WHAT IS ASTROLOGY?

Introduction to Jyotish – Vedic Astrology

by Sriman Dharmavira das Prabu

Muhurtha is one of the limbs of vedic astrology. By making use of muhurtha a person can improve his good
fortune or minimize his misfortune. By avoiding a bad muhurtha one can prevent any misfortune.
The term Jyotish derives from Sanskrit Jyotisha, from jyotish­“light, celestial body”.
Jyotisha is one of the Vedanga, the six auxiliary disciplines used to support Vedic
Rituals. Vedanga means limbs of Veda.  Each of the Vedangas is associated with a
body part that comprises the Ved purush. Jyotish represents the eyes of Ved purush,
eyes of real Knowledge (Veda means real Knowledge). It is a very important Key  to
help us realize our true soul nature and rebirth by means of horoscope in this life
reflecting the karmas of past life. 
The   Chāndogya   Upanishad   also   mentions   Jotisha   as   a
distinct discipline.  Nārada Purāna devoted greatest  space
to Jyotisha  providing several details about mathematical
computation of this very multifaceted theme. The Vedanga
Jyotisha   contains   the   Vedic   authority   for   tracking   the
motions of the sun and the moon in the context of a five­
year intercalation cycle. It is the traditional Indian system of astrology and astronomy
also  known   as   Vedic   Astrology.  The  sages  and  priests  of  India  depended   on  these
sciences, as Vedic rituals were most effective when performed at auspicious times,
that is, under the influence of particular constellations. In reality all aspects of human
endeavour, both individual and communal, are affected by planetary bodies.

The cultural heritage of India is very rich of ancient knowledge
that   even   modern   history   cannot   depict   his   depth.   Jotisha   is
thought   to   be   as   old   as   this   creation   according   to   Indian
credence.   The   origin   of   astrology   is   found   in   the   ancient
Sanskrit   literature   of   India.   This   science
reveals   the   intricate   connection   between
astronomical phenomena and the events in the
human world. Many extant texts were written
by   sage   like   Bhrigu   Muni,   Parashara   Muni,
Garga   Muni   and   Varahamihira.   Vedic
astrology   includes   several   nuanced
subsystems   of   interpretation   and   prediction
with   elements   not   found   in   Hellenistic
astrology,   such   as   its   method   of   lunar
mansions (Nakshatra). 
Jyotishastra has been divided into three main branches: 
 Siddhanta: Indian astronomy. It provides planetary calculations together with
all requisite formulas and their geometry from the beginning of Creation and
provides details of all periods and sub­periods of an entire Kalpa or Day of Lord
Brahmā.

 Samhita:  Mundane astrology. It predicts important event related to countries
such   as   war,   earthquakes,   political   events,   financial   positions,   electional
astrology,   house   and   construction   related   matter   (Vastu­sastra),   animals,
portents, omens, and so on.

 Hora: Predictive astrology subdivided as follow

1. Jātaka  used   to   analyze   natal   horoscopes   (birth

chart)   known   as   janma­kundali.   It   includes
Varshaphala.   One   of   its   branches   Nasta­Jātaka
studies   those   persons   whose   birth   details   are
unknown.

2. Prashna  (horary   astrology)   from   which   horoscopes

based on the moment and a query are made. Prashna is also used to make
birth chart without birthdata in Nasta­Jātaka.

3. Sāmudrika  shāstra studies palmistry, mukhākriti­vijnānam or study of
facial features, anga­lakshanam or features of different parts of body, etc
and correlate these things with planets of horoscopes.

4. Svara­shāstra
Prashna,   Sāmudrika   and   Svara­shāstra   are   helpful   in   Horā   especially   when
birth time is unknown. Even when birth time is known, these disciplines help in
removing errors and arriving at greater and better details.

The   main   text   of   Jyotisha  is   the  Brihat  Pārāshara   Horā   Shāstra  (7th  century),
originally called Pārāshari Horā, which belongs to the last phase of Dvāpara Age. 

Astrological rules in correspondence between planetary observations and terrestrial
events   have   influenced   various   aspects   of   human   history,   including   world   views,
languages   and   many   elements   of   social   culture.   This   science   is   used   to   predict
seasonal   changes   and   to   interpret   celestial   cycle  as   signs   of
divine communications 

Correct   definition   of   Jotisha   is   “Karma­phala­vipaka­kala­

vidhanam”.  It   reasons   out   destiny   in   terms   of   Karma­phala
(the fruit of the action), revealing prediction as reflection of set
of   rules   for   timing   the   consequence   of   past   actions.   All   actions   do   not   bear   fruits
instantly.   Some   results   may   be   immediate   while   others   may   be   profound   and   far
reaching, often going beyond a single life. Jotisha studies these mysterious fruits of
action which we do not even remember. Destiny or prarabdha is that part of fruits of
past actions which has become dominant and has pushed a certain consequence into
background because they do not match with the dominant group of fruits which have
resulted into one’s birth into this world. 

