Essentials of Statistics for Business and

Economics 7th Edition Anderson Solutions Manual

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Essentials of Statistics for Business and Economics 7th

Edition Anderson Test Bank

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Essentials of Statistics for Business and Economics 8th

Edition Anderson Solutions Manual

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Essentials of Statistics for Business and Economics 8th

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Fitzgerald and Kingsleys Electric Machinery 7th Edition

Umans Solutions Manual

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Electrical Wiring Industrial Canadian 5th Edition Herman
Solutions Manual

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Theories of Personality 11th Edition Schultz Test Bank

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Communication Age Connecting and Engaging 2nd Edition

Edwards Solutions Manual

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Fundamental Statistics for the Social and Behavioral

Sciences 1st Edition Tokunaga Test Bank

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Introduction to Industrial and Organizational Psychology

6th Edition Riggio Test Bank

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Corporate Finance A Focused Approach 5th Edition Ehrhardt
Solutions Manual

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Chapter 7
Sampling and Sampling Distributions

Learning Objectives

1. Understand the importance of sampling and how results from samples can be used to provide
estimates of population characteristics such as the population mean, the population standard
deviation and / or the population proportion.

2. Understand the difference between sampling from a finite population and sampling from an infinite
population.

3. Know what simple random sampling is and how simple random samples are selected.

4. Understand the concept of a sampling distribution.

5. Understand the central limit theorem and the important role it plays in sampling.

6. Know the characteristics of the sampling distribution of the sample mean ( x ) and the sampling
distribution of the sample proportion ( p ).

7. Learn about a variety of sampling methods including stratified random sampling, cluster sampling,
systematic sampling, convenience sampling and judgment sampling.

8. Know the definition of the following terms:

parameter sampling distribution

sampled population finite population correction factor
sample statistic standard error
simple random sampling central limit theorem
sampling without replacement unbiased
sampling with replacement
point estimator
point estimate
target population

7-1
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Chapter 7

Solutions:

1. a. AB, AC, AD, AE, BC, BD, BE, CD, CE, DE

b. With 10 samples, each has a 1/10 probability.

c. E and C because 8 and 0 do not apply; 5 identifies E; 7 does not apply; 5 is skipped since E is
already in the sample; 3 identifies C; 2 is not needed since the sample of size 2 is complete.

2. Using the last 3-digits of each 5-digit grouping provides the random numbers:

601, 022, 448, 147, 229, 553, 147, 289, 209

Numbers greater than 350 do not apply and the 147 can only be used once. Thus, the
simple random sample of four includes 22, 147, 229, and 289.

3. 459, 147, 385, 113, 340, 401, 215, 2, 33, 348

4. a. 6, 6, 3, 3 ,9 We need 5 random digits because the second 6 and the second 3 are repeats.

Davis Love III, Jim Fuyrk, Charles Howell III

N! 10! 3, 628,800
b. = = = 120
n !( N − n)! 3!(10 − 3)! (6)(5040)

5. 283, 610, 39, 254, 568, 353, 602, 421, 638, 164

6. 2782, 493, 825, 1807, 289

7. 108, 290, 201, 292, 322, 9, 244, 249, 226, 125, (continuing at the top of column 9) 147, and 113.

8. Random numbers used: 13, 8, 27, 23, 25, 18

The second occurrence of the random number 13 is ignored.

Companies selected: ExxonMobil, Chevron, Travelers, Microsoft, Pfizer, and Intel

9. 102, 115, 122, 290, 351, 157, 55, 165, 25, 324

10. a. Finite population. A frame could be constructed obtaining a list of licensed drivers from the New
York State driver’s license bureau.

b. Infinite population. Sampling from a process. The process is the production line producing boxes of
cereal.

c. Infinite population. Sampling from a process. The process is one of generating arrivals to the Golden
Gate Bridge.

d. Finite population. A frame could be constructed by obtaining a listing of students enrolled in the
course from the professor.

e. Infinite population. Sampling from a process. The process is one of generating orders for the mail-
order firm.

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 Sampling and Sampling Distributions

54
11. a. x = xi / n = =9
6

( xi − x ) 2
b. s=
n −1

( xi − x ) 2 = (-4)2 + (-1)2 + 12 (-2)2 + 12 + 52 = 48

48
s= = 31
.
6 −1

12. a. p = 75/150 = .50

b. p = 55/150 = .3667

465
13. a. x = xi / n = = 93
5
b.
xi ( xi − x ) ( xi − x ) 2
94 +1 1
100 +7 49
85 -8 64
94 +1 1
92 -1 1
Totals 465 0 116

( xi − x ) 2 116
s= = = 5.39
n −1 4

14. a. Two of the 40 stocks in the sample received a 5 Star rating.

2
p= = .05
40

b. Seventeen of the 40 stocks in the sample are rated Above Average with respect to risk.

17
p= = .425
40

c. There are eight stocks in the sample that are rated 1 Star or 2 Star.

8
p= = .20
40

xi 816
15. a. x= = = 68
n 12

( xi − x )2 3522
b. s= = = 17.8936
n −1 12 − 1

7-3
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Chapter 7

16. a. The sampled population is U. S. adults that are 50 years of age or older.

b. We would use the sample proportion for the estimate of the population proportion.
350
p= = .8216
426
c. The sample proportion for this issue is .74 and the sample size is 426.

The number of respondents citing education as “very important” is (.74)426 = 315.

d. We would use the sample proportion for the estimate of the population proportion.

354
p= = .8310
426

e. The inferences in parts (b) and (d) are being made about the population of U.S. adults who are age
50 or older. So, the population of U.S. adults who are age 50 or older is the target population. The
target population is the same as the sampled population. If the sampled population was restricted to
members of AARP who were 50 years of age or older, the sampled population would not be the
same as the target population. The inferences made in parts (b) and (d) would only be valid if the
population of AARP members age 50 or older was representative of the U.S. population of adults
age 50 and over.

17. a. p = 454/478 = .9498

b. p = 741/833 = .8896

c. p = 1058/1644 = .6436

d. Younger adults are more likely to use the Internet.

e. p =(454 + 741 + 1058)/(478 + 833 + 1644) = .7624

18. a. E ( x ) =  = 200

b.  x =  / n = 50 / 100 = 5

c. Normal with E ( x ) = 200 and  x = 5

d. It shows the probability distribution of all possible sample means that can be observed with random
samples of size 100. This distribution can be used to compute the probability that x is within a
specified  from 

19. a. The sampling distribution is normal with

E ( x ) =  = 200

 x =  / n = 50 / 100 = 5

For  5, 195  x  205

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 Sampling and Sampling Distributions

Using Standard Normal Probability Table:

x − 5
At x = 205, z = = =1 P ( z  1) = .8413
x 5

x − −5
At x = 195, z = = = −1 P ( z  −1) = .1587
x 5

P (195  x  205) = .8413 - .1587 = .6826

b. For  10, 190  x  210

Using Standard Normal Probability Table:

x− 10
At x = 210, z = = =2 P ( z  2) = .9772
x 5

x − −10
At x = 190, z = = = −2 P ( z  −2) = .0228
x 5

P (190  x  210) = .9772 - .0228 = .9544

20. x = / n

 x = 25 / 50 = 3.54

 x = 25 / 100 = 2.50

 x = 25 / 150 = 2.04

 x = 25 / 200 = 1.77

The standard error of the mean decreases as the sample size increases.

