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伏藏

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伏藏藏語གཏེར་མ།威利转写gter-maTHLterma藏语拼音Dêrma),藏傳佛教寧瑪派的宗教典籍,為密續的一種。相傳伏藏源自於蓮華生大師,擁有發現伏藏能力的人,稱為伏藏師

歷史源流

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伏藏,藏文原義為「埋藏的珍寶」。相傳蓮華生大師來到西藏時,預言西藏的佛教將會短暫遭到滅亡。他將他認為不適合現在傳授給西藏人的經典隱藏起來,交給各地的神靈保護,等待後世發現,不過,此段歷史仍需考證。伏藏主要是經書,但也有雕像和法器。

朗達瑪滅佛後,西藏佛教面臨極大的困境,教典大量散失。隨著西藏佛教勢力的重新抬頭,各地寺院也開始將自己埋藏的佛經重新公諸於世。在16世紀後,這類被稱為伏藏的經典在西藏大量出現。大部份的伏藏,是將原本口傳的密宗經典,重新文字化所形成,有的伏藏則是由修行者自行創作。

伏藏分藏

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根據被發掘的地點,伏藏分為幾種不同的類型。最常見的稱為巖藏,通常是被鎖在小木盒中,埋藏在山洞或是水邊,由空行母保護。

有的伏藏是埋藏在鬼神的世界中,經由空行母傳授給修行者。

有些伏藏,是修行者將其前世的記憶記錄下來,這稱為心意伏藏。

伏藏列表

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重要的伏藏文献分为三部分,即喇嘛,大圆满,大悲心。

喇嘛: 上师觉者。

《上师密集》 , 古茹曲旺 ( 1212 , 1270 ) 著。

《 心成就 》 , 仁增郭德昂 ( 1337一 1408 ) 著。

《 喇嘛珍宝海洋 》 , 白玛林巴 ( 1450 一? ) 著。

《 心成就 》 , 热纳林巴著。

《 上师赤崖 》 , 娘米玛威色 ( 1124 - 1193)为著。

《 上师赤崖 》 , 热纳林巴著。


大圆满: 大圆满法文献 。1.《 中观要义 》 ,丹玛伦杰著。《 中观要义 》 的注释 《 喇嘛精义 》,贡钦隆贝巴 ( 1 3 0 8一 1 3 6 3 ) 著。

2.《 空行妥义 》 白玛列哲泽 ( 12 9 1-13 1 5 ? ) 著 其注释 《 空行精义 》 ,贡钦隆 贝 巴 著。 《 甚深精义 》 ,贡钦隆贝巴著。 这部著作是《 中观要义 》 和 《 空行精义 》 的注释 。

3.《 无间断心义 》,仁增郭德昂著。

4.《 普贤心要集 》 ,白玛林巴著年


大悲心 : 观世音文献。

《 玛尼 全集 》 ,成就者欧珠和娘氏所著。

《 精义 集 》 ,古茹曲旺著。

《 善逝集论 》,明林德钦 ( 164 6 一 1 7 1 4 ) 著。


伏藏另外还有三个重要的部分 , 即噶举、 心要集和金刚撅。

噶举有以下三种主要文献 :

① 《 教传善逝摄论 》 ( 1 3函 ) , 年楚王著。

② 《 教传密秘全集 》 ( 6 函) , 古茹曲旺著。

《 威教传 自发自现 》 ( 4 函 ) , 仁增郭德昂著。


心要集 :

① 《 喇嘛心义 》 ( 3函 ) , 桑结林巴著。


金刚撅 :

① 《 利剑 》 , 古茹曲旺著。

②《 无上要秘 》 , 热纳林巴著。


心间伏藏几部教义原著是 :

①《 七 宝 库 》 , 贡 钦隆贝 巴著。

② 《 神法 》 , 米巨多结著。

③ 《 隆钦要义 》 , 贡钦久美林巴 ( 1729-1798 ) 著。


而宁玛派有自己独特的伏藏获取方法或原则,其中重要的有《西藏度亡经(中阴得度法)》,莲花生大士(8世纪左右)

參考文獻

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外部連結

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