世阿弥(ゼアミ)とは何？わかりやすく解説 Weblio辞書

ぜあみ【世阿弥／是阿弥】

読み方：ぜあみ

［1363?〜1443?］室町前期の能役者・能作者。観阿弥の長男で、2代目の観世大夫。本名、観世元清。通称三郎。足利義満の後援を得て、能楽を大成した。「風姿花伝」「花鏡」「至花道」ほか20 余部の伝書は、日本の芸術論を代表する。能の作品に「高砂」「老松(おいまつ)」「清経」「井筒」「砧」「班女(はんじょ)」「融(とおる)」など多数。

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ぜあみ【世阿弥】

室町初期の能役者・謡曲作者。観阿弥清次の子。名は元清。法名を世阿弥陀仏というが（略して世阿弥・世阿）、これは浄土教から来ている阿号で、当時、芸能人が芸名として多用した。彼自身は妻と共に曹洞宗補巌寺（奈良県田原本町）の信徒だった。佐渡配流など不遇な晩年で没年も定かでないが、同寺の記録に忌日は八月八日とある。出家のかたちをとったこともある。著『風姿花伝』他。（一三六三？～一四四三？）→ 阿号

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世阿弥

読み方：ゼアミ

世阿弥とは、足利将軍の寵愛を受け、社会的に高いステータスを得、貴族文化のひとつとして能を成立させていった人物のこと。
14世紀後半に活躍しました。

彼は、多くの能の演目を作り上げました。
その演目は、現代でも数多く上演されています。

また、『風姿花伝』をはじめとする著書は、能の世界を越えて、文学的、演劇学的、教育学的、民俗学的、哲学的な広がりを見せ、様々な人々に読みつがれています。

父親である観阿弥と共に、能の祖として、時代を超えて現代に影響を与えつづけています。

▼関連用語
 観阿弥／風姿花伝

短編小説作品名辞典

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世阿弥

作者松本清張

収載図書暁闇にうごめく―南北朝・室町
出版社講談社
刊行年月1992.4
シリーズ名歴史小説名作館

収載図書小説日本芸譚改版
出版社新潮社
刊行年月2008.5
シリーズ名新潮文庫

近代文学作品名辞典

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世阿弥

読み方：ゼアミ（ｚｅａｍｉ）

作者山崎正和

初出昭和38年

ジャンル戯曲

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世阿弥

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2024/11/12 14:49 UTC 版)

世阿弥（ぜあみ、世阿彌陀佛、正平18年/貞治2年（1363年）? - 嘉吉3年8月8日（1443年 9月1日）?）は、日本の室町時代初期の大和猿楽結崎座の猿楽師。父の観阿弥（觀阿彌陀佛）とともに猿楽を大成し、多くの書を残す。観阿弥、世阿弥の能は観世流として現代に受け継がれている。

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「世阿弥」の続きの解説一覧

1 世阿弥とは
2 世阿弥の概要

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世阿弥

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 (2021/05/31 07:56 UTC 版)

「あっかんべェ一休」の記事における「世阿弥」の解説

猿楽を能として完成させた人物。物語中で挿話的に登場し、真の美を求めつづける。常に能面を被った姿で描かれる。

※この「世阿弥」の解説は、「あっかんべェ一休」の解説の一部です。
「世阿弥」を含む「あっかんべェ一休」の記事については、「あっかんべェ一休」の概要を参照ください。

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「世阿弥」の例文・使い方・用例・文例

世阿弥が定めた猿楽の芸位
世阿弥の能楽論における,蘭曲という音曲

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世阿弥とは？わかりやすく解説

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