21. a.  x =  / n = 10 / 50 = 141
.

b. n / N = 50 / 50,000 = .001

Use  x =  / n = 10 / 50 = 141
.

c. n / N = 50 / 5000 = .01

Use  x =  / n = 10 / 50 = 141
.

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Chapter 7

d. n / N = 50 / 500 = .10

N −n  500 − 50 10
Use  x = = = 134
.
N −1 n 500 − 1 50

Note: Only case (d) where n /N = .10 requires the use of the finite population correction factor.

22. a. E( x ) = 51,800 and  x =  / n = 4000 / 60 = 516.40

x
51,800

E(x )

The normal distribution for x is based on the Central Limit Theorem.

b. For n = 120, E ( x ) remains $51,800 and the sampling distribution of x can still be approximated by
a normal distribution. However,  x is reduced to 4000 / 120 = 365.15.

c. As the sample size is increased, the standard error of the mean,  x , is reduced. This appears logical
from the point of view that larger samples should tend to provide sample means that are closer to the
population mean. Thus, the variability in the sample mean, measured in terms of  x , should
decrease as the sample size is increased.

4000
23. a. With a sample of size 60  x = = 516.40
60

52,300 − 51,800
At x = 52,300, z = = .97
516.40

P( x ≤ 52,300) = P(z ≤ .97) = .8340

51,300 − 51,800
At x = 51,300, z = = −.97
516.40

P( x < 51,300) = P(z < -.97) = .1660

P(51,300 ≤ x ≤ 52,300) = .8340 - .1660 = .6680

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 Sampling and Sampling Distributions

4000
b. x = = 365.15
120

52,300 − 51,800
At x = 52,300, z = = 1.37
365.15

P( x ≤ 52,300) = P(z ≤ 1.37) = .9147

51,300 − 51,800
At x = 51,300, z = = −1.37
365.15

P( x < 51,300) = P(z < -1.37) = .0853

P(51,300 ≤ x ≤ 52,300) = .9147 - .0853 = .8294

24. a. Normal distribution, E ( x ) = 17.5

 x =  / n = 4 / 50 = .57

b. Within 1 week means 16.5  x  18.5

18.5 − 17.5
At x = 18.5, z = = 1.75 P(z ≤ 1.75) = .9599
.57

At x = 16.5, z = -1.75. P(z < -1.75) = .0401

So P(16.5 ≤ x ≤ 18.5) = .9599 - .0401 = .9198

c. Within 1/2 week means 17.0 ≤ x ≤ 18.0

18.0 − 17.5
At x = 18.0, z = = .88 P(z ≤ .88) = .8106
.57

At x = 17.0, z = -.88 P(z < -.88) = .1894

P(17.0 ≤ x ≤ 18.0) = .8106 - .1894 = .6212

25.  x =  / n = 100 / 90 = 10.54 This value for the standard error can be used for parts (a) and (b)
below.

512 − 502
a. z= = .95 P(z ≤ .95) = .8289
10.54

492 − 502
z= = −.95 P(z < -.95) = .1711
10.54

probability = .8289 - .1711 =.6578

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Chapter 7

525 − 515
b. z= = .95 P(z ≤ .95) = .8289
10.54

505 − 515
z= = −.95 P(z < -.95) = .1711
10.54

probability = .8289 - .1711 =.6578

The probability of being within 10 of the mean on the Mathematics portion of the test is exactly the
same as the probability of being within 10 on the Critical Reading portion of the SAT. This is
because the standard error is the same in both cases. The fact that the means differ does not affect the
probability calculation.

c.  x =  / n = 100 / 100 = 10.0 The standard error is smaller here because the sample size is larger.

504 − 494
z= = 1.00 P(z ≤ 1.00) = .8413
10.0

484 − 494
z= = −1.00 P(z < -1.00) = .1587
10.0

probability = .8413 - .1587 =.6826

The probability is larger here than it is in parts (a) and (b) because the larger sample size has made
the standard error smaller.

x − 16642
26. a. z=
/ n

Within  200 means x - 16,642 must be between -200 and +200.

The z value for x - 16,642 = -200 is the negative of the z value for x - 16,642 = 200. So we just
show the computation of z for x - 16,642 = 200.

200
n = 30 z= = .46 P(-.46 ≤ z ≤ .46) = .6772 - .3228 = .3544
2400 / 30

200
n = 50 z= = .59 P(-.59 ≤ z ≤ .59) = .7224 - .2776 = .4448
2400 / 50

200
n = 100 z= = .83 P(-.83 ≤ z ≤ .83) = .7967 - .2033 = .5934
2400 / 100

200
n = 400 z= = 1.67 P(-.1.67 ≤ z ≤ .1.67) = .9525 - .0475 = .9050
2400 / 400

b. A larger sample increases the probability that the sample mean will be within a specified
distance of the population mean. In this instance, the probability of being within 200 of 
ranges from .3544 for a sample of size 30 to .9050 for a sample of size 400.

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 Sampling and Sampling Distributions

27. a.  x =  / n = 2.30 / 50 = .3253

x − 22.18 − 21.68
At x = 22.18, z = = = 1.54 P(z ≤ 1.54) = .9382
/ n .3253

At x = 21.18, z = -1.54

P(z < -1.54) = .0618, thus

P(21.18 ≤ x ≤ 22.18) = .9382 - .0618 = .8764

b.  x =  / n = 2.05 / 50 = .2899

x − 19.30 − 18.80
At x = 19.30, z = = = 1.72 P(z ≤ 1.72) = .9573
/ n .2899

At x = 18.30, z = -1.72, P(z < -1.72) = .0427, thus

P(18.30 ≤ x ≤ 19.30) = .9573 - .0427 = .9146

c. In part (b) we have a higher probability of obtaining a sample mean within $.50 of the population
mean because the standard error for female graduates (.2899) is smaller than the standard error for
male graduates (.3253).

d. With n = 120,  x =  / n = 2.05 / 120 = .1871

18.50 − 18.80
At x = 18.50, z = = −1.60
.1871

P( x < 18.50) = P(z < -1.60) = .0548

28. a. This is a graph of a normal distribution with E ( x ) = 22 and

 x =  / n = 4 / 30 = .7303

b. Within 1 inch means 21  x  23

23 − 22 21 − 22
z= = 1.37 z= = −1.37
.7303 .7303

P(21  x  23) = P(–1.37 ≤ z ≤ 1.37) = .9147 – .0853 = .8294

The probability the sample mean will be within 1 inch of the population mean of 22 is .8294.

c.  x =  / n = 4 / 45 = .5963

Within 1 inch means 41  x  43

43 − 42 41 − 42
z= = 1.68 z= = −1.68
.5963 .5963

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Chapter 7

P(41  x  43) = P(–1.68 ≤ z ≤ 1.68) = .9535 – .0465 = .9070

The probability the sample mean will be within 1 inch of the population mean of 42 is .9070.

d. The probability of being within 1 inch is greater for New York in part (c) because the sample size is
larger.

