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1. Views of Famous Scholars on Indian Political
Thought
2. Important Books on Famous Thinker
3. Kisne kisko kya bola (Famous titles)
4. Important Political Thinkers and their Political
Parties
5. Important Thinkers and Key Concepts List
6. Indian Political Thinker Books in Chronology
7. Important Thinkers and Life Events
 Structure of IPT Marathon
1. भारतीय राजनीततक च त
िं न पर प्रसिद्ध विद्िानों के वि ार
2. प्रसिद्ध वि ारक पर महत्िपर्
ू ण पस्
ु तकें
3. ककिने ककिको क्या बोला (प्रसिद्ध शीर्णक)
4. महत्िपूर्ण राजनीततक वि ारक और उनके राजनीततक दल
5. महत्िपर्
ू ण वि ारकों और प्रमुख अिधारर्ाओिं की िू ी
6. कालक्रम में भारतीय राजनीततक वि ारक पस्
ु तकें
7. महत्िपर्
ू ण वि ारक एििं जीिन घटनाएँ
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Unit - 3: Indian Political Thought
Views of Famous Scholars
on Indian Political Thought

भारतीय राजनीततक च त िं न पर
प्रसिद्ध विद्िानों के वि ार
Q. Which of the following is not, according to
Bhikhu Parekh, a question usually ignored in
Indian Political Thought ?
A. Modern Individual Thinker
B. The nature of India State
C. Social Justice
D. Political Economy
Q. भीखू पारे ख के अनुिार, तनम्नसलखखत में िे कौन िा प्रश्न
भारतीय राजनीततक च त िं न में आमतौर पर नजरअिंदाज ककया
जाने िाला प्रश्न नह िं है ?
A. आधतु नक व्यक्क्तगत वि ारक
B. भारत राज्य का स्िरूप
C. िामाक्जक न्याय
D. राजनीततक अर्णव्यिस्र्ा
Bhikhu Parekh Views on Indian Political Thought
❖ He wrote a book ‘Debating India. Essays on Indian Political Discourse’
and an famous Article ‘THE POVERTY OF INDIAN POLITICAL THEORY’.
❖ Here are some key aspects of Parekh's views on Indian political thought:
✓ Pluralism and Multiculturalism
✓ Critique of Western Political Thought: Parekh critiques the Eurocentric
bias in Western political thought.
✓ Gandhian Influence: Parekh has explored the influence of Mahatma
Gandhi's ideas on Indian political thought.
✓ Democracy and Citizenship: Parekh advocates for a deeper
understanding of democracy beyond mere electoral politics.
✓ Secularism and Religious Pluralism: Parekh has explored the concept
of secularism in the Indian context, arguing for a model of secularism that
respects religious pluralism and fosters interfaith dialogue and
cooperation.
भारतीय राजनीततक त िंतन पर भीखू पारे ख के ति ार
❖ उन्होंने 'डिबेड ों ग इों डिया' नामक पुस्तक डिखी। भारतीय राजनीडतक प्रवचन पर
डनबोंध' और एक प्रडिद्ध िेख 'भारतीय राजनीडतक डिद्धाों त की गरीबी'।
❖ भारतीय राजनीडतक डचोंतन पर पारे ख के डवचारहों के कुछ प्रमुख पहिू यहाों डिए गए हैं
:
✓ बहुलिाद और बहुििंस्कृततिाद
✓ पक्श् मी राजनीततक वि ार की आलो ना: पारे ख पक्श् मी राजनीततक वि ार में
यरू ोकेंद्रित पि
ू ाणग्रह की आलो ना करते हैं।
✓ गािंधीिाद प्रभाि: पारे ख ने भारतीय राजनीततक वि ार पर महात्मा गािंधी के वि ारों
के प्रभाि का पता लगाया है ।
✓ लोकतिंत्र और नागररकता: पारे ख महज ुनािी राजनीतत िे परे लोकतिंत्र की गहर
िमझ की िकालत करते हैं।
✓ धमणतनरपेक्षता और धासमणक बहुलिाद: पारे ख ने भारतीय ििंदभण में धमणतनरपेक्षता की
अिधारर्ा की खोज की है , और धमणतनरपेक्षता के एक मॉडल के सलए तकण द्रदया है जो
धासमणक बहुलिाद का िम्मान करता है और अिंतरधासमणक ििंिाद और िहयोग को
बढािा दे ता है ।
➢ For Bhikhu Parekh, Hindu political thinkers conceptualised political
life in terms of two central concepts namely, dharma and danda.
➢ Bhikhu Parekh mentions some other distinguishing features of the
Hindu political traditions. They are :
✓ First, the Hindu tradition is basically in-egalitarian. Although it
developed the idea of the moral equality of all men, it never developed
the social, legal and political groups.
✓ Second, the Hindu tradition of political thought is pluralistic in
orientation. The Hindu political writers from the very beginning
recognised the autonomy of social groups.
✓ Third, political thought in early India was largely uncritical and
apologetic of the established social order. Most Hindu writes justified
the caste system as the caste based conception of dharma,
✓ Fourth, many Hindu writers wrote mainly for the attention of the
rulers. Their works are largely manuals of ethics or administration,
hence, it is largely didactic and practical.
➢ भीखू पारे ख के सलए, द्रहिंद ू राजनीततक वि ारकों ने राजनीततक जीिन की अिधारर्ा दो
केंि य अिधारर्ाओिं, अर्ाणत ् धमण और दिं ड के ििंदभण में की।
➢ भीखू पारे ख ने द्रहिंद ू राजनीततक परिं पराओिं की कुछ अन्य विसशष्ट विशेर्ताओिं का उल्लेख
ककया है । िे हैं :
✓ पहला, द्रहिंद ू परिं परा मूलतः िमतािाद है । हालाँकक इिने िभी मनुष्यों की नैततक
िमानता का वि ार विकसित ककया, लेककन इिने कभी भी िामाक्जक, कानूनी और
राजनीततक िमूहों का विकाि नह िं ककया।
✓ दिू रा, राजनीततक च त िं न की द्रहिंद ू परिं परा बहुलिाद है । द्रहिंद ू राजनीततक लेखकों ने शुरू
िे ह िामाक्जक िमूहों की स्िायत्तता को मान्यता द ।
✓ तीिरा, प्रारिं सभक भारत में राजनीततक वि ार काफी हद तक स्र्ावपत िामाक्जक
व्यिस्र्ा के प्रतत आलो नात्मक और क्षमाप्रार्ी नह िं र्ा। अचधकािंश द्रहिंद ू सलखते हैं कक
जातत व्यिस्र्ा को धमण की जातत आधाररत अिधारर्ा के रूप में उच त ठहराया गया है ,
✓ ौर्ा, कई द्रहिंद ू लेखकों ने मुख्यतः शािकों का ध्यान आकवर्णत करने के सलए सलखा।
उनके कायण बडे पैमाने पर नैततकता या प्रशािन के मैनुअल हैं, इिसलए, यह काफी हद
तक उपदे शात्मक और व्यािहाररक है ।
K.P. Jayaswal’s Views
➢ K.P Jayaswal in his Hindu Polity argued that the ancient Indian polity
was partly like the republics of ancient Greece and party like the
constitutional monarchies such as that of Great Britain.
➢ He concluded: “The constitutional progress made by the Hindus as
probably not been equaled, much less surpassed by any policy of
antiquity” He called the Buddhist political system of Ganasanghas as
modern republics.
➢ के.पी.जयििाल ने अपने द्रहिंद ू राजतिंत्र में तकण द्रदया कक प्रा ीन भारतीय राजनीतत
आिंसशक रूप िे प्रा ीन ग्रीि के गर्राज्यों की तरह र्ी और पाटी ग्रेट ब्रिटे न जैिे
ििंिैधातनक राजतिंत्रों की तरह र्ी।
➢ उन्होंने तनष्कर्ण तनकाला: "द्रहिंदओ
ु िं द्िारा की गई ििंिैधातनक प्रगतत की शायद बराबर
नह िं की जा िकती, प्रा ीन काल की ककिी भी नीतत िे तो ब्रबल्कुल भी आगे नह िं।"
उन्होंने गर्ििंघों की बौद्ध राजनीततक व्यिस्र्ा को आधुतनक गर्राज्य कहा।
R. S. Sharma’s Views on Indian Political Thought
➢ R. S. Sharma, an eminent historian, has pointed out four important
limitations of this nationalist and revivalist approach to the study of Indian
political thought.
➢ They are:
✓ First, by a fulsome adoration of ancient Hindu institutions, it tended to
alienate the Muslims.
✓ Second, the approach gives a false sense of past values. It glossed over the
fact that, whether it was monarchy or republic, the two upper varnas
dominated the two lower varnas who were generally excluded from all
political offices.
✓ Third, many Indians fought shy of the religious aspects of ancient Indian
polity and, as if to cover a sense of guilt, took too much pains to prove the
secular character of the ancient Indian state. They little realised that even in
the Western world, theocracy existed till the first half of the 18th century.
✓ Fourth, in its zeal to prove itself a superior civilisation, it hardly showed any
interest in studying the ancient institutions in the light of the evolution of
primitive tribes as known from anthropology
R. S. Sharma’s Views on Indian Political Thought
➢ प्रख्यात इततहािकार आर.एि. शमाण ने भारतीय राजनीततक वि ार के अध्ययन में इि
राष्रिाद और पन ु रुत्र्ानिाद दृक्ष्टकोर् की ार महत्िपर् ू ण िीमाएँ बताई हैं।
➢ िे हैं :
✓ िबिे पहले, प्रा ीन द्रहिंद ू ििंस्र्ाओिं की भरपरू प्रशिंिा के कारर्, इिने मि ु लमानों को अलग-
र्लग कर द्रदया।
✓ दि ू रा, यह दृक्ष्टकोर् वपछले मल् ू यों का गलत एहिाि दे ता है । इिने इि तथ्य को तछपा द्रदया
कक, ाहे िह राजशाह हो या गर्तिंत्र, दो उच् िर्ों का प्रभत्ु ि दो तन ले िर्ों पर र्ा, क्जन्हें
आम तौर पर िभी राजनीततक कायाणलयों िे बाहर रखा गया र्ा।
✓ तीिरा, कई भारतीयों ने प्रा ीन भारतीय राजनीतत के धासमणक पहलओ ु िं िे परहे ज ककया और,
मानो अपराध की भािना को छुपाने के सलए, प्रा ीन भारतीय राज्य के धमणतनरपेक्ष ररत्र को
िाब्रबत करने के सलए बहुत अचधक कष्ट उठाया। उन्हें इि बात का जरा भी एहिाि नह िं र्ा कक
पक्श् मी दतु नया में भी, 18िीिं शताब्द के पि ू ाणधण तक धमणतिंत्र अक्स्तत्ि में र्ा।
✓ ौर्ा, खद ु को एक श्रेष्ठ िभ्यता िाब्रबत करने के उत्िाह में, मानि विज्ञान िे ज्ञात आद्रदम
जनजाततयों के विकाि के आलोक में प्रा ीन ििंस्र्ानों का अध्ययन करने में शायद ह कोई
द्रदल स्पी द्रदखाई।
V R Mehta’s Views
➢ V R Mehta in his 1974 book, Ideology, Modernisation and Politics in
India has argued that the Western thought works in binaries and
dichotomies between matter and spirit, society and culture and
freedom and society.
➢ Indian thought rejects these divisions as unreal and superficial. A
non-dualistic approach helps to sustain community and
cooperation, world brotherhood and humanism.
➢ िी आर मेहता ने अपनी 1974 की पस् ु तक, आइडडयोलॉजी, मॉडनाणइजेशन एिंड
पॉसलद्रटक्ि इन इिंडडया में तकण द्रदया है कक पक्श् मी वि ार पदार्ण और आत्मा,
िमाज और ििंस्कृतत और स्ितिंत्रता और िमाज के बी द्विआधार और द्ििंद्ि में
काम करता है ।
➢ भारतीय च त िं न इन विभाजनों को अिास्तविक और ितह कहकर खाररज करता
है । एक गैर-द्िैतिाद दृक्ष्टकोर् िमद ु ाय और िहयोग, विश्ि भाई ारे और
मानितािाद को बनाए रखने में मदद करता है ।
According to M P Singh (2017), the catalytic factors
responsible for the emergence of modern political
thought in India were – the British colonial rule,
modernisation of Indian tradition and challenges of
nation-formation, state formation and economic
development.
एम पी सििंह (2017) के अनुिार, भारत में आधुतनक राजनीततक
वि ार के उद्भि के सलए क्जम्मेदार उत्प्रेरक कारक र्े - ब्रिद्रटश
औपतनिेसशक शािन, भारतीय परिं परा का आधतु नकीकरर् और
राष्र-तनमाणर्, राज्य गठन और आचर्णक विकाि की न ु ौततयाँ।
Famous Books on Indian Political Thought
1. "The White Umbrella: Indian Political Thought from Manu to
Gandhi" - By D. Mackenzie Brown
2. ‘Makers of Modern India’ by Ramachandra Guha
3. Foundations of Indian Political Thought: An Interpretation :
from Manu to the Present Day. by V. R. Mehta
4. Modern Indian political thought: text and context by Bidyut
Chakrabarty
5. Aspects of Political Ideas and Institutions in Ancient India by
R S Sharma
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 Important Books on
famous Indian Thinkers

