づいたユダヤ教における破門と奉納物については「ヘーレム」をご覧ください。 イングランドのバンドについては「アナセマ」をご覧ください。 アナテマ(ανάθεμα, anathema)は、「聖絶」「奉納」「滅ぼす」「捧げる」「殺す」「呪われる」「呪われたものとなる」などと訳されるギリシア語の言葉。聖書で、ヘブライ語「ヘーレム herem」の訳として七十人訳聖書から使われた。アナフェマとも。 レオン・デュフール編『聖書思想事典』によれば、元来は、「神への奉納物としての『異民族の殲滅』」も意味していたこの語が、最早聖戦の時代ではなくなった紀元前後のイスラエルにおいてはその意味
英語版記事を日本語へ機械翻訳したバージョン（Google翻訳）。 万が一翻訳の手がかりとして機械翻訳を用いた場合、翻訳者は必ず翻訳元原文を参照して機械翻訳の誤りを訂正し、正確な翻訳にしなければなりません。これが成されていない場合、記事は削除の方針G-3に基づき、削除される可能性があります。 信頼性が低いまたは低品質な文章を翻訳しないでください。もし可能ならば、文章を他言語版記事に示された文献で正しいかどうかを確認してください。 履歴継承を行うため、要約欄に翻訳元となった記事のページ名・版について記述する必要があります。記述方法については、Wikipedia:翻訳のガイドライン#要約欄への記入を参照ください。 翻訳後、{{翻訳告知|en|Arianism|…}}をノートに追加することもできます。 Wikipedia:翻訳のガイドラインに、より詳細な翻訳の手順・指針についての説明があります。
Thomas the Apostle (Greek: Θωμᾶς, romanized: Thōmâs; Aramaic ܬܐܘܡܐ, romanized: Tʾōmā, meaning "the twin"),[a] also known as Didymus (Greek: Δίδυμος, romanized: Dídymos, meaning "twin"), was one of the Twelve Apostles of Jesus according to the New Testament. Thomas is commonly known as "Doubting Thomas" because he initially doubted the resurrection of Jesus Christ when he was told of it (as is rela
カトリック教会において、ミサは「感謝の祭儀」とも言いあらわされる。これは「イエス・キリストの死と復活を記念し、その復活の恵みに与る、喜びに満ちた感謝の祭儀」であることを示しており[1]、ミサ式文の最後の部分では「感謝の祭儀（またはミサ聖祭）を終わります。」という言葉が司式司祭によって唱えられる。このほかにミサを意味する言葉としては「主の晩餐」「聖餐式」がある。「主の晩餐」は、ミサが最後の晩餐に起源をもつこと、「聖餐式」は聖なる会食であることを示している[1]。また、日本のカトリック教会では「ミサ聖祭」[6]や「御ミサ（ごみさ）」[注釈 1]と呼ばれることもある。 なお、ミサのことを漢字では「弥撒（彌撒）」と書き、中国のみならず古くは日本でも漢字で書かれることがあったが[7]、現代の日本のカトリック教会ではこのような漢字表記が使用されることはない[注釈 2]。 「ミサ」という名称は、式の最後
概要[編集] キリスト教においては、十字架につけられたイエス・キリストが、眠っている者の初穂として死人の中から復活したことが信仰されている（コリントの信徒への手紙一、15: 20）。キリストが復活し、キリストの復活によって全ての人が生きるとされ（コリントの信徒への手紙一、15: 21 - 22）、死者は復活するとされる（テサロニケの信徒への手紙一、4: 13 - 18）[1][2][3][4][5]。 このように、キリスト教における復活は、イエス・キリストのみにとどまるものではなく、全ての人に及ぶものである。善行をした者も悪行をした者も、最後の審判の日には全ての人が復活するとされ、善行を行った者は生命の復活に出て、悪行を行った者は裁きを受けるために復活するとされる（ヨハネによる福音書5: 29[6][7]、ただし教派・思潮によって、この「善行」「悪行」をどのように解釈するかには、小さくない