29.  = 183  = 50

a. n = 30 Within 8 means 175  x  191

x − 8
z= = = .88
/ n 50 / 30

P(175  x  191) = P(-.88  z  .88) = .8106 - .1894 = .6212

b. n = 50 Within 8 means 175  x  191

x − 8
z= = = 1.13
 / n 50 / 50

P(175  x  191) = P(-1.13  z  1.13) = .8708 - .1292 = .7416

c. n = 100 Within 8 means 175  x  191

x − 8
z= = = 1.60
/ n 50 / 100

P(175  x  191) = P(-1.60  z  1.60) = .9452 - .0548 = .8904

d. None of the sample sizes in parts (a), (b), and (c) are large enough. The sample size will need to
be greater than n = 100, which was used in part (c).

30. a. n / N = 40 / 4000 = .01 < .05; therefore, the finite population correction factor is not necessary.

b. With the finite population correction factor

N −n  4000 − 40 8.2
x = = = 129
.
N −1 n 4000 − 1 40

Without the finite population correction factor

 x =  / n = 130
.

Including the finite population correction factor provides only a slightly different value for  x than
when the correction factor is not used.

7 - 10
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 Sampling and Sampling Distributions

x− 2
c. z= = = 154
. P(z ≤ 1.54) = .9382
130
. 130
.

P(z < -1.54) = .0618

Probability = .9382 - .0618 = .8764

31. a. E( p ) = p = .40

p(1 − p) .40(.60)
b. p = = = .0490
n 100

c. Normal distribution with E( p ) = .40 and  p = .0490

d. It shows the probability distribution for the sample proportion p .

32. a. E( p ) = .40

p(1 − p) .40(.60)
p = = = .0346
n 200

Within ± .03 means .37 ≤ p ≤ .43

p− p .03
z= = = .87 P(z ≤ .87) = .8078
p .0346

P(z < -.87) = .1922

P(.37 ≤ p ≤ .43) = .8078 - .1922 = .6156

p− p .05
b. z= = = 1.44 P(z ≤ 1.44) = .9251
p .0346

P(z < -1.44) = .0749

P(.35 ≤ p ≤ .45) = .9251 - .0749 = .8502

p(1 − p)
33. p =
n

(.55)(.45)
p = = .0497
100

(.55)(.45)
p = = .0352
200

(.55)(.45)
p = = .0222
500

7 - 11
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Chapter 7

(.55)(.45)
p = = .0157
1000

The standard error of the proportion,  p , decreases as n increases

(.30)(.70)
34. a. p = = .0458
100

Within ± .04 means .26 ≤ p ≤ .34

p− p .04
z= = = .87 P(z ≤ .87) = .8078
p .0458

P(z < -.87) = .1922

P(.26 ≤ p ≤ .34) = .8078 - .1922 = .6156

(.30)(.70)
b. p = = .0324
200

p− p .04
z= = = 1.23 P(z ≤ 1.23) = .8907
p .0324

P(z < -1.23) = .1093

P(.26 ≤ p ≤ .34) = .8907 - .1093 = .7814

(.30)(.70)
c. p = = .0205
500

p− p .04
z= = = 1.95 P(z ≤ 1.95) = .9744
p .0205

P(z < -1.95) = .0256

P(.26 ≤ p ≤ .34) = .9744 - .0256 = .9488

(.30)(.70)
d. p = = .0145
1000

p− p .04
z= = = 2.76 P(z ≤ 2.76) = .9971
p .0145

P(z < -2.76) = .0029

P(.26 ≤ p ≤ .34) = .9971 - .0029 = .9942

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 Sampling and Sampling Distributions

e. With a larger sample, there is a higher probability p will be within  .04 of the population
proportion p.

35. a.

p(1 − p) .30(.70)
p = = = .0458
n 100

p
.30

The normal distribution is appropriate because np = 100(.30) = 30 and n(1 - p) = 100(.70) = 70 are
both greater than 5.

b. P (.20  p  .40) = ?

.40 − .30
z= = 2.18 P(z ≤ 2.18) = .9854
.0458

P(z < -2.18) = .0146

P(.20 ≤ p ≤ .40) = .9854 - .0146 = .9708

c. P (.25  p  .35) = ?

.35 − .30
z= = 1.09 P(z ≤ 1.09) = .8621
.0458

P(z < -1.09) = .1379

P(.25 ≤ p ≤ .35) = .8621 - .1379 = .7242

36. a. This is a graph of a normal distribution with a mean of E ( p ) = .55 and

p(1 − p) .55(1 − .55)

p = = = .0352
n 200

b. Within ± .05 means .50 ≤ p ≤ .60

p− p .60 − .55 p− p .50 − .55

z= = = 1.42 z= = = −1.42
p .0352 p .0352

P(.50  p  .60) = P(-1.42 ≤ z ≤ 1.42) = .9222 - .0778 = .8444

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Chapter 7

c. This is a graph of a normal distribution with a mean of E ( p ) = .45 and

p(1 − p) .45(1 − .45)

p = = = .0352
n 200

p(1 − p) .45(1 − .45)

d. p = = = .0352
n 200

Within ± .05 means .40 ≤ p ≤ .50

p− p .50 − .45 p− p .40 − .45

z= = = 1.42 z= = = −1.42
p .0352 p .0352

P(.40  p  .50) = P(-1.42 ≤ z ≤ 1.42) = .9222 - .0778 = .8444

e. No, the probabilities are exactly the same. This is because  p , the standard error, and the width of
the interval are the same in both cases. Notice the formula for computing the standard error. It
involves p (1 − p ) . So whenever p = 1 - p the standard error will be the same. In part (b), p = .45
and 1 – p = .55. In part (d), p = .55 and 1 – p = .45.

p(1 − p) .55(1 − .55)

f. For n = 400,  p = = = .0249
n 400

Within ± .05 means .50 ≤ p ≤ .60

p− p .60 − .55 p− p .50 − .55

z= = = 2.01 z= = = −2.01
p .0249 p .0249

P(.50  p  .60) = P(-2.01 ≤ z ≤ 2.01) = .9778 - .0222 = .9556

The probability is larger than in part (b). This is because the larger sample size has reduced the
standard error from .0352 to .0249.

37. a. Normal distribution

E ( p ) = .12

p(1 − p) (.12)(1 − .12)

p = = = .0140
n 540

p− p .03
b. z= = = 2.14 P(z ≤ 1.94) = .9838
p .0140

P(z < -2.14) = .0162

P(.09 ≤ p ≤ .15) = .9838 - .0162 = .9676

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 Sampling and Sampling Distributions

p− p .015
c. z= = = 1.07 P(z ≤ 1.07) = .8577
p .0140

P(z < -1.07) = .1423

P(.105 ≤ p ≤ .135) = .8577 - .1423 = .7154

38. a. It is a normal distribution with

E( p ) = .42

p(1 − p) (.42)(.58)
p = = = .0285
n 300

p− p .03
b. z= = = 1.05 P(z ≤ 1.05) = .8531
p .0285

P(z < -1.05) = .1469

P(.39 ≤ p ≤ .44) = .8531 - .1469 = .7062

p− p .05
c. z= = = 1.75 P(z ≤ 1.75) = .9599
p .0285

P(z < -1.75) = .0401

P(.39 ≤ p ≤ .44) = .9599 - .0401 = .9198

d. The probabilities would increase. This is because the increase in the sample size makes the standard
error,  p , smaller.