प्रसिद्ध भारतीय वि ारकों पर

महत्िपर्
ू ण पस्
ु तकें
Q. . Who among the following has written the book titled
Kautilya: The Arthashastra?

Q. तनम्नसलखखत में िे ककिने ''कौद्रटल्य : द अर्णशा स्त्र'' ना मक पस्

ु तक
सलखी है ?

A. Hermann Kulke and Dietmar Rothemund/हमणन कुलके तर्ा डा

इटमर रूर्रमिंड
B. J.C. Heesterman/जे. िी . द्रहस्टरमैन
C. L.N. Rangarajan/एल. एन. रिं गरा जन
D. R.S. Sharma/आर.एि. शमाण
Ans : C
List of books and Authors on Kautilya
1. R P Kangle - The Kautilya Arthashastra
2. L.N. Rangarajan – Kautilya : The Arthashastra
3. Roger Boesche- The first great Political realist: Kautilya and his
Arthashastra
4. N. C Bandopadhaya - Kautilya and an Exposition of his Social Ideal
and Political Theory
5. Hari Krishna Deb - The Kautiliya Arthashastra on Forms of
Government
6. Narasingha Prasad Sin ―Kautilya‘s Arthashastra and
Machiavellism: A
Reevaluation
7. Purushottam Sharma - "Kautilya's Arthashastra: Philosophy of
Statecraft"
Commentaries on Kautilya-
1. The theory of social contract was not unknown in the days of Chanakya- R. Shamasastry
2. of all the school of ancient Indian political thought, the most noteworthy is that of Kautilya -
B.A. Saletore
3. The state according to Kautilya must be based on sound economic foundations, so as to
enables men to realize the aims of life - N.C. Bandopadhyaya
4. Kautilya’s attitude to religion was secular and not apathetic - M.V. Krishna Rao
5. Machiavelli’s Prince was harmless when compared to Kautilya’s Arthashastra – Max Weber

कौद्रटल्य पर कमें र -
1. ार्क्य के द्रदनों में िामाक्जक अनुबिंध का सिद्धािंत अज्ञात नह िं र्ा- आर. शामाशास्त्री
2. प्रा ीन भारतीय राजनीततक च त िं न के िभी विद्यालयों में , िबिे उल्लेखनीय कौद्रटल्य का है - बी.ए. िालेटोर
3. कौद्रटल्य के अनुिार राज्य को िुदृढ आचर्णक नीिंि पर आधाररत होना ाद्रहए, ताकक मनुष्य जीिन के लक्ष्यों को
प्राप्त कर िके - एन.िी. बिंदोपाध्याय
4. धमण के प्रतत कौद्रटल्य का दृक्ष्टकोर् धमणतनरपेक्ष र्ा न कक उदािीन - एम.िी. कृष्र्ा राि
5. कौद्रटल्य के अर्णशास्त्र की तुलना में मैककयािेल का राजकुमार हातनरद्रहत र्ा - मैक्ि िेबर
Q. 3 Match List I with List II
List I (Books) List II(Author)
A. Gandhi’s Political Philosophy: A Critical Examination I. Judith M. Brown
B. Gandhi: Prisoner of Hope II. Ramachandra Guha
C. Gandhi: The Years That Changed the World III. Rajmohan Gandhi
D. The good boatman IV. Bhikhu Parekh

A. A - I, B - III, C - II, D – IV
B. A - II, B - I, C - III, D – IV
C. A - III, B - IV, C - I, D – II
D. A - IV, B - I, C - II, D - III
List of books and Authors on Vivekanada
1."Vivekananda: A Biography" by Swami Nikhilananda
2."Swami Vivekananda: A Reassessment" by Narasingha P. Sil
3."Awakening Indians to India: Swami Vivekananda on India"
edited by Arvind Sharma - A compilation of Vivekananda's
speeches and writings on India's cultural heritage,
spirituality, and the role of youth in nation-building.
4."Vivekananda: East Meets West" by Swami Atmajnanananda
5."Vivekananda: The Warrior Saint" by Ajit Mookerjee
6."Swami Vivekananda: A Historical Review" by Romain
Rolland
7."Vivekananda: His Call to the Nation" by Sumit Chatterjee
8."Swami Vivekananda: A Biography" by Sailendra Nath Dhar
Q. Match List I with List II
List I List II
A. Gail Omvedt I. Periyar: The Social Scientist
B. K. Veermani II. Periyar: Father of the Tamil Race
C. N. Velusamy III. Periyar and his Ideologies
D. M. D.Gopalakrishnan IV. Dalit visions: The Anti Caste Movement and the
Conduction of an Indian Identity
Q. िू ी -I को िू ी -II िे िुमेसलत कीक्जए :
िू ी -I िू ी -II
A. गेल ऑमिेडट I. पेररयार : द िोशल िाइिंद्रटस्ट
B. के. िी रमखर् II. पेररयार : फादर ऑफ द तसमल रे ि
C. एन. िेलुस्िामी III. पेररयार एिंड द्रहज आइडडयोलाक्जज
D. एम. डी .गोपालकृष्र्न IV. दसलत विजन्ि : द एन्ट कास्ट मूिमेन्ट एिंड द
किंस्रक्शन ऑफ एन इिंडडयन आइडेंद्रटट

A. A - I, B - II, C - III, D – IV
B. A - II, B - I, C - IV, D – III
C. A - III, B - I, C - II, D – IV
D. A - IV, B - III, C - I, D - II
List of books and Authors on Periyar
"Periyar: The Political Biography of E.V. Ramasamy" by N. Muthu
Mohan
"Periyar on Women's Rights" translated by V. Geetha -
"Periyar: Father of the Tamil Race" by M. D.Gopalakrishnan–
"Towards Self-Respect: Periyar's Radical Legacy" edited by Pandian
M.S.
"Periyar: As I Knew Him" by K. Veeramani
Periyar and his Ideologies by K. Veeramani
Periyar: The Social Scientist - N. Velusamy
List of books and Authors on Savarkar
1."Savarkar: Echoes from a Forgotten Past" by Vikram Sampath
2."Savarkar: The True Story of the Father of Hindutva" by Vaibhav
Purandare
3."Savarkar and Hindutva: The Godfather of Hindu Nationalism" by
A.G. Noorani
4."Savarkar: A Contested Legacy, 1924-1966" by Dhananjay Keer
5."Savarkar: The Political Biography of a Revolutionary" by
Dhananjay Keer
6."Savarkar: The Man Behind the Veil" by S.S. Mishra
7."Savarkar: A Biography of His Vision and Ideas" by Dhananjay
Keer
List of books and Authors on Ambedkar
1. "Ambedkar: Towards an Enlightened India" by Gail Omvedt
2. "Dr. Ambedkar and Untouchability: Fighting the Indian Caste
System" by Christophe Jaffrelot
3. "Ambedkar: The Attendant Details" by Narendra Jadhav
4. "The Doctor and the Saint: Caste, Race, and Annihilation of
Caste, the Debate Between B.R. Ambedkar and M.K. Gandhi" by
Arundhati Roy
5. "Ambedkar's World: The Making of Babasaheb and the Dalit
Movement" by Eleanor Zelliot
6. "Ambedkar and Buddhism" by Sangharakshita
7. "Ambedkar and Indian Constitution" by Sudhir K. Singh
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Kisne Kisko Kya Bola
(Titles for Famous
Thinker)
Q. Who described Kabir as ‘Muktidoot’ ?
A. Tagor
B. Gandhi
C. Madan Mohan Malviya
D. Gopal Krishna Gokhale