イスラエルに過ぎ越しの祭りと呼ばれる祝日がやってきました。 旧約聖書の出エジプト記に描かれている、モーセが奴隷状態だったユダヤ人たちを連れてエジプトから出たことにちなんだ祝日です。 写真参考：gettyimages 2018年は3月31日から4月7日まで続き、初日と最終日だけ交通機関がストップします。 大学は休みですが、スーパーや銀行などは開いています。 一般的なユダヤ人家庭ではこの時期に大掃除をする人が多いとのこと。家族旅行に出る人も多く、車で出かけるときは渋滞覚悟。 祝日の間、ユダヤ教徒は小麦系の食べ物を食べてはいけないことになっており、その代わり酵母の入っていないクラッカー状のパンを食べます。 家からも禁止されている食べものをすべて出さなければいけず、燃やしたりして処分するか、ユダヤ教徒ではない人たちに渡されます。 私が住む寮にも処分しなければならないクッキーやスナック菓子などを大き
復活祭は移動祝日であり、もともと太陰暦にしたがって決められた日であったため、年によって太陽暦での日付が変わる。グレゴリオ暦を用いる西方教会では、毎年3月22日から4月25日の間のいずれかの日曜日、東方教会では、グレゴリオ暦の4月4日から5月8日の間のいずれかの日曜日に祝われる。 名称の語源[編集] パスハ、パスカ、パスクワ[編集] 英語・ドイツ語・ポーランド語等以外の多くのヨーロッパ諸言語における「復活祭」という言葉は、ギリシア語: Πάσχα（古典ギリシア語再建音：パスカ、現代ギリシア語転写：パスハ）に由来しており、その言葉も元をたどれば、アラム語の「パスハ(pascha)」で、これはユダヤ教の「過越（すぎこし）の祭り」を表す「ペサハ」(Pesach) というヘブライ語の言葉から来ている[6][17]。つまり、キリスト教の復活祭が旧約時代の「過越の祭り」を雛形とした祝い日であることを示し
除幕式で披露されたビリー・グラハム氏の銅像＝１６日、米首都ワシントンの連邦議会議事堂で（写真：クリスチャンポスト / Nicole VanDyke） 世界的な大衆伝道者ビリー・グラハム氏（１９１８～２０１８）の銅像が、米首都ワシントンの連邦議会議事堂に設置された。１６日には除幕式が行われ、連邦議会上下両院の議員やキリスト教指導者ら数百人が参加した。 連邦議会議事堂には、全米５０州の各州を代表する人物の彫像を展示する「国立彫像ホールコレクション」がある。グラハム氏の銅像は、出身地ノースカロライナ州の彫像として設置された。 同コレクションは各州２体、計１００体の彫像を展示しており、ノースカロライナ州はこれまで、共に同州の知事経験者であるゼブロン・バンス氏（１８３０～１８９４）とチャールズ・エイコック（１８５９～１９１２）氏の彫像を設置していた。グラハム氏の銅像は、エイコック氏の彫像と入れ替える
1558年に作成された世界地図上に描かれたプレスター・ジョン（プレステ・ジョアン） プレスター・ジョン（英: Prester John、羅: Presbyter Johannes、葡: Preste João、プレステ・ジョアン）は、アジアあるいはアフリカに存在すると考えられていた、伝説上のキリスト教国の国王。プレスター・ジョン伝説では、ネストリウス派キリスト教の司祭が東方に王国を建国し、イスラーム教徒に勝利を収めたことが述べられている。 名前のプレスター（Prester）は聖職者、司祭を意味する[1]。ドイツ語では、Presbyter Johannes の他に、Priesterkönig Johannes（司祭王ヨハネス）とする表記も行われている[2]。 1122年にインド大司教ヨハネと称する人物がローマを訪れ、教皇カリストゥス2世に対して自分の職権の承認を求めた[3]。ヨハネは教皇に対
リリース、障害情報などのサービスのお知らせ
最新の人気エントリーの配信
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く