39. a. Normal distribution with E ( p ) = p = .75 and

p(1 − p) .75(1 − .75)

p = = = .0204
n 450

p− p .04
b. z= = = 1.96 P(z ≤ 1.96) = .9750
p .0204

P(z < -1.96) = .0250

P(.71  p  .79) = P(-1.96  z  1.96) = .9750 - .0275 = .9500

c. Normal distribution with E ( p ) = p = .75 and

p(1 − p ) .75(1 − .75)

p = = = .0306
n 200

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Title: Vénus dans le cloître, ou la religieuse en chemise

Author: Jean Barrin

Release date: January 12, 2020 [eBook #61162]

Most recently updated: October 17, 2024

Language: French

Credits: Produced by René Galluvot (This file was produced from

images generously provided by the Bibliothèque
nationale
de France (BnF/Gallica) at http://gallica.bnf.fr)

*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK VÉNUS DANS LE

CLOÎTRE, OU LA RELIGIEUSE EN CHEMISE ***
 VENUS
DANS LE CLOÎTRE
OU LA
RELIGIEUSE
EN CHEMISE
NOUVELLE EDITION,
Enrichie de Figures gravées en Taille Douce,

A DUSSELDORP,
Chez H. V. Roosen,
Commis des Postes.
MDCCXLVI.
 A MADAME
D. L. R.
TRES-DIGNE ABBESSE
DE BEAU-LIEU.

MADAME,
Comme il me seroit difficile de ne pas executer ce que vous me
témoignez desirer, je n'ai aucunement deliberé sur la priere que vous
m'avez faite, de reduire au plutôt par écrit, les doux entretiens où
vôtre Communauté a eu si bonne part. Je m'engageai trop
solemnellement à cette galante entreprise, pour vouloir m'en
défendre à present, & pour m'excuser de ce travail, sur la difficulté
qu'il y a, de rendre à la voix & aux actions, le beau feu dont elles ont
été animées. Je ne sais si j'aurai bien rempli mes devoirs & vos
esperances; l'exercice de deux ou trois matinées vous en découvrira
la verité; & vous fera connoître que si je n'ai pas beaucoup
d'éloquence, j'ai pour le moins assez de memoire, pour rapporter
avec fidelité la plus grande partie des choses passées. Je me suis
tellement proposé vôtre satisfaction dans cet Ouvrage, que j'ai passé
indifferemment sur toutes les raisons qui sembloient devoir m'en
éloigner; la crainte seule qu'il ne tombât en d'autres mains que les
vôtres, m'a fait un peu differer à vous l'envoyer, & j'en serois moi-
même le porteur, si mes affaires presentes me le permettoient,
plutôt que de confier au hazard de la Poste, ou d'un Messager un
paquet de cette consequence. Car de bonne foi, quelle confusion
pour vous & pour moi, si des conferences si secretes alloient devenir
publiques? & si des actions qui ne sont point blâmées, que parce
qu'elles ne sont pas connues, alloient faire un nouveau sujet de
Critique, & fournir des armes à tous ceux qui voudroient nous
attaquer? Quelle posture & quelle contenance pourroit tenir nôtre
belle Religieuse, si le malheur l'exposoit en chemise à la vue de tous
les curieux? que d'opprobre! que de honte! que d'embarras! Toutes
ces considerations sont fortes, mais vous avez voulu être obeïe, &
vous avez traité de reflexions legeres & timides, des raisons solides
& assurées.
Quoi qu'il arrive, je m'en lave les mains, & pour quitter un peu le
serieux, je vous dirai qu'il n'y a rien à apprehender pour Sœur
Agnés, quand même le mauvais destin se mêleroit de la conduite de
tout ceci, puisque la peinture que j'en fais dans mes Ecrits, ne la
represente que dans une très-exacte observance de tous ces vœux.
Car en effet pour commencer par la Pauvreté; peut-on être dans un
plus grand détachement des biens de ce monde, que de s'en
dépouiller volontairement jusques à la Chemise? peut-on dans ses
paroles & dans ses actions faire paroître la beauté de la Chasteté
avec plus d'éclat, qu'en se proposant pour regle la Nature toute
pure? Enfin si l'on veut faire preuve de son obeïssance sans
exception, l'on connoîtra qu'elle aura autant de docilité, que pas une
de vos Novices.
Voilà, MADAME, une longue lettre pour un petit Ouvrage, & une
grande Porte pour une pauvre Maison, il n'importe, j'ai mieux aimé
pecher contre quelques regles, que de me gêner en vous écrivant.
Faites part à vos plus intimes & aux miennes, de ce que vous
jugerez à propos qu'elles sachent, & croyez que je suis sans reserve,

MADAME,

Vôtre très-obeïssant & très-affectionné Serviteur,

l'Abbé DU PRAT
 VENUS DANS LE CLOÎTRE,
OU LA RELIGIEUSE EN CHEMISE.
 PREMIER ENTRETIEN.

Sœur Agnès. Sœur Angelique.

