鉢
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字義
[編輯]「鉢」字作為「鉢多羅」的簡稱,是為了音譯梵語而造的新字,從本聲,從金(金屬)或缶(陶器、盛器、器皿)。鉢可以寫成缽,與盋也通用。然而,有一種觀點認為,盋字古已有之,並且有篆書用例[4][5][6]。盋是一種小型食物盛器,比盂大,合稱盋盂。鉢多羅也是僧侶所用的小型食物盛器,傳入中國後,兩者因形、用、名皆近,故相混淆,鉢、缽、盋字也通用了。
起源
[編輯]缽多羅隨着佛教傳入中國,但其實是源於古印度沙門傳統,婆羅門教也有托缽乞食的苦修文化。根據婆羅門教《摩奴法論·第六章》,婆羅門的一生應該分為四個時期,每個時期有其義務、責任,最後第四期爲遁世期,為了解脫,要遁入森野,堅持苦行頭陀,托缽到村落中乞食維生,且一日一食。《法論》上規定,遁世者的缽,不應使用金屬材質,可用葫蘆缽、木缽、陶缽、竹缽等。[3]
在佛教裡,最早的、也是最重要的缽多羅是釋迦牟尼佛的石鉢。過去毗婆尸佛般涅槃後,他所用的青石鉢由龍王供奉在龍宮。釋迦牟尼佛方成道時,四大天王欲取而供養,一鉢遂化爲四部分,四天王各得一個,一起供養給釋迦牟尼佛。佛陀置於左手中,右手施以神力按壓之,四部分又化為一鉢。該石鉢一直由釋迦牟尼佛使用,傳說上面還有因合鉢時留下的四條紋路[2],沿襲為後代僧鉢的形制[3]。釋迦牟尼佛在般涅槃,將三衣一鉢交付給大迦葉尊者,囑咐他住世不般涅槃,直到 彌勒菩薩下生成佛,將衣缽傳付給他。因為有代代相傳的緣起,衣缽被視為佛法的繼承,故在漢傳佛教傳統上,祖師也會將衣缽傳予指定人選,表示其是自己的接班人。
種類
[編輯]傳統上的盋盂
[編輯]盋盂,本身是一類盛放食物或儲酒水的器皿,較碗大而邊寬、內卷,口小,體圓。陶瓷、金屬、石質玉質、木質均常見。
除了盛放的功能,還有種盋稱為研磨鉢或研鉢,用於舂碎、研磨藥物或辣椒麵等,配有研杵。
佛教的鉢
[編輯]佛教文獻一般取金字旁,寫作鉢。僧用鉢,全名鉢多羅,又譯波多羅、波呾囉、鉢呾羅、播怛囉、鉢和羅、鉢和蘭等。[7]僧伽於早晨(或加上中午)托缽乞食,一日一食(或晨、午各一食),信眾將布施食物裝進鉢中,僧伽不應擇食,以鉢爲量,不得貪多,故又稱應量器、應器。
《四分律》記載,佛缽爲石鉢,僧鉢只可用六種:鐵缽、蘇摩缽、優伽羅缽、優伽賒缽、黑缽、赤缽。《大智度論》記載,僧人不可用八種:木鉢、石鉢、金鉢、銀鉢、琉璃鉢、摩尼寶鉢、雜寶鉢。[3]
鉢是佛教僧用六物之一,和袈裟同樣是需要隨身攜帶的物品,也是頭陀僧的隨身物品之一;鉢在日本禪宗中還可作為修行的觀想工具,稱為「持鉢」。另外金屬鉢還可作為梵唄的樂器。
相關概念
[編輯]- 佛說放鉢經(大正藏《佛說放鉢經》 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館))
- 覆鉢式塔
註釋
[編輯]- ^ 《中華字通》【鉢】
- ^ 2.0 2.1 《佛學大辭典》【鉢】【一鉢】【多羅佛缽】
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 缽, 全國宗教資訊網, 中華民國內政部, [2019-01-11], (原始內容存檔於2021-05-16)
- ^ 中国哲学书电子化计划【盋. [2019-01-11]. (原始內容存檔於2019-07-01).
- ^ 《說文》【盋】 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館):「盋器。盂屬。從皿犮聲。或從金從本。」
- ^ 《六書正譌》:「從皿犮聲。別作鉢,非。」
宋程大昌《演繁露·盋盂》:「盋,音撥。今僧家名其食鉢爲鉢,則中國古有此名,而佛徒用之耳。盂,食器。若盋而大,今之所謂盋盂也。」
《漢書·東方朔傳》「置守宮盂下」唐顏師古註:「盂……今之所謂盋盂也。」 - ^ 《丁福保佛學大辭典》【缽多羅】(物名)Pātra,又作波多羅,波呾囉,鉢呾羅,播怛囉,鉢和羅,鉢和蘭。略雲鉢。比丘六物之一,飯器也。有泥鐵之二種,譯曰應器,又曰應量器,以體色量三者皆應法故也,又以賢聖應受人之供養者用之也。玄應音義十四曰:「鉢多羅,又雲波多羅,此雲薄。謂治厚物令薄而作此器也。」寄歸傳二曰:「波呾囉,鉢也。」玄應音義十三曰:「鉢和羅飯,獨證身誓經雲鉢和蘭,亦梵言輕重耳,此譯雲自恣食也。」盂蘭盆經宗密疏曰:「鉢和羅飯者鉢中飯也,梵雲鉢多羅,此雲應器。和字誤也,今時但云鉢者,略也。」六物圖曰:「二釋名者,梵雲鉢多羅,此名應器。有云:體量色三皆應法故。若準章服儀云:堪受供者用之名應器,故知鉢是梵言,此方語簡省下二字。三明體者。大要有二:泥及鐵也。五分律中用木鉢犯偷蘭遮。僧祇云:是外道標故,又受垢膩故。」參照鉢盂條。
【鉢盂】(物名)或作盋盂。鉢為梵語,盂為漢語,梵漢雙舉之名。勅修清規辨道具曰:「梵雲鉢多羅,此雲應量器,今略雲鉢,又呼雲鉢盂,即華梵兼名。」演繁露曰:「東方朔傳註:盂,食器也。若盋而大,今之所謂盋盂。盋音撥,今僧家名其食器為鉢,則中國古有此名,而佛徒用之。」按說文云:盋食器也。盂屬。然則以鉢多羅為盋盂者,音義兼譯也。參照鉢多羅條。
延伸閱讀
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