Q. ओह िखर्णत कबीर ि 'मक्ु क्तदत

ू '?
A. टै गोर
B. गािंधी
C. मदन मोहन मालिीय
D. गोपाल कृष्र् गोखले
Thinker Titles
Kabir ✓ Muktidoot by Tagor
✓ Great Emperor by Gandhi
Ramabai ✓ Saraswati & Pandita in 1878 by University of Calcutta
✓ Kaiser-i-Hind medal by British Government
Bal Gangadhar Tilak ✓ The Maker of Modern India – By Gandhi
✓ The Father of the Indian unrest – By Valentine Chirol
✓ Lokmanya – by his follower after being accused in Rand
Murder Case
Vivekananda ✓ Orator by divine right- an American newspaper
✓ cyclone of Vedanta – by Romain Rolland
✓ If you want to know India, study Vivekananda. In him, there
is everything positive and nothing negative. - Tagore
Rabindranath Tagore ✓ Gurudev by Gandhi
✓ Bard of Bengal, Kabiguru and Biswakabi – by his followers
Thinker Titles
M.K Gandhi ✓ Mahatma – by Tagore
✓ Father of Nation – by Subhash Chandra bose
✓ Bapu - by Subhash Chandra bose
✓ The light has gone out of our lives and there is darkness
everywhere – Nehru said after the death of Gandhi
✓ Gandhi was never a Mahatma; I refuse to call him a Mahatma –
said Ambedkar
✓ "If (Jesus) Christ was the Prince of Peace, Gandhi is no less worthy
of this noble title – Romain Rolland
Sri Aurobindo ✓ Prince among the Indian thinkers’ by Romain Rolland
✓ Poet of patriotism, the prophet of nationalism and the lover of
humanity – C R Das
Periyar E. V. ✓ Father of Modern Tamil Nadu, Father of the Dravidian movement
Ramasamy – Generaly
✓ Vaikom Veerar' [Vaikom Warrior] by Kalyanasundaram
✓ Periyar” was conferred on him by Tamil Nadu Women
Conference in 1938
Thinker Titles
Muhammad Iqbal ✓ Sir – by King George V of Britain
✓ Allama (learned)
✓ Shair-e-Mashriq (Poet of the East)
✓ Musawar-e-Pakistan (The Architect of Pakistan)
M.N Roy ✓ Father of Indian Communism
Savarkar ✓ Veer – by Shri Vaishampayan
✓ Swatantraveer – by Sadashiv Rajaram Ranade
✓ A faithful son of Bharat, brave, clever & revolutionary‘ –
by Gandhi
Ambedkar ✓ Bodhisattva by Buddhist monks
✓ Babasaheb by his follower
✓ “a rebel against the injustice in the status quo”-by
NV. Gadgil
✓ Modern Manu by M.V. Pylee

J.P Narayan ✓ J.P and Lok Nayak

Important Political
Thinkers and their
Political Parties
 Leaders and Political Parties
❖ Bal Gangadhar Tilak
✓ Tilak joined the Indian National Congress in 1890.
✓ Democratic Swarajya Party was established by Bal Gangadhar Tilak in 1920
within the Indian National Congress.

❖ E.V Ramaswamyi Naikar (Periyar)

✓ E.V. Ramasamy joined the Indian National Congress in 1919, but resigned in 1925
when he felt that the party was only serving the interests of Brahmins.
✓ By 1935 he started supporting Justice Party and he became the leader of the
Justice Party in 1938.
✓ He converted Justice Party into a Non-Political Organization and renamed it as
the DRAVIDA KAZHAGAM in 1944.
 नेता और राजनीततक दल
❖ बाल गिंगाधर ततलकततलक
✓ 1890 में भारतीय राष्र य कािंग्रेि में शासमल हुए।
✓ डेमोक्रेद्रटक स्िराज्य पाटी की स्र्ापना 1920 में बाल गिंगाधर ततलक ने भारतीय राष्र य
कािंग्रेि के भीतर की र्ी।
❖ ई.िी. रामास्िामी नायकर (पेररयार)
✓ ई.िी. रामािामी 1919 में भारतीय राष्र य कािंग्रेि में शासमल हुए, लेककन 1925 में इस्तीफा दे
द्रदया जब उन्हें लगा कक पाटी केिल िाह्मर्ों के द्रहतों की िेिा कर रह है ।
✓ 1935 तक उन्होंने जक्स्टि पाटी का िमर्णन करना शुरू कर द्रदया और िे 1938 में जक्स्टि
पाटी के नेता बन गए।
✓ उन्होंने जक्स्टि पाटी को एक गैर-राजनीततक ििंगठन में बदल द्रदया और 1944 में इिका नाम
बदलकर िविड कज़गम कर द्रदया।
 Leaders and Political Parties
❖ M. N. Roy
✓ Roy was a founder of the Mexican Communist Party (1917) and the
Communist Party of India (Tashkent group) in October 1920.
✓ Roy joined the Indian National Congress in 1936. He formed his League of
Radical Congressmen within congress. He left the congress party later in
1940.
✓ He created the Radical Democratic Party in 1940.
❖ B. R Ambedkar
✓ In 1924, he set up the 'Bahishkrit Hitkarini Sabha (Outcastes Welfare
Association)’,
✓ In 1936, Ambedkar founded the Independent Labour Party.
✓ All – India Schedule Caste Federation (1942)
✓ Republican Party of India (1957) - On 30 September 1956, B. R. Ambedkar
had announced the establishment of the "Republican Party of India" by
dismissing the "Scheduled Castes Federation", but before the formation of
the party, he died on 6 December 1956.
 नेता और राजनीततक दल
❖ एम. एन. रॉय
✓ रॉय अक्टूबर 1920 में मैक्क्िकन कम्यतु नस्ट पाटी (1917) और भारतीय कम्यतु नस्ट
पाटी (ताशकिंद िमह
ू ) के ििंस्र्ापक र्े।
✓ रॉय 1936 में भारतीय राष्र य कािंग्रेि में शासमल हुए। उन्होंने कािंग्रेि के भीतर ल ग
ऑफ़ रे डडकल कािंग्रेसियों का गठन ककया। उन्होंने 1940 में कािंग्रेि पाटी छोड द ।
उन्होंने 1940 में रे डडकल डेमोक्रेद्रटक पाटी बनाई।
❖ बी आर अम्बेडकर
✓ 1923 में, उन्होंने 'बद्रहश्त द्रहतकाररर्ी िभा (बद्रहष्कृत कल्यार् ििंघ)' की स्र्ापना की।
✓ 1936 में, अम्बेडकर ने स्ितिंत्र लेबर पाटी की स्र्ापना की।
✓ अखखल भारतीय अनुिूच त जातत ििंघ (1942)
✓ ररपक्ब्लकन पाटी ऑफ इिंडडया (1957) - 30 सितंबर 1956 को, बी आर अंबेडकर ने
"अनुिूचित जातत िंघ" को खाररज करके "ररपब्लिकन पार्टी ऑफ इंडडया" की स्थापना
की घोषणा की थी, िेककन पार्टी के गठन िे पहिे, 6 दििंबर 1956 को उनका तनधन हो
गया। .
❖ Ram Manohar Lohia
✓ In 1932 he Joined Indian Nation Congress.
✓ Formed Congress Socialist Party within congress in 1934.
✓ He remained a member of the Socialist Party after independence when it
fused in 1952 with the Kisan Majdoor Praja Party to form the Praja Socialist
Party.
✓ Unhappy with the new party Lohia led a split from it to reform the Socialist
Party (Lohia) in 1956.

❖ J.P Narayan
✓ He joined the Indian National Congress in 1929.
✓ Founder member of Congress Socialist party (1934).
✓ Founder Member of Praja Socialist Party.
✓ Formed Janta Party (People’s party) in 1977.
❖ राम मनोहर लोद्रहया
✓ 1932 में उन्होंने इिंडडयन नेशन कािंग्रेि ज्िाइन की।
✓ 1934 में कािंग्रेि के भीतर कािंग्रेि िोशसलस्ट पाटी का गठन।
✓ िह आजाद के बाद िोशसलस्ट पाटी के िदस्य बने रहे जब 1952 में
ककिान मजदरू पाटी के िार् प्रजा िोशसलस्ट पाटी बनाई गई।नई पाटी
लोद्रहया िे नाखश
ु 1956 में िोशसलस्ट पाटी (लोद्रहया) को िध
ु ारने के सलए
इििे अलग हो गए।
❖ जे पी नारायर्
✓ िे 1929 में भारतीय राष्र य कािंग्रेि में शासमल हुए।
✓ कािंग्रेि िोशसलस्ट पाटी (1934) के ििंस्र्ापक िदस्य।
✓ प्रजा िोशसलस्ट पाटी के ििंस्र्ापक िदस्य।
✓ 1977 में गद्रठत जनता पाटी (पीपल्
ु ि पाटी)।
 Leaders and Political Parties
❖ Sri Aurobindo
✓ Aurobindo provided the ideological foundation to the ultra-radical
Jugantar party, as an offshoot of the Anushilan Samiti. The party was
founded by Barin and Bhupendra Nath Dutta.
✓ He Attended Congress session during 1904-1907 , but never officially
joined Congress.
✓ He joined a secret revolutionary society known as the Lotus and dagger
❖ Mohammad Iqbal
✓ In 1906 he became a Member of Muslim League.
✓ In 1930 Allahabad session , he put forward the idea of a separate
Muslim State (Administrative unit) within India.
 नेता और राजनीततक दल
❖ श्री अरब्रबिंदो
✓ अरब्रबिंदो ने अतत-कट्टरपिंर्ी जग
ु ान्टार पाटी को िै ाररक आधार प्रदान ककया.
पाटी की स्र्ापना बाररन और भप
ू ें ि नार् दत्ता ने की र्ी।
✓ उन्होंने 1904-1907 के दौरान कािंग्रेि अचधिेशन में भाग सलया, लेककन कभी
आचधकाररक रूप िे कािंग्रेि में शासमल नह िं हुए।
✓ िह एक गुप्त क्रािंततकार िमाज में शासमल हो गए क्जिे लोटि एिंड डैगर के नाम
िे जाना जाता है
❖ मोहम्मद इकबाल
✓ 1906 में िे मुक्स्लम ल ग के िदस्य बने।
✓ 1930 के इलाहाबाद ित्र में , उन्होंने भारत के भीतर एक अलग मक्ु स्लम राज्य
(प्रशाितनक इकाई) के वि ार को िामने रखा।
 Leaders and Political Parties
❖ V. D Savarkar
✓ Savarkar formed a group called Mitra Mela 1899. The Mitra Mela
sprouted into Abhinav Bharat Society in 1904.
✓ 1937 Joined Hindu Mahasabha and remain its president for 7
years
❖ Deen Dayal Upadhaya
✓ He started full-time work in the RSS from 1942.
✓ In 1951, when Syama Prasad Mookerjee founded the BJS, and
Deen dayal then joined Bharatiya Jana Sangh.
 नेता और राजनीततक दल
❖ िी. डी. िािरकर
✓ िािरकर ने समत्र मेला नाम िे एक िमह
ू बनाया। 1904 में समत्र मेला
असभनि भारत िोिायट में तछड गया।
✓ 1937 द्रहिंद ू महािभा में शासमल हुए और 7 िाल तक इिके अध्यक्ष रहे |
द न दयाल उपाध्याय
✓ उन्होंने 1942 िे आरएिएि में पर्
ू कण ासलक काम शरू
ु ककया।
✓ 1951 में , जब श्यामा प्रिाद मख
ु जी ने BJS की स्र्ापना की, द न दयाल तब
भारतीय जनििंघ में शासमल हो गए।
Important Political
Thinkers and Key
Concept
Thinker Important Concept and Theory
Kautilya ✓ Saptanga Theory (Organic theory of State)
✓ Mandala Sidhanta or Rajmandala Theory (Theory of
Circle)
✓ Shadagunya Niti (Six Fold Policy of Diplomacy)
Agganasutta ✓ Vivaṭṭa kappa (opening up) and
disappears, Samvaṭṭa kappa (closing
down)
✓ Arhat (fifth caste)
Barani ✓ Zillallah (Sultan as the agent of God on earth)
✓ Zawabit (State Laws)
Kabir ✓ Monotheism
✓ Syncretism
✓ Begumpur, Amarpur(Immortal Place) or
Premnagar (Land of Love)
Bal Gangadhar Tilak ✓ Swadeshi, Boycott, National Education
✓ Swaraj
Thinker Important Concept and Theory
Vivekanada ✓ Neo-Vedanta
✓ Spiritual Nationalism
✓ Critique of Socialism
Tagore ✓ True Freedom
✓ Critique of Nationalism
✓ Synthetic Universalism
✓ Swadeshi Samaj
Gandhi ✓ Satyagraha
✓ Swaraj
✓ Sarvodaya
✓ Oceanic Circle Theory
✓ Trusteeship Theory
✓ Philosophical Anarchism
✓ Nai Talim
Thinker Important Concept and Theory
Aurobindo ✓ Theory of Nationalism – Cultural Nationalism
✓ Nation as Shakti (Living Entity)
✓ Theory of Evolution
✓ Integral Yoga
Periyar ✓ Self Respect Marriage
✓ Test tube baby
✓ Contract For Companionship In Life
Iqbal ✓ Theocracy
✓ separate Muslim state for Muslim-majority
✓ Concept of Tawhid
✓ Pan Islamism
Thinker Important Concept and Theory
M. N Roy ✓ Radical Humanism
✓ Organized Democracy
✓ Jacobianism
✓ Critique of Marxism
Savarkar ✓ Hindu Nationalism or Hindutva
✓ Holyland and Fatherland
✓ Contract For Companionship In
Life
Nehru ✓ Secularism
✓ Democratic Socialism
✓ Scientific Humanism
Thinker Important Concept and Theory
Lohia ✓ New Socialism
✓ Four Pillar State model (Chaukhamba Model)
✓ Five Inequalities
✓ Sapta Kranti (Seven Revolution)
J.P Narayan ✓ Democratic Socialism
✓ Sarvodaya
✓ Sampattidan, Jeevandan
✓ Sampoorna Kranti (Total Revolution)
✓ True Democracy
✓ Partyless democracy
Deen Dayal Upadhaya ✓ Cultural Nationalism
✓ Integral Humanism
✓ Antyodaya
Works of Kabir
The teaching of Kabir was compiled majorly by his disciples. Different
kinds of scholars in different regions of India have been compiling his
works. As a result, content and language of his works vary in different
sources. Some of the key source to understand the Kabir teachings
include Adi Granth, Bijak, Panchvani, Sarvangi and Granthavali. Some
other famous book which contains the work of Kabir are:
➢ Saakhi
➢ Padavali
➢ Rekhtas
➢ Suknidhan
➢ Mangal Vasant
➢ Kabir Bijak
➢ Sabdas
➢ Ramaini
कबीर के महत्वपूर्ण कायण
कबीर की डिक्षाओों का िोंकिन उनके डिष्हों ने प्रमुखता िे डकया था। भारत
के डवडभन्न क्षेत्हों में डवडभन्न प्रकार के डवद्वानहों ने उनकी रचनाओों का िोंकिन
डकया है । नतीजतन, उनके कायों की िामग्री और भाषा अिग-अिग स्रहतहों
में डभन्न हहती है । कबीर की डिक्षाओों कह िमझने के डिए कुछ प्रमुख स्रहतहों में
आडि ग्रोंथ, बीजक, पोंचवाणी, िवाां गी और ग्रोंथाविी िाडमि हैं । कुछ अन्य
प्रडिद्ध पुस्तकें डजनमें कबीर का कायय िाडमि है :
✓ िाखी
✓ पिाविी
✓ रे ख़्ताि
✓ िुखडनधान
✓ मोंगि विोंत
✓ कबीर बीजक
✓ िबिाि
✓ रमैनी
Important Books of Pandita Ramabai:
➢ Stri Dharma Niti :1882 published and it Consists of Morals for Women