Agnès. Ah Dieu! Sœur Angelique n'entrez pas dans ma Chambre,

je ne suis pas visible à present; faut-il ainsi surprendre les personnes
dans l'état où je suis? Je croyois avoir bien fermé la porte.
Angelique. Eh bien, tout doucement, qu'as-tu à t'allarmer? le
grand mal de t'avoir trouvée en changeant de chemise, ou faisant
autre chose de mieux; les bonnes amies ne se doivent aucunement
cacher les unes aux autres. Assis-toi sur ta couche comme tu étois,
je vais fermer la porte sur nous.
Agnès. Je vous assure, ma Sœur, que je mourrois de confusion si
une autre que vous m'avoit ainsi surprise; mais je suis certaine que
vous avez beaucoup d'affection pour moi, c'est pourquoi je n'ai pas
sujet de rien craindre de vous, quelque chose que vous eussiez pu
voir.
Angelique. Tu as raison mon enfant de parler de la sorte, &
quand je n'aurois pas pour toi, toute la tendresse qu'un cœur peut
ressentir, tu devrois toujours avoir l'esprit en repos de ce côté-là. Il y
a sept ans que je suis Religieuse, & je suis entrée dans le Cloître à
treize, & je puis dire, que je ne me suis point encore faite d'ennemie
par ma mauvaise conduite; ayant toujours eu la médisance en
horreur, & ne faisant rien plus au gré de mon cœur, que lorsque je
rends service à quelques-unes de la Communauté. C'est cette
maniere d'agir qui m'a procuré l'affection de la plupart, & qui m'a
surtout assuré celle de nôtre Superieure, qui ne m'est pas d'un petit
usage dans l'occasion.
 Agnès. Je le sais, & je me suis souvent étonnée comment vous
aviez pu faire pour vous ménager celles mêmes qui sont d'un parti
different: il faut sans doute avoir autant d'adresse & d'esprit que
vous, pour engager de telles personnes. Pour moi je n'ai jamais pu
me gêner dans mes affections, ni travailler à avoir pour amies celles
qui naturellement m'étoient indifferentes; c'est là le foible de mon
genie, qui est ennemi de la contrainte, & qui veut en tout agir
librement.
Angelique. Il est vrai qu'il est bien doux de se laisser conduire à
cette nature pure & innocente, en suivant uniquement les
inclinations qu'elle nous donne; mais l'honneur, & l'ambition qui sont
venus troubler le repos des Cloîtres, obligent celles qui y sont
entrées à se partager, & à faire souvent par prudence ce qu'elles ne
peuvent faire par inclination.
Agnès. C'est à dire qu'une infinité qui croyent être Maîtresses de
vôtre cœur, n'en possedent seulement que la peinture, & que toutes
vos protestations les assurent souvent d'un bien dont elles ne
jouissent pas en effet. Je craindrois fort, je vous l'avoue, d'être de ce
nombre, & d'être une victime de vôtre politique.
Angelique. Ah, ma chere, tu me fais une injure, la dissimulation
n'a point de part à des amitiés aussi fortes que la nôtre; Je suis
toute à toi, & quand la nature m'auroit fait naître d'un même sang,
elle ne m'auroit pu donner des sentimens plus tendres que ceux que
je ressens. Permets que je t'embrasse afin que nos cœurs se parlent
l'un à l'autre, au milieu de nos baisers.
Agnès. Ah Dieu, comme tu me serres entre tes bras! Songes-tu
que je suis nue en chemise? Ah tu me mets toute en feu.
Angelique. Ah que ce vermeil dont tu es à present animée,
augmente l'éclat de ta beauté! Ah que ce feu qui brille maintenant
dans tes yeux te rend aimable! faut-il qu'une fille aussi accomplie
que toi soit si retirée comme tu es! Non, non, mon enfant, je te veux
faire part de mes plus secretes habitudes, & te donner une idée
parfaite de la conduite d'une sage Religieuse. Je ne parle pas de
cette sagesse austere & scrupuleuse, qui ne se nourrit que de
jeûnes, & ne se couvre que de Haires & de Cilices; il en est une
autre moins farouche, que toutes les personnes éclairées font
profession de suivre, & qui n'a pas peu de rapport avec ton naturel
amoureux.
Agnès. Moi d'un naturel amoureux! il faut certes que ma
phisionomie soit bien trompeuse, ou que vous n'en sachiez pas
parfaitement les règles. Il n'y a rien qui me touche moins que cette
passion, & depuis trois ans que je suis en Religion, elle ne m'a pas
donné la moindre inquietude.
Angelique. J'en doute fort, & je crois que si tu voulois en parler
avec plus de sincerité, tu m'avouerois que je n'ai rien dit que de
veritable. Quoi une fille de seize ans d'un esprit aussi vif & d'un
corps aussi bien formé que le tien, seroit froide & insensible? Non je
ne puis me le persuader, toutes tes démarches les plus negligées
m'ont assuré du contraire, & ce je ne sais quoi que j'ai apperçu au
travers de la serrure de ta porte, avant que d'entrer, me fait
connoître que tu es une dissimulée.
Agnès. Ah Dieu je suis perdue!
Angelique. Certes tu n'es pas raisonnable, dis-moi un peu ce que
tu peux apprehender de moi, & si tu as sujet de craindre une amie.
Je ne t'ai dit cela que dans le dessein de te faire bien d'autres
confidences de mon côté: vraiment ce sont-là de belles bagatelles,
les plus scrupuleuses les mettent en usage, & cela s'appelle en
termes claustraux l'Amusement des jeunes, & le passe-temps des
vieilles.
Agnès. Mais encore qu'avez-vous donc apperçu?
Angelique. Tu me fatigues par tes manieres, sais-tu bien que
l'amour bannit toute crainte, & que si nous voulons vivre toutes
deux, dans une intelligence aussi parfaite que je le desire, tu ne me
dois rien celer, & je ne dois rien avoir de caché pour toi, baise-moi
mon cœur? dans l'état où tu es une discipline seroit de bon usage
pour te châtier du peu de retour que tu as pour l'amitié qu'on te
marque. Ah Dieu que tu as d'embonpoint; & que tu es d'une taille
bien proportionnée! Souffre que…
 Agnès. Ah de grace laissez-moi en repos, je ne puis revenir de
ma surprise, car de bonne foi qu'avez vous vu?
Angelique. Ne le sais-tu pas bien sotte, ce que je puis avoir vu?
Je t'ai vue dans une action où je te servirai moi-même si tu veux, où
ma main te fera à present l'office que la tienne rendoit tantôt
charitablement à une autre partie de ton corps? Voilà le grand crime
que j'ai découvert, que Madame l'Abbesse D. L. R. pratique comme
elle dit, dans ces divertissemens les plus innocens, que la Prieure ne
rejette point, & que la Maîtresse des Novices appelle l'Intermission
extatique? Tu n'aurois pas cru que de si saintes Ames eussent été
capables de s'occuper à des exercices si profanes? Leur mine & leurs
dehors t'ont deçue, & cet exterieur de sainteté dont elles savent si
bien se parer dans l'occasion, t'a fait penser qu'elles vivoient dans
leur corps comme si elles n'étoient composées que du seul esprit.
Ah, mon enfant, que je t'instruirai de quantité de choses que tu
ignores; si tu veux avoir un peu de confiance en moi, & si tu me fais
connoître la disposition d'esprit & de conscience où tu es à present:
après quoi je veux que tu sois mon Confesseur, je serai ta penitente,
& je te proteste que tu verras mon cœur aussi à découvert, que si tu
en ressentois toi-même les plus purs mouvemens.
Agnès. Après tant de paroles je ne crois pas devoir douter de
vôtre sincerité, c'est pourquoi non seulement je vous apprendrai ce
que vous souhaitez savoir de moi, mais même je veux me faire un