Vedic astrology is not only one of the
main   disciplines   of   the   Indian
traditional   and   classical   knowledge
but  this   is   the  science  which   let   us
know   the   events   happening   in
earthly   life   and   in   this   universe   on
time scale due to the influence of the
planets.   Jyotishastra   permeates   the
life   of   many   Hindus   with   its
variegated   features.   In   Hindu
culture   newborns   are   traditionally
named   based   on   their   natal   chart.   Astrological   concepts   are   also   pervasive   in   the
organization of the calendar and holidays as well as in
many   areas   of   life,   such   as   in   making   decisions
regarding   marriage,   opening   a   new   business,   and
moving   into   a   new   home.   The   planetary   Deities   are
revered as subordinate of Isvara, Supreme God, in the
administration of justice. Hindus believe that heavenly
bodies   have   an   influence   throughout   the   life   of   a
human being until his departure from this world.

Planets are costantly in motion with respect to earth in
the cosmic space. Based on the location of these heavenly bodies at the exact time of
birth   several  charts   are  arranged.   They   are  known   as   “rasi   chart”   and   “divisional
charts”. The accurate interpretation of these charts will draw certain conclusions on
the impact that different planets will have throughout the life of the native. The fate
of individual human beings and groups of human beings depends on the positions of
these planets in the skies. The purpose of Jyotish is to shed light on the nature of a
person, his innate desires, thoughts, ambitions and activities, and how he or she is
considered   in   the   eyes   of   the   world.   Only   an   extraordinary   science   can   model   the
complicated human life with precise techniques and infallible methods.
 
Moreover Astrology is recognized as a science in India under the judgement of Andhra
Pradesh High Court in 2001; hence some Indian University offers advanced degree in
Jotisha. Anyhow the studies of Jyotish involve complex research to bring erudition in
knowledge. The Sages who taught the brilliant techniques of Vedic astrology present
this science as a very systematic subject which can be revealed only by rare prophets. 

Considering   the   wealth   of   Vedic   astrology   in   Indian   ancient   literature   we   wish   to

share with our students a little of our knowledge received by the blessing of our Gurus
and   Lord   Krishna.   In   this   text   we   adhere   to   the   fundamental   concepts   and
calculations defined meticulously by sage Parashara Muni

A free computer software program, known as “Jagannatha
Hora”, written by P.V.R. Narasimha Rao is used by most of
the Indian astrologers for preparing birth chart. 

Time System
How to measure Time depends on the purpose for which we
need   to   measure   Time.   Hence,   there   are   various   Time­
Systems.

Ahorātra or Hora
Ahorātra means the time from one Sunrise to next Sunrise at a given place on the
surface of  Earth.  Literally,  it means Day plus Night. It is not exactly equal to 24
hours, because Sunrise varies from day to day, while the modern measure of 'hour' is
a constant defined on the basis of Atomic definition of a 'second' of time. These horas
are ruled by different planets and do not coincide with our hours. The lords of hora
correspond in the order of decreasing speed with respect to earth: Saturn, Jupiter,
Mars, Sun, Venus, Mercury and Moon.  

The first hora of any day (i.e. a period of one hour following sunrise) is ruled by the
lord of the weekday (Sun for Sunday, Moon for Monday, Mars for Tuesday, Mercury
for Wednesday,   Jupiter   for  Thursday, Venus  for  Friday  and Saturn  for Saturday).
After that, we list planets in the order mentioned above. 

Lunar Months
A new lunar month starts whenever Sun and Moon
are at the same longitude. The name of a lunar month
is   fixed   by   the   rasi   in   which   Sun­Moon   conjunction
takes place. Their names come from the constellation
that Moon is most likely to occupy on the full Moon
day. 

Lunar Year
The   Indian   calendar   is   based   on   the   lunar   year.   A   solar   year   has   365   days
approximately,   but   a   lunar   year   only   has   355   days.   Once   in   every   3   years,   this
difference   accumulates   to   one   month   and   an   extra   lunar   month   comes   famous   as
Adhika maasa  or  Purushottama  maasa. In  this way the lunar years coincide with
solar years. This calendar has been in use in India for millennia. Hindu holidays are
based on the lunar calendar. For example, birthdays of Lord Rama and Lord Krishna
are celebrated based on the tithi and not based on the solar calendar. Lunar calendar
is of great importance in Indian culture. Correspondingly, there are techniques based
on the birthday as per lunar calendar.