➢ The Cry of Indian Women: published in 1883. It contains details of Indian

women’s oppression through early marriage, marital harassment, desertion by
the husband and widowhood.

➢ The High Caste Hindu Women 1887: It was India’s first feminist manifesto
with an agenda for women emancipation and empowerment. It offers a
feminist critique of the Indian women’s condition.

➢ United Stateschi Lokeshiti Ani Pravasvritta 1889: A Marathi book in which

she tried to highlight the importance of social movements and civil society in
changing the society for better.

➢ Mukti Prayer Bell : A newsletter contained writings showing increasing

frustration and resentment.

➢ Lamentation of Divine Language: A Sanskrit poem submitted to the Oriental

Conference at Berlin in 1881, highlighting the violence of colonialism.
Important Books:
➢ स्त्री धमण नीतत: 1882 प्रकातित और इसमें मतहलाओिं के तलए नैततकता िातमल है

➢ The Cry of Indian Women : 1883 में प्रकातित। इसमें कम उम्र में िादी, िैिातहक
उत्पीड़न, पतत द्वारा पररत्याग और तिधिापन के माध्यम से भारतीय मतहलाओिं के
उत्पीड़न का तििरर् िातमल है ।

➢ द हाई कास्ट तहिं दू िुमन 1887: यह भारत का पहला नारीिादी घोषर्ापत्र था तजसमें
मतहला मुक्ति और सिक्तिकरर् का एजेंडा था। यह भारतीय मतहलाओिं की क्तथथतत
की नारीिादी आलो ना प्रस्तुत करता है ।

➢ United Statechi Lokeshiti Ani Pravasvritta 1889: एक मराठी तकताब तजसमें

उन्ोिंने बेहतरी के तलए समाज को बदलने में सामातजक आिं दोलनोिं और नागररक
समाज के महत्व को उजागर करने की कोतिि की।

➢ Mukti Prayer Bell : एक न्यूजलेटर में बढ़ती हतािा और आक्रोि को दिाणने िाले
लेख िातमल थे।

➢ Lamentation of Divine Language : 1881 में बतलणन में ओररएिं टल सम्मेलन में
उपतनिेििाद की तहिं सा पर प्रकाि डालते हुए एक सिंस्कृत कतिता प्रस्तुत की गई।
Tilak Major Works
● The Orion published in 1893 is based on the ancient
texts of Aryans .
● The Arctic Home in the Vedas Published in 1903 is
about the origin of Aryanic people and proposed a new
way to determine the exact time of the Vedas.
● Shrimadh Bhagvad Gita Rahasya published in 1915
that is on the analysis of Karma Yoga in Bhagavad Gita.
उनके प्रमुख कायण -
● वषय 1893 में प्रकाडित ‘The Orion’ आयों के प्राचीन ग्रों थहों पर आधाररत है ।
● वषय 1903 में प्रकाडित ‘The Arctic Home in the Vedas’ आयय िहगहों
की उत्पडि िे िोंबोंडधत है और उन्होंने वेिहों के त्ुड हीन िमय कह डनधाय ररत
करने के डिए एक नया तरीका प्रस्थाडपत डकया।
● श्रीमद् भगिद् गीता रहस्या 1915 में प्रकाडित हुई जह भगवद्गीता में कमय
यहग के डवश्लेषण पर आधाररत है ।
Vivekananda’s Major Works
● Karma Yoga published in 1896 is a book of
lectures by Swami Vivekananda.
● Raja Yoga published in 1896 which is his
interpretation of Patanjali's Yoga Sutras.

प्रमुख र नाएँ
● 1896 में प्रकाडित कमण योग स्वामी डववेकानोंि के व्याख्यानहों की
एक पुस्तक है ।
● राज योग 1896 में प्रकाडित हुआ जह डक पोंतजडि के यहग िूत्
की उनकी व्याख्या है ।
● Vedanta Philosophy : An Address before the
Graduate Philosophical Society published in
1897.
● Inspired Talks published in 1909
● Practical Vedanta published in 1912 which is
about how Vedanta can be made practical in
out day to day life.

● िेदािंत दिणन: 1897 में प्रकाडित स्नातक दािणतनक समाज के

समक्ष एक सिंबोधन ।
● 1909 में प्रकाडित प्रेरक िाताण ।
● व्यािहाररक िेदािंत 1912 में प्रकाडित हुआ, जह इि बारे में है डक
कैिे वेिाों त कह डिन-प्रडतडिन के जीवन में व्यावहाररक बनाया जा
िकता है ।
 Tagor’s Important Books:

1.Chokar Bali (1903) Known as “A grain of sand” and meaning

of Chokar Bali is ‘an irritation in the eye or
an eyesore’.
2.Gitanjali (1910) A compilation of 103 Bengali poems.
“Love” is the main theme of Gitanjali.
3.Gora (1910) Social message, self-searching, conflicts,
and resolutions.
4.The Home and the Against the Western culture.
World (1916) or
Ghore Baire
5.Nationalism A compendium of Lectures delivered by
(1917) Tagore during the World War 1 and
Swadeshi movement.
7.The Religion of Main theme of the book is the divinity of
Man (1931) humanity and the humanity of God.
 Tagor’s Important Books:

1.Chokar Bali (1903) "रे त का एक दाना" के रूप में जाना जाता है और

ोकर बाल का अर्ण है 'आिंखों में जलन या आिंखों
में जलन'।
2.Gitanjali (1910) 103 बिंगाल कविताओिं का ििंकलन। गीतािंजसल का
मुख्य विर्य "प्रेम" है ।
3.Gora (1910) िामाक्जक ििंदेश, आत्म-खोज, ििंघर्ण और ििंकल्प।

4.The Home and the पक्श् मी ििंस्कृतत के खखलाफ।

World (1916) or
Ghore Baire
5.Nationalism प्रर्म विश्ि यद् ु ध और स्िदे शी आिंदोलन के दौरान
(1917) टै गोर द्िारा द्रदए गए व्याख्यानों का ििंग्रह।
7.The Religion of पस् ु तक का मख् ु य विर्य मानिता की द्रदव्यता और
Man (1931) ईश्िर की मानिता है ।
Works of Gandhi
Books
● Hind Swaraj (1909) – here he expresses his views on
Swaraj, mechanization and modern civilization.
● The story of My Experiments with Truth (1927) – It is
an Autobiography, where he describes his struggle
against racism, violence and colonialism. It is a
window to the evolution of his ideas over a period of
time.
● Satyagraha in South Africa (1928)
● India of my Dreams (1947)
गािंधी जी की र नाएिं
पुस्तकें
● तहिं द स्वराज (1909) - इिमें उनहहोंने स्वराज, मिीनीकरण और
आधुडनक िभ्यता पर अपने डवचार व्यक्त डकए हैं ।
● सत्य के साथ मेरे प्रयोगोिं की कथा (1927) - यह एक
आत्मकथा है , डजिमें उनहहोंने नस्लवाि, डहों िा और उपडनवेिवाि
के खखिाफ अपने िोंघषय का वणयन डकया है । यह एक िमयावडध में
उनके डवचारहों के डवकाि का एक झरहखा है ।
● दतक्षर् अफ्रीका में सत्याग्रह (1928)
● मेरे सपनोिं का भारत (1947)
Works of Aurobindo
The Ideal of Human Unity (1918) – Here he talks
about the ideal of Human Unity which was a part
of the Nature’s eventual scheme. He talks about
achieving world unity through some type of
confederation,