sensible plaisir de vous communiquer jusques à mes plus secretes
pensées & actions. Ce sera une confession generale dont je sais que
vous n'avez pas dessein de vous prévaloir, mais dont la confidence
que je vous en ferai ne servira qu'à nous unir l'une & l'autre d'un lien
plus étroit & indissoluble.
Angelique. C'est sans doute ma plus chere, & tu remarqueras
dans la suite qu'il n'y a rien de plus doux dans ce monde que d'avoir
une veritable amie, qui puisse être la dépositaire de nos secrets, de
nos pensées, & de nos afflictions mêmes. Ah que des ouvertures de
cœur sont soulageantes dans de semblables occasions! parle donc,
ma mignonne, je vais m'assoir sur ta couche près de toi, il n'est pas
necessaire que tu t'habilles, la saison te permet de rester comme tu
es, il me semble que tu en es plus aimable, & que plus tu approches
de l'état où la nature t'a fait naître, tu en as plus de charmes & de
beauté. Embrasse-moi, ma chere Agnès, devant que de commencer,
& confirme, par tes baisers les protestations mutuelles que nous
nous sommes données de nous aimer éternellement. Ah que ces
baisers sont purs & innocens! Ah qu'ils sont remplis de tendresse &
de douceur! Ah qu'ils me comblent de plaisirs! un peu de tréve mon
petit cœur, je suis toute en feu, tu me mets aux abois par tes
caresses; ah Dieu que l'amour est puissant! & que deviendrai-je, si
de simples baisers me transportent & m'animent si vivement?
Agnès. Ah qu'il est difficile de se contenir dans les bornes de son
devoir, lorsque nous lâchons tant soit peu la bride à cette passion! le
croiriez-vous, Angelique, ces badineries qui dans le fonds ne sont
rien, ont agi merveilleusement sur moi? Ah, ah, ah, laissez moi un
peu respirer, il semble que mon cœur est trop resserré à present! Ah
que ces soupirs me soulagent! Je commence à ressentir pour vous
une affection nouvelle, & plus tendre & plus forte qu'auparavant! je
ne sais d'où cela provient, car de simples baisers peuvent-ils causer
tant de desordre dans une ame? il est vrai que vous êtes bien
artificieuse dans vos caresses, & que toutes vos manieres sont
extraordinairement engageantes; car vous m'avez tellement gagnée,
que je suis maintenant plus à vous qu'à moi même; Je crains même
que dans l'excès de la satisfaction que j'ai goûtée, il ne se soit mêlé
quelque chose, qui me donnât sujet de reflechir sur ma conscience,
cela me fâcheroit bien; car quand il faut que je parle à mon
Confesseur de ces sortes de matieres je meurs de honte, & je ne
sais par où m'y prendre. Ah Dieu, que nous sommes foibles, que nos
efforts sont vains pour surmonter les moindres saillies & les plus
legeres attaques d'une nature corrompue!
Angelique. Voici l'endroit où je t'attendois, je sais que tu as
toujours été un peu scrupuleuse sur beaucoup de sujets, & qu'une
certaine tendresse de conscience, ne t'a pas donné peu de peine.
Voilà ce que c'est que de tomber entre les mains d'un Directeur mal
appris & ignorant: pour moi, je te dirai que j'ai été instruite d'un
savant homme, de quel air je devois me comporter pour vivre
heureuse toute ma vie sans rien faire neanmoins qui pût choquer la
vue d'une Communauté reguliere ou qui fût directement opposé aux
Commandemens de Dieu.
Agnès. Obligez-moi Sœur Angelique, de me donner une idée
parfaite de cette belle conduite; croyez que je suis entierement
disposée à vous entendre, & à me laisser persuader par vos
raisonnemens, lors que je ne pourai les détruire par de plus forts. La
promesse que je vous avois faite de me découvrir toute à vous, n'en
sera que mieux observée, parce qu'insensiblement dans mes
réponses qui partageront nôtre entretien, vous remarquerez sur quel
pied l'on m'a établie, & vous jugerez par l'aveu sincere que je vous
ferai de toute chose, du bon ou du mauvais chemin que je suivrai.
Angelique. Mon enfant, tu vas peut-être être surprise des leçons
que je te vais donner, & tu seras étonnée d'entendre une fille de dix
neuf à vingt ans faire la savante, & de la voir penêtrer dans les plus
cachés secrets de la politique religieuse. Ne crois pas, ma chere,
qu'un esprit de vaine gloire anime mes paroles, non, je sais que
j'étois encore moins éclairée que toi à ton âge, & que tout ce que j'ai
appris a succedé à une ignorance extrême; mais il faut que je
t'avoue aussi qu'il faudroit m'accuser de stupidité, si les soins que
plusieurs grands hommes ont pris à me former, n'avoient été suivis
d'aucun fruit; & si l'intelligence qu'ils m'ont donnée de plusieurs
langues, ne m'avoit fait faire quelque progrès par la lecture de bons
livres.
Agnès. Ma chere Angelique commencez je vous prie vos
instructions, je languis dans l'impatience où je suis de vous
entendre, vous n'avez jamais eu d'écoliere plus attentive que je le
serai à tous vos discours.
Angelique. Comme nous ne sommes pas nées d'un sexe à faire
des loix, nous devons obeïr à celles que nous avons trouvées, &
suivre comme des verités connues, beaucoup de choses qui d'elles-
mêmes ne passent chez plusieurs que pour opinions. Je prétends,
mon enfant, te confirmer par là, dans les sentimens où tu es, qu'il y
a un Dieu juste & misericordieux, qui demande nos hommages, &
qui de la même bouche qu'il nous defend le mal, nous commande la
pratique du bien: Mais comme tous ne conviennent pas de ce qui se
doit appeller bien ou mal; & qu'une infinité d'actions pour lesquelles
on nous donne de l'horreur, sont reçues & approuvées chez nos
voisins: Je t'apprendrai en peu de paroles, ce qu'un Reverend Pere
Jesuite qui a une affection particuliere pour moi, me disoit dans le
temps qu'il tâchoit à m'ouvrir l'esprit, & à le rendre capable des
speculations presentes.
Comme tout vôtre bonheur, ma chere Angelique (c'est ainsi qu'il
me parloit) dépend d'une parfaite connoissance de l'état religieux
que vous avez embrassé, je veux vous en faire une naïve peinture, &
vous donner les moyens de vivre dans vôtre solitude, sans aucune
inquietude ou chagrin, qui proviennent de vôtre engagement. Pour
proceder avec methode dans l'instruction que je vous veux donner,
vous devez remarquer que la Religion (j'entends par ce mot tous les
Ordres monastiques) est composée de deux corps, dont l'un est
purement celeste & surnaturel, & l'autre terrestre & corruptible, qui
n'est que de l'invention des hommes; l'un est politique, & l'autre
mystique par rapport à Jesus Christ qui est l'unique Chef de la
veritable Eglise. L'un est permanent, parce qu'il consiste dans la
parole de Dieu qui est immuable & éternelle, & l'autre est sujet à
une infinité de changemens, parce qu'il dépend de celle des hommes
qui est finie & faillible. Cela supposé, il faut separer ces deux corps,
& en faire un juste discernement, pour savoir à quoi nous sommes
veritablement obligés. Ce n'est pas une petite difficulté de les bien
démêler. La politique comme la plus foible partie s'est tellement unie
à l'autre qui est la plus forte, que tout est presque à present
confondu, & la voix des hommes confuse avec celle de Dieu. C'est
de ce desordre que les illusions, les scrupules, les gênes, & les
bourrellemens de conscience qui mettent souvent une pauvre ame
