孔子
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孔子(前551年9月28日—前479年4月11日),名丘,字仲尼,鲁国 (今山东曲阜)人。春秋末期的思想家和教育家,儒家学派的创始人。
语录
[编辑]- 益者三友:友直、友諒、友多聞。
- 出處:《論語‧季氏篇》
- 危邦不入
- 始作俑者,其無後乎!
- 「汝不聞乎,昔瞽瞍有子曰舜,舜之事瞽瞍,欲使之未嘗不在於側,索而殺之,未嘗可得,小棰則待過,大杖則逃走,故瞽瞍不犯不父之罪,而舜不失烝烝之孝,今參事父委身以待暴怒,殪而不避,〈殪死〉既身死而陷父於不義,其不孝孰大焉?汝非天子之民也,殺天子之民,其罪奚若?」
- 出處:《孔子家語·六本第十五》
君子
[编辑]- “君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。”
- 出處:論語‧學而篇
- “君子喻於義,小人喻於利。”
- 出處:論語‧里仁篇
- “君子不器”
- 出處:論語‧為政篇
- “君子博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”
- 出處:論語‧雍也篇
- “質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。”
- 出處:論語‧雍也篇
- “君子坦蕩蕩,小人長戚戚。”
- 出處:論語‧述而篇
- “君子道者三,我無能焉:仁者不憂,智者不惑,勇者不懼。”
- 出處:論語‧憲問篇
- “君子不以言舉人,不以人廢言。”
- 出處:論語‧衛靈公篇
- “君子泰而不驕,小人驕而不泰。”
- 出處:論語‧堯曰篇。
- “學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?。”
- 出處:論語‧學而篇。
- “唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”。
- 出处:论语·阳货
- “巧言亂德,小不忍則亂大謀”。
- 出处:論語·衛靈公。
- “人能弘道,非道弘人”。
- 出处:論語·衛靈公。
- “當仁不讓于師”。
- 出处:論語·衛靈公。
- “人無遠慮,必有近憂”。
- 出处:論語·衛靈公。
- “躬自厚,而薄責於人”。
- 出处:論語·衛靈公。
- “君子求諸己,小人求諸人”。
- “己所不欲,勿施於人”。
- 出处:論語·顏淵。
- “民無信不立”。
- 出处:論語·顏淵。
- “百姓足君孰與不足”。
- 出处:論語·顏淵。
- “君子成人之美,不成人之惡。小人反是”。
- 出处:論語·顏淵。
- “其身正,不令而行”。
- 出处:論語· 子路。
- “見小利則大事不成”。
- 出处:論語· 子路。
- “不在其位,不謀其政”。
- 出处:論語· 泰伯。
- “知之為知之,不知為不知”。
- 出处:論語·為政。
- “三軍要奪帥也,匹夫不可奪志也”。
- 出处:論語·子罕。
- “知者不惑,仁者不憂,勇者不懼”。
- 出处:論語·子罕。
- “歲寒然後知松柏之後雕”。
- 出处:論語·子罕。
- “道聽而途說,德之棄也”。
- 出处:論語·陽貨。
- “三人行必有我師焉”。
- 出处:論語·述而。
- “發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”。
- 出处:論語·述而。
- “不義而富且貴,于我如浮雲”。
- 出处:論語·述而。
- “默而識之,學而不厭,誨人不倦”。
- 出处:論語·述而。
- “述而不作,信而好古”。
- 出处:論語·述而。
- “已欲立而立人,已欲達而達人”。
- 出处:論語·雍也。
- “敬鬼神而遠之”。
- 出处:論語·雍也。
- “文質彬彬,然後君子”。
- 出处:論語·雍也。
- “敏而好學,不恥下問”。
- 出处:論語·公冶長。
- “聽其言而觀其行”。
- 出处:論語·公冶長。
- “敏於事而慎於言”。
- 出处:論語·學而。
- “學而不思則罔,思而不學則殆”。
- 出处:論語·學而。
- “人而無信不知其可也”。
- 出处:論語·為政。
- “訥于言而敏于行”。
- 出处:論語·裏仁。
- “德不孤,必有鄰”。
- 出处:論語·裏仁。
- “鄉原,德之賊也。”
- 出處:論語·陽貨。
- “見善如不及,見不善如探湯。”
- 出處:論語·季氏
政治
[编辑]慎终,追远,民德归厚矣。
篤信好學,守死善道。危邦不入,亂邦不居。天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服:上好信,则民莫敢不用情。
政者正也,子帅以正,孰敢不正?
不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
出门如见大宾,使民如承大祭。
工欲善其事,必先利其器。居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
君子之行也,度于礼。施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
君于惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。……因民之利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。....故为政在人。
君使臣以礼.臣事君以忠。
子路问事君。子日: " 勿欺也,而犯之。”
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
以不教民战,是谓弃之。
知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
使民敬、忠以劝,如之何?子曰 :“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能.则劝。”
先有司,赦小过、举贤才。
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉
关于孔子的评论
[编辑]毛泽东论孔子
[编辑]- 历史上的禹王,他是做官的,但也耕田。墨子是一个劳动者,他不做官,但他是一个比孔子高明的圣人。孔子不耕地,墨子自己动手做桌子、椅子。历史上几千年来做官的不耕田,读书人也不耕田,假使全国党政军学,办党的,做官的,大家干起来,那还不是一个新的中国吗?………马克思主义千条万条,中心的一条就是不劳动者不得食。”
- ——1939年4月,毛泽东在抗大生产运动初步总结大会上的讲话(“不劳动者不得食”相当于墨家的信条“赖其力者生,不赖其力者不生”)
参考文献
[编辑]外部链接
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参见
[编辑]- 《论语》
鏈接
[编辑]諸子百家 | |
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儒家 | 孔子、孟子、荀子(東周)→董仲舒(西漢)→北宋五子(程頤、程顥...等)(北宋)、朱熹(南宋)→陸九淵(南宋)→王陽明、李贄(明)→王夫之、顧炎武、黃宗羲(明末清初)→新儒學八大家:馮友蘭、新儒家(熊十力(新儒家的始祖)、牟宗三(熊十力的弟子)、徐復觀(熊十力的弟子)、唐君毅(熊十力的弟子))、方東美、張君勱、梁漱溟 |
道家 | 老子、莊子、列子(東周)→王充(東漢)→道教各分支、新道家 |
法家 | 管仲、子产、韓非、申不害、商鞅(東周)→李斯(秦)→賈誼、劉安、漢文帝、漢武帝(西漢)→王安石(北宋)→張居正(明)→新法家 |
墨家 | 墨子、禽滑釐 |
名家 | 鄧析、公孫龍、惠施、尹文子 |
陰陽家 | 鄒衍 |
縱橫家 | 鬼谷子、蘇秦、張儀 |
農家 | 許行 |
雜家 | 呂不韋(東周)→劉安(西漢) |
小説家 | 屈原(東周)→虞初(西漢)→近現代中國小説家 |
兵家 | 孫武、孫臏、吴起 |
方技家 | 扁鵲(東周)→張仲景、華佗(東漢)→孫思邈(唐)→李時珍(明)→近現代中國醫藥學家 |
楊朱學派 | 楊朱 |