अरतििंद के कायण
द आइतडयल ऑफ ह्यूमन यूतनटी (1918) - यहाों वे मानव एकता
के आििय के बारे में बात करते हैं जह प्रकृडत की िोंभाडवत यहजना का
एक डहस्सा था। वे कुछ प्रकार के महािोंघहों के माध्यम िे डवश्व एकता
प्राप्त करने की बात करते हैं ।
● The Life Divine (1919) – A principle philosophic
work of Aurobindo where he gives a theory of
spiritual evolution and the advent of divine life
on the earth.
● Essays on Gita (1922)

● दी लाइफ तडिाइन (1919) - अरडवोंि का एक डिद्धाों त िाियडनक

कायय है जहाों वे आध्याखत्मक डवकाि और पृथ्वी पर डिव्य जीवन के
आगमन का डिद्धाों त िे ते हैं ।
● गीता पर तनबिंध (1922)
● Savitri: A Legend and a Symbol ((1940) – It is a
poetic work based on the theology from
Mahabharata.
● Synthesis of Yoga (1948)
● The Human Cycle (1949)

● सातित्री अ लीजेंड एिं ड अ तसिंबल (1940) - यह महाभारत के

धमयिास्त्र पर आधाररत काव्यात्मक कृडत है ।
● तसक्तितसस ऑफ योग (1948)
● द ह्यूमन सकणल (1949)
● On the Veda (1956)
● Article – ‘New Lamps for Old’ in Indu Prakash
Newspaper.
● Weeklies :
○ Dharma
○ Karmayogin
● Bande Mataram Newspaper (1905)

● ऑन द िेद (1956)
● िेख - इों िु प्रकाि िमाचार पत् में 'न्यू लैंप्स फॉर ओल्ड'।
● िाप्ताडहक:
○ धमण
○ कमणयोतगन
● बिंदे मातरम समा ार पत्र (1905)
Periyar’s Important Books
Karpa Atchi’ (1930) book contains rules of
Pregnancy for birth and population control.
Why were women enslaved? (1934) – It
comprised of ten essays he wrote on the women’s
question between 1926 and 1931.
The world to come (1938) - Periyar visuvalised
many scientific inventions including the possibility of
the “Test Tube Baby” which is now a reality.
 Iqbal’s Important Works:
➢ Tarana-e-Hind (1904): it is a patriotic song in Urdu language. It
starts with the statement Sare Jahan se achcha Hindustan hamara
and also articulates the Hindu Muslim unity.
➢ Bang-e-dara :(The Call of the Marching Bell) was his first Urdu
philosophical poetry book published in 1924.
➢ The Secrets of the Self: 1915 it deals with an individuals religious
and spiritual aspect.
➢ The Secrets of Selflessness: 1918. The main theme of this work was
a relationship between individual and the society in order to
preserve and ideal Muslim community.
➢ The Reconstruction of Religious Thought in Islam –The
Reconstruction of Religious Thought in Islam is a compilation of
lectures delivered by Muhammad Iqbal on Islamic philosophy and
published in 1930.
➢ The Development of Metaphysics in Persia - Iqbal's doctoral thesis.
➢ Naya Shiwala
 M.N Roy’s Important Books and writings:
1.The Communist International (1920)

2.India in Transition (1922)

3.The Future of Indian Politics (1926)
4.The Russian Revolution (1937)
5.The Historical Role of Islam: An Essay on Islamic Culture (1938)
6.War and Revolution; International Civil war (1942)
7.People’s plan (1945)
8.Revolution and Counter-revolution in China (1946)
9. New Humanism: A Manifesto (1947)
10.Beyond Communism (1947)
11.Reason, Romanticism and Revolution (1952)
Nehru’s major works
➢ 'Whither India ? (1933) - after his release from British prison in August 1933,
Nehru wrote a series of articles published in a pamphlet titled “Whither India?”
➢ Glimpses of World History was published in 1934 which consists of a collection of
196 letters on world history that were written from prison to his daughter Indira
Gandhi.
➢ An Autobiography is also known as Towards Freedom written by Nehru between
1934 to 1935 when he was imprisoned. It was published in 1936.
➢ India and the World (1936)
➢ The Agrarian Problem in India: A General Survey (1936)
➢ The Discovery of India was written in 1944 when he was imprisoned in
Maharashtra and was published in 1946. It discusses the journey of India from its
Ancient history to the end of British Raj. He also argued that India is a historic
nation with a right to sovereignty.
Lohia’s Important works/Books:
❖ Fragments of World Mind: (1949)
❖ Wheel of History (1955)
❖ Will to Power and Other Writings (1956)
❖ Satyagraha Now (1940) article in Gandhiji’s Newspaper Harijan
❖ Guilty Men of India’s Partition: (1960)
❖ India, China, and Northern Frontiers: (1963)
❖ Marx, Gandhi and Socialism: (1963)
❖ The Caste System: (1964)
❖ Interval During Politics: (1965)
महत्िपूर्ण कायण / पुस्तकें:
❖ विश्ि मन के र्टुकडे: (1949)
❖ इततहाि का पदहया (1955)
❖ विि र्टू पािर एंड अिर राइदर्टंग (1956)
❖ गांधीजी के िमािार पत्र हररजन में (ित्याग्रह नाउ (1940) िेख
❖ भारत के विभाजन के िोषी पुरुष: (1960)
❖ भारत, िीन और उत्तरी िीमाएँ: (1963)
❖ मार्किस, गांधी और िमाजिाि: (1963)
❖ जातत व्यिस्था: (1964)
❖ राजनीतत के िौरान अंतराि: (1965)
J.P Narayan Major Works
❑ Nation Building in India
❑ Prison Diary, 1975 which was published in 1977.
❑ India: Struggle for Freedom, Political, Social and Economic
seeks to understand the complexities of Swaraj.
❑ Towards Total Revolution: India and her Problems
published in 1978.
उनकी प्रमुख र नाएिं
❑ नेशन ब्रबक्ल्डिंग इन इिंडडया
❑ वप्रज़न डायर , 1975 जो 1977 में प्रकासित हुई।
❑ इिंडडया: स्रगल फॉर फ्रीडम, पॉसलद्रटकल, िोशल एिंड इकोनॉसमक
स्िराज की जदर्टिताओं को िमझाता है ।
❑ टुिॉर्डणि टोटल ररिॉल्यूशन: इिंडडया एिंड हर प्रॉब्लम्ि 1978 में
प्रकासित हुईं।
J.P Narayan Major Works
❑ Nation Building in India
❑ Prison Diary, 1975 which was published in 1977.
❑ India: Struggle for Freedom, Political, Social and Economic
seeks to understand the complexities of Swaraj.
❑ Towards Total Revolution: India and her Problems
published in 1978.
उनकी प्रमुख र नाएिं
❑ नेशन ब्रबक्ल्डिंग इन इिंडडया
❑ वप्रज़न डायर , 1975 जो 1977 में प्रकासित हुई।
❑ इिंडडया: स्रगल फॉर फ्रीडम, पॉसलद्रटकल, िोशल एिंड इकोनॉसमक
स्िराज की जदर्टिताओं को िमझाता है ।
❑ टुिॉर्डणि टोटल ररिॉल्यूशन: इिंडडया एिंड हर प्रॉब्लम्ि 1978 में
प्रकासित हुईं।
Deen Dayal Upadhaya’s Major Works -
➢ Samrat Chandragupta published in 1946.
➢ Integral Humanism
➢ Rashtriya Jeevan Ki Disha
➢ Akhand Bharat aur Muslim Samasaya
➢ The Two Plans published in 1958 which is study of the First and the Second Five
Year Plan and raises questions concerning socioeconomic issues.
➢ Political Diary published in 1968 .
➢ Devaluation: A Great Fall
उनके प्रमुख कायण -
➢ 1946 में िम्राट िंिगप्ु त प्रकासित।
➢ एकात्म मानििाद
➢ राष्र य जीिन की द्रदशा
➢ अखिंड भारत और मुक्स्लम िमस्या
➢ 1958 में प्रकासित दो योजनाएँ जो प्रथम और द्वितीय पंििषीय योजना का
अध्ययन है और िामाब्जक आचथसक मद् ु िों िे िंबंचधत प्रश्न उठाए।
➢ 1968 में प्रकासित राजनीततक डायरी।
➢ डीिैल्यए
ु िन: ए ग्रेट फॉल
Important Events and Achievements:
➢ Honoured with the title of Saraswati & Pandita in 1878 by University
of Calcutta.
➢ Founded the Arya Mahila Sabha in 1881 in Pune.
➢ On 25th September 1883, Ramabai converted to Christianity.
➢ In 1887, she founded Ramabai Association which accepted to pay the
expenses for 10 years to run a widow’s home for upper caste Hindu
widows in India.
➢ In 1889, she opened a secular residential school for high caste widows,
the Sharada Sadan, in Bombay.
➢ In 1908, Ramabai translated Bible into the Marathi language.
➢ In 1919, the British government awarded to Ramabai, the Kaiser-i-
Hind medal for her distinguished service to the Indian education
system.
➢ She was in the first meeting of the National Congress in Bombay in
1889 along with other women such as Swarnakumari Devi, and
Calcutta university’s first lady graduate Kadambini Ganguly.
महत्वपूर्ण घटनाएँ और उपलक्तियाँ :
➢ 1878 में किकिा डवश्वडवद्यािय द्वारा िरस्वती और पोंडिता की उपाडध िे
िम्माडनत।
➢ 1881 में पुणे में आयय मडहिा िभा की स्थापना की।
➢ 25 डितोंबर 1883 कह रमाबाई ने ईिाई धमय अपना डिया।
➢ 1887 में, उन्होंने रमाबाई एिहडिएिन की स्थापना की, डजिने भारत में उच्च जाडत
की डहों िू डवधवाओों के डिए डवधवा के घर चिाने के डिए 10 िाि के खचय का
भुगतान करना स्वीकार डकया।
➢ 1889 में, उन्होंने बोंबई में उच्च जाडत की डवधवाओों के डिए एक धमयडनरपेक्ष
आवािीय डवद्यािय, िारिा ििन खहिा।
➢ 1908 में, रमाबाई ने बाइडबि का मराठी भाषा में अनुवाि डकया।
➢ 1919 में, डिड ि िरकार ने रमाबाई कह भारतीय डिक्षा प्रणािी में उनकी डवडिष्ट
िेवा के डिए कैिर-ए-डहों ि पिक िे िम्माडनत डकया।
➢ वह 1889 में बोंबई में राष्टरीय काों ग्रेि की पहिी बैठक में स्वणयकुमारी िे वी, और
किकिा डवश्वडवद्यािय की पहिी मडहिा स्नातक कािखिनी गाों गुिी जैिी अन्य
मडहिाओों के िाथ थीों।
Important Events and Contributions:
● In 1881 he started two nationalist newspapers:
Kesari (Marathi language) and Maratha (English
Language).
● The Deccan Indian society was founded by him in
1884 along with Gopal Krishna Agarkar.
● In 1885 Fergusson college was established in Pune.
● In 1890, Tilak joined the Indian national Congress.
● 1881 में उन्होंने िह राष्टरवािी िमाचार पत् िुरू डकए: केिरी (मराठी
भाषा) और मराठा (अोंग्रेजी भाषा)।
● िे क्कन भारतीय िमाज की स्थापना उनके द्वारा 1884 में गहपाि कृष्ण
आगरकर के िाथ की गई थी।
● 1885 में पुणे में फर्ग्ूयिन कॉिेज की स्थापना हुई।
● 1890 में, डतिक भारतीय राष्टरीय काों ग्रेि में िाडमि हह गए।
● In 1894, he started the celebration of Ganpati and
Shivaji Festival for building national unity among
the Indian masses.
● In 1897, he was accused in Rand Murder case and
sedition charges and sentenced for 18th month of
imprisonment.
● Tilak had been tried for sedition charges in three
times by British India Government—in 1897, 1909,
and 1916.
● 1894 में, उन्होंने भारतीय जनता के बीच राष्टरीय एकता के डनमाय ण के
डिए गणपडत और डिवाजी महहत्सव का उत्सव िुरू डकया।
● 1897 में, उन्ें रैं ि मिय र केि और राजद्रहह के आरहप में आरहपी
बनाया गया और 18 महीने की कैि की िजा िुनाई गई।
● 1897, 1909 और 1916 में डतिक पर डिड ि भारत िरकार द्वारा तीन
बार िे िद्रहह का आरहप िगाया गया था।
● In 1905, he started the Swadeshi movement against
the British empire in India and recommended the
action like Boycott, National education.
● 1907, Surat Split – Clash over the leadership of
congress by between Extremist & Moderates.
● In 1909 – he was charged with sedition again for
supporting the revolutionary activities in his
newspaper and sentenced for 6 year (1909-1914) of
imprisonment in Mandalay Jail in Burma (Myanmar).
● In 1916, Tilak reunited with his fellow nationalists and
re-joined the Indian National Congress during the
Lucknow pact.
● In 1916 Bal Gangadhar Tilak along with Annie Besant
and G. S. Khapdre founded the All-India Home rule
league. Under his leadership the home rule league
was stated in Maharashtra, Karnataka, Central
province, and Berar region.
● 1905 में, उन्होंने भारत में डिड ि िाम्राज्य के खखिाफ स्विे िी आों िहिन
िुरू डकया और बडहष्कार, राष्टरीय डिक्षा जैिी कारय वाई की डिफाररि की।
● 1907, िूरत का डवभाजन - काों ग्रेि के नेतृत्व कह िेकर चरमपोंडथयहों और
नरमपोंडथयहों के बीच िोंघषय।
● 1909 में - उनके अखबार में क्ाों डतकारी गडतडवडधयहों का िमथयन करने के
डिए उन पर डफर िे िे िद्रहह का आरहप िगाया गया और बमाय (म्ाों मार) में
माों ििे जेि में 6 िाि (1909-1914) की कैि की िजा िुनाई गई।
● 1916 में, डतिक अपने िाथी राष्टरवाडियहों के िाथ डफर िे जुड़ गए और
िखनऊ िमझौते के िौरान भारतीय राष्टरीय काों ग्रेि में डफर िे िाडमि हह
गए।
● 1916 में बाि गोंगाधर डतिक ने एनी बेिें और जी.एि. खापद्रे के िाथ
अखखि भारतीय हहम रूि िीग की स्थापना की। उनके नेतृत्व में महाराष्टर,
कनाय क, मध्य प्राों त और बरार क्षेत् में हहम रूि िीग की स्थापना की गई।
Key events and contribution
● He also represented India in the first Parliament of
Religion held in Chicago (U.S.) in 1893.
● He established Ramakrishna Mission in 1897.
● His birthday on January 12 is celebrated as National
Youth Day and the week commencing from that day is
known as the National Youth Week.
प्रमुख घटनाएँ और योगदान
● उन्ोिंने 1893 में तिकागो (यू.एस.) में आयोतजत पहली धमण सिंसद में भी
भारत का प्रतततनतधत्व तकया।
● उन्ोिंने 1897 में रामकृष्ण तमिन की थथापना की।
● 12 जनिरी को उनके जन्मतदन को राष्ट्रीय युिा तदिस के रूप में मनाया
जाता है और उस तदन से िुरू होने िाले सप्ताह को राष्ट्रीय युिा सप्ताह के
रूप में जाना जाता है ।
 IMPORTANT EVENTS AND ACHIEVEMENTS