au desespoir, ont pris naissance, & que ce joug qui doit être leger &
facile à porter, est devenu par l'imposition des hommes, pesant,
lourd, & insupportable à plusieurs.
Parmi de si épaisses tenebres, & une si visible alteration de
toutes choses, il faut s'attacher uniquement au gros de l'arbre, sans
se mettre en peine d'embrasser ses branches, & ses rameaux. Il faut
se contenter d'obeïr aux preceptes du Souverain Legislateur, & tenir
pour certain que toutes ces œuvres de surerogation, auxquelles la
voix des hommes nous veut engagés, ne doivent pas nous causer un
moment d'inquietude. Il faut en obeïssant à ce Dieu qui nous
commande, regarder si sa volonté est écrite de ses propres doigts, si
elle sort de la bouche de son Fils, ou si elle part seulement de celle
du peuple. Tellement que sœur Angelique peut sans scrupule,
allonger ses chaînes, embellir sa solitude, & donnant un air gay à
toutes ses actions, s'apprivoiser avec le monde, elle peut, continua-t-
il, se dispenser, autant que prudemment elle pourra faire, de
l'execution de tout ce fatras de vœux & de promesses, qu'elle a faite
indiscretement, entre les mains des hommes; & rentrer dans les
mêmes droits où elle étoit devant son engagement, ne suivant que
ces premieres obligations.
Voilà, poursuivit-il, pour ce qui regarde la paix intérieure, car
pour l'exterieur vous ne pouvez sans pecher contre la prudence,
vous dispenser de le donner aux loix, aux coutumes, & aux mœurs,
auxquels vous vous êtes assujettie, en entrant dans le Cloître. Vous
devez même paroître zelée, & fervente dans les exercices les plus
penibles, si quelque interêt de gloire, ou d'honneur dépend de ces
occupations, vous pouvez parer vôtre chambre de haires, de cilices,
& de rosettes, & par ce devot étalage meriter autant que celle qui
indiscretement s'en déchirera le corps.
Agnès. Ah! que je suis ravie de t'entendre, l'extreme plaisir que
j'y ai pris m'a empêché de t'interrompre, & cette liberté de
conscience que tu commences à me rendre par ton discours, me
décharge d'un nombre presque infini de peines qui me
tourmentoient. Mais continue, je te prie, & m'apprends quel a été le
dessein de la politique, dans l'établissement de tant d'Ordres, dont
les Regles, & les Constitutions sont si rigoureuses?
Angelique. On peut considerer dans la fondation de tous les
Monasteres, deux Ouvriers qui y ont travaillé, à savoir le Fondateur
& la Politique. L'intention du premier, a souvent été pure, sainte, &
éloignée de tous les desseins de l'autre. Et sans avoir d'autre vue
que le salut des ames, il a proposé des Regles & des manieres de
vivre, qu'il a cru necessaires, ou tout au moins utiles à son
avancement spirituel, & à celui de son prochain. C'est par là que les
deserts se sont peuplés, & que les Cloîtres se sont bâtis; le zèle d'un
seul en échauffoit plusieurs, & leur principale occupation étant de
chanter continuellement les louanges du vrai Dieu, ils attiroient par
ces pieux exercices, des compagnies entieres, qui s'unissoient à eux,
& ne faisoient qu'un corps. Je parle en ceci, de ce qui s'est passé
dans la ferveur des premiers siècles; car pour le reste il en faut
raisonner autrement, & ne pas penser que cette innocente primitive,
& ce beau caractere de devotion se soient long-temps conservés, &
ayent fait le partage de ceux, que nous voyons à present.
La Politique qui ne peut rien souffrir de défectueux dans un Etat,
voyant l'accroissement de ces Reclus, leur desordre, & leur
déreglement, a été obligée d'y mettre la main, elle en a banni
plusieurs, & retranché des Constitutions des autres, ce qu'elle n'a
pas cru necessaire à l'interêt commun. Elle auroit bien voulu se
défaire entierement de ces sangsues, qui dans une oisiveté, & une
faineantise horrible, se nourrissoient du pauvre peuple; mais ce
bouclier de la Religion dont ils se couvroient; & l'esprit du vulgaire
dont ils s'étoient déja emparés, ont fait prendre un autre tour, pour
que ces sortes de Compagnies ne fussent pas entierement inutiles à
la Republique.
La Politique a donc regardé toutes ces maisons comme des lieux
communs où elle se pourroit décharger de ses superfluités; elle s'en
sert pour le soulagement des familles, que le grand nombre d'enfans
rendroient pauvres & indigentes, s'ils n'avoient des endroits pour les
retirer, & afin que leur retraite soit sans esperance de retour, elle a
inventé les vœux, par lesquels elle prétend nous lier, & nous attacher
indissolublement à l'état qu'elle nous fait embrasser: elle nous fait
même renoncer aux droits que la nature nous a donnés, & nous
separent tellement du monde, que nous n'en faisons plus une partie.
Tu conçois bien tout ceci?
Agnès. Oui, mais d'où vient que cette maudite politique, qui de
libres nous rend esclaves, approuve davantage les Regles qui n'ont
rien que de rude & d'austere, que celles qui sont moins rigoureuses?
 Angelique. En voici la raison. Elle regarde les Religieux &
Religieuses comme des membres retranchés de son corps, & comme
des parties separées dont la vie ne lui semble en particulier utile à
aucune chose, mais bien plutôt dommageable au public. Et comme
ce seroit une action qui paroîtroit inhumaine que de s'en defaire
ouvertement elle se sert de stratagemes, & sous pretexte de
devotion, elle engage ces pauvres victimes à s'égorger elles-mêmes,
& à se charger de tant de jeûnes, de penitences, & de mortifications,
qu'enfin ces innocentes succombent, & font place par leur mort, à
d'autres qui doivent être aussi miserables, si elles ne sont pas
éclairées. De cette maniere, un pere est souvent le bourreau de ses
enfans, & sans y penser il les sacrifie à la politique, lors qu'il croit ne
les offrir qu'à Dieu.
Agnès. Ah pitoyable effet d'un détestable gouvernement! Tu me
donnes la vie, ma chere Angelique, en me retirant par tes raisons du
grand chemin que je suivois, peu de personnes mettoient plus en
usage que moi toutes les mortifications les plus rudes, je me suis
accablée de coups de discipline pour combattre souvent des
mouvemens innocens de la nature, que mon Directeur faisoit passer
pour des déreglemens horribles. Ah faut-il que j'aye ainsi été dans
l'abus! C'est sans doute par cette cruelle maxime que les ordres
mitigés sont méprisés, & que ceux qui n'ont rien que d'affreux, sont
loués & élevés jusques au Ciel. Oh Dieu, souffrez-vous qu'on abuse
ainsi de vôtre Nom, pour des executions si injustes? & permettrez-
vous que des hommes vous contrefassent!
Angelique. Ah, mon enfant, que ces exclamations me font bien
connoître qu'il te manque encore quelque lumiere, pour voir clair
universellement en toutes choses, demeurons-en là, ton esprit n'est
pas capable pour le present d'une speculation plus delicate. Aime
Dieu, & ton prochain, & crois que toute la loi est renfermée dans ces
deux commandemens.
Agnès. Quoi, Angelique, voudriez-vous me laisser quelque erreur?
Angelique. Non, mon cœur, tu seras pleinement instruite, & je te
mettrai un livre entre les mains, qui achevera de te rendre savante,
& où tu apprendras avec facilité, ce que je n'aurois pu t'expliquer
qu'avec confusion.
