John Locke vs Hobbes (nivell polític)

Context ---------------------------------------------------------------------
Viuen una guerra civil, Hobbes la viu més adult, mentre que Locke més de nen. A
més viuen un execució pública. Tot el que van veure, van arribar a plantejar-se una
estructura política determinada.
A nivell filosòfic, venien amb la pregunta: quina és la millor forma de govern,
aquesta pregunta es basa en que l'home és polític (afirma que ha d’haver una
política) això implica una legitimització dels governs. A més per la religió i polític, hi
ha un canvi ja que sorgeixen els contractualistes, aquest diuen que la societat
suggeix d’un pacte. I ara es pregunten que és allò que legitima al govern, en
comptes de preguntar-se quina és la millor forma de govern.
També plantegen que si l'ésser humà no és social per naturalesa, ha d’haver un
període abans, Estat de naturalesa, període de l’ésser humà abans de viure en
societat.

Estat de naturalesa---------------------------------------------------------

Hobbes: Període teòric.

Com neix l'ésser humà en l'estat de naturaleza?
Aquest és egoista, es comporta de manera violenta i té empatia amb els demés,
d'aquí la seva frases“Homo Homini Lupus” → l’home és un llop per l’home, si l’home
fa un pacte o algun acord, ho fa buscant el seu benefici. La llei del més fort, és el
que lidera aquest període. La força, Hobbes la considera com: tot allò que el cos
pot fer. (INTELIGENCIA, ASTUCIA..)
Tots els homes són iguals i tenen la mateixes possibilitats, la força ens proporciona
tant el treball com la possibilitat de robar, i com l’home es egoísta buscarà el màxim
benefici per u mateix tot i que tingui que passar per sobre dels altres.

1. A l’ésser humà li agrada gaudir dels béns comuns, de manera individual

2. Creença de que la mort és el pitjor dels mals. (buscaran la manera de
sobreviure com sigui) Això porta a una guerra de tots entre tots, on tot és
 permès. El pacte sorjes, ja que es tracta com a una solució per sortir
d’aquesta guerra de tots entre tots i poguer sortir d’aquest estat de por.

Per Hobbes el pacte és necessari, no es pot decidir si fer-ho o no. Perquè estem
en un moment on només busquem protecció. Busquem canviar la llibertat per
seguretat. Es pacta per por, quan veiem que si no es pacta morim i aquest és
necessari i obligatori. És un pacte vertical on els que estan abaix han de fer el
pacte i els que estan adalt estan fora d’aquest. Es pacta la seva llibertat a canvi de
seguritat, ja que el més importat és la vida d l’ésser humà.

Locke: Aquests període existeix, però no hi han registres perquè es anterior a la

societat.
L'ésser humà és neutre, com a molt mesquí. Aquest viu en total llibertat i igualtat on
governa la raó, és a dir la llei natural. A més existeixen 3 drets naturals de l’ésser
humà i un poder:
1. Dret a la vida i a defensar-se per sobreviure.
2. El dret a la llibertat, toto ésser humà ha de estar lliure, és a dir no es pot
sotmetre a un altre.
3. Dret a la propietat privada. Tot ésser humà té dret a posseir tot el que ha
obtingut amb el seu treball i es pot consumir abans que es produeix.
Principi ecologista
4. Poder. Jutjar i executar un càstig a tot aquell que intenti treure aquests
drets. aquests càstigs més o menys son proporcionals, degut a la llei de la
raó. Tot i això hi ha alguns que no tenen el concepte de la raó desenvolupat
per tant és possible que alguns càstigs no son proporcionals.

L’ésser humà busca constantment millorar, tot i viure bé en l’estat de naturalesa,

amés de que es busca viure còmodament, per això sorgeix el pacte. El pacte
sorgeix per intentar millorar la forma de viure i de tenir més seguretat. També que
la guerra és una cadena de venjances.
Pacte -----------------------------------------------------------------------

Hobbes: Pacte necessari, obligatori per por.

L’únic moment on les persones deixen de ser lliures és quan comencen a tenir por.
És a dir si el governant es suficientment fort i poderós, per tal de poder mantenir
control i que els demés no facin res, és a través de la por. En el cas de que l’ésser
humà per naturaleza sigui egoista. El que legitima un govern és la por a morir.
(estat de naturaleza).
És un període, d’una forma tiránica, on l’ésser humà li dóna tot el poder a un
governador.
El governant està fora del pacte, perquè a ell no li perjudica.