1874 Tagore’s first poem, entitled ‘Abhilasha’ (Desire), is published anonymously in

the journal “Tattvabodhini Patrika”.

1876 Tagore joins a ‘Secret Society’, supposed to have been modelled after Mazzini’s
Carbonari.
1905 Took key part in Swadeshi movement during the partition of Bengal and
introduced the Rakhi Bandhan Utsav.

1911 Adopted the National Anthem of India on the second day of the annual session of
Indian National Congress.

1913 Received the Nobel Prize for Literature (Gitanjali).

1915 He was awarded knighthood by the British Government but returned it in 1919 in
protest of the Jallianwala Bagh Massacre.

1918 Formal foundation stone of Visva- Bharati.

1921 Tagore sets up the “Institute for Rural Reconstruction”, later renamed
‘Shantiniketan’ or ‘Abode of Welfare’.

1933 Delivered professorial lecture at Calcutta University on “Religion of Man”.

 महत्वपूर्ण घटनाएिं और उपलक्तियािं
1874 टै गोर की पहल कविता, क्जिका शीर्णक 'असभलार्ा' (इच्छा) है , "तत्िबोचधनी पब्रत्रका" पब्रत्रका
में गुमनाम रूप िे प्रकासशत हुई है ।

1876 टै गोर एक 'िीक्रेट िोिाइट ' में शासमल होते हैं, क्जिे माना जाता है कक मैक्ज़नी के
काबोनार के बाद तैयार ककया गया र्ा।
1905 बिंगाल विभाजन के दौरान स्िदे शी आिंदोलन में महत्िपूर्ण भूसमका तनभाई और राखी बिंधन
उत्िि की शरुु आत की।

1911 भारतीय राष्र य कािंग्रेि के िावर्णक अचधिेशन के दि

ू रे द्रदन भारत के राष्रगान को अपनाया।

1913 िाद्रहत्य के सलए नोबेल परु स्कार (गीतािंजसल) प्राप्त ककया।

1915 उन्हें ब्रिद्रटश िरकार द्िारा नाइटहुड िे िम्मातनत ककया गया र्ा लेककन 1919 में
जसलयािंिाला बाग नरििंहार के विरोध में इिे िापि कर द्रदया।

1918 विश्िभारती की औप ाररक आधारसशला।

1921 टै गोर ने "ग्रामीर् पुनतनणमाणर् ििंस्र्ान" की स्र्ापना की, क्जिे बाद में 'शािंतततनकेतन' या
'कल्यार् का तनिाि' नाम द्रदया गया।