Agnès. Cela suffit. Il faut que je vous avoue que j'ai trouvé cet
endroit plaisant: Que les Cloîtres sont les lieux communs, où la
Politique se decharge de ces ordures! il me semble qu'on ne peut
pas en parler d'une maniere plus basse & plus humiliante?
Angelique. Il est vrai que l'expression est un peu forte; mais elle
n'est gueres plus choquante que celle d'un autre qui disoit que les
Moines & les Moinesses étoient dans l'Eglise ce que les Rats, & les
Souris étoient dans l'Arche de Noé.
Agnès. Vous avez raison, & j'admire la facilité que vous avez à
vous énoncer, je ne voudrois pas pour tout ce que je puis avoir de
plus cher, que l'occasion de ma porte entr'ouverte n'eût donné lieu à
nôtre entretien? Oui j'ai penetré dans le sens de toutes vos paroles.
Angelique. Eh bien, en feras-tu un bon usage? & ce beau corps
qui n'est coupable d'aucun crime, sera-t-il encore traité comme le
plus infame scelerat qui soit au monde?
Agnès. Non, je prétends lui tenir compte du mauvais temps que
je lui ai fait passer, je lui en demande pardon, & en particulier d'une
rude discipline, que je lui fis hier ressentir par l'avis de mon
Confesseur.
Angelique. Baise-moi, ma pauvre enfant, je suis plus touchée de
ce que tu me dis, que si je l'avois éprouvée sur moi-même, il faut
que ce châtiment soit le dernier qui te fatigue: mais encore te fis-tu
grand mal?
Agnès. Helas! mon zèle étoit indiscret, & je croyois que plus je
frappois plus j'avois de merite, mon embonpoint, & ma jeunesse me
rendoient sensible aux moindres coups; tellement qu'à la fin de ce
bel exercice, j'avois le derriere tout en feu: je ne sais même si je n'y
avois point quelque blessure, parce que j'étois tout à fait
transportée, lors que je l'outrageois si vivement.
Angélique. Il faut ma mignonne que j'en fasse la visite, & que je
voye de quoi est capable une ferveur mal conduite?
 Agnès. Oh Dieu! faut-il que je souffre cela? c'est donc tout de
bon que vous parlez, je ne puis l'endurer sans confusion! Oh, oh!
Angelique. Et à quoi sert donc tout ce que je t'ai dit, si une sotte
pudeur te retient encore? quel mal y a-t-il à m'accorder ce que je te
demande?
Agnès. Il est vrai, j'ai tort, & vôtre curiosité n'est point blâmable,
satisfaites-la comme vous souhaitez.
Angelique. Oh! le voilà donc à découvert ce beau visage toujours
voilé? met-toi à genoux sur ta couche, & baisse un peu la tête, afin
que je remarque la violence de tes coups. Ah bonté divine quelle
bigarrure! il me semble que je vois du taffetas de la chine, ou bien
du rayé du temps passé! il faut avoir une grande dévotion au
Mystere de la Flagellation pour enluminer ainsi ses fesses?
 Agnès. Eh bien, as-tu assez contemplé cet innocent outragé? Oh
Dieu comme tu le manies, laisse-le en repos, afin qu'il reprenne son
premier teint, & qu'il se défasse de ce coloris étranger. Quoi tu le
baises?
 Angelique. Ne t'y oppose pas, mon enfant, j'ai l'ame du monde la
plus compassive, & comme c'est une œuvre de misericorde de
consoler les affligez; je crois que je ne saurois leur faire trop de
caresse pour dignement m'acquitter de ce devoir. Ah que tu as cette
partie bien formée! & que la blancheur, & l'embonpoint qui y
paroissent, lui donnent d'éclat! j'apperçois aussi un autre endroit, qui
n'est pas moins bien partagé de la Nature, c'est la Nature même.
Agnès. Retire ta main je te prie de ce lieu, si tu ne veux y causer
un incendie qui ne pouroit pas s'éteindre facilement? il faut que je
t'avoue mon foible, je suis la fille la plus sensible qui se puisse
trouver, & ce qui ne causeroit pas à d'autres la moindre émotion, me
met souvent en desordre.
Angelique. Quoi tu n'es donc pas si froide, comme tu voulois me
persuader au commencement de nôtre conversation? & je crois que
tu feras aussi bien ton personnage, qu'aucune que je connoisse,
quand je t'aurai mise entre les mains de cinq ou six bons Freres. Je
souhaiterois pour ce sujet, que le temps de la retraite, où je vais
entrer selon la coutume, pût se differer, afin de me trouver avec toi
au Parloir. Mais n'importe, je m'en consolerai par le recit que tu me
feras de tout ce qui se sera passé; à savoir si l'Abbé aura mieux fait
que le Moine, si le Feuillant l'aura emporté sur le Jesuite, & enfin si
toute la Fratraille t'aura pleinement satisfaite.
Agnès. Ah que je me figure d'embarras dans ces sortes
d'entretiens, & qu'ils me trouveront Novice en fait d'amourettes!
Angelique. Ne te mets pas en peine, ils savent de la maniere qu'il
faut user avec tout le monde, & un quart d'heure avec eux, te rendra
plus savante, que tous les preceptes que tu pourrois recevoir de moi,
dans une semaine, çà, couvre ton derriere, de crainte qu'il ne
s'enrhume: tiens il aura encore ce baiser de moi, & celui-ci & celui-
là.
Agnès. Que tu es badine! Crois-tu que j'aurois souffert ces
sottises, sans que je sais que rien n'y est offensé.
Angelique. Si cela étoit je pecherois donc à tout moment, car le
soin qu'on m'a donné des Ecolieres, & des Pensionnaires, m'oblige à
visiter leur maison de derriere bien souvent. Encore hier je donnai le
fouet à une plutôt pour ma satisfaction, que pour aucune faute
qu'elle eût commise, je prenois un plaisir singulier à la contempler,
elle est fort jolie & a déja treize ans.
Agnès. Je soupire après cet emploi de maîtresse de l'Ecole, afin
de prendre un semblable divertissement. Je suis frappée de cette
fantaisie, & même je serois ravie de voir en toi ce que tu as
consideré si attentivement dans ma personne.
Angelique. Helas mon enfant, la demande que tu me fais ne me
surprend point, nous sommes toutes formées de même pâte. Tiens
je me mets dans ta posture, bon leve ma jupe & ma chemise le plus
haut que tu pourras.
Agnès. J'ai grande envie de prendre ma discipline, & de faire en
sorte que ces deux Sœurs jumelles n'ayent rien à me reprocher.
Angelique. Ouf! ouf! ouf! comme tu y vas! Ces sortes de jeux ne
me plaisent que quand ils ne sont pas violens? tréve, tréve, si ta
devotion t'alloit reprendre, je serois perdue: Oh Dieu que tu as le
bras flexible, j'ai dessein de t'associer dans mon office, mais il y faut
un peu plus de moderation.
Agnès. Voilà certes bien de quoi se plaindre, ce n'est pas là la
dixme des coups que j'ai reçus, je te remets le reste à une autre
fois, il faut accorder quelque chose à ton peu de courage. Sais-tu
bien que cet endroit en devient plus beau, un certain feu qui l'anime,
communique un vermillon plus pur & plus brillant que tout celui
d'Espagne. Approche-toi un peu plus près de la fenêtre, afin que le
jour m'en découvre toutes les beautés. Voilà qui est bien. Je ne me
lasserois jamais de le regarder, je vois tout ce que je souhaitois
jusques à son voisinage, pourquoi couvres-tu cette partie de ta
main?
Angelique. Helas tu peux la considerer aussi bien que le reste, s'il
y a du mal à cette occupation, il n'est pas préjudiciable à personne,
& ne trouble aucunement la tranquilité publique.
Agnès. Comment pourroit-il la troubler, puisque nous n'en faisons
plus une partie; outre que les fautes cachées sont à demi
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