Locke: El pacte es voluntari, ja que nosaltres som lliures de pactar. Es un canvi de

llibertat natural a llibertat social.
Es pacta per millorar i trobar comoditat, a més que busquem seguretat d’un drets
que son millors. És un pacte doble, de tots amb tots i de tots amb el governants, es
horitzontal, perquè cap té privilegis. En aquest pacte cedim el nostre dret de jutjar
i castigar, al nostre governant ja que aquest ens porta conflictes en l’estat de
naturalesa, a canvi de la nostra seguretat i una millor qualitat de vida.
El pacte és la unió d’individus, on un porcentaje de nosaltres tindrà el poder polític i
aquest percentatge decideix quin serà el govern que tenim.

Forma de govern------------------------------------------------------------

Hobbes: monarquia totalitaria, ja que si l’ésser humà és dolent per naturalesa, és

l’única forma de que tingui el poder absolut el governant. El pacte és inalterable,
una vegada que ja s’ha fet. A més de que com és vertical, el subirà mai serà
castigat. L'església està subordinada pel governant, no pot ser que hi hagi un
segon govern.
La llibertat per Hobbes, és l’aucencia de molestia, arran de fer el pacte. Aquesta
estarà limitada per tot allò que el governant vegi convenient. L’únic inconvenient
que té amb l'individu, és quan intenten matar-te, empresonar etc.
Locke: Monarquia parlamentaria.
El govern jutjarà les adversitats, si hi ha que castigar a algú, etc. La forma que hi
hagi govern, que crei lleis, i que tothom estigui d’acord ha de ser per una
constitució. Planteja, la divisió de poders en tres:
1. Poder legislatiu (lleis). Propietat privada, llibertat i vida. Busca el bé públic
per la societat. Està separat del executiu, per tal de que no hi hagi
inconvenients.
2. Poder executiu (fer complir les lleis). Busca garantir el dret natural de
ejecutar el càstig i treure reparació al qual els homes ja han renunciat al fer
el pacte.
3. Poder federatiu. Aquest po estar amb el executiu. Aquest s’ocupa de la
seguretat i els interessos públics a l'estranger
Locke diu que es pot canviar el pacte o el governant, hi han tres situacions on es
pot trencar/canviar el pacte.
1. Si vivim en una societat ón el governant no està fent el que toca. es pot
canviar el governant.
2. Si el governant no està fent el que toca, està utilitzant el poder en el seu
propi benefici, i no ens dóna la possibilitat de canviar-lo. Podem trencar el
pacte.
3. El governant no sigui legítim, si no que ha estat imposat per una invasió. Es
pot trencar el pacte i tornar a l'estat de naturalesa.

Revolta: el dret que li has donat al governant, i aquest et perjudica o que no

compleix el pacte, el teu dret et torna en forma de revolta. Per lo que el qui rep
aquest tracte té el dret de revoltar-se.

El govern es revela contra el poder política, és a dir, la societat. Per tant, tots els
danys físics que sorgeixen en la revolta són culpa del governant.
Violencia
Violencia activa → Cabezazo para que me de dinero.
Violencia pasiva → Estar sentado en la entrada bloqueando la entrada. Porque
estás impidiendo el paso a otras personas, por lo que les estás frenando.

Per qué pots utilitzar la violència? Perquè aquesta és part dels éssers humans i
treure-li el monopoli de la violencia.(grup d'individus que tenen dret a poder exercir
la violència contra altres)

Carta a la tolerancia -------------------------------------------------------------

1. Diferencia entre tolerar i irrespectuós.
Respecta: estar d'acord amb l’altre.
- Ex. Jo respecto la religió catòlica
No respectar: no estar d’acord.
- Ex. Jo no respecto la religió catòlica
Tolerar: no estar d’acord, però no faràs res contra ella
No tolerar: no estar d’acord, però faràs coses contra ella.

2. La tolerància i les religions

El govern no pot ficar-se en els assumptes religiosos dels individus, però té
que assegurar la tolerancia entre ells, els individus del recinte. s