1933 कलकत्ता विश्िविद्यालय में "मनुष्य का धमण" विर्य पर प्राध्यापकीय व्याख्यान द्रदया।
Key Events and Contribution
● In 1904 – 05, he attended annual sessions of the
Congress but opposed to its methods of working.
● Joined Anushilan Samiti after Bengal Partition.
● In 1906, Aurobindo was appointed the first principal of
the National College in Calcutta now as Jadavpur
University, Kolkata
● He faced charges of treason for Alipore Conspiracy in
1908.
● At Cambridge, Aurobindo became a member and
secretary of the Indian Majlis
● He joined a secret revolutionary society known as the
Lotus and dagger.
● In 1926, with the help of his spiritual collaborator, Mirra
Alfassa (referred to as “The Mother”), Sri Aurobindo
Ashram was founded.
● In 1943, he was nominated for the Nobel Prize for
literature and then again in 1950 for the Nobel Peace
Prize.
प्रमुख घटनाएँ और योगदान
● 1904-05 में, उन्ोिंने कािंग्रेस के िातषणक अतधिेिन में भाग तलया, लेतकन
इसके काम करने के तरीकोिं का तिरोध तकया।
● बिंगाल तिभाजन के बाद अनुिीलन सतमतत में िातमल हुए।
● 1906 में, अरतबिंदो को कलकत्ता में नेिनल कॉलेज का पहला तप्रिंतसपल
तनयुि तकया गया था, जो अब जादिपुर तिश्वतिद्यालय, कोलकाता के रूप
में है ।
● उन्ें 1908 में अलीपुर षड्यिंत्र के तलए राजद्रोह के आरोपोिं का सामना
करना पड़ा।
● कैंतिज में अरतबिंदो इिं तडयन मजतलस के सदस्य और सत ि बने
● िह एक गुप्त क्रािंततकारी समाज में िातमल हो गया तजसे लोटस एिं ड डै गर
के नाम से जाना जाता है ।
● 1926 में, अपने आध्याक्तिक सहयोगी, मीरा अल्फासा ("द मदर" के रूप
में सिंदतभणत) की मदद से, श्री अरतबिंदो आश्रम की थथापना की गई थी।
● 1943 में, उन्ें सातहत्य के नोबेल पुरस्कार के तलए और तफर 1950 में
तफर से नोबेल िािंतत पुरस्कार के तलए नामािंतकत तकया गया।
Key Events & Contributions
❑ 1904 Kashi Pilgrimage Incident- Ramasamy was a theist
until his visit to Kasi, he considered Kashi as a land of god,
but when he visited Kashi he faced caste discrimination.
After this visit to Kashi, he became an atheist.
❑ In 1919 joined the Indian National Congress. He was also
elected as President of the Madras Presidency Congress
Committee. He resigned from Congress in 1925 and called
it a "Fortress of Brahmin Imperialism."
❑ In 1924, he led the renowned Vaikkom Satyagraha
(Temple entry movement) in Travancore (now Kerala).
Lower caste individuals were not permitted to enter the
roadway near the shrine at Vaikkom. Periyar was
eventually proclaimed as the Hero of Vaikkom.
❑ In 1925, Periyar launched the "Self-Respect Movement"
to push the social reform programme. Its goal was to
make non-Brahmins in the Tamil region proud of their
Dravidian heritage. Periyar introduced initiatives like “Self-
Respect Marriage” i.e., marriage ceremony conducted with
any Hindu Ritual or Brahmin Priest.
प्रमुख घटनाएँ और योगदान
❑ 1904 कािी तीथण यात्रा घटना- रामािामी कािी आने तक आखस्तक थे, वे
कािी कह िे वभूडम मानते थे, िेडकन जब उन्होंने कािी का िौरा डकया तह
उन्ें जाडतगत भेिभाव का िामना करना पड़ा। कािी की इि यात्ा के बाि वे
नाखस्तक हह गए।
❑ 1919 में भारतीय राष्ट्रीय कािंग्रेस में िातमल हह गए। उन्ें मद्राि प्रेिीिें िी
काों ग्रेि कमे ी के अध्यक्ष के रूप में भी चुना गया था। उन्होंने 1925 में काों ग्रेि
िे इस्तीफा िे डिया और इिे "िाह्मण िाम्राज्यवाि का डकिा" कहा।
❑ 1924 में, उन्होंने त्ावणकहर (अब केरि) में प्रडिद्ध िैक्कोम सत्याग्रह (मोंडिर
प्रवे ि आों िहिन) का नेतृत्व डकया। डनचिी जाडत के व्यखक्तयहों कह वै क्कहम में
धमयस्थि के पाि िड़क मागय में प्रवे ि करने की अनुमडत नहीों थी। पेररयार कह
अोंततः वै क्कहम के नायक के रूप में घहडषत डकया गया।
❑ 1925 में, पेररयार ने िामाडजक िुधार काययक्म कह आगे बढाने के डिए
"आि-सम्मान आिं दोलन" िुरू डकया। इिका िक्ष्य तडमि क्षेत् में गैर-
िाह्मणहों कह उनकी द्रडवड़ डवराित पर गवय करना था। पेररयार ने "स्वाडभमान
डववाह" अथाय त डकिी भी डहों िू अनुष्ठान या िाह्मण पुजारी के िाथ आयहडजत
डववाह िमारहह जैिी पहि की िुरुआत की।
❑ In 1929, during Self-respect conference to put an end to the
caste system, everyone pledged to drop the description of caste
from names & hence he dropped the word ‘Naicker’ from his
name.
❑ 1933 he joined with the communist leaders like M. Singaravelu
and merged the self-respected with communist party’s plan of
Socialism.
❑ By 1935 he started supporting Justice Party and he became the
leader of the Justice Party in 1938. He converted Justice Party
into a Non-Political Organization and renamed it as the
DRAVIDA KAZHAGAM in 1944. Current political parties like DMK,
AIADMK, and MDMK, are offshoots of erstwhile Dravida
Kazhagam.
❑ In 1938, he raised the slogan “Tamil Nadu for Tamilians” in
protest against the introduction of Hindi in schools.
❑ In 1938, The title “Periyar” was conferred on him by Tamil Nadu
Women Conference.
❑ In 1970, UNESCO honored Periyar as “The Socrates of South
Asia”.
❑ 1929 में, जाडत व्यवस्था कह िमाप्त करने के डिए स्वाडभमान िम्मेिन के िौरान,
िभी ने नामहों िे जाडत के डववरण कह ह ाने का िोंकल्प डिया और इिडिए
उन्होंने अपने नाम िे 'नायकर' िब्द ह ा डिया।
❑ 1933 में वे एम. डिोंगारवे िु जैिे कम्ुडनस्ट नेताओों के िाथ जुड़ गए और
स्वाडभमानी कह कम्ुडनस्ट पा ी की िमाजवाि की यहजना के िाथ डमिा डिया।
❑ 1935 तक उन्होंने जखस्टि पा ी का िमथयन करना िुरू कर डिया और 1938 में
वे जखस्टि पा ी के नेता बन गए। उन्होंने जखस्टि पा ी कह एक गैर-राजनीडतक
िोंगठन में पररवडतयत कर डिया और 1944 में इिका नाम बििकर द्रडवड़
कज़गम कर डिया। वतयमान राजनीडतक िि जैिे DMK, AIADMK और
MDMK, तत्कािीन द्रडवड़ कज़गम की िाखाएँ हैं ।
❑ 1938 में, उन्होंने स्कूिहों में डहों िी िुरू करने के डवरहध में "तडमिनािु तडमिहों के
डिए" का नारा डिया।
❑ 1938 में, उन्ें "पेररयार" की उपाडध तडमिनािु मडहिा िम्मेिन द्वारा प्रिान की
गई थी।
❑ 1970 में, यूनेस्कह ने पेररयार कह "िडक्षण एडिया के िुकरात" के रूप में
िम्माडनत डकया।
 Key Events and Contribution:
➢ 1904 – Composed patriotic poem ‘Sare Jahan se Accha’.
➢ 1905 – Went Europe for higher studies and experienced the discrimination
against Muslim community in European society.
➢ 1906 – He joined the Muslim League.
➢ 1923 – Knighthood title by British.
➢ 1926 – Started active political career and won in Punjab legislative Assembly
election.
➢ 1929 – In Madras, delivered the lecture “The reconstruction of Religious
Thoughts in Islam”.
➢ 1930 – In Allahabad session of Muslim league, in his presidential address he
outlined a vision of an separate Muslim state for Muslim-majority provinces
in north-western India, thus becoming the first politician to articulate what
would become known as the Two-nation theory.
➢ 1931-32- Attended second and third round table conference.
➢ Iqbal has been referred to as the “Poet of the East” by academics, and also
known as ALLAMA i.e., most learned, "Hakeem-ul-Ummat" (“The Sage of the
Ummah”) and the "Mufakkir-e-Pakistan" (“The Thinker of Pakistan”)and he is
honoured as the NATIONAL POET of Pakistan.
 Key Events and Contribution:
➢ 1904 - िे िभखक्त कडवता 'िारे जहाों िे अच्छा' की रचना।
➢ 1905 - उच्च अध्ययन के डिए यूरहप गए और यूरहपीय िमाज में मुखस्लम िमुिाय के िाथ
भेिभाव का अनुभव डकया।
➢ 1906 - वे मुखस्लम िीग में िाडमि हुए।
➢ 1923 - अोंग्रेजहों द्वारा नाइ हुि की उपाडध।
➢ 1926 - िडक्य राजनीडतक जीवन िुरू डकया और पोंजाब डवधान िभा चुनाव में जीत
हाडिि की।
➢ 1929 - मद्राि में, "इस्लाम में धाडमयक डवचारहों का पुनडनयमाय ण" व्याख्यान डिया।
➢ 1930 - मुखस्लम िीग के इिाहाबाि ित् में, अपने अध्यक्षीय भाषण में, उन्होंने उिर-
पडिमी भारत में मुखस्लम-बहुि प्राों तहों के डिए एक अिग मुखस्लम राज्य की दृडष्ट कह
रे खाों डकत डकया, इि प्रकार वह स्पष्ट करने वािे पहिे राजनेता बने, डजिे िह-राष्टर डिद्धाों त
के रूप में जाना जाएगा। .
➢ 1931-32- िू िरे और तीिरे गहिमेज िम्मेिन में भाग डिया।
➢ इकबाि कह डिक्षाडविहों द्वारा "पूवय के कडव" के रूप में िोंिडभयत डकया गया है , और
अल्लामा के रूप में भी जाना जाता है , अथाय त, िबिे डवद्वान, "हकीम-उि-उम्मत"
("उम्माह के िोंत") और "मुफखक्कर-ए-पाडकस्तान" " ("पाडकस्तान के डवचारक") और
उन्ें पाडकस्तान के राष्टरीय कडव के रूप में िम्माडनत डकया जाता है ।
 Key events and contributions
1908 He shot dead Nandalal Banerjee, also spent 9 months in jail for the Howrah
conspiracy case.
1916 In search of arms reached USA, and changed his name Narendranath
Bhattacharya to Manabendra Nath Roy.
1917 In Mexico became vocal advocate of the socialist state and founded the
Mexican Communist Party.
1919 He met Michael Borodin, and later discussions with Borodin resulted Roy to
accept the materialist philosophy and became full-fledged communist.
1920 Established The Communist Party of India (Tashkent group) in October.
1926 He served as a policy making bodies of Communist International. But later
expelled from it in the year 1929.
1931 He was six years of imprisonment for involvement in the 1924 ‘Kanpur
Bolshevik Conspiracy case’.
1936 He joined the Indian National Congress and organized his followers into a body
called League of Congressmen (1939), but left the party in 1940 and formed
his own party under the name Radical Democratic Party.
1937 He started editing a weekly newspaper “Independent India”.
1946 He established the Indian Renaissance Institute at Dehradun.
1947 Roy published New Humanism-A Manifesto, an elaboration of 22 theses (a
principles of Radical Democracy).
 Key events and contributions
1908 उन्होंने नंििाि बनजी की गोिी मारकर हत्या कर िी, हािडा िाब्जि मामिे में 9
महीने जेि में भी रहे ।
1916 हचथयारों की तिाि में अमेररका पहुंिा और अपना नाम नरें द्रनाथ भट्र्टािायस बििकर
मानबेंद्र नाथ रॉय रख सिया।
1917 मेब्र्किको में िमाजिािी राज्य के मुखर अचधिर्कता बने और मैब्र्किकन कम्युतनस्र्ट
पार्टी की स्थापना की।
1919 उन्होंने माइकि बोरोडडन िे मि ु ाकात की, और बाि में बोरोडडन के िाथ ििास के
पररणामस्िरूप रॉय ने भौततकिािी ििसन को स्िीकार कर सिया और पूणस कम्यतु नस्र्ट
बन गए।
1920 अर्कर्टूबर में भारतीय कम्युतनस्र्ट पार्टी (तािकंि िमूह) की स्थापना की।
1926 उन्होंने कम्यतु नस्र्ट इंर्टरनेिनि के नीतत तनमासण तनकायों के रूप में कायस ककया।
िेककन बाि में िाि 1929 में इििे तनष्कासित कर दिया।
1931 1924 के 'कानपुर बोल्िेविक षडयंत्र मामिे' में िासमि होने के सिए उन्हें छह िाि
की कैि हुई थी।
1936 िह भारतीय राष्रीय कांग्रेि में िासमि हो गए और अपने अनुयातययों को िीग ऑफ
कांग्रेिमेन (1939) नामक एक तनकाय में िंगदठत ककया, िेककन 1940 में पार्टी छोड
िी और रे डडकि डेमोक्रेदर्टक पार्टी के नाम िे अपनी पार्टी बनाई।
1937 उन्होंने एक िाप्तादहक िमािार पत्र "स्ितंत्र भारत" का िंपािन िरू ु ककया।
1946 उन्होंने िे हरािन
ू में भारतीय पन ु जासगरण िंस्थान की स्थापना की।
1947 रॉय ने न्यू ह्यूमतनज्म-ए मेतनफेस्र्टो प्रकासित ककया, जो 22 थीसिि का विस्तार है
(रै डडकि डेमोक्रेिी का एक सिद्धांत)।
Key Contribution of Savarkar
Year Events
1899 Vinayak Savarkar and Ganesh Savarkar started Mitra Mela, a revolutionary
secret society in Nasik.
1904 Abhinav Bharat Society was established by Savarkar, in Ferguson college.
1910 Arrested in London on multiple charges, like procurement and distribution of
arms, waging war against the state, and delivering seditious speeches.
1911 Sentenced for 50 years in the cellular jail of Andamans in relation of Nasik
Conspiracy Case (Murder of Jackson).
1921 Release forms the Jail.
1923 Wrote “essentials of Hindutva” that formulated his theory of Hindutva.
1924 He formed Ratnagiri Hindu Sabha
1937 Joined Hindu Mahasabha and became its President and remained at the
same position for 7 years.
1942 Criticized Quit India Movement and resigned from the post of president of
Hindu Mahasabha.
1948 He was charged as a co-conspirator in the assassination of Mahatma
Gandhi.
Key Contribution of Savarkar

