Vol.

15 - Issue 12
December 2022
Price 12/-

¶Xm ¶Xm hr Y‘©ñ¶, ½bm{Z^©d{V ^maV&

Aä¶wËWmZ‘Y‘©ñ¶, VXmË‘mZ§ g¥Á¶mh‘² &&
n[aÌmUm¶ gmYyZm§, {dZmem¶ M XþîH¥$Vm‘²&
Y‘©g§ñWmnZmWm©¶, g§^dm{‘ ¶wJo ¶wJo &&
 {É´É»ÉÉ2Ò©ÉÉÅ Êqö´ÉÉ³Ò HíÉ«ÉÇJí©É©ÉÉÅ {ÉNÉ2~ÉÉʱÉHíÉ{ÉÉ ~ÉÚ´ÉÇ SÉÒ£í +ÉàÊ£í»É2 ©ÉÖÅ¥É> ©É±ÉÉeô ËqöeôÉà¶ÉÒ©ÉÉÅ qÒö~ÉɴɱÉÒ ~É´Éâ lÉÉ2Hí ©É¾àúlÉÉ `òÒ´ÉÒ »ÉÒ2ҫɱÉ{ÉÉ
¨ÉÉlÉÉ NÉ©É{ÉYð§ÉÉ>{Éà >¹É2Ò«É »ÉÉäNÉÉlÉ +É~ÉlÉÉÅ ¦É.HÖ. NÉÒlÉÉ¥Éà{É Hí±ÉÉHíÉ2 ~ɱÉHí Ë»ÉyÉ´ÉÉ{ÉÒ, «Éà Ê2¶lÉÉ G«ÉÉ »ÉÒ2ҫɱÉ{ÉÉ Ê¶É´ÉÉŶɧÉÉ>,
¥ÉÉWÖð©ÉÉÅ »ÉÉ©ÉÉÊWHí HíÉ«ÉÇHílÉÉÇ ¨ÉÉlÉÉ »ÉÖ2à÷¶É§ÉÉ> ¶Éàc. `òÒ´ÉÒ +{Éà ´Éà¥É »ÉÒ2ҫɱÉ{ÉÉ Hí±ÉÉHíÉ2 ¾ú̺ÉlɧÉÉ>, ¦É.HÖ. ¶ÉÉà§ÉÉ¥Éà{É.

2ÉWðHíÉà`ò +´ÉyÉ~ÉÖ2Ò©ÉÉÅ Êqö´ÉɳÒ{ÉÉ ¶ÉÖ§É ¡É»ÉÅNÉà ±ÉK©ÉÒ {ÉÉ2É«ÉiÉ qàö´ÉÒ 2ÉWðHíÉà`ò 2Ê´É2l{É wöÉ2É >{eôÒ«É{É +Éè>±É HíÉè2~ÉÉà2à÷¶É{É©ÉÉÅ
qàö´ÉlÉÉ+Éà{ÉÒ »ÉÉoÉà »´ÉÌiÉ©É qÖöÊ{É«ÉÉ{ÉÒ ]ñÉÅLÉÒ{ÉÉ ©É{ÉÉà2©«É qö¶«É©ÉÉÅ "Yð´É{É ¥ÉSÉÉ´ÉÉà' +ʧɫÉÉ{É HíÉ«ÉÇJí©É©ÉÉÅ ¦É.HÖí. Wð´Éɾú2§ÉÉ> ©É¾àúlÉÉ,
¦É.HÖí. 2à÷LÉÉ¥Éà{É, ¦É.HÖí. ¶ÉÒlɱɥÉà{É. +àÊG]H«ÉÖñ`òÒ´É eôÉ«É2à÷G`ò2 ¨ÉÉlÉÉ ÊSÉ{©É«É PÉÉàºÉ, ¦É..HÖí. Ê´ÉyÉÒ¥Éà{É.

2ÉWðHíÉà`ò ¶ÉÉ»mÉÒ{ÉNÉ2 LÉÉlÉà qÒö~ÉɴɱÉÒ ~É´ÉÇ{ÉÒ AWð´ÉiÉÒ©ÉÉÅ »ÉÖ2lÉ ~É2´É`ò »Éà´ÉÉHàí{rö wöÉ2É 2à÷{¥ÉÉà »HÖí±É©ÉÉÅ "©ÉÖ±«ÉÉà wöÉ2É ©ÉÚ±«É´ÉÉ{É
qàö´ÉÒ-qàö´ÉlÉÉ+Éà{ÉÉ »´É°~É©ÉÉÅ ¦É.HÖí. §ÉÉ>-¥É¾àú{ÉÉà »ÉÉoÉà ¦É.HÖí. qöKÉÉ¥Éà{É. Yð´É{É' Ê´ÉºÉ«É ~É2 Ê´ÉvÉoÉÔ+Éà{Éà »É©ÉWÚðlÉÒ +É~ÉlÉÉÅ ¦É.HÖí. NÉÒlÉÉ¥Éà{É.

»ÉÖ2à÷{rö{ÉNÉ2©ÉÉÅ "»ÉeôHí »ÉÖ2KÉÉ +ʧɫÉÉ{É'©ÉÉÅ ¦É.HÖí. V«ÉÉàÊlÉ¥Éà{É, 2ÉWÖð±ÉÉ©ÉÉÅ {ÉÚlÉ{É ´ÉºÉâ ~ÉyÉÉ2à÷±É {ÉNÉ2~ÉÉʱÉHíÉ{ÉÉ ¡É©ÉÖLÉ ¨ÉÉlÉÉ 2©Éà¶É§ÉÉ>
¦É.HÖí. ¾úºÉÉÇ¥Éà{É, {ÉNÉ2~ÉÉʱÉHíÉ ¡É©ÉÖLÉ ¨ÉÉlÉÉ ´ÉÒ2à÷{rö§ÉÉ>, HíÉlÉ2Ò«ÉÉ, ¸É©ÉYð´ÉÒ{ÉNÉ2{ÉÉ +ÉSÉÉ«ÉÇ ¨ÉÉlÉÉ ©ÉÊ{ɺɧÉÉ> ´ÉÉPÉà±ÉÉ,
PSI §ÉÊNÉ{ÉÒ {ÉÒlÉÉ¥Éà{É »ÉÉá±ÉHíÒ, Ex.PSI ¨ÉÉlÉÉ Ê´ÉWð«É˻ɾú ]ñɱÉÉ. ©ÉɩɱÉlÉqöÉ2 ¨ÉÉlÉÉ ¡ÉHíɶɧÉÉ> +ÉSÉÉ«ÉÇ »ÉÉoÉà ¦É.HÖí. +{ÉÖ¥Éà{É.
 2023ના લવાજમના નવા દર
ભારતમાં
વાિષક લવાજમ . ૧૩૦.૦૦
આ વન સ ય . ૨,૨૦૦.૦૦
છૂટક નકલ . ૧૫.૦૦

વષ ૧૫ ડસે બર - ૨૦૨૨ અંક : ૧૨

િવદશમાં
એરમેઈલ વાિષક . ૧,૬૦૦.૦૦
આ વન સ ય . ૧૨,૦૦૦.૦૦
±Q²ÖçñìÇ
પરમા મશિ ઓ અને વરદાનો ............તં ી થાનેથી..04 કિતઓ તથા સેવા સમાચાર
મોકલવાનું સરનામું
‘ ાના ત’ માિસક આભાર અને અપે ા....................09 .ક. ડૉ. કાિલદાસ પિત
આ યા મક ા........................ .ક. જગદીશચં ..10 તં ી : ાના ત
-૨/૨૨, િશવમ એપાટમે ટ,
સ નતાના પથ પર .................... .ક. િશવાનીબેન ..12 નવા વાડજ, અમદાવાદ - ૩૮૦ ૦૧૩.
મનસા સેવા ................................ .ક. િનવરભાઈ..15 Phone : 99798 99104
ામાની પસંદ અને શિ ................ .ક. રમેશભાઈ..16 મુ ક અને કાશક
અનુભવની અિભ યિ ................ડૉ. વામી કૌશલ..18 રાજયોિગની ભારતીદીદી
દ યદશન ................................. .ક. નં દનીબેન ..20
-ઃ- િવશેષ સૂચના -ઃ-
ચલિચ અિભનેતા બને છ ચ ર ...........................22 ાન તનું નવું વષ
યુઆરી 2023 થી શ થનાર છ.
દાદી સંતરી .............................. .ક. હમંતભાઈ..25 સવ ાહકો અને િ ય વાંચકોને
દ યતાની લા િણકતા........................ .ક. િવનય..29 જણાવવાનું ક, આપને સ ય બનવા
તથા અંક મેળવવા માટ તા કાિલક
સંગ પ રમલ.................................................. ..33 તા. 30-11-2022 પહલા આપનું નામ
ન કના સે ટર પર ન ધાવી
ધ યવાદ બાબા આપકા .................... .ક. કનુભાઈ..34 સાથ-સહકાર-સહયોગ આપશો.

Email : [email protected]
 ાના ત
તં ી થાનેથી
પરમા મશિ ઓ અને વરદાનોની ા ત
સામા ય વનમાંથી ાવ સ બનવાના ય છ. સવશિ ઓ ાવ સની સેવાધારી છ.
દ ય વનનો આનંદ અનેરો અનુભવાય છ. જેમ જેની પાસે સવ શિ વાન પરમા માની
જેમ આ મક થિત પ રપ બને છ તેમ તેમ સવશિ ઓ છ તેની હાર કદી થઈ શકતી નથી.
પરમા મા સાથે બુિ યોગ પણ અતૂટ બને છ. મન, બુિ અને સં કાર એ સૂ મશિ ઓ
પરમા માનુભૂિત યોગી માટ છ છાયા બને છ, છ. સૂ મશિ ઓ પર િવજય મેળવવાથી
વનર ક, ેરક અને શિ દાયક બને છ. રાજઋિષની થિત ા ત થાય છ. પરમા માએ
ાવ સ વનનું લ ય છ સંપૂણતાની ા તનું. સવ ાવ સોને સમાન પે સવશિ ઓ આપેલી
ફ ર તા વ પની અવ થા પછી દવ વનાં ાર છ. મા ટર સવશિ વાન બના યા છ. તો
ખુલે છ. પરમા મ શિ ઓ અને વરદાનોની પરમા માએ આપેલો આ સવશિ ઓનો અનુભવ
ા ત માટના પુ ષાથનું આ વષ છ. ઈ રીય સદા રહવો ઈએ. જે સમયે જે શિ ની જ ર
સંતાન તરીક નંબરવાર પુ ષાથ અનુસાર તેની હોય તે શિ સમય પર હાજર થવી ઈએ.
ા ત તો સૌ કોઈ કર છ પણ સમયનો સંકત પરમા માએ આપણને ઘણી શિ ઓ
પારખીને હવે તેમાં તી તા અને પ રણામલિ તા આપેલી છ. દરક શિ િવશે વતં લેખ થઈ શક
લાવવાની છ. પણ અહ સંિ ત રીતે તેને આલેખવામાં આવી છ.
બાપ તેવા બેટા કહવત અનુસાર ઈ રીય આ રહી સૌ અ ભુત શિ ઓ.
સંતાન પણ પરમા માની શિ ઓ અને પિવ તાની શિ કમ ય ત,
વરદાનોથી િવભૂિષત થાય છ. રાજયોગની તાલીમ માયા ત, િવજયી બનાવે છ. પિવ તા એ
વખતે રાજયોગ ારા અ શિ ઓની ા તનો સુખશાંિતની જનની છ. પિવ તાની શિ થી
પાઠ શીખવવામાં આવે છ. રાજયોગી વનમાં, કોઈપણ આ માની , િ અને કિતને બદલી
રોજબરોજના વનમાં આવતી સમ યાઓ, શકો છો. ાવ સ વનનો પાયો જ પિવ તા છ.
સંઘષ અને િવપરીત પ ર થિતઓમાં આ શાંિતની શિ ારા નવી ની થાપના માટ
શિ ઓ ઘણી ઉપયોગી િસ થાય છ. દરક િનિમ બની શકાય. શાંિતની શિ અસંભવને
ાવ સનો આ અનુભવ છ. પણ સંભવ બનાવે છ. શાંિતની શિ ના િવકાસ
સવશિ ઓ પરમા માની ભેટ છ. જે માટ અંતમુખતા ધારણ કરી એકાંતવાસી બનવું
પોતાની સૂ મ શિ ઓનું િનયમન કરી શક છ જ રી છ. મન, બુિ અને સં કાર એ
તેઓ અ યનું પણ િનયમન કરી શક છ. સૂ મશિ ઓ છ. સૂ મ શિ ઓ ારા થૂલ
સવશિ વાન પરમા મા ારા જે સવ શિ ઓ કમ યોને સંયમ િનયમમાં ચલાવી શકાય છ.
ા ત થયેલી છ તે જેવી પ ર થિત, જેવો સમય પરમા મા ેહી અને સહયોગી બનાવવાની
અને જે િવિધથી આપ કાયમાં લગાવવા ઈ છો છો અથા સવને એક કરવાની શિ આપે છ.
તે પથી આ શિ ઓ આપની સહયોગી બની
Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 04
 ાના ત
પરમા મા શિ ઓ મનસા, વાચા, કમણામાં હાિનયતથી ઉમંગ ઉ સાહમાં લાવી શકાય છ.
ઉદારિચ બનાવે છ. ઈ રીય શિ મધુરતા પરમા મ શિ ઓ બંધનમુ બનાવે છ. દહ,
અને બેહદની વૈરા ય િ ધારણ કરાવે છ. દહના સંબંધો, સેવાના વાથના બંધનમાંથી મુ
પરમા મા ારા સ યતાની શિ મળ છ. કરાવે છ. કમ ર વભાવ, સં કારના બંધથી
સ યતામાં અમાપશિ ઓ રહલી છ. સ યતા મુ બનાવે છ. જેમ જેમ સફળતા, િસિ ઓ
સુવણ સમાન છ. સ યતા લાંબાગાળ પણ ય મળતાં ય તેમ તેમ વભાવ િનમાણ, િનમળ બને
થયા વગર રહતી નથી. સ યતા પરમા માની તે પરમા મ શિ ઓનો સાદ છ. પરમા મશિ
િનકટતાનો અનુભવ કરાવે છ. યોગની શિ હગુલાબ બનાવે છ. અથા જેનામાં સદા હાની
ારા દરક કમ યોનું ઈ રીય ીમત અનુસાર ખૂ બુ હોય છ. સદા એક રસ થિત બની રહ છ.
િનયમન કરી શકાય છ. પોતાના ચહરા પી દપણ પરમા મ શિ સદા હિષતમુખ બનાવે છ.
ારા મનની શિ ઓ અિભ ય થાય છ. હિષતમુખ અથા સદા સવ ા તઓથી ભરપૂર
પરમા મા ારા સ ય ાન મ યું જે ધારણ કરવા પરમા મશિ થી સવ સબંધોની અનુભૂિત
માટ તથા િવકારોને વશીભૂત માનવોની વ ે સાહિજક બને છ. પરમા મ શિ ના ફલ વ પે
રહવા માટ સહનશિ જ રી છ. સહનશિ જ દલથી યાદ અને સેવા સહજ બને છ. જેનાથી
સવિવ નોથી મુ રહવાનું કવચ છ. સહનશિ થોડી મહનતમાં વધાર સંતુ તા ા ત થાય છ.
ે બનાવે છ. મહાન િતભાઓના વનમાં પરમા મા સાથે િનરંતર દલની લગનવાલી યાદના
સહનશિ વા મળ છ. ફલ વ પે પરમા મ ેહ, મદદ, સાથ અને
એકા તાની શિ થી ઢતાની શિ સવ ા તઓની અનુભૂિત થાય છ.
આવે છ. યાં ઢતા છ યાં સફળતા છ. ઢ પરમા મા સતિચત આનંદ વ પ છ. તેથી
મનોબળથી ગમે તેવું ભગીરથ કાય પણ સાકાર પરમા મા ારા ા ત થતી સ યતાની શિ વ પે
થઈ શક છ. ઢતા ારા વપ રવતન કરી તી આ મા સદા નાચતો રહ છ. કદી કરમાતો નથી.
પુ ષાથ બની શકાય છ. એકા તાની શિ દૂર મૂંઝવણમાં આવતો નથી. તેમજ તેનામાં િવપરીત
બેઠાં પણ કોઈપણ આ માને સહયોગ આપી શક પ ર થિતનો સામનો કરવાની શિ
છ. અજુન ે ધનુવ ર બ યો તેમાં એકા તાની વાભાિવક રીતે આવી ય છ. તેથી તે િનભય
શિ નો મહ વપૂણ ફાળો હતો. આવાં તો ઘણાંય બને છ. ાવ સનો ચહરો ઈ રીય યાદથી
ાંતો છ. સંગ ન શિ જે ઈ છ તે કરી શક ેહસંપ ન, ઉમંગ, ઉ સાહથી ભરપૂર રહ તે
છ. પાંડવો તેની યાદગાર છ. ાકમારીઝ પરમા મ શિ ની ય તા છ. પરમા મ શિ
સં થાનો ચમ કારી િવકાસ સંગઠન શિ થી જ અ ય મૂત, આકષણમૂત અને હિષતમુખ બનાવે
થયો છ. કિલયુગમાં સંઘ શિ બળવાન છ. છ. ેહમાં લવલીન રહનાર ાવ સના દરક
વીતેલી વાતોને ભૂલવાની શિ જ રી છ. સંક પ, ાસ, બોલ, કમ પરમા મા સમાન
જેથી હળવા રહી શકાય છ. િચંતા મુ બની વાભાિવક રીતે રહ છ.
શકાય છ. ગમે તેવા દુઃખી, અશાંત, પરશાન ેહની શિ માં પ રવતન કરાવવાની
આ માઓને મધુર વાણી, આ મક અને શિ છ. ેહ શ ુને પણ િમ બનાવી દ છ.

Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 05

 ાના ત
ે થી ગમે તેવા વભાવ, સં કારવાળા આ માનું
હ આ માઓની દુઆઓ મળ છ. આવનારી નાજુક
પ રવતન થાય છ. યોગીઓ ેહીમૂત હોય છ. પ ર થિતઓમાં ટચ ગ વા કચ ગ પાવરની
મનન શિ મગન અવ થાની અનુભૂિત કરાવે વીચ ઓન રાખવાથી સમયનો સંકત પારખી
છ. મનન કરનાર સાધક સવ બાબતોમાં શકાય છ. સાવધાન બની શકાય છ. તેનાથી
શિ શાળી બને છ. વિચંતનમાં ય ત રહવાથી પરમા માના ડાયર શનને બુિ ારા પકડી
માયાનાં અનેક િવ નોથી તે મુ રહી શક છ. શકાય છ. આ શિ ના િવશેષ ઉપયોગ માટ
મનન કરવું અથા બુિ ારા ાન ભોજન બુિ ની લાઈન ીયર રાખવી જ રી છ. તેનાથી
પચાવવું. મનન કરનાર અંતમુખી સદા સુખી બને વયંની ઉ નિત માટ, સેવાની િ માટ ટચ ગ
છ. મનસા શિ ારા સેવા કરવાથી સવ મળ છ. જેઓ ‘એક બાપ (પરમિપતા પરમા મા)
સમ યાઓમાંથી મુિ મળ છ. યોગીનાં દૂસરા ન કોઈ’ની થિતમાં રહ છ. તેઓ આ
શિ શાળી સંક પોનાં વાય ેશન દુઃખી, અશાંત શિ ઓનો અ ભુત િવકાસ કરી શક છ.
આ માને રાહત, ેરણા આપે છ. તેને પરમા માની હાિનયતની શિ થી સંપ ન બનવાથી દૂર
સમીપ જવાનું બળ ા ત થાય છ. મનસા શિ ના રહનારા આ માઓને સમીપતાનો અનુભવ
યોગથી અનેક આ માઓનાં વન પ રવતન કરાવી શકાય છ.
શ ય બને છ. પારખવાની શિ તથા િનણય કરવાની
સંક પશિ ઘણી મોટી શિ છ. જેનાથી શિ ારા પરમા માને, વયંને, સમયને
ઘણાં કાય સફળ થવાની િસિ નો અનુભવ થાય ાવ સ પ રવારને તથા પોતાના ે કત યને
છ. તે માટ હકારા મક સંક પોનો સતત અ યાસ ઓળખીને િનણય કરવો ક શું કરવું ? શું ના
જ રી છ. િવ ક યાણ માટ આ શિ નો િવકાસ કરવું? આ શિ ઓ સફળતામૂત બનવાનો
કરવાથી અનેક આ માઓને ે વન આધાર છ. સહયોગની શિ િવરાટ, ભગીરથ
વવાની ેરણા આપી શકાય છ. એકરાર કાયને પણ પૂણ કરી શક છ. જેમ એક એક
કરવાની શિ યિ નું તટ થભાવે પરી ણ આંગળીના ટકાથી ગોવધન પવત ઊંચકાયો તે
કરાવી ખામીઓ, દોષોને દૂર કરવાની આપે રીતે મનસા, વાચા, કમણા, સંબંધ-સંપકમાં
છ. ભૂલોનો વીકાર કરી પ રવતન કરવાથી સહયોગી બનવાથી ગમે તેટલું અઘ ં કાય પણ
મહાન આ મા બની શકાય છ. એડજે ટ પૂણ થાય છ. સમેટવાની શિ ારા પેટી
(અનુકલન) કરવાની શિ સં કાર િમલન િબ તરા બંધ કરીને સમય પર એવરરડી બની
કરાવે છ. સં કાર િમલનનો રાસ કરવા માટ શકાય છ. સેકડમાં પૂણિવરામ મૂક શકાય છ.
બાળક અને માિલકપણાનો ગુણ ધારણ કરવાનો ન ોમોહા િત વ પ બની શકાય છ.
છ. ાન અને યોગની શિ ારા પાછલા સમાવવાની શિ સાગર જેમ નદીઓની
સં કારોનાં બીજને ખતમ કરી શકાય છ. દરક ખારાશને સમાવી લે છ તે રીતે સાગર પેટાં બનીને
પ ર થિતમાં પળમાં પાસ થઈ મહાવીર બની યિ ઓના ભાવ વભાવ, સં કારોને સમાવી
શકાય છ. યાદ અને સેવાની શિ માં ય ત લેવાના છ. સંબંધ, સંપકમાં સફળતા મેળવવા માટ
રહવાથી દ યગુણોનો િવકાસ થાય છ. અનેક સમાવવાની શિ શ રી છ.

Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 06

 ાના ત
યુનો સામનો કરવાની શિ - યાં િનભયતા છ. માનવને પોતાની ભૂલો,
અલૌ કક વનની િત ારા િ , િત અને ખામીઓ, દોષો, િવકમ નો ભય સતાવતો હોય છ.
માં પ રવતન લાવવાથી, કમ ની ગહનગિતનું તેથી યોગા થી િવકમ ને ભ મ કરી િનભય
ાન સતત બુિ માં રાખવાથી, ાન, યોગ, બનવું જ રી છ. ાન, યોગ, ધારણાની
ધારણા અને સેવામાં િવિશ દાન કરવાથી ગહનતાથી િનભય બની શકાય છ. િનભયતાની
યુનો ભય દૂર થાય છ. િવ તારને સંક ણ શિ ધારણ કરનાર સેવામાં સફળ બને છ.
કરવાની શિ - જેમ કાચબો તેના અંગોને પરમા મ શિ ઓને વનમાં ધારણ
સંકલી લે છ તે રીતે મનને બિહમુખતામાંથી મુ કરીને અ ભુત િસિ ઓ મેળવનારા ઘણા
કરીને અંતમુખી બનાવી શકાય છ. એક િપતા ાવ સો છ. તે સૌના અનુભવો ંથ થ થાય તો
પરમા માની યાદમાં થર રહી શકાય છ. અનેકોને ેરણા મળી શક છ.
કમ યો ઉપર શાસન કરવા અને તેનું િનયમન
વરદાનો
કરવા લ ગ પાવર અને ક ોલ ગ પાવર જ રી
છ. તે માટ મ મનાભવનો મહામં અને યથાથ - પરમા માએ ાવ સોને અગિણત
અયથાથનું ાન જ રી છ. જેઓ હોલી હસ વરદાનો આ યાં છ. પણ કટલાંક બાળકો
(પિવ યોગી) બને છ. તેઓ આ શિ ઓનો (સાધકો) તેને સમય પર કાયમાં લગાવીને લાભ
િવકાસ કરી શક છ. શાસનમાં પણ આ લઈ શકતા નથી. યાર સંપૂણ િન યબુિ
શિ ઓ ઘણી ઉપયોગી છ. બાળકો વરદાન મળતાં જ તેને સાકાર કરવાનો
ભગીરથ પુ ષાથ કર છ અને તેનાં મીઠાં ફળો પણ
સંતુ તાની શિ સદા ગિત જ કરાવે છ.
ચાખે છ. ઈ રીય સંતાન બનવાથી તનની,
સંતુ આ મા સા ી બનીને દરક કારની
મનની, ધનની અને સંબંધની શિ ઓનો
પ ર થિતને વ થિતમાં બદલી શક છ.
ે તમ ઉપયોગ કરવાની મળ છ.
પ રવતન શિ સમયસર કાયમાં લગાવવાથી
અલૌ કક વનમાં પણ ચારય શિ ઓ જ રી છ
મહનતનો અનુભવ થતો નથી. ને મા ંમાં
જે ઈ રીય વરદાન બની ય છ.
પ રવતન કરવું જ રી છ. કહતાં વમાન યાદ
આવે મા ં કહતાં પરમા મા યાદ આવે. વભાવ, અ ય બાપદાદા (િનરાકાર પરમિપતા
સં કારનું નાનું બીજ જેમાં ખામી છ તે વટ બને િશવ પરમા મા અને અ ય િપતા ા) એ
તે પહલાં સ સં કારોમાં પ રવતન કરવું જ રી છ. દરક ાવ સોને વરદાનોથી િવભૂિષત કરલા છ.
સંક પની શિ તો સૌની પાસે છ પણ ે ર ાબંધન તેમજ િભ ન િભ ન કાય મોમાં
સંક પની શિ , શુભ ભાવના શુભ કામનાના વરદાનોનાં કાડ આપવામાં આવે છ. અિધકારી
સંક પની શિ , મન, બુિ ને એકા કરવાન બનવું એ પણ વરદાન છ. આપણે કમની એ
શિ ાવ સો પાસે છ. સમયની શિ સૌ ઊંચામાં ઊંચા છીએ ચેની અનુભૂિત કરવી તે
પાસે છ. પણ સંગમયુગના હીરા સમાન સમયને ઈ રીય વરદાન છ. સફળતાના િસતારા અથા
ઈ રીય કાય માં સફળ કરવાની ાવ સો જેઓ વયંની ગિતમાં સદા સફળતાની
પાસે છ. િનભયતાની શિ - યાં સ યતા છ અનુભૂિત કર છ. સફળતા એમના માટ જ મ

Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 07

 ાના ત
િસ અિધકારી બની ય છ. દરક ાવ સને છ. પરમા મા પાસેથી વરદાન ા ત કરવાનો
ા ણ ( ાવ સ) જ મનું પહલું વરદાન સહજ ર તો છ પરમા મા સાથે દલનો ેહ હોવો
‘પિવ ભવ, યોગીભવ’ મળલું છ. તપ યા ભૂિમ, ઈએ. વયં િ ય, લોકિ ય અને ભુિ ય આ મા
વરદાન ભૂિમ મધુવન યા સેવાક ઉપર રહીને જ વરદાની મૂત છ. પરમા માએ અસં ય વરદાનો
સેવા કરવાનું સ ભા ય સાંપડે એ પણ ઈ રીય આ યાં છ. તેમાંથી કટલાંક ઉ ેખનીય વરદાનો
વરદાન છ. આ ર ાં.
વગર મહનતે જે ા ત થાય છ તેને વરદાન િવ પ રવતક, િવ ન િવનાશક,
કહવામાં આવે છ. વરદાન થી, વાણીથી, િ કાલદશ બનો. સવ ઉપકારી, શાંિતદૂત,
સંબંધથી મળ છ. આ દ ર ોની પાલના રહમ દલ, દાતા વ પ, સુખદાતા, મહાદાની,
વરદાનોથી થઈ છ. સદા મહાદાની બનીને જે પણ વરદાની, સદા સ ન િચ ભવ. બેપરવાહ
ાન, ગુણ, શિ ઓના ખ નાઓ મળલા છ બાદશાહ, દલત તનશીન, સદા અથક અને
એનું દાન કરતા રહવાનું છ. વ ર દાદીઓની બંધન મુ બનો. અિવનાશી રાજિતલક
, વાણી અને કમથી વરદાનોની ા ત થાય અિધકારી, સહજયોગી, િસિ વરપ, સદા
છ. પરમા મા સંતુ મિણનું વરદાન આપે છ. જેના સંતુ આ મા ભવ. મા ટર સવશિ માન ભવ,
ફળ વ પે સંક પમાં, બોલમાં, સંગઠનના સંબંધ, તી પુ ષાથ , કમયોગી, ઈ છા મા અિવ ા
સંપકમાં કમમાં સંતુ તાનાં સોનેરી પુ પો ા ત ભવ, આ ાકારી, ે ચ ર વાન, સદા સફલતા
થાય છ. મૂત, મા ટર િ કાલદશ , મા ટર નોલેજ લ,
આ છ મુ ય વરદાનો. ા બાપ સમાન સવ ા ત સંપ ન ભવ. ય ફલના અિધકારી,
ભવ ાબાબાને દરક વાતમાં અનુસરવાથી સવ હોલી હસ, ડબલ લાઈટ ફ ર તાભવ. પુ ય
વરદાનો તેમાં આવી ય છ. આ એક જ વરદાન આ મા, મહાન આ મા, િવશાલ બુિ ભવ.
સંપૂણતાની અનુભૂિત કરાવી શક છ. િનરાકારી, માયા ત, કિત ત, િવજયીર ભવ. િનરંતર
િનિવકારી, િનરહકારીભવ. આ વરદાનોને યોગી, કમયોગી, તપ વીમૂત, યોગી
વનમાં ધારણ કરીને ાબાબાએ સંપૂણ આ માભાવ.
કમાતીત અવ થા ા ત કરી. િવ ક યાણકારી, આ સવ વરદાનોને અથ સિહત ધારણ
ન ોમોહા, િત વ પ બનો. આ વરદાનો કરવાનો તી પુ ષાથ કરવામાં આવે, તો આપણે
ધારણ કરવાથી િવ ક યાણ માટ િનિમ બની સંગમ યુગમાં જ આપણી અવ થા ારા પરમા મા
અનેક આ માઓ ારા દુઆઓ ા ત થઈ શક છ. ય તા માટ, મહાન દાન માટ િનિમ બની
ન ોમોહા બનવાથી દહ અને દહના સંબંધોથી શક શું. સાકાર અને અ ય બાપદાદા એ
ઉપરામ થઈ શકાય છ. િત વ પ અથા દાદીઓને, વ ર ભાઈઓને જે વરદાનો આ યાં
િનરંતર આ મા અને પરમા માની િત છ તેનું ય વ પ આપણે ઈ ર ા છીએ.
ચઢતીકળાનો અનુભવ કરાવે છ. ॥ ૐ શાંિત ॥
રોજ બાપદાદા ાવ સોને અ તવેળાએ, - .ક. કાિલદાસ
સાકાર તેમજ અ ય મુરલીઓમાં વરદાનો આપે
Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 08
 ાના ત

‘ ાના ત’ માિસક આભાર અને અપે ા

1972ના યુઆરીથી િનયિમત રીતે કાિશત થતી ‘ ાના ત’ પિ કાનું આ સળગ 51મું વષ
પૂ ં થઈ યુઆરી 2023માં 52મા વષમાં વેશ કરશે. નવા ર શન મુજબ 16મું વષ શ થશે.
ઈ રીય પ રવારની અને ાહકો, શુભે છકોની મદદને કારણે ‘ ાના ત’ િનયિમત રીતે
કાિશત કરી શ યા છીએ. તે માટ સૌને અિભનંદન.
‘ ાના ત’ની િવકાસયા ામાં લેખકોએ પણ અમૂ ય ફાળો આ યો છ. વષ દરિમયાન સહયોગ
આપનાર લેખકોનો અમે હા દક આભાર માનીએ છીએ. નવા વષમાં આપ સૌનો ઉ માભય સહયોગ
મળશે એવી અપે ા છ.
‘ ાના ત’ના ાહકો ન ધવામાં સહયોગી બનનાર ઈ રીય પ રવારના સ યો, શુભે છકોનો
પણ હા દક આભાર માનીએ છીએ.
દીદીના અ ય થયા બાદ રાજયોિગની .ક. નેહાબેન અમારા માટ ેરણા ોત બ યાં છ.
એમનો િનરંતર સહયોગ અમને મળતો રહ છ.
અમારા માટ ખુશીની વાત એ છ ક .ક. નં દનીબેને અંકોની રવાનગી, તેનો િહસાબ વગેર
કાય સફળતાપૂવક ઉપાડી લીધું છ. સાથે સાથે ‘ ાના ત’ની ત વીરોનું કાશન કરવાનું પણ તેઓ
કર છ. .ક. િનકજભાઈ ટાઈટલની ડઝાઈન બનાવવાનું અને મુ ણકાય કરવાનું કાય સુંદર રીતે
િનભા યું છ. અંકો રવાના કરવા માટ .ક. હમંતભાઈ અને ટીમના સ યોના આભારી છીએ.
.ક. મીનળબેન મોદી િનયિમત ટાઈપ સે ટગ કરી આપે છ. િનયિમત રીતે ‘ ાના ત’નું ી ટ ગ
સમયસર કરી આપવા માટ ીધર ી ટસના પણ અમે આભારી છીએ.
અપે ા
આપણી ાહક સં યા આપણે વધારવાની છ. ગુજરાતમાં સેવાક ો અને ગીતાપાઠશાળાઓ
(ઈ રીય ાનની)માં િ થઈ છ. ગુજરાત બહાર ભારત અને િવદશોમાં ગુજરાતી ભાષા ણનાર
પ રવારો છ. સૌના સહયોગ, ઢ મનોબળથી ાહક સં યામાં ન ધપા િ થાય એવી અપે ા છ.
‘ ાના ત’ના લવાજમમાં વધારો થયો છ. જે થમ પેજ પર ઈ શકો છો. આપ સૌના
ઉ માભયા સહયોગની અપે ા છ.

રાજયોિગની ભારતીદીદી .ક. કાિલદાસ

કાશક અને ડાયર ટર, ગુજરાત ઝોન તં ી
Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 09
 ાના ત
આ યા મક ા
.ક. જગદીશચં , દ હી
આ યા મક ા મનુ યની ઉપમા હસ સાથે કરવામાં આવી છ. જેમ
આપણી બુિ ની એ થિત, હસ મોતી ચણે છ અને કાંકરા પ થરને છોડી દ છ
ગુણવ ા અથવા મતા છ તે રીતે દ ય ાવાળો માનવ શુભ મનોરથો,
જેનાથી આપણે સ વર કોઈ ભાવો અને િવચારોને જ લઈ લે છ અને યથથી
વાતને સારી રીતે સમ સદા મુ રહ છ. એનો ઉ સાહ અદ ય હોય છ.
શક એ છીએ. યિ ને કાચબાની ઉપમા આપવામાં આવે છ. જેમ કાચબો
માપી શક એ છીએ. પોતાનું કામ કયા પછી પોતાની ઈ યો સંકલી લે
પ ર થિતનું અવલોકન કરી શક એ છીએ. છ. અચલ થઈને પ ો રહ છ તે રીતે
આવનાર પ રણામોની ઝલક મેળવી શક એ હાિનયતની બુિ વાળો સાધક પણ કમ કયા
છીએ. આ આપણા અ યાસો તથા શુભ ય ોનું પછી પોતાના િવચારો અને કમ ને સમેટી લે છ.
એ ફળ છ જે િવકિસત થઈને આપને આ યો યતા પોતાના મનની ગુફામાં મ થઈને ભુ ેમમાં
દાન કર છ. જેથી આપણી મનો થિત એકરસ િવલીન થઈને, આ મરસના વાદમાં િવભોર થઈને
બની રહ અને આપણે િનંદા તુિત, ણા- ષ, આનં દત થતો રહ છ. એનું મન જ માનસરોવર
હાિન-લાભ, જય-પરાજય અને િવ નો તોફાનોમાં હોય છ. એનો િવચાર જ ગંગાજળ હોય છ. તે તેમાં
રહવા છતાં એક િનિવ ન તથા અચલ થિતમાં ડૂબક ઓ લગાવતાં પાવન બનીને સમાિધ થ
રહી શક એ, યો ય િનણય કરી શક એ, બની ય છ. ‘ઓમ નમઃ િશવાય, ઓમ નમઃ
પ ર થિતનું િવ ેષણ કરી શક એ, મૂ યાંકન િશવાય’ આ મં નો આલાપ કરવાની એને જ ર
કરી શક એ અને આ મિવ ાસથી પોતાના પડતી નથી. તે એના અથ વ પમાં થત થાય છ.
ઈરાદાઓને કાયા વત કરી શક એ અને અનેક તે એ પરમા મા પી સાજનની સજની બનીને
કારનાં લોભન, ઉ ેજનાઓ, ચઢવણીઓ સામે અથવા એ માિલકનો સેવક યા બાલક બનીને એ
આવવા છતાં આપણે આપણી નૈિતકતામાં ઢ િપતાનો પુ બની, િશ કનો િશ ય બની યા
બની રહી શક એ. આ બુિ ની ત અવ થા સખાભાવથી િવત થઈને એ અનુપમ સખાનો
છ જેમાં દ યગુણોનો િવકાસ થયેલો હોય છ અને સખો બનીને અથા સવ-સંબંઘોથી એનો બનીને
મનુ ય ભય, િચંતા તથા બી ઓના દબાણોમાં એની તરફ ઊડી ય છ તે રીતે એનું િચ પી
પણ સંઘષમુ બનીને કાયરત રહ છ. આવી ચકોર ઉડીને ભુની તરફ ય છ.
બુિ વાળી યિ ને નકારા મક િવચાર આવતા આ ઈ રીય િવ િવ ાલયના થાપક પણ
નથી અને તે કોઈનું પણ ખરાબ િવચારતો નથી. તે એ ક ં છ ક હાની બુિ વાળા સાધકના મનમાં
વાથ ભાવનાથી મુ રહ છ. ભલાઈના પથ પર કોઈ લૌ કક કામના યા ઈ છા હોતી નથી. તે
મ મ ડગલાં ભરી આગળ વધે છ. જનિહત માટ, સવની સેવા કરવા માટ, ભુને
આ યા મક ંથોમાં આ યા મક ાવાન સમિપત બુિ વાળો હોય છ. અથા એના હાથ

Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 10

 ાના ત
કમમાં હોવા છતાં એની બુિ યોગયુ યવ થા, યાય તથા િવિધિવધાન સવને એક
હોય છ. તે રા જનકની સમાન િવદહી નવી દશા મળ છ. એમાં નવો ઉ કષ થાય છ.
અવ થામાં રહ છ. કશળતાપૂવક કમ કર છ. ॥ ઓમશાંિત ॥
એના વનમાં ખુશી, ઉ સાહ, સેવાભાવ સદા
જળવાઈ રહ છ. બી ઓનાં દુઃખ દૂર કરવામાં (પેજ નં. 14નું અનુસંધાન)... સ નતાના પથ
અને વયં પૂણતા સુધી પહ ચવા માટ એમનું વન ઉ ર - મારી પોતાની સજનશિ યાં રહી?
સાદું અને વભાવમાં દયા, ક ણા તથા િ માં યાર િવષય બદલાયો તો અનુભવ પણ બદલાયો.
યાગ હોય છ. - આપણું યિ વ સમા ત થઈ ર ં છ.
મનુ યની આ થિત યાર હોય છ યાર તે ઉ ર - આપણે કવો સંક પ કરવો છ તે આપણે
એ થિતમાં થત થવાનો અ યાસ કર છ ક ન ી કરવાનું છ. આજ આપની સજનશિ છ.
એક આ મા છું. એક કાશકણ છું. યોિતિબંદુ - આપણે ટલીિવઝનની સાથે ડાયેલા
છું. અના દ છું. અન ર છું. શાંત છું. પરમિપતા કાય મોને તો બદલી શકતા નથી. આજે આપે
પરમા માનું અમર સંતાન છું. સંસાર પી કમ ે સામૂિહક યોગા યાસની પણ વાત કરી, તો તે
પર દૂર દશ, જેને પરલોક અથવા લોક કહ અંગે કઈક કહશો?
છ, યાંથી આ િવ નાટકમાં પોતાનો પાટ ઉ ર - આજ દવસ સુધી આપણે યોગા યાસ
બ વવા આ યો છું. માર અહ કાય કરવાનું છ. કય . આજે એમાં એક નવા ભાવને સમ યા. જે
પછીથી પાછા જવાનું છ. આ રીતે રાજયોગના સામૂિહક રીતે િ યા વત થાય છ. જે મા મને જ
અ યાસથી મનુ યની બુિ કશા , એકા , નહ પણ લોકોને ડે છ. તેમાં આપણે શાંિતના
સારી રીતે અંકશમાં, અનુશાિસત, દ ય, િવશાળ સંક પો િનિમત કરવાના છ. વયં તેની અનુભૂિત
અને ત હોય છ. દવી સંપદાવાળી આ બુિ કરીને િવ ને મોકલવાની છ.
જ હાિનયતવાળી બુિ છ. શુ આહાર, કોમે ી
યવહાર, િવહાર, આચાર અને રાજયોગનો રોજની બિહમુખી વાતોથી પોતાની બુિ ને
અ યાસ કરતા આપણે મેઘા બુિ અથવા ાને દૂર કરી ઊંચી થિતએ લાવવાની છ.
ા ત કરીએ છીએ જે સવ કારના ભેદભાવો, શિ શાળી આ મા છું. જે દરક સંક પો િનિમત
કલહ કલેશો તથા સંઘષ થી મુ હોય છ. કર છ. સમ ત િવચારોનો રચિયતા છું. શાંત
ક યિ ગત અને િવ ની સવ થઈ ર ો છું. શાંિત મારો વભાવ, મારી પોતાની
સમ યાઓ આપણી બુિ ની નૈિતકતા રિહત, કિત છ. આ શાંિતનાં કપન, શાંિતની શિ
મનના અંકશ વગર, ભાવવેશોની મયાદાથી મારામાંથી નીકળીને િવ સુધી પહ ચી રહી છ.
રિહત થઈ જવાને કારણે આવી છ. એટલે આજે વાનો યાસ કરો. કપન છ શાંિતના. િબલકલ
એવી બુિ અથવા ાની જ ર છ. આવી બુિ તે લેસર કરણોની જેમ છ. મારામાંથી નીકળીને
થવાથી અથશા , મનોિવ ાન, સમાજશા , સમ િવ સુધી પહ ચી ર ાં છ. િવ ના એક
િવ ાન અને ટકિનકલ, કલાઓ તથા એક આ મા સુધી શાંિત પહ ચી રહી છ.
સંરચનાઓ, સાિહ ય તથા િશ ણ, શાસન તથા ॥ ઓમશાંિત ॥
Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 11
 ાના ત
સ નતાના પથ પર
માિહતીની ગુણવ ાનું મહ વ
.ક. િશવાનીબેન, ગુરુ ામ, હ રયાણા
- જે પ ર થિત, જે - ાકમારી િશવાની, આ વાત તો સમ ય
મુ ાઓ છ તેનો ભાવ યાં છ પણ સમાજમાં જે િવપરીત બાબતો બની રહી છ.
યાં ટી.વી. વાઈ ર ં છ સમાજમાં થતી િહસા, અમાનવીય યવહાર માટ
યાં પડે છ. ટી.વી. તો સમાજ જ જવાબદાર છ. માણસે જ પોતાના
નારનાં મ તકનું ટી.વી. અવાજથી આ બધું જ મા યું છ. તો આપણે થર
એ અપહરણ કરી લીધું છ. મનથી તેનો વીકાર કઈ રીતે કરી શક એ?
ઉ ર- આપણે ટી.વી. મનમાં આવે છ ક આ શું થઈ ર ં છ? આવું નહ
ઈ ર ા છીએ. તેના ારા માિહતી મેળવી ર ા બનવું ઈએ.
છીએ. પરંતુ એના પછી મારા મનમાં તરત જ ઉ ર - તો યિ િન ય બની ય છ. એમ?
આવવું ઈએ ક આમાં મારી જવાબદારી શું છ? - હા, મતલબ ક આપ ઘણા સુ ત બની
ાકમારીઝના િવષયમાં એક ઘણી સુંદર ઘટના ઓ છો. પોતાની વાત રજૂ કરવા માટ મા યમ
જણાવું છું. એમ નથી કહતી ક આમ જ થવું ઈએ.
ઈએ. યાંય પણ દુિનયાના કોઈ પણ ભાગમાં ઉ ર - પરંતુ આપની વાત રજૂ કરવાનો જે ર તો
ાકિતક આપદાઓ યા કોઈ ઘટનાઓના કારણે છ તે એક તો મહ વપૂણ હોય. બીજું આપની વાત
કઈક ઉપર નીચે થઈ ય છ તો અમારા સેવા રજૂ કરતાં પહલાં આપની પાસે િવચારોની ઘણી
ક ોનાં જેટલાં પણ ભાઈઓ બહનો છ તેઓ પ તા હોવી ઈએ. આપણે જે ઘટનાની વાત
સામૂિહક યોગા યાસ કર છ. આપણે સૌ એકઠાં કરી ર ા હતા તેમાં એ સમયે ણ આવેગ
થઈને અલગ અલગ પોતાની રીતે યા ઘર તો વાતાવરણમાં ભાવશાળી ર ા હતા ગુ સો, દદ
યોગા યાસ કરીએ છીએ અને આપણા શાંિત અને અને આઘાત. આવા સમયે આપણા િવચારોમાં
ેમના િવચારોને યાં સુધી પહ ચાડીએ છીએ. જેને પ તા યાંથી આવે?
આપણે મનસા સેવા પણ કહીએ છીએ. પરમા મા
હમેશા કહ છ ક દદ તો પહલેથી જ યાં છ. આપ સામૂિહક ોધ હતો. આપણે આપણા
દદના િવષે ચચા કરો છો. દદના સમાચારો િવચારો ગટ કરવા ઈ છીએ છીએ તો આપણા
સાંભળો છો. એનાથી દદમાં વધારો જ થતો રહ છ. સંક પમાં ઘણી જ થરતાની જ ર પડે છ. આપણે
એ સમયે આપની જવાબદારી શું હોય છ? યાં દદ એવું િવચારીએ છીએ ક ોધ અને િતિ યા
છ, તો આપણે શું મોકલવાની છ. પણ તે યાર િમિ ત આપણો અવાજ વધાર ભાવી હોય છ.
મોકલી શક શું? યાર આપણે મુ હોઈશું. પરંતુ આપ ણો છો ક આ સામા ય વાત છ તો મોટી
આપણે દદમાં ચાલી ગયા. હાય! આ શું થયું? વાત પણ છ. કાયાલયમાં આપણે ઈએ છીએ યા
તો પછી આપણામાં એ દ યશિ રહતી નથી. ઘરમાં પણ, રથી બરાડા પાડીને બોલીશ તો
આપને વધાર સારી રીતે સમ શે.
Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 12
 ાના ત
એમાં પહલો ભાવ આપના ઉપર પડવાનું દરરોજ બે વખત યોગા યાસ કરીએ છીએ.
શ કર છ. આપ જે સંવેદના જ માવો છો તેનો દરરોજ પરો ઢયે 4.00 થી 4.45 અને સં યા સમયે
આપના ઉપર ભાવ, પછી સામા ય પે સવ લોકો 7.30 થી 7.30. િવ શાંિત માટનો યોગ તો
ઉપર ભાવ, પછી અંતમાં એનું પ રણામ આવે છ. િનિ ત કાય મ મુજબ થાય છ જ. સવારનો
આ વખતે આપણે શું કયુ? દસ, પંદર દવસ પછી યોગા યાસ વયંની ઉ નિત માટ, લાિનંગ માટ
સમાચાર બદલાઈ ગયા. બી કોઈ ઘટના બની સં કારોના પ રવતન માટ કરીએ છીએ. સાંજનો
ગઈ. આપણે એના િવશે વાતો કરવા લા યા. જે યોગ િવ ને સુખ, શાંિત, ેમ અને શિ નાં
લોકોના વન ઉપર એનો ભાવ પ ો, તે આજે આંદોલનો વહતાં કરવા કરીએ છીએ.
દદમાં છ. આપણે એમના માટ શું કયુ? કઈ પણ સવાર આપે જે યોગ કય એનાથી
નહ . આપણે દશ માટ શું કયુ? આ એક ઘણો આપનામાં શિ નો સંચય થયો પછી સાંજે આપ
મોટો છ. આપણે મા ગુ સો કય . પછી એનું યાર યોગા યાસ કરો છો તો એ સમયે એ
પ રણામ શું આ યું ? બધા જ એકઠા થઈને શિ ને િવ માં મોકલો. યાર પહલીવાર
ખરખર કઈક કરત તો થિત જુદી જ હોત. ાકમારીઝમાં ગઈ હતી તો મ િવચાયુ ક આ કઈ
આપણને કઈક કરવા માટ શિ ની જ ર રીતે થઈ શક? આપણે અહ બેઠા છીએ, અહ
છ. આપણે અંદરથી દુઃખી છીએ, ગુ સામાં આપણે શિ જ માવી ર ા છીએ. તે િવ માં કઈ
છીએ, તો આપણે કમ ર છીએ. કમ ર માનવ રીતે ફલાઈ શક એવો થયો હતો. એનાથી શું
અંદરથી કમ ર રહીને મા શોર મચાવીને કોઈ ફાયદો થઈ શક? આપણે એક દશમાં છીએ. બી
પ રવતન કરી શક, એવું બની ના શક. એટલા દશમાં દદ છ. યાં આપણે શિ કઈ રીતે
માટ આપણે યાદ રાખવું પડશે ક આપણે જે પહ ચાડી શક એ. આ એવી ચીજ છ જેની તરત જ
કરવાનું છ, તે રીતે આપણે કરતા જઈશું તો યવહા રક ખબર પડતી નથી. શાંિતની શિ નું
ધીર ધીર તે માણે મારી આદત બનતી જશે. આ દાન કરો. આપણે કહીએ ક ધનદાન કરો.
ઘણું જ મહ વપૂણ છ. તો શું થાય છ આપણે વ ોનું દાન કરો. જે તરત જ દખાય છ. જે
એમના ભાવમાં આવી જઈએ છીએ. તો એ યાદ આપું છું તે મને તો દખાઈ ર ં છ ક
રાખવાની જ ર છ ક આપણે સાંભળી ર ા છીએ, જ રયાતવાળાં લોકોને મળી ર ં છ. આપને
ઈ ર ા છીએ તો અ ય વાહથી અલગ થઈને જેની જ ર છ તે મળવું ઈએ.
ઈએ અને તરત જ વયંને પૂછીએ ક હવે મારી શાંિતનું દાન કરો, તો તે તમને મળશે ક કમ
જવાબદારી કઈ છ? ાકમારીઝમાં અમે લોકો તે અંગે મ િવચાયુ નહોતું. આપણને તરત જ તેની
સામૂિહક પે યોગા યાસ કરીએ છીએ. આ યાર માિહતી નહ મળ. પરંતુ મને ાન થયું ક સંક પ
કોઈ દુઘટના બને છ યાર નહ . સમ િવ ના ઊ છ. આપણે એક એક સંક પ કરીએ છીએ
ાવ સો સાથે મળીને દરક મિહનાના ી તેનાં આંદોલનો વાતાવરણમાં ફલાય છ. જે સૌ
રિવવાર સાંજે 6.30 થી 7.30 એક કલાક ન ી થમ મને મળ છ. પછી આસપાસનાં લોકોને મળ
કરલા સમયે સેવાક ો ઉપર જઈએ છીએ અને છ. આ કપનો પ રવિતત થઈને જેના માટ
‘િવ શાંિત’ માટ યોગા યાસ કરીએ છીએ. અમે સંક પો કયા હોય તેને પહ ચે છ. યાર આપણે

Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 13

 ાના ત
યોગા યાસ કરીએ છીએ યાર ખાસ યાન દરક વખતે આપણને લાગે છ ક આપણે તો કઈ જ
આપીને શુભસંક પોનું િનમાણ કરીએ છીએ. કરતા નથી. આપણે એટલા ય ત છીએ ક
આપને એમ લાગે ક અમને કોઈ અનુભવ નથી. વનમાં કઈ પણ દાન કરી શકતા નથી. કોઈનાં
આજે આપણે સૌ કહી ર ા છીએ ક િવ માં શાંિત દુઃખ દદ દૂર ના કરી શક એ. તો આપણને કવો
હોય. દુિનયામાં શાંિત હોય તેવું સૌ કોઈ કહી ર ં અનુભવ થાય છ.
છ. પણ શાંિત આવશે કઈ રીતે? યાર આપણે ઉ ર - આ િવ માં આપણે યાર કોઈના માટ
એક એક શાંત રહીશું, તો શાંિતનાં કરણો કઈક કરી ર ા છીએ, તો કોને મળ છ? સૌ થમ
વાભાિવક રીતે ફલાશે. પછી વાભાિવક રીતે વયંને મળ છ. એવું બની શક ક તેમાં મને કોઈ
શાંિત થપાશે. આપણે સૌ અશાંત છીએ. આપણે લાભ ના હોય. પછી સૌ થમ મને ખુશી મળ છ
કહીએ છીએ ક દુિનયામાં શાંિત હોવી ઈએ. પછી મારા ારા બી ઓ સુધી પહ ચે છ. યાર
દુિનયાનો મતલબ શો? આ િવ માં દરક યિ આપણે કઈક આપીએ છીએ તો તે સુંદર અનુભવ
જે િવત અવ થામાં છ. તો આપણા મનની છ. લેવું... લેવું ... લેવું આખો દવસ આ તો ઘણું
થિત શી છ? દરક આ માના મનની થિત સરળ છ. પરંતુ યાર બી ઓને આપીએ છીએ
સમ એ, તો દુિનયાની થિત સમ ય. યાર ખુશી મળ છ. એના ારા કઈક અનુભવ
આપણે કહીએ છીએ ક દુિનયામાં શાંિત થવો વાભાિવક છ.
થશે યાર શાંત થઈ જઈશ પણ આપણે એ - આપણે કોઈને કઈક આપીએ છીએ, તો
સમજતા નથી ક આપણે શાંત થઈ જઈશું, તો આપણને સા ં લાગે છ.
દુિનયામાં પણ એની મેળ શાંિત થપાઈ જશે. ઉ ર - જેમ ક કોઈ સૌગાત (ભેટ)છ. આપને
દુિનયાના 600 કરોડ લોકો શાંત થઈ ય પછી એક પૂછું છું ક આપને સૌગાત આપવાનું સા ં
શાંત થઈ , આપણે એની રાહના ઈ શક એ. લાગે છ ક લેવાનું? એનો જવાબ એ હશે ક
પણ દરક માનવ શાંિતનાં કપનો ફલાવશે, તો બી ઓને આપવાથી આપણને સા ં લાગે છ.
દુિનયામાં શાંિત થપાઈ જશે. પરંતુ સૌ થમ યાર કોઈને સૌગાત આપવાની હશે, તો આપ
વયંમાં શાંિત આવવી જ રી છ. પછી આપણા બ રમાં જશો. પસંદ કરશો. તો એનાથી આપને
પ રવારમાં શાંિત આવશે. પછી યાર કાય ક ં ખુશી મળશે. માનવનો વભાવ આપવાનો છ.
છું યાં શાંિત આવશે. સાંજે સં યા સમયે આપણે પરંતુ આજે આપણે આપણા આ મૂળ ગુણને જ
6.30 થી 7.30 િવ ને શાંિત, ેમ અને શિ નાં ભૂલી ગયા છીએ ને લેવા માટ જ િવચારીએ છીએ.
કપનો મોકલીએ છીએ.
- ાકમારી િશવાની, યાર આપણે વાત
- ખરખર આ કટલો સુંદર ઉપાય છ ક કરી ર ા હતા તો તે સાચું હતું. આજની
િવ માટ કઈક કરી રહી છું. આ મને ઘણો સુંદર વાતચીતથી ખબર પડી ક એનો ઉપાય શું છ. યાં
અનુભવ કરાવે છ. અ યાર સુધી તો સવ કાંઈ કવું કઈ રીતે થાય છ. જેટલો સમય આપણે
આપણા માટ કરી ર ા હતા. દરક ચીજ વયં પર ટલીિવઝન સમ હોઈએ છીએ તેટલો સમય તેનો
જ ક ત હતી. યાંકને યાંક આપણી સંવેદના ભાવ રહ છ.
એ હોવી ઈએ ક દુિનયા માટ શું કરી રહી છું. (અનુસંધાન પેજ નં. 11 પર)
Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 14
 ાના ત
મનસા સેવા
રાજયોગી ાકમાર િનવરભાઈ, સે ટરી જનરલ, શાંિતવન, આબુરોડ
મનસા સેવાનો આ િવષય સહજપણે ‘ડબલ લાઈટ ટજ’નો અનુભવ થશે.
ઘણો જ સૂ મ પણ છ અને આ રીતે મનસા સેવા માટ થમ વયંને
સાથે સાથે પ રણામ શિ શાળી બનાવી િવશેષ કારના કરણો-
આપનારો પણ છ. યાર ‘વાય ેશ સ’ બધાના માટ મોકલવાનાં છ.
આપણે વયંને ‘ઈ રીય કિતના પાંચ ત વોને, વાયુમંડલને તથા િવ ના
સેવાધારી’ સમ એ છીએ આ માઓને આ કરણો ારા પાવન બનાવી શકો
યાર એ ણવું જ રી છ ક છો. વળી તમામ કારની પ ર થિતમાં પણ સમ
આ સેવાનું લ ય શું છ? આ લ ય ‘બેહદ’ છ િવ માં તમે આ વાય ેશ સ ારા િવિવધ
કારણ ક આપણે આ સંસારમાં ‘ વિણમ દવી કારની સેવા કરી શકો છો.
રાજ થાન’ની થાપના કરવા માટ બાબાના સારા યૌિગક વન તથા યૌિગક સેવા માટ
સહયોગી છીએ. બાબાએ ક ં છ ક આ થાપના થમ તમે બાબાની પાસે પહ ચી ઓ અને પછી
યોગબળથી થશે. વળી વાણીની શિ કરતાં યાં રહીને જ જેની સેવા કરવાની છ તેને
મનસા શિ વધાર ફળદાયી િસ થશે. સચલાઈટ આપો. આ રીતે પૂરા િવ ને તમે તમારી
આ માટ સૌ થમ આપણી વયંની મનસા સામે લઈ આવીને એક શિ શાળી વાતાવરણનું
શિ ખૂબ જ ‘પાવર લ’ હોવી જ રી છ. મન િનમાણ કરી શકો છો અને પૂરા િવ ને તેનો
શિ સભર હશે તો જ મનસા શિ ારા સેવા ફાયદો થાય છ.
થઈ શકશે. આ માટ અ તવેળામાં યોગનો આ અ યાસ રોજ કરો અને સૌના ક યાણ
શિ શાળી અનુભવ કરવાની જ ર છ. આ માટ શુભ અને ે સંક પોની રચના કરો.
સમય દરિમયાન જેટલો વધાર સમય આપણે તમારો આ શુભ ભાવનાથી ભરલો સૂ મ અને
યોગમય અવ થા ા ત કરી શક શું તેટલી અનુભૂિત સભર સંબંધ તેમને આ યા મક પથી
આપણા મનની શિ ઓને ‘પાવર લ’ બનાવી તંદુર ત રહવા માટ સ મ બનાવશે. બાબા આ
શક શું. અ તવેળામાં બાબાની સામે બેસો અને પ િતને - ‘ ના મૂળને પાણી આપવું.’ - એવું
તમારા મનને આ દુિનયાથી પેલે પાર લઈ ઓ નામ આપે છ.
અને સંતુ તા તથા ભરપૂરતાનો અનુભવ કરો.
મનસા સેવા ારા આ રીતે રોજ 30 િમિનટ
બાબા કહ છ ક તમે બાપદાદાની સાથે સૌ આ માઓને ‘સચલાઈટ’ આપવાનું કાય ખૂબ
‘ક બાઈ ડ’ રહો, હમેશા તેમના સાથનો અનુભવ જ સા ં અને સકારા મક પ રણામ આપશે. યાર
કરો. તમારા સઘળા સંક પોમાં, િવચારોમાં, સૂ મ આપણે સામૂિહક યોગભ ી જેવા મોટા કાય મમાં
પથી ાનસૂય અને ાનચ ની સાથે રહો. મા ટર ાનસૂય બનીને શિ શાળી લાઈટ ારા
તમારી તને બાપદાદાની સમાન અનુભવો. આ એટલે ક યની સચલાઈટ ારા સમ થાનને
અ યાસ એટલો તો શિ શાળી હોય છ ક તમે (અનુસંધાન પેજ નં. 17 પર)
Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 15
 ાના ત
ામાની પસંદ અને શિ
.ક. રમેશભાઈ શાહ, ગામદવી, મુંબઈ
ભુપસંદ, વપસંદ અને ામાની પસંદમાં એ આ માની ઉ નિત છ. એને
લોકપસંદની સાથે ચોથી આગળ ધપાવવા માટ ામા એને ખચીને
ઘણી જ શિ શાળી પસંદ આવ યકતાવાળા થાન પર લઈ ય છ અને આ
છ ામાની. આ ામાની િવશેષ પાટધારી પા ોની થળ બદલી
પસંદના આધાર પર ક યાણકારી જ હોય છ. દા.ત દાદી નક નું
કટલુંયે થવાનું નથી થતું પૂનાથી લંડન જવું, મોિહનીબેનનું દ હીથી િવદશ
અને ન થવાનું થાય છ. જેને સેવા પર જવું વગેર અનેક ઉદાહરણ છ. આ
ટાળી શકતા નથી. દા.ત. 1964ની મુરલીમાં સવની આવ યકતા અનુસાર પસંદ ામા જ કર છ
બાબાએ ક ં ક ઈ ટન ઝોનને સંભાળનાર કોઈ અને એ યિ ની થળ બદલી થાય છ.
ાકમારી ઈએ. દાદી િનમળશાંતા એ આવી જ રીતે કટલાયે પાટધારીઓનું
વખતે મુંબઈમાં હતાં. એમણે બાબાને પ લખી એડવા સ પાટ ના પે પાંતર થાય છ. ામા જ
કલક ા જવાની ઓફર વીકારી અને મધુવનથી પોતાના યો ય પાટધારીને યો ય થાન માટ ખચી
મીઠો પ આ યો, જેમાં લ યું હતું ક દાદી લે છ. કારણ ક ામાએ પ રવિતત થવાનું જ છ.
િનમલશાંતા કલક ા ય. અમે આ સંબંધમાં આ પ રવતન માટ િનિમ આ માઓની ામાને
બાબાને મધુવન પ લ યો ક દાદી િનમલશાંતાને આવ યકતા છ. ામાનું આ કાય વયં સંચાિલત
મુંબઈમાં જ રાખવામાં આવે અને અ ય કોઈને હોય છ અને સમય પર પા યા થાનનો િવકાસ
કલક ા મોકલવામાં આવે. પ ના ઉ રમાં યથાયો ય આવ યકતા અનુસાર થાય છ. જેમ ક
બાબાએ લ યું ક ામા પોતાની આવ યકતા માતાના ગભમાં શરીરના અંગોનો િવકાસ વતઃ
અનુસાર ગમે યાંથી યો યપા ને પસંદ કરી લે છ જ કિતની શિ ના આધાર થાય છ. આ રીતે
અને એને ખચીને આવ યકતાવાળા થાન પર ામા કિતની શિ નો આધાર લઈને એડવા સ
પોતાની મેળ બોલાવી લે છ. ામાની આ પસંદમાં પાટ માટ િનિમ પાટધારી આ માઓને ખચે છ.
બાબા પણ કઈ કરી શકતા નથી. એટલે ામાની આ રીતે યાર પરમધામથી આ માઓ
પસંદ અનુસાર દાદી િનમલશાંતાને કલક ા જવું પોતાનો પાટ બ વવા આ ધરા પર અવત રત
જ પડશે, આપણે સૌ ણીએ છીએ ક દાદી થાય છ તો તે પણ ામાના વચાિલત અના દ
િનમલશાંતાના યાં જવાથી યાંની ઈ રીય અિવનાશી િનયમ અનુસાર થાય છ યાં
સેવામાં ઘણી િ થઈ. પરમધામમાં આવો કારોબાર કરનાર કોઈ િવશેષ
એ સમયે આ વાત સમ ણી ક ામાની યિ નથી. જે આ માઓને સ વીને ઉપરથી
પસંદ પોતાની છ. ામાની પસંદની સામે સંઘષ નીચે મોકલે. થૂળ લૌ કક ામામાં તો પા ોની
કરવો શ ય નથી. સંઘષમાં સમય યથ ય છ સ વટ કરનારા અલગ હોય છ યાર
અને સાથ આપવાથી ગિતની ગિત તી બને છ. આવ યકતા પડે છ તો ામાનો દ દશક એ
Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 16
 ાના ત
પા ને મંચ ઉપર પાટ ભજવવા માટ કરવું ઈએ. પણ રોગી બનાવી દ છ તે રીતે ઈ છા અથવા
જેથી આપણા યિ વ અને ગુણોનો િવકાસ આકાં ાવાળી યિ બી ઓને વાતો કરી
થાય અને આપણું કરલું કાય ઉ , ઉ તર યા કરીને આ ખતરનાક રોગમાં પ રવિતત કરી દ છ.
ઉ તમ ક ાનું હોય અને લોકો એ કમની ખરખર તો સંસારમાં ટફાટ પડવાનું અને
ે તાને ઈને એની શંસા કર છ તો એનાથી એકતા તોડવાનું િનિમ કારણ રાજકારણીઓ
આપણને ખુશીનો અનુભવ થાય તે પણ અને દશ યા ધમના કણધારોની માનશાનની
વાભાિવક છ ક આપણી સેવાનો વીકાર થયો ઈ છા છ. આ ઈ છાથી જ ઈ યા, ષ, વાથ
અથવા સેવા પસંદ પડી છ. પરંતુ માનશાનની ઈ યા દ જ મે છ. આ ઈ છા પોતાના વ ર જનો
ઈ છા અથવા આકાં ાથી મુ રહવાનો ભાવ એ યે અનાદર અને અવ ા જ માવે છ અને
છ ક કાય કરતી વખતે માનશાન જ આપણું લ ય સહયોગીઓ, સહાયકો તથા સહાનુભૂિતકારોને
યા ેરણાનું કારણ નહ હોવું ઈએ. પણ કત ય છોડીને વયં માનની માળા મેળવવાનું સત કમ
પરાયણ, સ ગુણોનો િવકાસ અને સેવા તથા શીખવાડે છ. માનશાનની િવ ફોટકારી ઈ છા
કત ય પરાયણ, સ ગુણોનો િવકાસ અને સેવા કરતાં ગુ ત રહવાનો આનંદ કરોડ ગણો સારો છ.
તથા લોક ક યાણની આપણી કાયવાહીને ેરક ॥ ઓમશાંિત ॥
હોવું ઈએ. માનશાનની ઈ છા હશે તો
એકવાર એ ન મળતાં યિ બી વખત એ કાય (પેજ નં. 15નું અનુસંધાન)... મનસા સેવા
કરવાની ના પાડી દશે. ય તતા, અ વ થતા, કરણો પહ ચાડીએ છીએ યાર આ કારની
અસમથતા વગેરનું બહાનું બતાવીને પોતાનું ઈ રીય સેવા સમ વાતાવરણમાં શિ નો
ભા ય બનાવવાથી વંિચત બની જશે. તથા સંચાર કરી દ છ. વળી મનસા સેવાની આ પ િત
સહયોગ અને સેવા છોડીને અસંતુ તા, યિ ગત સંબંધોનું પણ િનમાણ કર છ અને
નારાજગી અને અણબનાવના મંદ અ માં િવશેષ સેવામાં પૂરો સમૂહ સહયોગી અને સહભાગી
ભુ ાની જેમ ભું ઈ જશે. બની શક છ.
માનશાનની ઈ છા તો યપાન અથવા આ રીતે મનસા સેવા એ વતમાન સમયની
દુ યસન જેવી છ. જેને એકવાર આદત પડી ય ે સેવા છ. ભાષણ, ેહ-િમલન, ચચા વગેરને
છ, તે તેનાથી છૂટી શકતો નથી યાર તે માનશાન લોકો ભૂલી ય છ પણ જે અનુભવ થતો રહ છ,
મેળવે છ તો િહટલરના નશામાં રહ છ અને યાર જે વાત દલને પશ ય છ, જે અનુભૂિત મન પર
તેને માનશાનનો ખોરાક મળતો નથી યાર તે અં કત થઈ ય છ તે યારય ભૂલાતી નથી. વળી
અધમૂઅી ક ડી જેવો બની ય છ. બી ઓ માટ મનસા સેવા કરતી વખતે બાબાની િવશેષ મદદ
પરશાની બની ય છ. આ આકાં ા તો એ ઝની પણ આપણને મળતી રહ છ. તેથી ઈ છત લ યને
બીમારી જેવી છ જેનાથી યિ ધોવાઈ ધોવાઈને િનધા રત સમયમાં ા ત કરી શક એ છીએ.
દવસે દવસે આ યા મક થી િનબળ થતી ॥ ઓમશાંિત ॥
ય છ જેમ એ સ પી ડત યિ ને લગાવેલી અનુ. .ક. ભારતી ક ઠ ર
ઈ જે શનની સ ય બી ઓને લગાડવાથી તેમને માધાપર, ક છ
Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 17
 ાના ત

અનુભવની અિભ યિ
ી િસ પીઠ પીઠાધી ર ડૉ. વામી કૌશલ કશોરદાસ , ભરતપુર
આદરણીય ી િસ પીઠ પીઠાધી ર ડૉ. આટલા મોટા શહરને મેનેજ કરવા માટ,
વામી કૌશલ કશોરદાસ , િસ પીઠ ી લાલ યવ થત કરવા માટ પૂરો ટાફ હોય છ. છતાં
મહારાજ મં દર, ખોરી, ભરતપુર. આપે સંપૂણાનંદ પણ શહરમાં કોઈને કોઈ યૂનતા, હલચલ બની
િવ િવ ાલયમાંથી વેદા તાચાય, રા ીય રહ છ. પરંતુ શાંિતવન પ રસરમાં અમે કોઈને
ભવનમાં મુંબઈથી યાયાચાય, કાશી િવ ાપીઠથી માિલક યા જ નથી. માિલક કોણ છ એની પણ
એમ.એ., કાશી િહ દુ િવ િવ ાલયમાંથી ખબર પડતી નથી. આજ સુધી તેના બંધક કોણ
પીએચ.ડી.ની પદવી મેળવી છ. આપ કમકાંડ અને છ એની પણ ખબર નથી. આમ છતાં અ યવ થા
ભારતીય સં કિતમાં આ યા મકતા અને નામની કોઈ ચીજ દખાતી નથી. તમામ કારની
િવ ાનની થી િવ ેષણ કરો છો. આપનું યવ થા છ. સાફ સફાઈ તો એટલી છ ક હ ર
િચંતન ગહન છ. આપે િવશેષ પયાવરણ, ગૌશાળા માનવી કામે લગાડે છતાંય આવી સફાઈ વા ના
અને સમાજ સુધારાના અનેક કાય મો કયા છ. મળ. એટલી શાંિત છ. તમામ સાધક પોતાની
આપને આપના ગુ ને ભરતપુર મહારા ારા સાધનામાં લાગેલા છ. છતાં પણ યાંય અ યવ થા
પાંચસો વીઘા જમીન િસ પીઠ ચલાવવા માટ નથી. ભોજનના સમયે ભોજન થઈ ર ં છ અને
આપી છ. આપ ઘણા જ િવન - સં કારવાન િનવાસ પણ ે છ. સાથે ભોજન પણ ે છ.
બાબા (િશવબાબા)ના બાળક છો. આદરણીય ચા, દૂધ, દહ જે ઈ છો તે સમય પર મળી રહ છ.
દાદીઓ સાથે પણ આપની મુલાકાતો ઘણી સારી ણે કોઈ અ ય શિ કામ કરી રહી છ. અહ
રીતે થઈ છ. ી વાર આપનું સંતસંમેલનમાં અમે કટલીક અલૌ કક વ તુઓનું દશન કયુ છ.
મધુવનમાં આગમન થયું છ. અમે જે હોલમાં બેઠા છીએ તે પૂરા એિશયાનો એવો
અહ આવીને જે અલૌ કક શાંિતનો પહલો હૉલ છ જે િપ ર વગરનો છ યાંય
અનુભવ કરી ર ો છું, જે જે અનુભૂિતઓ થઈ થાંભલા નથી આ અલૌ કક છ. પચીસ હ રની
રહી છ, જે વાય ેશન મળી ર ાં છ તેનું વણન કપેસીટી વાળો સ સંગ હૉલ છ યાં પચીસ હ ર
કઈ રીતે ક ં? ગૂંગા માનવને કોઈ ગોળ લોકો બેઠા છ છતાં મંચ ઉપરથી એવું હર
ખવડાવે પછી એમ પૂછ ક ગોળનો વાદ કવો છ તો કરવામાં આ યું નથી ક પર પર વાતો ના કરો.
ગૂંગો માનવ શી રીતે બતાવશે? મા મ તક શાંિત ળવી રાખો, ેમથી સાંભળો આવું કહતાં
હલાવશે, સંકત કરશે પણ જે વાદ મ યો છ તે અમે સાંભ યું નથી. આ સાધકોને શાંત કોણે
શ દોમાં વણન કરવાનું મુ કલ છ એની તરફ રા યા છ આ પણ એક એિશયાનો હૉલ સમ
સંકત અવ ય કરશે. પહલાં તો મારા વામાં િવ ની આ યકારક ઘટના છ. તેમાં શાંિત કોણે
આ યું ક ાકમારી સં થાનું આટલું મોટું દાન કરલી છ?
શાંિતવન પ રસર છ. મને લાગે છ ક આ સં થા અહ ના સેવાધારીઓને પણ મ યો.
નહ પણ શહર છ. આખું પૂ ં શહર, લૌ કકમાં ‘ઈ ડયાવન’ સોલર લા ટમાં જયિસંહાભાઈ

Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 18

 ાના ત
સાથે મણ કરી ર ો હતો. અહ તે મોટી કરશો નહ . તો એમનો જે શ દ સાંભ યો ક ઝૂક
બી ડ ગો છ આનંદ સરોવર છ, તપોવન છ જવું અથા િવન બનો, મીતભાષી બનો, મીત
અહ સવ તરફ ગયો. લોકોની સાથે વાત પણ કરી યયી બનો. નકામો ખચ કરશો નહ . તો એમનો
ક બી લૉટમાં જે મુખ યિ છ તે આ બધાનું જે શ દ સાંભ યો ક ઝૂક જવું અથા િવન
મેનેજ કરી ર ા છ. તો મ પૂ ું ક આપ શું કરો બનવું િવન કોણ બની શક છ, જે ઉપર ફળ
છો? તો એમણે ક ં ક એની સંભાળ રાખું છું. તો આવે છ તો તે ઝૂક છ. ફળદાર જ ઝૂક છ
મ ક ં આપ મોટું કાય કરી ર ા છો. તો તેમણે અને િન ફળ જે છ જે અ ડ બનીને ઊભા
ક ં ક કઈ કરી ર ો નથી. પછી મ એમને પૂ ું રહી ય છ. તો બધા જ ઝૂકલા કમ છ. કારણ ક
ક કોણ કરી ર ં છ? તો તેઓ બો યા ક બાબા એમણે કઈક મેળ યું છ. એમને કઈકને કઈ
કરાવી ર ા છ. અનુભૂિત છ. એ એટલું સંભવ નથી ક કહવાથી
અહ જે ‘ ાના ત’ પિ કા િસ થાય છ કોઈ ઝૂક ય, કહવાથી ચૂપ થઈ ય, કહવાથી
તેના સંપાદક મહોદય સાથે વાતચીત થઈ. મ ક ં, શાંત થઈ ય. એમની જે સાધના છ, એમાં કઈક
આપ ઘણું સા ં કાશન કરી ર ા છો. ઘણું સા ં છ. અહ વાથી એ ખબર પડે છ ક અહ
સંપાદન કરો છો. તો એમણે ક ં ક કઈ પણ ઈ રીય શિ , બાબાની શિ , આ બધાં કામ
કરતો નથી બાબા કરાવી ર ા છ. ભોજનાલયના કોઈ અ ય કરાવી રહી છ. તે અ ય શિ
જે મુખ સેવાધારી છ એમને મ યો તો એમને કોણ. જે બાબાની શિ છ. તે બધાં કામ કરાવી
પૂ ું ક આટલા બધા લોકોની યવ થા આપ કરી રહી છ.
ર ા છો. આપ તો ગજબનું કાય કરી ર ા છો, તો ય ની વ ર દાદીઓ ભલે સાકારમાં ના
એમણે પણ એજ જવાબ આ યો ક બાબા બધું હોય પરંતુ સૂ મમાં અમારી સાથે અહ છ. ચાહ
કરાવી ર ા છ. યાં દૂધ િવભાગમાં ગયો, એમને દાદી કાશમિણ હોય, ચાહ દાદી ગુ ઝાર
મ યો અને એમને ક ં ક આપ કઈ રીતે મેનેજ હોય, યા દાદી નક . આમ તો ચાર બુિ માન
કરો છો? આટલા લોકો માટ? કોઈને છાશ એકઠા થઈ ય છ. તો યાં િવઘટન થઈ ય છ.
ઈએ, કોઈને ચા, કોઈને દૂધ, કોઈને આઈ મ યાં ખચતાણ શ થઈ ય છ. અહ તો
ઈએ. આ તો ઘણું મુ કલ કાય છ. તો તેઓ બુિ માનોનો વગ છ. આ દ ય ાિલટીવાળો
બો યા ક કઈ કરતો નથી બાબા કરાવી ર ા વગ છ. અહ અ યશિ કાય કરી રહી છ.
છ. જેના ઉપર ઘણી મોટી જવાબદારી છ. તેઓ એનો અહ અનુભવ કરી ર ો છું. કારણ ક
બધા મને િવન દખાયા છ. એટલા િવન ક અહ ફાઉ ડેશન જ પિવ તા છ. જેને પણ
તેમની પાસે અહકારની કોઈ ચીજ નથી. આટલા મ યો એ સવનો અનુભવ એ હતો ક અહ સવ
ઝૂકલા છ તો મને લા યું ક આટલા ઝૂકલા કમ છ. કહ છ ક બાબાએ ક ં, છ ક ચયનું પાલન
દાદી નક ના િનવાસ થાન પર ગયો. યાં કરો, પિવ બનો. પછી મ વધાર ણવાની
.ક. હસાબેન મ યાં. તો એણે ક ં ક દાદી કોિશશ કરી તો મને ણવા મ યું ક અહ ઘર
કહતાં હતાં ક ‘ઝુક ઝુક’ અથા િવન બનો, હ થમાં રહીને પિવ વનની સાધના કરવી તે
મીતભાષી બનો, મીત યયી બનો, નકામો ખચ કોઈ ચમ કારથી કમ નથી. આ મહાન કાય છ.
(અનુસંધાન પેજ નં. 32 પર)
Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 19
 ાના ત
દ યદશન
િશવ હ ગીતા કા ભગવાન
.ક. નં દની, સુખશાંિત ભવન, મિણનગર, અમદાવાદ.
ગુજરાતી કલે ડરમાં માગશર મિહનો એટલે ગીતાનો ખૂબ બહોળો ચાર- સાર કરતાં તેમણે
પૂણ પિવ માસ. આ મિહનામાં ગીતાજંયતીનું જણા યું હતું ક, ગીતા તો સવ ધમપુ તકોનો પાયો
મહ વપૂણ પવ આવતું હોવાથી આ માસનું આગવું એટલે ક આધારશીલા છ. ગીતા ાનના આધાર
મહ વ છ. સનાતન િહ દુઓ માગશર મિહનાની પર બી ંથોની રચના થઈ છ. ગીતા એ
સુદ અિગયારસ ીમ ભગવ ગીતા જયંતી સવ ે , સાવજિનક, સવને વનોપયોગી
તરીક મનાવે છ. િવ ભરમાં સવ ીમ ભગવ ધમ ંથ છ. ભારતના પૂવ રા પિત વ. ડૉ. એ.
ગીતા ે ધમ પુ તક પર જુદા જુદા કારનાં પી. જે. અ દુલ કલામ જેઓ એક મહાન
કાય મોનું આયોજન થાય છ. ગીતા પર વૈ ાિનક હોવા છતાં અ યંત અ યા મ િ
વચનોની ૃંખલા, ગીતાના ોકનું પઠન, ધરાવતા, બાલ ચારી ખર પુ ષ હતાં.
ોકોની પધા, ગીતા પુ તકનું િવતરણ, તેઓનો ીમ ભગવ ગીતા યે અનહદ આદર
શેરીનાટકો, ગીતા પોથી સાથે ભાત ફરી જેવી હતો અને તેઓ િનયિમત તેનું વાંચન પણ કરતા
િવિવધ િ ઓનું આયોજન ધામધૂમથી કરીને હતા.
ગીતાજયંતી ઉજવાય છ. સાચા અથમાં ગીતાને ગીતા એ એક મા એવું ધમ પુ તક છ ક
ઓળખીને ગીતાજયંતી મનાવવી એટલે ક જેમાં દુિનયાના સવ કારના ાનનો અમૂ ય સાર
ગીતાના સ ય ાનને વનમાં અમલમાં લાવવું. તેઓ સમાયેલો છ. ગીતા સવ ફલોસોફ ઓ,
માનવ તના ઉ ાર કરવા જુદા-જુદા ત વ ાનનો નીચોડ છ, સાર છ. નવનીત છ.
ધમ થાપકોએ િવિવધ ધમ ની થાપના કરી અને ગીતા મહાન સવશા મય િશરોમણી દ ય ે
દરક ધમના થાપકોએ આપેલા ઉપદશોનો ંથ ંથ એટલા માટ છ ક, તેનું ાન વયં
બ યો જેનું નામ આપવાનું આ યું ધમ ંથ. જેવી પરમા માએ આપેલ છ. યાર બી બધા
રીતે િ િ યન ધમનો ધાિમક ંથ છ બાઈબલ, ધમ ંથો ધમ થાપકો ક કોઈ ઋિષમુિનઓ ક
તેવી જ રીતે ઈ લામ ધમનો ધમ ંથ કરાન-એ- ફલોસોફરોએ આપેલ ાનના આધાર રચાયેલા
શરીફ, બૌ ધમનું ધ મપદ ધમ ંથ છ. તેવી જ છ. માનવી ારા રચાયેલા અને વયં પરમિપતા
રીતે િહ દુઓના આ દ સનાતન દવીદવતા ધમનું પરમા મા ારા રચાયેલ ધમપુ તકમાં આસમાન
ધમપુ તક ગીતા છ. જે સવ ધમ ંથોમાં િશરોમણી જમીનનું અંતર હોય જ જે વાભાિવક છ. ગીતાના
એટલે ક થમ અને પૂ ય થાને છ. ગીતા તો 18 અ યાયોમાં ોકોની આગળ અવારનવાર
માતા છ. યાર બી ધમ ંથો તેનાં બાળકો ભગવાનુવાચ (એટલે ક ભગવાન બો યા) શ દ
એટલે ક તેની રચના છ, તેની પેદાઈશ છ. લખાયેલો છ. ીમ ો અથ થાય છ ે મત
યુનાઈટડ ટટ ઑફ અમે રકામાં ધમપ રષદમાં આપનારી અને ભગવ ગીતાનો અથ થાય છ
સંબોધન કરવા વામી િવવેકાનંદ ગયા હતા યાર ભગવાને વણવેલી ક ગાયેલી ગીતા. આમ ીમ

Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 20

 ાના ત
ભગવ ગીતા આપણા મહાન ભારત દશની સાકાર મા યમ બની સ ય ગીતા ાન ધારા
ધાિમક અને સાં કિતક ઉ તમ ે કોટીની વહવડાવી રહલ છ આ ગીતા ાન એટલે ક
િવરાસત છ. કોટી કોટી વંદન ીમ ભગવ િનયિમત વાંચન થતાં પરમા માના મહાવા યો
ગીતાને. ગીતા િ માગમાં કમયોગનું ાન આપે ાન-મુરલી જે ાકમારીઝ આ યા મક
છ. જેમાં આ મા, પરમા મા રાજયોગ દવી સંપદા સં થામાં પીરસાઈ ર ં છ. તો હવે, આળસ,
અથા દ ય ગુણો, આસુરી સંપદા અથા અલબેલાપનને ભૂલી એક ધકથી છોડી, ઉઠો,
અવગુણો, ધમ-અકમ અને સ યાસ વગેરનું ગો અને અ ાન પી કભકણની િનં ા છોડી,
વણન કરલ છ. િન કામ કમની સાથે સાથે સમયને ણી ઓળખીને, સહજ રાજયોગ
મનમનાભવ. અથા િનરંતર ભગવાનની મધુર િવ ાનો અ યાસ કરી, શા ત સાચાં સુખશાંિત
િતમાં રહી કમ કરવાનું પણ શીખવાડે છ. ા ત કરો.
ગીતા મુિ અને વનમુિ સ ગિતનું વા યાયનો સાચો અથ થાય છ - વ
ાન આપે છ. ગીતામાં આપણી સવ સમ યાઓનું અ યાય અથા આ માનો િનરંતર અ યાસ.
િનવારણ સમાધાન સૂચ યું છ. ગીતા માનવીને અ યારના સમયમાં હવે ગીતાને વાંચી, ણી
સાચા માનવી બનાવવા ઉપરાંત મનુ યને દવ સમ ને તેને આધુિનક વનશૈલીમાં કવી રીતે
અથા નરમાંથી નારાયણ અને નારીમાંથી ી સરળતાથી ઉતારવી તેના માટ િવ િસ
લ મી બનાવવાના ચા લ યને પ રપૂણ કરવાનું મોટીવેશનલ વ ાઓ તેના ઉપર અનુસંધાન કરી
ાન આપે છ. ગીતા 4 વેદ, 18 પુરાણ અને 108 નીત નવા િવષયો સાથે લોકોને ગીતાને ખૂબ સરળ
ઉપિનષદોનો સવ મ સાર આપે છ. ગીતા માતા છ કરી લોકવાણીની શૈલીમાં પીરસે છ. ગીતાના
અને તેનું ત વ ાન ભુિપતાના બાળકો માટ એક પા ોને પણ આપણા દિનક વનમાં યાંક ને
હાલરડા સમાન છ. ગીતા માનવીમાં યા ત યાંક જે કાર જે વ પે સમાજમાં વા ળ છ તેનું
આળસ, મોદ, લોભ, લાલચ, મોહ, કામ, ોધ, પણ વણન કરી આપણને એક અલૌ કક સંદશ
અ ાનને ભગાડી સૂતેલાને દોડતો કરવા શિ આપી ગીતાને વનમાં વણી લેવા કહ છ.
સંચારનું અનુપમ કાય કર છ. પાપી વ પણ ગીતાના એક એક અ યાયમાં ગુઢ
ગીતામાં ડૂબક મારી પુ યશાળી બને છ. ગીતા આ યા મક સંદશો રહલો છ. એક એક
યુગ ધમ છ તેથી કહવાય છ ક, સબ સે મહાન, અ યાયમાં આવતા યેક ોક આપણને
ગીતા ાન. વનની સાચી દશા િનદશ કરી ય છ. આજે
સૌ મારા િ ય આ મય બંધુઓ, હવે તો અનેક િવ િવ ાલયોમાં ફલોસોફ
અચરજ ક નવાઈની અને અલૌ કક આનંદની િવભાગોમાં ીમ ભગવ ગીતાને લઈ અનેક
એક લાગણી એટલા માટ થાય છ ક, 5000 વષ િવષયો ઉપર અનુસંધાનનું કાય પણ ચાલે છ.
પૂવ અપાયેલું સ ય ગીતા ાન, હવે પુનઃ વતમાન વયં પરમા મા ઉવાચ - એક દન તુ હારી
સમયે ગીતા ાન દાતા, િનરાકાર યોિતિબ દુ યહ ગીતા કોટ મ યેગી. હવે ાકમારીઝ
વ પ ભગવાન વયં િશવ જેને ેમપૂવક સં થા ારા છ ા 6 વષથી ગીતાના ભગવાન
િશવબાબા કહવાય છ, તેઓ િપતા ાના (અનુસંધાન પેજ નં. 32 પર)
Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 21
 ાના ત
ચલિચ અિભનેતા બને છ ચ ર અિભનેતા
ઈ.સ. 1990થી વીસમી
. મીડીયા િશ ણની’ સેવા આપવા જતા હતા.
સદીનાં અંત સુધી ફ મોમાં તેમનાં કટલાંય પુ તકો િસ થયાં છ.
સિ ય રહલા અિભનેતા િપતા ાકમારી
સુરશ ઓબરોયનો જ મ ઈ રીય િવ િવ ાલયની
17મી ડસે બર 1946માં ભિગની સં થા રાજયોગ
થયો. કોમસમાં ે યુએશન એ યુકશન એ ડ રીસચ
કરતાં કરતાં તેમના મનમાં ફાઉ ડેશનના મી ડયા
ફ મોમાં કામ કરવાની અિભલાષા ગી એટલે િવભાગ ારા માઉ ટ
તેઓ અિભનયનું િશ ણ ા ત કરવા માટ પુનામાં આબુમાં આયો ત મીડીયા
ફ મ ઈ ટી ુટમાં ગયા. યાંથી આ યા પછી સંમેલનમાં ો. કમલ દ ીતની મુલાકાત
એક એવો અવસર આ યો ક જેથી તેઓ પોતાના અિભનેતા સુરશ ઓબેરોય સાથે થઈ. સંમેલનમાં
મન પસંદ ે માં આવી ગયા અને ફ મ હતી પહલાં જ દવસે વાગત સ માં પોતાના મનોભાવો
લાવા રસ. યાં ખબર હતી ક વયં ભગવાન િશવ ય કરતાં અિભનેતાએ ક ં ક, જે સુરશ
ારા વણવેલા લાવા રસ અને વા રસ શ દના ઓબેરોયને તમે ણો છો તે નથી. એ તો ચા યો
વા તિવક અથથી પોતે તો પ રિચત થશે જ અને ગયો. હવે જે સુરશ ઓબેરોય છ તે બદલાયેલો છ.
અ ય લોકો માટ પણ ેરણાદાયી બનશે. લગભગ તેમણે પોતાના ભાવપૂવક મદાનગીભયા અવાજે
135 ફ મોમાં સહાયક અિભનેતાના િવિભ ન સમ દશ અને નેપાળથી પધારલ મીડીયા
પા ોની અસરકારક ભૂિમકા ભજવવાવાળા િતિનિધઓને ક ં ક, આ એ જ યા છ યાં એક
અિભનેતા સુરશ ઓબેરોયને 1987માં સવ મ વષ પહલાં મારામાં આ પ રવતન આ યું અને યાં
સહાયક અિભનેતાનો રા ીય પુર કાર મ યો. મ પરમા મા સંબંધમાં કરલી મારી શોધને િવરામ
પોતાના સમયના નામાં કત અિભનેતા આ યો છ.
અ યાર આ થા ચેનલના વન પ રવતન ો. કમલ દ ીતની તેમની સાથે થયેલી
કરનાર િસ કાય મ ‘હપીનેસ અન િલમીટડ - વાતચીતના આધાર ખબર પડી ક,
અવેકન ગ વીથ ાકમારી’ના મા યમથી આ યા મકતા સામા ય યિ ના વનને કવી
લોકોના સવાલોના જવાબો પોતાના વનમાં રીતે વધાર ઉ વાન સિ ય બનાવી દ છ.
આવેલ પ રવતનના આધાર આપી ર ા છ. ો. કમલ - કવી રીતે થયું પ રવતન જરા
અનેક પ પિ કાઓનાં સંપાદનના િવ તારથી બતાવો.
અનુભવી ાતા. પો. કમલ દ ીત અિભનેતા - ગયા વષ સ ટ બર મિહનામાં
ાકમારીઝના િમડીયા િવભાગના કાયકારી યાપાર અને ઉ ોગ િવભાગ ારા આયોિજત
સ ય હતા. તેઓ આબુ મુ યાલય સિહત ભારત એક સેિમનારમાં અહ આ યો હતો અને ચાર
તથા નેપાળમાં અનેક જ યાએ ‘મૂ યિન
Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 22
 ાના ત
દવસ ર ો હતો. એ ચાર દવસોએ મને સંપૂણ વખતે પોતાને આ મા સમજવાનો અ યાસ કય
બદલી ના યો. યાર અનુભવ થયો. આ અનુભવથી પ રવતનની
ો. કમલ - સંપૂણ રીતે ? શ આત થઈ. આ અનુભવ ન થયો હોત તો ાન
અિભનેતા - હા, સંપૂણ રીતે એટલે, ક, મા ાન જ રહી ગયું હોત.
મારા િવચાર અને યવહાર બ નેમાં પ રવતન એક બી વાત (હવે તેઓ ધારા વાહ
આ યું. બોલી ર ા હતા) ધમ અને પૂ પાઠ તો ઘણા
ો. કમલ - (મને ણવાની ઈ છા થઈ) વષ થી કરતો આ યો છું. યાં નથી ગયો .
અહ એવું શું થયું? મં દર, મ દ, ગુ ારા, ચચ બધે જ ગયો છું.
યાર સમાચાર મળતા ક અમુક મહા મા મોટા
અિભનેતા - અહ મ મારા આ મા વ પને િસ પુ ષ છ તો તેમને મળવા જતો અને મા યા
યું અને તેમને પણ ઓળખી લીધા જે આ માના કરતો ક આ ઈએ છ તે ઈએ છ. ગીતા,
િપતા છ, તેમની સાથે કવી રીતે સંબંધ ડવો તે રામાયણ વગેર ઘણું બધું વાં યું હતું પરંતુ થમ
રીતે પણ શીખી લીધું. વખત આ બ યું ક મારી વાતો અને ોની
ો. કમલ - (િવ મયકારક શ દ સાથે) આ પ તા થઈ.
બધું પ રવતન ફ ચાર જ દવસમાં થઈ ગયું શું? ો. કમલ - (વધુ ણવાની ઈ છાથી
અિભનેતા - હા થયું તો આ ચાર દવસોમાં પૂ ું) કઈ કઈ પ તા થઈ?
પણ લેટફોમ તો પહલા તૈયાર થઈ ગયું હતું. અિભનેતા - ખબર પડી ક આ મા છ શું?
આ થા ચેનલમાં િશવાનીબેનનો કાય મ આ માના ગુણો યા છ. પરમા મા અને આ મા
‘અવેકિનંગ વીથ ાકમારી’ સાંભળતો હતો. જે સાથે સંબંધ શું છ. આપણે આ માને શા માટ ભૂલી
સારો લાગતો હતો અને સમજણ પણ પડતી હતી. જઈએ છીએ. એની સાથે અનુભવ પણ થયો એટલે
એ ખબર પડતી હતી ક આપણે જ કારણ છીએ. તો મને લા યું ક અ યાર સુધીનો િભખારીની
અને આપણે જ િનવારણ છીએ. પછી ‘હપીનેસ જેમ દરક જ યાએ માગતો જ ર ો છું તો સાચા
અને િલમીટડ’ કાય મમાં િશવાનીબેન સાથે વાત બાદશાહનો બેટો બાદશાહ છું. આટલો
કરવાનો અવસર મ યો. કઈક ો થયા તો ભા યશાળી હોવા છતાં અ યાર સુધી માગતો
તેમની સાથે વાત કરીને પ તા કરી લેતો હતો. ર ો. આ અનુભવ થયો.
ો. કમલ - તમે આ ઈ રીય ાનથી ો કમલ - એનાથી વનમાં શું પ રવતન
પ રિચત થઈ ગયા હતા તો પછી એમ કમ કહો છો થયું?
ક અહ આવીને... પ રવતન થયું?
અિભનેતા - (આ યથી મારી સામે તાં)
અિભનેતા - વા તવમાં ણકારી અથવા પ રવતન! બધું જ બદલાઈ ગયું. માંસ, માછલી
જેને આપણે ાન કહીએ છીએ તે તો અવેકિનંગ ખાવાનું છૂટી ગયું, છો ું નહ છૂટી ગયું
સાંભળતા સાંભળતા પહલાથી જ મળી ગયું હતું. (ભારપૂવક ક ં) શરાબ છૂટી ગયો. વાણીમાં
પરંતુ યાર અહ આ યો સવાર ચાર વાગે ઉઠીને પ રવતન આ યું.
િવિધપૂવક યોગા યાસ કય અને દરક કમ કરતી
Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 23
 ાના ત
અહ થી ગયો યાર એક દવસ સવાર પીવું સા ં છ? તમે બતાવો શું સા છ? ઝેર
સૂતેલા નોકરને ન જગાડતાં, રસોડામાં ગયો અને ખાવાનુંક જેનાથી વ થ રહી શકાય તે ખાવાનું?
પોતે જ ચા બનાવી પીવાનું શ જ કરતો હતો ો. કમલ - સા ં તો આ છ પરંતુ આ
યાર નોકર ગી ગયો અને િવનંતી કરતાં પ રવતન માટ અ યાસ કરવો પ ો હશે, વધાર
બો યો તમે મને જગા ો કમ નહ ? મ ક ં તારી મહનત કરવી પડી હશે.
ઊંઘ બગાડવી તે સા ં ન લા યું અિભનેતા - ના, જરાય મહનત નથી કરવી
બી વાત, પોતાની કાર તે ચલાવીને પડી. એક રીતે તો અ યાસ પણ નથી કરવો
ાકમારીઝ સેવાક પર જવા લા યો. એક પ ો. તમે અ યાસ એટલે કોઈ આકરી તપ યા
દવસ ભીડમાં એક કાર સામેથી હટતી ન હતી. ક કોઈ ક ઠન યોગને સમ છો, પરંતુ હા દરક
ખૂબ જ ગુ સો આ યો અને હોન વગાડતો જ ર ો. િવચાર અને યવહાર પર સાવધાની જ ર રાખી
થોડીક ણ પછી મ પોતાને જ ક ં શાંત વ પ છ. દરક બોલ અને યવહાર પર પોતાને ક છું
આ મા છું આ શું કરી ર ો છું! હોન વગાડવાનું આ કોણ બો યું, આ મા. આ માએ આ કાય કયુ.
બંધ કરીને શાંત થઈને સા ી ભાવે જે થઈ ર ં હતું હવે આ મા મુખ ારા પાણી પીવું છું. વગેર
તે ઈ ર ો. ખૂબ જ સા ં લા યું મનનો ઉ ગ વગેર... આ જ મારો અ યાસ છ (આમ કહતાં
સમા ત થઈ ગયો. આ પ રવતન થયું. કઈક યાદ આ યું બો યા) નાનપણમાં મારી માને
ો. કમલ - વીસ વષ પૂવના સુરશ મ ઈ હતી. િશયાળામાં યાર ઘી થી જતું યાર
ઓબેરોય અને આ ઓબેરોયમાં કોણ વધું સા ં તે અ પાસે રાખી દતી અ ને કારણે ઘી
લાગે છ? પોતાની તે પીગળી જતું. મા પોતાનું કામ કરતી
અિભનેતા - અ યારનો ઓબેરોય. રહતી અને આ બાજુ ઘીનું પ બદલાઈ જતું. બસ
પહલાના ઓબેરોયથી નફરત નથી પરંતુ એવી જ રીતે પરમિપતા પરમા મા પાસે બેસી
અફસોસ થાય છ ક, પહલાં કમ ના બદલાયો! છું અને જૂના સં કારો બળી ય છ.
અ યાર વધાર સા ં લાગે છ. ો. કમલ - આપના આ પ રવતનથી ઘરમાં
ો. કમલ - તે સુરશ ઓબેરોયને લોકો અને બહાર કઈ ભાવ પ ો?
વધાર માનતા અને ઈ ત કરતા હતા. અિભનેતા - હા, ચો સ પ રવાર સાથે
અિભનેતા - (પૂરા શ અને આ મિવ ાસ મારો યવહાર અને પ રવારનો મારી સાથેનો
સાથે) િબલકલ ખોટું કહી ર ા છો તમે. તેનાથી યવહાર બદલાઈ ગયો છ. હવે વધાર સારો
ડરીને અને ભય સાથે ઈ ત કરતા હતા. અ યાર ેહપૂણ યવહાર થઈ ગયો છ.
દલથી ભય વગર ઈ ત કર છ. ો. કમલ - િવવેક ઉપર પણ ભાવ પ ો
ો. કમલ - અ યાર સાદું ભોજન અને છ? (િવવેક ઓબેરોય અ યાર િસ અિભનેતા
પહલાંનું મસાલેદાર મોઘું ખાનપાન (અધ વ ેથી) છ જેઓ સુરશ ઓબેરોયના પુ છ.)
અિભનેતા - અ યાર પણ ખા છું, પી છું. અિભનેતા - હા, વા તવમાં િવવેક તો બે
પહલાં ઝેર ખાતો હતો તમને શું લાગે છ ઝેર ખાવું વષ પહલાંથી જ માંસ, માછલી ખાવાનું છોડી દીધું
(અનુસંધાન પેજ નં. 32 પર)
Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 24
 ાના ત
ઉ તમ યાગનું ઉ ક ઉદાહરણ
દાદી સંતરી !
.ક. હમંતભાઈ, શાંિતવન, આબુરોડ.
દ હીના ઈ ડયા ગેટ પર અય મુરલી ચલાવી અને ક ં, ‘બાળક
એ અ ાત શહીદોના નામ ( ાબાબા) વતનમાં આરામ કર છ. અંિતમ
અં કત છ જેમણે વતં તા સં કાર પછી બાપ-દાદા બંને આવશે!’ ૨૦
સં ામની ભૂિમ પર પોતાનાં યુઆરીની સવાર રમેશભાઈને મળી દાદીએ
વનનું બિલદાન આ યું ક ં, ‘બાબા, કાલે ગુલઝારદાદીના રથમાં આવો,
અને મહાન યાગ ારા કારણ ક તો શ આતથી જ મુ ય સંદશી રહી
અમર થઈ ગયા! તે યાગી- છું, ય ની દરક વાતો ણું છું, બાબા મારા
બિલદાની યો ાઓની જેમ, જેમણે ય માં શરીરમાં આવશે તો કોઈને િવ ાસ નહ થાય,
સવ વ વાહા કરી બિલદાનનો ઈિતહાસ ર યો, તે બધા કહશે, ‘દાદી પોતે બોલે છ.’ તો રમેશભાઈએ
‘અનનોન, બટ વેરી વેલનોન’ (અ યંત ગુ ત, ક ં, ‘તમે બાબાને જ પૂછો’ તે તેઓ વતનમાં ગયા
છતાં પણ ખૂબ યાત) રથી-મહારથીઓની તો બાબાએ ક ં, ‘માર તો રથ ઈએ છ, તમે
લાંબી હરોળમાં એવું જ એક અિવ મરણીય અમર બાળકો રથ ન ી કરો.’ પછી દાદી અને
નામ છ, ‘ દાદી સંતરી !’ વભાવે સરળ, રમેશભાઈએ દીદી મનમોિહની અને દાદી
િમલનસાર દાદી સંતરી તો પરમ યાગનાં એવાં કાશમિણ ને પૂ ું, તેઓ ય ત હતા, બંનેએ
અમૂ ય ઉદાહરણ હતાં, જે સવશ યાગી દાદી એ ગુલઝારદાદીને પૂછવાનું ક ં. ગુલઝાર દાદીએ
પદ- િસિ - િત ાનાં મોહને ય ને, નામ- ક ં, ‘જે બધાને અને બાબાને મંજૂર, તે મને
માન-શાનનું બિલદાન આપી, િશવિપતા પર સંપૂણ મંજૂર!’ આખર સંતરીદાદી બો યા, ‘ ય ની
સમપણથી, ‘ યાગ’નો પણ યાગ કરીને, સદા સુર ા તેમજ ભિવ યનાં કારોબારની એ
ગુ ત રહીને યાગમત ૂ બનવાની ેરણા આપી. બાબા ગુલઝારદાદીનાં તનમાં જ આવે’, પછી
જેમનાં િનઃ વાથ યાગની ગાથા સાંભળી, દાદીનાં અંિતમિવિધ બાદ સભામાંથી ગુલઝારદાદી ભોગ
‘ન ભૂતો, ન ભિવ યિત’ એવા અ તીય યાગની લગાવવા ઉ ા તો દીદી મનમોિહની બો યા, ‘ઓ
સમ , ેહ-સ માન અને ધા-ભાવનાથી ગુલઝાર, તમે યાં ઓ છો? ભોગ સંતરી
હરકોઈ નતમ તક થઈ ય! લગાવશે.’ યાર સંતરીદાદીએ દીદીને િનણય
વાત વષ ૧૯૬૯ની છ, ાબાબા ૧૮ સંભળા યો અને ૨૧ યુઆરીએ બાપ-દાદા
યુઆરીએ અ ય થયા, ૧૯ યુઆરીએ દાદી ગુલઝારના તનમાં પધાયા. પછીથી પણ દાદી
સાંજે બધા નાના હોલમાં ભેગા થયા. સંતરી દાદીને કાશમિણ, દાદી િ જે ા અને િનમળશાંતા-
અચાનક ખચાણ થયું તો તેઓ સંદલી પર યોગ દાદીએ પણ બાપદાદાના રથ બનવા તેમને
કરવા જઈને બેઠા યાર દાદી ના તનમાં સમ યા, મના યા. પણ ય િહતમાં દાદી સંતરી
િશવબાબાએ પહલી-વહલી પધરામણી કરી થમ િનણય પર અડગ રહીને, ભગવાનનો રથ
Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 25
 ાના ત
બનવાનું હીરા જેવું ભા ય પણ એક ધડાક ય તેમ તેઓ પણ બાબાને સ માન આપતા, બાબા
દીધું અને મુ ય સંદશીનો કળશ ગુલઝાર દુકાને ય યાર તેઓ એલચી આપતા. જશોદા
દાદી ના મ તક પર રાખી િહમાલય જેટલા ચા મૈયા સવાર 3 વા યે માળા ફરવતા, તે સમયે દાદી
યાગથી ઈિતહાસ રચી દીધો. તેમના આવા પરમ બાબાની પાસે જઈને રોજ ાનંદ પોથીનું એક
યાગને કારણે લાખો ાવ સો ગુલઝારદાદી ગીત ગાતાં. પછી બાબા બગીચામાં પોતાની
ારા ભુ િમલનનું સૌભા ય પામી શ યા. મનપસંદ રમત ‘હોક ’ રમવા ય, તો તેઓ પણ
િસંધ હદરાબાદમાં દાદીનો જ મ થયો યાર પાછળ પાછળ જતાં અને ઝાડ નીચે બેસીને ગીતા
લૌ કક માતા-િપતાએ નામ રા યું ‘સાિવ ી’. વાંચતા. પછી બાબા દાદી સાથે હોક રમતાં.
એકવાર ઓમિનવાસમાં ી ક ણના દશન કરતી બાબા બનારસ ગયા, યાં તેમને સા ા કાર
વખતે દાદીની આંખોમાંથી આંસુ ટપકવા લા યા, થયા તો બાબા તેમના અનુભવો દાદીને પ માં
તો બાબા બો યા, ‘આ તો ણે લાલ-લાલ લખતાં. દાદી ચાર વાગે યાનમાં બેસી અનુભવ
સંતરાનો રસ નીકળી ર ો છ’, અને બાબાએ કરતાં, ણે બાબા વાત કરતા હોય એવું લાગતું!
નામ આપી દીધું ‘ સંતરી’ . યાર અ ય અહ જશોદા મૈયા જેમ ભિ કરતા તેમ તેઓ
બાબાથી તેમને નામ મ યું ‘ િનમલઈ ા’ . પણ 3 કલાક પૂ કરતાં. સુખમણી, જપસાહબ,
બાળપણથી જ તેઓ સતોગુણી સં કારી હતા, ભગવતગીતા, પાંડવગીતા વાંચતા. દાદીએ
સંગદોષથી બચીને અ યાસમાં યાન આપતા. સં કતમાં 5 ધોરણ, અં ે માં 2 ધોરણ અને
િમતભાષી દાદીના લ ૧૫ વષની મર, દાદા િસંધી-ગુરમુખી ભણેલ હતાં. બાબા બનારસથી
લેખરાજના ભ ી ‘ભૈ દાદા (િવ કશોર પાછા ફરી, દાદીની સામે જ ધંધો સંક યો, રા ે
ભાઉ)’ સાથે થયા હતા. ાબાબા લૌ કકમાં ભાગીદાર સાથે ચોપાટ રમતા િવચાર આ યો,
તેમના સસરા થતા હતા. ભાઉ બાબા સાથે ‘છોડો તો છૂટ’, તો કોડી ફકતા બાબાએ ક ,ં
કોલકાતામાં િબઝનેસ કરતા હતા. તેથી લ ‘આ છોડી દ ? આ છોડ?ું’ ભાગીદાર પણ મોટી-
બાદ દાદી કોલકાતા ગયા. યાં નીચે એક ગાદી મોટી વ તુઓ (ઘર, સોના-ચાંદીના વાસણો)
(દુકાન) હતી, તેમાં એક મમાં ભાઉ રહતા, ઉપર માંગતો ગયો અને બાબા ‘હાં’ કરતા ગયા. સવાર
મકાનમાં દાદી બાબા સાથે રહતા! બીમારીમાં ભાઉ કોટમાં લખાણપ ી કરાવી અને બાબા ાન
પાસે આવીને બેસે, કઈક પૂછ – એવું દાદી નહોતા ર ોના યાપારમાં લાગી ગયા. પછી િસંધ જઈને
ઈ છતા. જેમ ભાઉ બાબાના દીકરા, તેમ તે પણ ાબાબા જેમ િશવબાબા પર બિલહાર ગયા,
બાબાના દીકરી બનીને ર ા. એવું હતું બંનેનું તેમ ભાઉ પણ સમિપત થયા. એક દવસ બાબાએ
પિવ વન અને દાદીનું પાવન બાળપણ! જેમ ક ં, ‘દીકરી, જેમ ભાઉ સમિપત છ, તેમ જ તમે
િપયર સ ધ હતું, તેમ સાસરીમાં પણ ૮ નોકરો છો, તો તમારા નામે તમારા માતા-િપતા પાસે જે
હતા, પાણી પણ હાથમાં આપતાં! તેમના ખાટલાની રા યું હોય તેને વાહા કરો.’ દાદીના િપયરમાં
સામે લાગેલું બાબાનું િચ ઈને તેમને ા તનો બધાને િત રી મળી હતી, તેમાં રાખેલ ભંડારીમાં
અનુભવ થતો અને બાબાની સેવા કરવાના સંક પ કોઈ ખાસ દવસે દાદીના નામે ખચ નાંખતા, જેના
આવતાં, જેમ ભાઉ બાબાને ‘હાં હાં ’ કરતા, કારણે િત રીમાં ભેગા થયેલા પૈસા, ચાંદીના

Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 26

 ાના ત
વાસણો અને ૬૦-૭૦ ગી નીઓ રાખી હતી. મોક યા, પછી તેઓ બે પૈસામાં એક કલો ટામેટાં
દાદીને મળવા માતા કરાંચી આ યા તો માને તે લઈ ગયા. પહલા દવસે ખુ ામાં એકલા ર ા.
બાબતે પૂછવામાં આ યું, યાર માતા તે લઈ આ યા સાધુઓનો ચૂલો સળગતો હતો, મીઠું ભેળવેલ
અને ય માં પોતાની અમાનત અપણ કરીને દાદી લોટમાં રોટલી જેવું બનાવી, ચૂલામાં શેક ,
સમિપત થયા. વાટક માં ટામેટાંનો રસ કાઢી, રસ સાથે રોટલી
એકવાર કોલકાતામાં દાદીને એપે ડ સનો ખાધી, ખૂબ જ મીઠી લાગી! લૌ કક માતાએ સેવા
દુખાવો ઉપ ો, ડૉ ટર તેમની નાડી તપાસી તો સમાચાર સાંભ યા, સાસ રયાંમાં પુ ીનો શાહી
તેના મોઢામાંથી ‘આહ’ નીક યું યાર બાબાએ ઠાઠ યો હતો, હવે યાગ પણ યો, તો ખુશ થઈ
ક ં, ‘દીકરી દદ સહન કરવાની એટલી પણ આમં ણ આ યું. બાબાએ ક ં, ‘મ મા એમને બે
શિ નથી? કોઈ ઠપકો આપે તો રડશો?’ આવું દવસ માટ મોકલી આપો’, તો દાદી મુંબઈ ગયા,
કહીને બાબાએ દુ:ખને પણ ખુશી-ખુશીથી સહન યાંથી પૂનામાં માતા અને બહન સાથે રહીને સેવા
કરવાનું શીખ યું. કરાચં ીમાં એક વાર અ થમા કરી. તેવી જ રીતે બ લોરમાં પાનના રામભાઈ
થયો, પણ બાબાએ હાથ ફરવતાં જ અ થમા સાથે 5 મિહના રહી સેવા ારા દલ તી લીધા.
ગાયબ થઈ ગયો! એકવાર પેટમાં દુખાવો થયો, પછી િશલ ગ, ગુવાહાટીમાં પણ સેવા આપી,
ડૉ ટર હો પટલ જવાની સલાહ આપી, પણ યાંથી મળલી મદોગરી(ધન) મધુબન મોકલતા
તેઓને િવ ાસ હતો, તે અિવનાશી હો પટલમાં ર ા. દાદી અં ે બોલી શકતા નહોતા, છતાં
છ, બાબા પોતે જ ઠીક કરશે. તો રા ે 1 થી 4 એકલાં જ િવદશમાં જમૈકા, યુયોક વગેર જેવા
વા યા સુધી બાબાએ દાદીની સામે બેસીને અનેક શહરોમાં ગયા, ફળ, દૂધ જેની જ ર હોય
િશવબાબાને એવો શિ શાળી યોગ લગા યો, તે લખીને બતાવી દતા. લેનમાં ગુજરાતી ભાઈ
જેનાથી તેમના પેટનું ઓપરશન થઈ ર ં હોય મ યા, તેમણે ડો યુમ સ ઠીક કરી આ યા. પરત
તેવી અનુભૂતી થઈ. બાબાએ 4 વા યે પૂ ું, ફરતા લંડન ઉતયા, દાદી નક સાથે વાત કરવી
‘દીકરી ઘ આવી?’ તો તેઓ બો યા, ‘ના, પણ હતી, ફોન યાં છ? ખબર નિહ! પાસપોટ
પેટમાં કઈક કાપકપ થઈ રહી હતી.’ તો બાબાએ વાવાળી બહાર લઈ આવી, ભાઈ બહનો ઉભા
ક ં, ‘સા ં ઉઠો, બાથ મ સુધી ચાલો’ તેઓ હતા, તેઓ સટરમાં લઈ ગયા. ેત વ ો પહરીને
ઊભા થઈ ચા યા તો દુ:ખાવો એકદમ ગાયબ! જેમ તેઓ િલ ટમાં ય તો લોકો આકિષત થઈને
સુિ મ સજને સજરી કરી દીધી અને બાબા પર કહતા, “આ તો દવદૂત છ!’
ધા બેસી ગઈ. બાબા ખાટલા પર સૂતા તો તેઓ ાતા રમેશ શાહ દાદીના સં મરણો
નીચે ગાદલાં પર સૂતા, બાબા ૨ વા યે ઉઠી ધીર- વણવે છ, ‘દાદી મુ ય સંદશી હતા, તેથી મ બાળક
ધીર ચાલતા, તો તેઓ પણ ઉભા થઈ િનં ા ત બની દ કરી ક ધમ થાપકોએ અનેક ચમ કારો
બની યોગ કરતાં. કયા, એવા િશવબાબાના કોઈ ચમ કાર
આબુ આ યા પછી, બેગરી પાટ (આિથક સંભળાવો, પહલા તો દાદી એ ટા યું, પછી બે
સંકટ)માં પણ દાદી ખુશહાલ ર ા. બાબાએ ક સાઓ સંભળા યા. (1) િશવબાબા પાસેથી
સેવાથ મનોહરદાદી પાસે દ હી જમના ઘાટ ીમત લેવા બાબા તેઓને વતનમાં મોકલતા,

Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 27

 ાના ત
તેઓ ખાલી હાથે ગયા. િનયમથી ભોગ ક ટોલી સંતરા જેવો લાલ લાલ ચહરો, મીઠી- યારી વાતો
લઈ જતા. એક દવસ બાબાએ ો ામ આ યો, તો અને સેવાથી સ ન થઈ, બાબા તેને ેહથી
રસોડામાંથી થાળીમાં 8-10 દાણા ઈલાયચી અને 'સંત બેટા' કહતા. તેઓ ચુંદડી ઓઢતા,ં તો "આ
10-15 દાણા િમ ીના મૂક , માલ ઢાંક , ટબલ હવે નાની છ? બંધનમાં કમ રહ? જેમ પાલૂ
પર મૂક યાનમાં ગઈ, ામાનુસાર સંદશ (િનમળશાંતાદાદી) એમ જ આ!” આટલું કહી
આપવાને બદલે િશવબાબા પોતે તનમાં આ યા, બાબાએ ઘૂમટો ઉતારી દીધો અને પુ વધૂને બદલે
આ ઈને બધા ભેગા થઈ ગયા એટલે બાબાએ દીકરીની જેમ પાલના આપી, તો દાદીએ પણ
સંદશો સંભળા યો. બાબા અચાનક આ યા, તેથી દીકરીનો ધમ િનભા યો. મધુબનમાં ભંડારો અને
પહલેથી તો કોઈ તૈયારી નહોતી, તો બાબાએ પોતે કપડાંનો ટોક, વ ોની લેવડદવડ-િસલાઈ,
માલ નીચે હાથ નાંખીને િમ ી-એલચી આપવાની ભંડારી(પૈસા), ઓ ફસ વગેરનો આખો કારોબાર
શ આત કરી, એક બહને મદદ કરવાનો યાસ દાદીના હાથમાં હતો. બાપદાદાએ ટોકની ુટી
કય , પરંતુ બાબાએ ના પાડી. પછી મ પૂ ું, મુ ની દીદીને સ પી અને ૧૯૭૦માં દાદીને કલક ા
‘બધાને 1-1 જ િમ ીનો ટુકડો હશે! તો દાદીએ મોક યા. ૧૯૯૦માં બાંગુર એવ યુ ખાતે ભવનનું
ક ં, ‘ના, બધાને મુ ી ભરીને આ યું.’ પછી િનમાણ દાદીની દખરખ હઠળ થયું, તેઓ દરક
યાર વતનથી પાછી ફરી યાર યું ક થાળીમાં કાયમાં મારો અિભ ાય પૂછીને મને માન આપતા.
પહલા જેટલી િમ ી-એલચી હતી. (2) એક દવસ પૈસાની લેણ-દણ, િહસાબ- કતાબ બધું
કરાચં ીમાં ભોજન પછી દાદીને યાનમાં ખચીને સંભાળતા. મકાન પૂ ં થતાં મધુબન જવા
બાબાએ ક ં, ‘તમાર બાળકોએ ય નું યાન એરપોટ િનકળી. અમે બંને યારય મધુબન સાથે
રાખવું ઈએ. થોડી વારમાં વરસાદ પડશે, નહોતા જતા, પણ સંતરીદાદીએ ક ં, "દીદી,
આંગણમાં ઘ -ચોખા આમ જ રાખેલા છ, તેને પણ બાબાને મળવા આવીશ." તો મ ક ં,
ટોર મમાં મક ૂ દો.’ તો તેઓએ ક ં, ‘બાબા, ‘અચાનક કમ િવચાર આ યો?’ તો તેમણે ક ં ક
ન તો વરસાદની મોસમ છ, ના વાદળો છ.’ પછી ‘ બે દવસ પછી આવી જઈશ.’ પરંતુ ામાની
વતનથી આવીને, યાર મ ક ં ક વરસાદ પડશે, ભાિવ! મધુબનમાં ૪૦૦૦ ભાઈ-બહનો આ યા
યાર બધા હસવા લા યા, પરંતુ બાબાનો સંદશ હતા, ૧૩ ડસે બર ૧૯૯૦ સતગુ વારના દવસે
સંભળા યો તો બધાએ અનાજ ભેગું કયુ અને બાપદાદાની પધરામણી હતી. પણ દાદી અ તવેળ
ખરખર વરસાદ પ ો. જ ૩ થી ૪ની વ ે સૂતા સૂતા જ વતનવાસી
દાદી સંતરીની ખૂબીઓ અને અંિતમ બાબાની પાસે પહ ચી ગયા. દાદીની ઈ છા હતી ક
થિતનું વણન દાદી િનમળશાંતા કઈક આ રીતે બાબાની ગોદીમાં શરીર છોડું!
કર છ, ‘ખરખર, દાદી ભા યશાળી, પિવ , ॥ ઓમશાંિત ॥
િનમળ આ મા હતા, જે િશવબાબા તેમના તનમાં અનુવાદ : .ક. િવજય પોિશયા,
આ યા હતા. ાબાબાને સંતરા િ ય હતા, દાદી ઈ ડયા કોલોની, અમદાવાદ.
િસઝનમાં સંતરાનો રસ કાઢી, ચાંદીની માં લાસ
સ વીને બાબા અને મહમાનોને આપતા. તેમનો

Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 28

 ાના ત
દ યતાની લા િણકતા
.ક. િવનય, વ ભ િવ ાનગર
સમ ગુજરાતના ા ણ પ રવારના ભાઈ- િનભયતા/અભય, પિવ દય,
બહનો, માચ 2022થી ારંભ કરી આગામી માચ થત તા, દાતાભાવ, આ મસંયમ, બિલદાન/
2023 સુધીના સમયગાળાને - દ યતા સ પ ન સમપણ, ાના યાસ/ વા યાય, તપ યા, સાદગી
વષ તરીક ઊજવી ર ાં છ. યાર આપણા મનમાં /સરળતા, શાંિત, અિહસા, સ ય, અ ોધ, યાગ-
દ યતાની સમજ કળવાય અને એસમજ થક ભાવના, િન દામુ , દયાભાવ/ક ણાભાવ,
દ યતા સ પ ન બનવાના માગ પર આપણે લોભમુ , ન તા, કોમળતા, થર િન ય,
આગેકચ કરી શક એ એ હતુથી કટલીક બાબતો મ/જુ સો, મા, ઢ મનોબળ, સ ાઈ-
પર િવચાર-સાગર-મંથન કરવાનો હાવો લીધો સફાઈ, ઈ યામુ , માન-અપમાનમુ , દોષ-
અને જે વાતો ઊભરીને આવી તેનો આછરો દશનમુ , િ ધૈય, શોધન-શુ તા, અચપલ-
િચતાર આ લખાણ મારફત આપવાનો યાસ છ. અચંચલ, ાન અને યોગમાં િચ, તેજ વતા,
આશા છ વાચક - િવચારક - સાધક ા ણોને તપયુ
એનાથી લાભ ા ત થશે. દ યતાનો - મનુ યા મા અ ય બા ભાવોથી મુ
શા દક - શ દકોષીય અથ થાય છ - રહ તો તે દ ય જ હોય છ પણ કાળાંતર તેમાં -
અ સરા, ઉ મતા, સુ દરતા, કા ત, ખૂબસૂરતી, દહભાન, વ ત - યિ - થાન િતનો લગાવ
દવતાઈપણું, અ ભુતતા. અને પોતાની અસલ થિતની િવ િત તેને વ-
પાદટીપમાં એમ પણ ઉમેરાયું છ ક - જે ભાન, વ-માન અને વ- થિતથી દૂર કરી દ છ
માણસ મન-વચન-કમ પોતાનું કત ય એ સમાજ અને એ વધમ ને બદલે પરધમનો આ ય લે છ.
સેવા જ છ એમ સમ ને અને સાથે-સાથે ઈ રનું ગીતામાં કહવાયું છ ક - વધમ િનધનં ેયઃ,
આરાધન / મરણ / િન દ યાસન અથા િવચાર પરધમ ભયાવહઃ અથા મનુ ય યાર વધમમાં
સાગર મંથન કરતો રહ યાર તેને દ યતા, વે છ યાર તે ેય કર હોય છ. અ યના ધમને
સૌરભ અને કમનીય વ સહજે ા ત થાય છ. અપનાવે છ યાર તે વયંને તથા સૌને ભયજનક
ટૂંકમાં કહીએ તો મનુ ય યાર આ ત રક પ ર થિતમાં મૂક દ છ. અહ વધમ તે સામા ય
સૌ દયને ખીલવવા િત, દવતાઈ, લ ણો ા ત રીતે મનાતા િહ દુ, મુ લમ, શીખ, ય દી,
કરવા માટ, સવજનિહતાય - સવજન સુખાય પારસી, િ તી આ દથી સંકળાયેલ નથી બ ક તે
પોતાના વનને સમિપત કર યાર તે દ યતાના દરક મનુ યના થળ-કાળ, યિ , પ ર થિત,
લ ણો ા ત કર છ. જવાબદારીઓ, અિધકારો, પ રવારમાં તેનો મ
- િલંગ (એલ બીટી યૂ), ભૂિમકાઓ અને અ ય
આ ઉપરાંત દ યતા સ પ ન યિ માં અનેક પ રમાણો વગેરના પ ર ે યમાં ન ી થતું
ય થાય એવાં અનેક લ ણોમાંના કટલાંક હોય છ. દરક યિ નો વધમ અલગ-અન ય /
નીચે જણાવેલા ગુણો પયા ત મા ામાં મળી રહ છ. અનુપમ હોય છ. એક કા ન િમલે દૂસર સે.

Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 29

 ાના ત
અવ થાના ચે કગનો મુ ો 100%80% 60% 40% 20%
01. શું મને મારી પોતાની તમાં અને દ યતા સ પ ન બનવામાં િચ
છ?
02. શું મા ં મન ચાર તરફ ત િસવાયની બી બધી બાબતોમાં
ભટકતું રહ છ?
03. એકાંતિ ય છું, એકાંતને માણું છું, મને મારો સંગ ગમે છ?
04. શું મને મારી ચાર તરફ માણસોનો, પ ર થિતઓનો, વ તુઓનો
રસાલો હોય તે ગમે છ?
05. મન બી ગ છું ક મન ડૂ ગ છું? અથા મને મારા
હોવાપણાનું ાન ગમે છ
06. શું મને કઈને કઈ કરતા રહવું જ ગમે છ અથા થૂળ કમમાં જ
ડૂબી રહવું ગમે છ ?
07. કોઈ પણ િવકટ પ ર થિતમાં પરમા મ સંગના ઢ િવ ાસને
કારણે મારો ઉમંગ-ઉ સાહ બરકરાર રહ છ?
08. શું પળ-પળ પરમા મા િસવાય અ યની મદદ લેવા માટ આતુર
અને ત પર ર છું?
09. શું તટ થતાપૂવક પોતાનું આ મિવ ેષણ કરવા સ મ છું?
એમાં ઈમાનદાર છું?
10. શું દરક બાબતમાં કોઈ બિલનો બકરો અથવા બહાનું શોધવામાં
ત પર ર છું.
11. શું મારો સમય આ મિચંતનમાં યતીત થાય છ?
12. શું મારો સમય પરિચંતનમાં યતીત થાય છ?
13. શું દિનક વા યાય ારા મારા ાન ભંડારમાં અિવરતપણે
ઉમેરો ક ં છું.
14. શું જૂના પાંચીકાઓ એકની એક વાતો અથવા ઘરડમાં જ
વનને એ સહજ પણ ફરફાર અથવા ગિતિવહીન રમત જ ર યે
છું?
15. શું આ મશોધન ારા િવશુ થવાની િ યામાં િચ ધરાવું છું?
16. શું પરદોષદશન ારા આ મર ાની િ થક બી ને દોષ
દવાની િ રોવું છું?
Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 30
 ાના ત
અવ થાના ચે કગનો મુ ો 100%80% 60% 40% 20%
17. શું મારી ભાષામાં - પણ - લે કન - પરંતુ, -તો, ય કરીશ,
ઈએ શું થાય છ. ભા યમાં હશે તો થશે. મ તો પૂરો ય કય
હતો. મારા એકલાના બદલાવાથી કયો મોટો ફરફાર થઈ જવાનો
છ - જેવાં શ દો / વા યખંડોનો સંપૂણ અભાવ છ?
18. શું પણ લે કન - પરંતુ, -તો, ય કરીશ, ઈએ શું થાય
છ. ભા યમાં હશે તો થશે. મ તો પૂરો ય કય હતો. મારા
એકલાના બદલાવાથી કયો મોટો ફરફાર થઈ જવાનો છ - જેવાં
શ દો ારા પોતાની તને જવાબદારીથી મુ રાખું છું?
19. મારી િ માં, િચંતન િ યામાં અને કિતમાં - બીતી સો બીતી (
બીત ગઈ સો બાત ગઈ), હવે શું કરી શકાય અથા સમ યા પ
નહ સમાધાન વ પ રહવાની ટવ- સહજ ભાવે સમાિવ છ?
20. શું ભૂતકાળને વાગો યે રાખું છું. સમ યાનું જ િચંતન કય રાખું
છું, ભિવ ય િત આશિ ર છું?
દ યતા સ પ ન બનવાની િ યામાં પોતાને કટલાંક કટ ો પૂછવા તેમજ તેમનો
આપણે બી જેવા બનવાને બદલે પોતાની જવાબ મેળવવા અ યંત જ રી છ. એક રીતે
આગવી લા િણકતાઓને ઓળખી પોતાના કહીએ તો એ આ ત રક વોટ છ. ( થ,
યિ વને ઉ ગર કરવાની િ યા છ. જેમ વીકનેસ, ઓપો યુિનટી અને ેટ અથા પોતાની
દરક યિ નું ડીએનએ, આંખની ક ક ની મતાઓ, નબળાઈ ણવાની, પોતાને ઉપલ ધ
રચના, અંગૂઠાની છાપ, સામાિજક - પા રવા રક - તકોને ઓળખવાની અને સામે આવતાં
સાં કિતક - આિથક - રાજનૈિતક જેવા અને પડકારોનો સામનો કરવાની શિ િવશે ણ
બાબતોનો પ રવેશ અલગ હોય છ તેમ તેની અથા ાનની આવ યકતા છ.
આ યા મક તરની ઓળખ સાવ નોખી, એકમેવ આવાં તો અનેક ચે કગ મુ ાઓ મેળવી
હોય છ. પોતાની એ આગવી ઓળખને પોતે જ શકાય પણ આ ાવલીમાંના મોટાભાગના
સમજવાની આવ યકતા છ. એનો ારંભ કરવો ો માટ માર સકારા મક દશાનો િતભાવ
કઈ રીતે? એ બાબતનું િચંતન કરવાની પણ હોય તો માની લેવું ક મારી અિગયારમી દશાની /
આવ યકતા છ. આ બધું યાર શ ય બને યાર અ તમુખતાની યા ાનો ારંભ થઈ ગયો છ. હવે
માણસ પોતાની , િ , િ , દશા, ગિત મારો સંપૂણ સમપણભાવ જ મને આગળની
આ દને પોતાની તરફ વાળ અથા દશે િ િત અથવા મંિજલો ખોલી આપશે. દ યતાની
દશાઓમાં ભટકવાને બદલે અ તમુખતાની દશા દશામાં આગેકચ કરાવશે અને સાથે-સાથે મારી
- અિગયારમી દશા િત વળ. સાથે સંકળાયેલ આ માઓને પણ એક નવી દશા
આવી િ યાના ીગણેશ કરવા માટ ખોલી આપવા િનિમ બનશે. ॥ ઓમશાંિત ॥
Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 31
 ાના ત
(પેજ નં. 24નું અનુસંધાન)...ચલિચ અિભનેતા (પેજ નં. 21નું અનુસંધાન)... દ યદશન
હતું. તે કહતો હતો તેને કાપી નથી શકતો િવષય ઉપર ભારતભરનાં િવિવધ શહરોમાં જુદા-
કાપતાં ઈ નથી શકતો તો ખાઈ કવી રીતે જુદા કાયકમ થતા આ યા છ. જેમાં અનેક
શક? મ તો હજુ હમણાં છો ું છ. એક વષ પહલાં િવ ાન વ ાઓ અને ગીતા કોલરોની સાથે
જ અહ થી ગયા પછી. ાનચચા કરતાં આ યા મક સંદશો આપવાની
ો. કમલ - રોબ અને દાબ વગર કવી રીતે ભગીરથ સેવાનું સાધન પણ ીમ ભગવ ગીતા
કામ ચાલે છ? બનેલ છ.
અિભનેતા - (વાતને કાપતાં) ેમથી વધાર ॥ ઓમશાંિત ॥
સારી રીતે કામ થઈ ર ં છ. પહલાં જે લોકો ભયથી • પોતે જે કાય કરીએ છીએ અને એ વાં તે
કામ કરતા હતા અ યાર તેઓ પાંચ વા યા સુધીનું પણ એક કલા છ. બી ં શું કર છ. એ તરફ
કામ ચાર વા યે પૂ ં કરીને એક કલાક હસી આપણી નજર હોય છ. આપણા માટ કોઈ
મ ક કર છ. પહલાં કરતાં વધાર અને ઝડપી
કાય કર એવી વનભર આપણી ઈ છા હોય
કામ કર છ. હા આ બધું યાર જ થાય છ. યાર
છ. એટલે સુખ અને દુઃખ આપણે બી ઓમાં
પોતાનામાં પણ એવું પ રવતન હોય.
શોધીએ છીએ. વનમાં આવનારી િવકટ
ો. કમલ - અિભનેતા સુરશ ઓબેરોય પ ર થિતઓમાં આ માના ડાણમાં ઓ,
(પહલાનું વન)ની યાદ નથી આવતી? શું હવે તો સવ ઉ ર મળી જશે. આજે જે કાંટાઓની
અિભનય કરવાની ઈ છા નથી થતી?
વેદનાઓ ભોગવે છ તેનું કારણ આગલા
અિભનેતા - અિભનય તો અ યાર પણ કરી જ મમાં તેમણે કાંટાળા ો વા યાં હશે.
ર ો છું પહલાં કરતાં વધાર સારો વધાર મોટો. આપણે સુંદર ફલવાડીની મ માંણીએ છીએ
પહલાં પોલીસ, ડાક, ગઝલ, િસંગર કટલાય તે પણ આપણાં કમ નું જ ફળ છ. આપણે જ
કારના રોલ ભજ યા. હવે પરમા મા ડાયર ટર આપણાં સુખ દુઃખ માટ જવાબદાર છીએ.
ો ુસર છ. આ આ મા તેનો રોલ ભજવી રહ છ,
મ આવે છ. તે રોલ કરવામાં પણ રોલ સાથે
(પેજ નં. 19નું અનુસંધાન)... અનુભવની અિભ
વવું પડતું હતું આ રોલ પહલાં કરવાનો મોકો
મ યો હોત તો સા ં હતું. રાજમાગ પર ચાલવું સહલું છ. પરંતુ કાંટઓ
ભરલા માગ પર ચાલવું અને દોડવું છતાં પણ કાંટા
ો. કમલ - હવે ફ મ વાળાને શું કહશો? વાગે આ દુલભ છ. આ એક િવશેષતા છ. આ
અિભનેતા - કહવાનું શું હોય! જે અનુભવ સમ કાય ાકમારી સં થાન, બાબાએ,
કય છ તે કહીશ બધાને. ફ મવાળાને પણ, દાદીઓએ ઘણી સારી રીતે િનભા યું. હવે આપણી
પહાલાં બૂઝાયેલો દીપક કાશ ન આપી શક. આ સવ દીદીઓ આ કાયને ઘણી સારી રીતે
હવે દીપક ગટી ચૂ યો છ. ગટલો દીપકને યાં િનભાવી રહી છ. આપ સૌ ધ યવાદ અને આદરને
પણ રાખશો કાશ જ આપશે. પા છ.
॥ ઓમશાંિત ॥ ॥ ઓમશાંિત ॥
Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 32
 ાના ત
સંગ પ રમલ
ખુશાલીના િમ રણિવજયના ચહરા ઉપર સ નતાના ભાવ હતા.
રા હષવધનના રા યમાં ઘણી એને રા હષવધનની સફળતાનું રહ ય સમ ઈ
સ ન અને સંતુ હતી. બી બાજુ એના પડોશી ગયું હતું. યાર તે પોતાના રા યમાં જવા લા યો
રા રણિવજયની ઘણી દુઃખી હતી. યાં તો રા હષવધને એને ભેટ આપીને િવદાય
અવારનવાર ઝગડા થતા રહતા હતા. રણિવજયે આપી.
ઘણો યાસ કય પણ માં અસંતોષ વધતો ેમનું ઝરણું
હતો. યાર હષવધનના રા યમાં કદી કોઈપણ એક વખત ખલીફા હજરત ઉમર એક
કારનો તનાવ નહોતો. રણિવજયે યાર રા યિ ની કોઈ દશના ગવનર તરીક િનમણૂક
હષવધન િવશે સાંભ યું તો એની ની કરી. િનમણૂંક પ આપતા પહલાં એમણે જ રી
ખુશાલીનું રહ ય ણવા એમની પાસે પહ યો. વાતો સમ વી દીધી. એ સમયે એક બાળક
હષવધને સૌ થમ પડોશી રા રણિવજયની ખૂબ એમની પાસે આવી ગયું. હજરત ઉમર બાળકને
આગતા વાગતા કરી. પછીથી એણે એમના ેમથી પોતાના ખોળામાં બેસા ું અને જુદી જુદી
આગમનનું કારણ પૂ ું તો તે બો યો. મારા તના અવા કરીને અને વાતો કરીને બાળકને
રા યમાં ચારબાજુ ાિહમામ યાપેલ છ. લોકો રીઝવવા લા યા. આ સાંભળીને ગવનર તરીક
દુઃખી અને બેહાલ છ. મને પણ આપના રા યની િનમણૂક પામનાર યિ બોલી ઉઠી ક ‘ખલીફા
સુખશાંિતનું રહ ય જણાવો. જેથી મા ં રા ય સાહબ, માર યાં ચાર બાળકો છ. પરંતુ મે કદી
ખુશાલીમાં રહી શક. રા રણિવજયની વાત પણ એમના યે આવો ેહ બતા યો નથી.’
સાંભળીને હષવધન બો યા. મારા ચાર િમ છ. જે આ સાંભળીને હજરત ઉમર એકદમ ગંભીર
ની ખુશાલી માટ મને મદદ કર છ. રણિવજય થઈ ગયા. એમણે એ યિ પાસેથી ગવનર
બો યો, આપના તે િમ ો શું મને મદદ ના કર? એ તરીકનો િનમણૂકપ પાછો લઈ લીધો અને એના
કોણ છ? હષવધને જવાબ આ યો. મારો પહલો ટુકડેટુકડા કરીને ક ં ક મ તમારી િનમણૂંક કરી
િમ છ સ ય. જે મને અસ ય બોલતાં રોક છ. એનો મને અફસોસ છ. યાર તમે તમારાં સંતાનો
બી છ ેમ. જે મને સૌ સાથે ેમ રાખવાની સલાહ યે ેમ યા ેહ નથી કરી શકતા, તો તમે
આપે છ. અને કદી કોઈની તરફ ણા કરવા દતો ની સાથે કવો યવહાર કરશો. તમારા
નથી. ી િમ છ યાય. જે મને અ યાય કરવા દયમાંથી ેમનું ઝરણું સૂકાઈ ચૂ યું છ. હવે તમે
દતો નથી. મારા આંખ કાન હમેશાં ખુ ા રાખે છ. એ પદ માટ યો ય નથી.
જેથી રા યમાં બનનારી દરક ઘટના પર મારી
નજર રાખું. મારો ચોથો િમ છ યાગ. મારો આ સમપણ
િમ મારામાં યાગની ભાવના ળવી રાખવાની મહાભારતનું યુ પૂણ થઈ ચૂ યું હતું.
સાથે જ મને વાથ તથા ઈ યાથી બચાવે છ. આ િવજયરથમાં અજુનને બેસાડીને ીક ણ પાંડવ
રીતે ચાર મળીને રા યનું ર ણ કર છ. રા છાવણીમાં પહ યા. ક ણરથ ઉપરથી ઉતયા અને

Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 33

 ાના ત
પોતાના પગનો અંગૂઠો રથ ઉપર રાખીને એમણે ધ યવાદ બાબા આપકા ...
અજુનને આદશ કય રથ ઉપરથી તરત જ .ક. કનુભાઇ પટલ, ગોધરા
ઉતરીને દૂર જઈને ઉભા રહો. રથ ઉપરથી
ઉતરવાનું, ઝડપ કરવાનું પરંપરાથી િવ હતું. બાબા, આપકા મૈ ધ યવાદ કરતા ,
અજુન આ બાબત સમ ના શ યા પણ તેઓ આપને મુજે ધનવાન બના દયા...
ત કાળ રથ ઉપરથી ઉતરીને દૂર જઈને ઊભા ાન, ગુણ, શિ ઔર ેમ
ર ા. એ પછી ીક ણે રથને દબાવે અંગૂઠો લઈ સબ કછ દકર માલામાલ કર દયા...
લીધો તો રથની ધ માંથી કિપરાજ અ ય થઈ
ધ યવાદ બાબા આપકા,
ગયા અને આખો રથ ધૂંધવાઈને સળગવા લા યો.
કટલીક પળોમાં તે આગમાં હોમાઈ ગયો. આ ય આપને મુજે ધનવાન બના દયા
ઈને ભય અને આ યથી કપતા અજુને કામ, ોધ, લોભ, મોહ, અહકાર,
ીક ણને એનું કારણ પૂ ું. ીક ણે જણા યું ક યે પાંચ ખોટ િસ લેકર
યુ માં તમારા ઉપર જે દ યશ ોનો ઉપયોગ મેર વન કો કાિશત કર દયા...
થયો હતો એના તેજથી આ રથ તો યારનોય ધ યવાદ બાબા આપકા,
સળગી ચૂ યો હતો પણ મ એને મારી શિ થી આપને મુજે ધનવાન બના દયા
બચાવીને રા યો હતો. તમે આ પણ રથ
મુિ , વનમુિ કા સેક ડમે વરસા દકર,
ઉપરથી ઉતયા ના હોત તો એની સાથે તમે પણ
ભ મ થઈ ચૂ યા હોત. તમારા સમપણે જ તમારા આપને મુજે માલામાલ કર દયા...
ાણનું ર ણ કયુ છ. ધ યવાદ બાબા આપકા,
સમપણ નબળાઈ નથી. તે પરમા મા યે આપને મુજે ધનવાન બના દયા
હોય તો તે ઢ િન ય અને િશ તનું તીક છ. મેર સંક પ, િવચાર ઔર કમ કો મહાન બનાકર
એને સાધી લેવાથી મનુ ય વાભાિવક રીતે જ સવ કમી કમ રયો કો િમટા દયા...
ભગવતકપાને પા બની ય છ. વા તવમાં ધ યવાદ બાબા આપકા,
ભગવતકપા તો િનરંતર વરસી રહી છ. પરંતુ એને આપને મુજે ધનવાન બના દયા
મેળવવાના પા બનવા માટ સમપણ આવ યક
મીઠીસી, યારીસી મુરલી હરરોજ સુનાકર
હોય છ. કિતનો િનયમ છ ક યાં જમીન નીચે
અને ઊંડી હોય છ યાં વષાનું જળ એકઠું થાય છ મુજે ખુશીઓસે ભરપૂર કર દયા...
તે ઊંચા પવતો ઉપર રોકાતું નથી. સમપણ ધ યવાદ બાબા આપકા,
ઈ રની કપાને પા બનાવી દ છ. આપને મુજે ધનવાન બના દયા
॥ ઓમશાંિત ॥ ॥ ઓમશાંિત ॥
Published and Printed by BK Bhartiben R. Somiya for Prajapita Brahmakumaries Ishwariya Vishwa Vidyalaya, Ahmedabad.
Printed at Shreedhar Printers Pvt. Ltd., J & K Block No. 4, Ravi Estate, Dudheshwar Road, Ahmedabad - 380 004. Published
from Prajapita Brahmakumaries Ishwariya Vishwa Vidyalaya, Sukh Shanti Bhavan, Bhulabhai Park Road, Kankaria,
Ahmedabad - 380 022, Gujarat State, India. Edited by Prof. Dr. Kalidas Dhulabhai Prajapati

Gyan Amrit Vol : 15 Issue : 12 December 2022 Page No. 34

 »ÉÅNÉ©É«ÉÖNÉ{ÉÒ ¶É¥qöɴɱÉÒ
qäö´ÉÒ §ÉÉ>+Éà +{Éà ¥É¾àú{ÉÉà, +ÉeôÒ SÉÉ´ÉÒ+Éà:-

»ÉÅNÉ©É«ÉÖNÉ{ÉÒ ¶É¥qöɴɱÉÒ{ÉÉ Ê´É§ÉÉNÉ©ÉÉÅ {É´Éà©¥É2÷- 1. {ÉÉlÉɱɩÉÉÅ NÉÒ¢`ò +É~É{ÉÉ2 (4)
2022÷ ©ÉÉ»É{ÉÒ ¶É¥qöɴɱÉÒ : §ÉÉNÉ-24{ÉÉ Wð´ÉÉ¥ÉÉà +É »ÉÉoÉà Uïà. 4. ʴɹÉÊHí¶ÉÉà2§ÉÉA{ÉÉ ±ÉÉäÊHíHí «ÉÖNɱÉ{ÉÖÅ {ÉÉ©É (~É)
8. Ë¥ÉqöÒ, SÉÉÅqö±ÉÉà (3)
[ÉÉ{ÉËSÉlÉ{É{ÉÉ +ÉyÉÉ2à lÉ©ÉÉ2É Wð´ÉÉ¥ÉÉà{Éà »ÉÉSÉÉ Wð´ÉÉ¥ÉÉà »ÉÉoÉà
9. »ÉÅ»ÉÉ2 ..... Uïà. (3)
»É2LÉÉ´ÉÒ ¶ÉHí¶ÉÉà. »ÉÅNÉ©É«ÉÖNÉ{ÉÒ ¶É¥qöɴɱÉÒ : §ÉÉNÉ-2~É +¾úÓ 10. +ÅlÉ ©Éá ¥ÉÉ¥ÉÉ ..... 2Éà`òÒ ÊLɱÉÉ«ÉáNÉà (2)ô
¡É»lÉÖlÉ Uïà. Wðà{ÉÒ +ÉeôÒ-A§ÉÒ SÉÉ´ÉÒ+Éàà §É2¶ÉÉà. lÉ©É{Éà +É´ÉlÉÉÅ 11. qöÒ´ÉÉ±É ¶É¥qö{Éà ʾú{qöÒ©ÉÉÅ ..... Hí¾àú´ÉÉ«É (3)
X{«ÉÖ+É2Ò÷-2023{ÉÉ +ÅHí©ÉÉÅ +É ¶É¥qöɴɱÉÒ ü: §ÉÉNÉ-2~É{ÉÉ 12. §ÉÉN«É¶ÉɳÒ, ±ÉIíÒ (5)
Wð´ÉÉ¥ÉÉà ©É³¶Éà. 14. »ÉÉNÉ2 (3)
1~É. qöÉàeô´ÉÖÅ ¶É¥qö{Éà +ÅOÉàYð©ÉÉÅ ..... Hí¾àú´ÉÉ«É (2)
»ÉÅNÉ©É«ÉÖNÉ{ÉÒ ¶É¥qöɴɱÉÒ : §ÉÉNÉ-25 16. ©ÉÉ³É (2)
19. +É2WÖð ¶É¥qö{Éà A±`òÉà ±ÉLÉÉà (3)
20. ´ÉÉ«ÉÉ ´É»ÉÅlÉ{ÉÉ ..... (3)
21. »É¾ú (2)
22. +àHí EìlÉÖ (3)
24. £íÊ2«ÉÉqö (3)
25. LÉàlÉÒ{ÉÖÅ +àHí +ÉàX2 (3)
27. ¥ÉeÇô{Éà NÉÖWð2ÉlÉÒ©ÉÉÅ ..... Hí¾àú´ÉÉ«É (2)
28. ÊMÉ»lÉÒ+Éà{ÉÉà ©ÉÖL«É lɾàú´ÉÉ2 (3)
30. ~É~~ÉÉ{ÉÉ {ÉÉ{ÉÉ §ÉÉ> (2)
31. +¾úÉà ¡É§ÉÖ lÉà2Ò ..... +~É2Å÷~ÉÉ2 (2)
C§ÉÒ SÉÉ´ÉÒ+Éà:-
1. ¦ÉÁÉHÖí©ÉÉ2Ò]ñ{ÉÖÅ +àHí ~ÉÊ2»É2 (4)
2. ..... »Éà lÉÉ±É Ê©É±ÉÉ (2)
3. PÉÊeô«Éɳ{Éà +ÅOÉàYð©ÉÉÅ ..... Hí¾àú´ÉÉ«Éò (2)
4. +àHí ¥ÉÉ~É ¾úÒ ¾ú©ÉÉ2É ..... ¾äú (4)
30 31 5. ©É±ÉÉ> (2)
6. »ÉÞκ`ò SÉJí{ÉÖÅ ÊSÉmÉ ¥É{ÉÉ´É{ÉÉ2 +ÉÊqö2l{É (6)
¶É¥qöɴɱÉÒ §ÉÉNÉ-24 {ÉÉ Wð´ÉÉ¥ÉÉà´ÉɳÖÅ HíÉàº`òHí 7. ..... »Éà qàölÉà SɱÉÉà qÖö+É+à (2)
9. ´ÉÉ2Å÷´ÉÉ2 (6)
HíÉ 2 lÉ Hí ©É ±É ©É l{É 11. qö¶ÉÇ{É (3)
±É NÉ {Éð qöÉ 13. »©É2iÉ÷, «ÉÉqö Hí2´ÉÖÅ (3)
¾úÒ «É 2
14. ~ÉÉà]àñ`òÒ´É{Éà NÉÖWð2ÉlÉÒ©ÉÉÅ ..... Hí¾àú´ÉÉ«É (5)
SÉ ©É {ÉÉà ¾ú 2 > {röÉ qöÉ qöÒ 17. +àHí NÉÖiÉ (5)
Jí {É Hí ±É÷ +É 18. ¶É2Ò2 ~ÉÖ2É{ÉÒ ..... ¾äú (2)
£íÉ yÉ 2í {É Wð 2 19. +àHí ©ÉɶÉÖHí Hàí ¾ú©É .....÷(3)
ÊHí 2 {É »ÉÅ ¡É qöÉ «Éöí 23. Ê¶É´É ©ÉÅÊqö2 (4)
SÉ Hí ´ÉÅ qàö ¶ÉÒ 2Éà 24. `òÒSÉ2 (3)
»É lÉ ~É 2~É. [ÉÉ{É SÉKÉÖ LÉÉà±É{ÉÉ2ö (3)
{É lÉÒ X ¶ÉÒ ´É 26. AnÉ2 §ÉÉ2lÉ{ÉÖÅ £í2´ÉÉ ±ÉÉ«ÉHí »oɳ (3)
qöÉ qö 2Éà ³ HíÉ 27. HíÉ~É ¶É¥qö{Éà A±`òÉà ±ÉLÉÉà (2)
30 31
2É lÉ Êqö {Éí Ê»É lÉÉ 2 29. ¥ÉÉ~É ¥ÉÖÎyyÉHíÉ ..... LÉÉà±ÉlÉà ¾äú (2)
 st
Vol.15 | Issue 12 | December 2022| Retail Price - 12/- | RNI No. of RNP is GUJGUJ/2007/21842. Published on 1 of every month.
Registered under Postal Registration No. AHD-C/21/2020-2022 Vaild up to 31st December-2022 Issued by the SSPO’s Ahmedabad
City Division, LPWP Licence No. PMG/HQ/109/2020-2022 valid up to 31st December 2022, permitted to post at Ahmedabad PSO on 4th of every month.

NÉÖWð2ÉlÉ{ÉÉ ¡ÉoÉ©É ¡É´ÉÉ»É qö2Ê©É«ÉÉ{É NÉÉÅyÉÒ{ÉNÉ2 LÉÉlÉà §ÉÉ2lÉ{ÉÉ +©ÉqöÉ´ÉÉqö +Éàhõ´É©ÉÉÅ ~ÉyÉÉ2à÷±É NÉÖWð2ÉlÉ{ÉÉ ©ÉÖL«É©ÉÅmÉÒ ¨ÉÉlÉÉ
2ɺ`Äò~ÉÊlÉ ©É¾úÉ©Éʾú©É ¸ÉÒ©ÉlÉÒ röÉä~ÉqöÒ ©ÉÖ©ÉÖÇ »ÉÉoÉà ¶ÉÖ§ÉàSUïÉ ©ÉÖ±ÉÉHíÉlÉ §ÉÚ~Éà{r§ÉÉ> ~É`àò±É{ÉÖÅ »É{©ÉÉ{É Hí2Ò >¹É2Ò«É »ÉÉäNÉÉqö +É~ÉlÉÉÅ
Hí2Ò NÉÖ±Éqö»lÉÉoÉÒ +ʧɴÉÉqö{É Hí2lÉÉÅ ¦É.HÖ. Häí±ÉɻɥÉà{É, ¦É.HÖí. HíÉàÊHí±ÉÉ¥Éà{É. ¥ÉÉWÖð©ÉÉÅ ©ÉÅmÉÒ¸ÉÒ ¡ÉqöÒ~ɧÉÉ> ~É2©ÉÉ2,
¦É.HÖ. {Éà¾úÉ¥Éà{É, ¦É.HÖ. lÉÉ2É¥Éà{É, ¦É.HÖ. 2Å÷Wð{É¥Éà{É, ¨ÉÉlÉÉ 2©Éà¶É§ÉÉ>. ©Éà«É2 ¨ÉÉlÉÉ ÊHí2Ò`ò§ÉÉ> ~É2©ÉÉ2, ~ÉÚ´ÉÇ©ÉÅmÉÒ¸ÉÒ ¡ÉÊqö~É˻ɾú XeàôX
lÉoÉÉ +{«É ©É¾úÉ{ÉÖ§ÉÉ´ÉÉà.

´ÉeôÉàqö2É +`ò±ÉÉqö2É LÉÉlÉà ©«ÉÖ. HíÉè2~ÉÉà2à÷¶É{É wöÉ2É "¦ÉÁÉHÖí©ÉÉ2Ò]ñ +©ÉqöÉ´ÉÉqö {«ÉÖ ©ÉÊiÉ{ÉNÉ2 LÉÉlÉà ©«ÉÖÊ{ÉÊ»É~É±É HíÉè2~ÉÉà2à÷¶É{É wöÉ2É
+Él©ÉËSÉlÉ{É ©ÉÉNÉÇ'{ÉÖÅ {ÉÉ©ÉÉʧÉyÉÉ{É ¡É»ÉÅNÉà ©Éà«É2 ¨ÉÉlÉÉ Hàí«ÉÖ2§ÉÉ>, "¦ÉÁÉHÖí©ÉÉ2Ò ©ÉÉNÉÇ'{ÉÖÅ {ÉÉ©ÉÉʧÉyÉÉ{É ¡É»ÉÅNÉà ~ÉÚ´ÉÇ NÉÞ¾ú©ÉÅmÉÒ +{Éà
eàô~«ÉÖ`òÒ ©Éà«É2 {ÉÅqöÉ¥Éà{É XàºÉÒ, »`àò{eôÓNÉ Hí©ÉÒ`òÒ{ÉÉ SÉà2©Éà{É yÉÉ2ɻɧ«É ¨ÉÉlÉÉ ¡ÉÊqö~É˻ɾú XeàôX{Éà >¹É2Ò«É »ÉÉäNÉÉlÉ +É~ÉlÉÉÅ
eôÉè. ʾúlÉà{rö§ÉÉ>, BJP ¶É¾àú2 ¡É©ÉÖLÉ eôÉè. Ê´ÉWð«É§ÉÉ>, ¦É.HÖí. »ÉÉà{ɱɥÉà{É.
¦É.HÖí. +°÷iÉÉ¥Éà{É.

+©É2à÷±ÉÒ LÉÉlÉà ¶ÉÒlÉ±É HÖí±É ¡ÉÉàeôG»É HÅí~É{ÉÒ{ÉÉ +ÊyÉHíÉ2Ò+Éà ©ÉÉ`àò Hàí¶ÉÉàqö©ÉÉÅ Êqö´ÉÉ³Ò ~É´ÉÇ A~É2 +É«ÉÉàÊWlÉ Êqö´«É »{Éà¾úʩɱÉ{É©ÉÉÅ
+É«ÉÉàYðlÉ "~ÉÉà]àñ`òÒ´ÉÒ`òÒ' ʴɺɫÉ{ÉÉ ´ÉHÇí¶ÉÉà~É ¥ÉÉqö HÅí~É{ÉÒ{ÉÉ »Éà±É`àòKÉ >{Hí©É`àòKÉ »É±ÉɾúHíÉ2 ¨ÉÉlÉÉ Êqö´«Éà¶É HíÉà`òeôÒ«ÉÉ,
SÉà2©Éà{É ¨ÉÉlÉÉ §ÉÚ~ÉlɧÉÉ> §ÉÖ´ÉÉ{Éà >¹É2Ò«É »ÉÉäNÉÉlÉ +É~ÉlÉÉÅ eôÉè. +KÉ«É ~É`àò±É, ¡ÉÉà£àí»É2 ¡É´ÉÒiɧÉÉ> NÉWðà2É,
¦É.HÖí. ËHíWð±É¥Éà{É. +{«É ©Éʾú±ÉÉ+Éà »ÉÉoÉà ¦É.HÖí. °÷~ÉÉ¥Éà{É.

If Undelivered Please Return to Publishing Place : Publisher : Bharti Ranchhoddas Somaiya

BRAHMA KUMARIS, ‘Sukh Shanti Bhawan’, Opp. Municipal School-6, Phone : 079- 25324460,
Bhulabhai Park Road, Kankaria, Ahmedabad-380022. (Gujarat) INDIA Email : [email protected]