O juruá e a destruição da Ka'aguy ovy

Mesmo diante do colapso climático, muitos ainda insistem em negar os efeitos dos sistemas de exploração. Hoje, com Tupã Mirim, compartilho um pouco da cosmologia guarani.

"O guarani é um grande conhecedor da Ka’aguy ovy, que o juruá (não índígena) chama de mata atlântica. Ka’aguy ovy é um espaço sagrado, é a morada de Ñanderu, o criador da vida. A destruição da Ka’aguy ovy pelo juruá vem sendo acompanhada por nós, povo guarani, há muito tempo. O Yvy rupa, como chamamos o território tradicional guarani, vem sendo loteado e desmatado, gerando o esgotamento dos recursos naturais da Ka’aguy ovy.

Hoje, temos acompanhado o juruá se mobilizando para resolver os problemas ambientais criados por seu modelo de desenvolvimento. Para o guarani, não é novidade o que vem acontecendo. Os Xeramoĩ, que são nossas autoridades espirituais, já nos alertavam há muito tempo que um dia o juruá iria perceber as consequências que suas atividades vêm trazendo ao meio ambiente. Por causa disso, a natureza vem enviando sinais em forma de secas, enchentes, furacões e mudanças climáticas.

O mundo juruá trata da natureza somente como um bem capital. Nossos antepassados nos ensinaram que os recursos da natureza devem ser usados com sabedoria. Os juruás que poluem os rios e derrubam as matas não estão sendo sábios, porque comprometem o equilíbrio da vida em prejuízo de todos. Por isso, somos contrários à maneira como o juruá vem tratando da natureza.

Os Xeramoĩ nos dizem que os animais são sagrados porque possuem um ser divino dentro de si; que o homem não pode ser dono da água porque a água pertence a todas as formas de vida; que o guarani deve respeitar os animais e os rios porque servem à criação e fornecem o alimento de nossas famílias.

Aprendemos que a chuva que cai na terra, enviada por Ñanderu, vem para alimentar a vida e limpar as impurezas do mundo. A água é parte importante de nossas cerimônias religiosas, como o Yy Ñemongarai, o batismo de nominação guarani.

O guarani respeita a criação; o juruá ainda não aprendeu a respeitar, por isso a natureza está dando sinais de alerta. O guarani contempla as belezas da natureza; o juruá não aprendeu a apreciar. Nossos Xeramoĩ sempre nos têm falado que os problemas ambientais atuais não serão resolvidos pela ciência do juruá, e sim pela consciência da obra de Ñanderu. Para isso, nossos Xondaro, que são os guardiões da Opÿ (casa de reza), com a sabedoria transmitida por nossos Xeramoĩ, saberão transmitir ao juruá a forma guarani de conviver em harmonia com a natureza, trabalhando juntos para preservar a Ka’aguy ovy em benefício da vida e de todos os povos."