Year Events
1899 विनायक िािरकर और गणेि िािरकर ने नासिक में एक क्रांततकारी गप्ु त िमाज,
समत्र मेिा िुरू ककया।
1904 असभनि भारत िोिाइर्टी की स्थापना िािरकर ने फर्गयि ूस न कॉिेज में की थी।
1910 हचथयारों की खरीि और वितरण, राज्य के खखिाफ युद्ध छे डने और िे िद्रोही भाषण
िे ने जैिे कई आरोपों में िंिन में चगरफ्तार ककया गया।
1911 नासिक षडयंत्र केि (जैर्किन की हत्या) के िंबंध में अंडमान की िेिुिर जेि में 50
िाि की िजा।
1921 ररहाई जेि िे
1923 "दहन्ित्ु ि के अतनिायस" पाठ सिखा ब्जिने उनके दहंित्ु ि के सिद्धांत को िूत्रबद्ध
ककया।
1924 उन्होंने रत्नाचगरी दहंि ू िभा का गठन ककया
1937 दहंि ू महािभा में िासमि हुए और उिके अध्यक्ष बने और 7 िाि तक उिी पि पर
रहे ।
1942 भारत छोडो आंिोिन की आिोिना की और दहंि ू महािभा के अध्यक्ष पि िे इस्तीफा
िे दिया।
1948 उन पर महात्मा गांधी की हत्या में िह-िाब्जिकतास के रूप में आरोप िगाया गया
था।
KEY EVENTS AND CONTRIBUTION:
➢ He returned to India in 1912 and plunged straight into politics.
➢ In 1916 Nehru met Gandhi Ji for the first time in Lucknow session of Congress. In
1919 Nehru became the Secretary of the Home rule league, Allahabad.
➢ In 1920 he organized the first kisan March in the Pratapgarh District of Uttar
Pradesh.
➢ In 1923 Nehru became the General Secretary of the All-India Congress Committee.
➢ In 1928, He founded the ‘Independence for India League’ along with Subhas
Chandra Bose, which advocated complete severance of the British connection with
India and became its General Secretary.
➢ In 1929 he was elected President of the Lahore session of the Indian National
Congress, where Complete Independence for the country was adopted as the goal.
➢ In 1938, National Planning Committee was established by Congress president
Subhash Chandra Bose under the chairmanship of Nehru.
➢ In 1942 Nehru moved the historic ‘Quit India’ Resolution at the All-India Congress
Committee session in Bombay.
➢ Jawaharlal Nehru took office as prime Minister of Independent India on 15th august
and his Inaugural address is called ‘Tryst with Destiny’.
KEY EVENTS AND CONTRIBUTION:
➢ 1912 में िे भारत लौट आए और सीधे राजनीतत में उतर गए।
➢ 1916 में कािं ग्रेस के लखनऊ अतधिे िन में नेहरू पहली बार गािं धी जी से तमले। 1919 में नेहरू
होम रूल लीग, इलाहाबाद के सत ि बने।
➢ 1920 में उन्ोिंने उत्तर प्रदे ि के प्रतापगढ़ तजले में पहला तकसान मा ण आयोतजत तकया।
➢ 1923 में नेहरू अक्तखल भारतीय कािं ग्रेस कमेटी के महासत ि बने।
➢ 1928 में, उन्ोिंने सुभाष िंद्र बोस के साथ 'इिं तडपेंडेंस फॉर इिं तडया लीग' की थथापना की,
तजसने भारत के साथ तितटि सिंबिंध को पूरी तरह से अलग करने की िकालत की और इसके
महासत ि बने।
➢ 1929 में उन्ें भारतीय राष्ट्रीय कािं ग्रेस के लाहौर अतधिे िन का अध्यक्ष ुना गया, जहाँ दे ि के
तलए पूर्ण स्वतिंत्रता को लक्ष्य के रूप में अपनाया गया था।
➢ 1938 में, नेहरू की अध्यक्षता में कािं ग्रेस अध्यक्ष सुभाष िंद्र बोस द्वारा राष्ट्रीय योजना सतमतत
की थथापना की गई थी।
➢ 1942 में नेहरू ने बिंबई में अक्तखल भारतीय कािं ग्रेस कमेटी के सत्र में ऐततहातसक 'भारत छोड़ो'
प्रस्ताि पेि तकया।
➢ जिाहरलाल नेहरू ने 15 अगस्त को स्वतिंत्र भारत के प्रधान मिंत्री के रूप में पदभार ग्रहर्
तकया और उनके उद् घाटन भाषर् को 'तटर स्ट तिद डे क्तस्टनी' कहा जाता है ।
KEY EVENTS AND CONTRIBUTION:
➢ Jayaprakash Narayan joined the Indian National Congress in 1929 at the
invitation of Jawahar Lal Nehru.
➢ In 1932 He was imprisoned for a year for participation in the Civil
disobedience Movement.
➢ He played a key role in the formation of the Congress Socialist Party in 1934
a left-wing group within the Congress party.
➢ In 1948, He left the Congress Party and initiated an anti-Congress
Campaign.
➢ In 1952, he formed the Praja Socialist Party (PSP).
➢ In 1954, he devoted his life exclusively to the Bhoodhan Movement led by
Vinoda Bhave, which demanded land Re-distribution to the landless.
➢ 1974 – Led the Bihar Movement against the authoritarian and corrupt
tendencies of Indira Gandhi government.
➢ 5th June 1974 he gave the clarion call of Sampoorna Kranti (Total
Revolution).
➢ He formed Janta party (People’s party) in 1977
प्रमुख घटनाएँ और योगदान:
➢ जयप्रकाि नारायण 1929 में जवाहर िाि नेहरू के डनमोंत्ण पर भारतीय राष्टरीय
काों ग्रेि में िाडमि हुए।
➢ 1932 में िडवनय अवज्ञा आों िहिन में भाग िेने के कारण उन्ें एक िाि की कैि हुई।
➢ उन्होंने 1934 में काों ग्रेि पा ी के भीतर एक वामपोंथी िमूह काों ग्रेि िहिडिस्ट पा ी के
गठन में महत्वपूणय भूडमका डनभाई।
➢ 1948 में, उन्होंने काों ग्रेि पा ी छहड़ िी और काों ग्रेि डवरहधी अडभयान िुरू डकया।
➢ 1952 में, उन्होंने प्रजा िहिडिस्ट पा ी (PSP) का गठन डकया।
➢ 1954 में, उन्होंने अपना जीवन डविेष रूप िे डवनहि भावे के नेतृत्व वािे भूधन
आों िहिन के डिए िमडपयत कर डिया, डजिने भूडमहीनहों कह भूडम के पुनडवय तरण की
माों ग की।
➢ 1974 - इों डिरा गाों धी िरकार की ििावािी और भ्रष्ट प्रवृ डियहों के खखिाफ डबहार
आों िहिन का नेतृत्व डकया।
➢ 5 जून 1974 कह उन्होंने िोंपूणय क्ाों डत (िम्पूणय क्ाों डत) का आह्वान डकया।
➢ उन्होंने 1977 में जनता पा ी (पीपुल्स पा ी) का गठन डकया।
Key Events & Contributions
❏ He joined RSS in 1937. He worked as an organizer (Pracharak)
in RSS under the leadership of M.S. Golwalkar.
❏ He joined Bhartiya Jana Sangh Party in 1951 and became the
general secretary in 1952.
❏ In 1952 he launched the anti-Article 370 movement (Kashmir
Satyagraha) with the slogan "Ek Vidhan, Ek Nishan, Ek
Pradhan" (One Constitution, One Flag, One Prime Minister).
❏ In 1964 he propounded the theory of Integral Humanism,
which was adopted as Bhartiya Jana Sangh's official doctrine
in 1965 and later by the Bhartiya Janata Party in 1985.
❏ He founded “Rashtra Dharam Prakashan" in 1945. Later, he
started the weekly 'Panchjanya' and the daily 'Swadesh'
newspapers.
❏ He was elected President of the Bhartiya Janata Sangh in
December 1967 and d found dead under mysterious
circumstances near the Mughal Sarai station in February 1968.
प्रमुख घटनाएँ और योगदान
❏ वह 1937 में आरएिएि में िाडमि हुए। उन्होंने एम.एि. गहिविकर के ने तृत्व
में आरएिएि में एक आयहजक (प्रचारक) के रूप में काम डकया।
❏ वह 1951 में भारतीय जनिोंघ पा ी में िाडमि हुए और 1952 में महािडचव
बने।
❏ 1952 में उन्होंने "एक डवधान, एक डनिान, एक प्रधान" (एक िोंडवधान, एक
झोंिा, एक प्रधान मोंत्ी) के नारे के िाथ अनुच्छेि 370 डवरहधी आों िहिन
(कश्मीर ित्याग्रह) िुरू डकया।
❏ 1964 में उन्होंने एकात्म मानववाि के डिद्धाों त कह प्रडतपाडित डकया, डजिे
1965 में भारतीय जनिोंघ के आडधकाररक डिद्धाों त के रूप में और बाि में
1985 में भारतीय जनता पा ी द्वारा अपनाया गया।
❏ उन्होंने 1945 में "राष्टर धमय प्रकािन" की स्थापना की। बाि में, उन्होंने
िाप्ताडहक 'पाों चजन्य' और िै डनक 'स्विे ि' िमाचार पत्हों की िुरुआत की।
❏ डििोंबर 1967 में उन्ें भारतीय जनता िोंघ का अध्यक्ष चुना गया और फरवरी
1968 में मुग़ि िराय स्टे िन के पाि रहस्यमय पररखस्थडतयहों में मृत पाए गए।
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