Ayanamsa 
Due   to   the   movement   in   earth’s   precession,   the
starting point of the tropical zodiac changes slowly
(with   respect   to   fixed   stars).   Sidereal   (Nirayana)
zodiac, on the other hand, considers a fixed zodiac.
It considers the motion of the tropical zodiac and
makes an adjustment accordingly.

Panchanga  or  Five Limbs
Panchanga   is   a   religious   almanac   were   elements   related   to   motions   of   Moon   are
accorded highest priority since the moon is the fastest planet. It includes five limbs:
Tithi, Karana, Rasi, Nakshatra and Vāra. 
All   these   five   elements   depend   on   motions   of   Moon   and   Sun.   They   exert   greater
astrological   influence   than   other   planets.   Computation   and   methods   of   panchanga
require   high   degree   of   precision   due   to   fast   motion   of   Moon.   Panchanga   contains
planetary   positions,   the  start  and  end  times  of  one tithi, the nakshatra,  yoga and
karana running on each day. They also contains table of ascendants for facilitating
reckoning of horoscopes, and religious festivals and muhurtas (auspicious moments).
Sun's entry into Nirayana (sidereal) Mesha is the mathematical New Year of Hindu
calendar. 

Tithi
Tithi   is   the   Moon's   angular   distance   from   Sun;   12
degrees   of   elongation   is   equated   to one tithi and  one
Luni­Solar   Month,   or   the   Lunar   Month   of   Hindu
calendar,   is   360   degrees   or  one  full   circle.   The  Luni­
Solar  months   start  and  end  with   Full  Moon   whereas
counting of tithis begin from New Moon to next New Moon. This system find his origin
in earliest Vedic era. Exact half of a tithi corresponds to a Karana.
When Moon’s longitude is exactly 12° greater than Sun’s longitude, the first tithi or
lunar day finishes and the second tithi starts. When Moon’s longitude is exactly 24°
greater than Sun’s longitude, the second tithi finishes and the third tithi starts. When
Moon’s longitude is exactly 36° greater than Sun’s longitude, the third tithi finishes
and the fourth tithi starts. And so on. A lunar month consists of 30 tithis. Each month
is divided into two fortnights (pakshas). During Sukla/Suddha paksha or the brighter
fortnight, Moon is waxing. During Krishna/Bahula paksha or the darker fortnight,
Moon is waning. 

At   the   end   of   a   month   the   Moon   will   finish   one   cycle   around   the   zodiac   and
synchronize with Sun again. So Sun and Moon will be at the same longitude again.
Then a new month starts. 

Names of Tithis 
Sukla/SuddhaPaksha (brighter fortnight) 
Krishna/BahulaPaksha (darker fortnight) 

Name of tithi ­ Planet ­ (Lord) 
1st 16th Pratipat/Pratipada/Padyami Sun 
2nd 17th Dwitiya/Vidiya Moon 
3rd 18th Tritiya/Tadiya Mars 
4th 19th Chaturthi/Chaviti/Chauth Mercury 
5th 20th Panchami Jupiter 
6th 21st Shashti Venus 
7th 22nd Saptami Saturn 
8th 23rd Ashtami Rahu 
9th 24th Navami Sun 
10th 25th Dasami Moon 
11th 26th Ekadasi Mars 
12th 27th Dwadasi Mercury 
13th 28th Trayodasi Jupiter 
14th 29th Chaturdasi Venus 
15th — Paurnami/Paurnimasya/ Poornima (Full Moon) Saturn 
— 30th Amavasya (New Moon) Rahu 

Lunar Months 
Rasi of Sun­Moon conjunction ­ Starting month ­ Name of our months 
Pisces Chaitra Chitra Mar/Apr 
Aries Vaisaakha Visaakha Apr/May 
Taurus Jyeshtha Jyeshtha May/June 
Gemini Aashaadha Poorva/Uttara Aashaadha June/July 
Cancer Sraavana Sravana July/Aug 
Leo Bhaadrapada Poorva/Uttara Bhadrapada Aug/Sept 
Virgo Aaswayuja Aswini Sept/Oct 
Libra Kaarteeka Krittika Oct/Nov 
Scorpio Maargasira Mrigasira Nov/Dec 
Sagittarius Pushya Pushyami Dec/Jan 
Capricorn Maagha Makha Jan/Feb 
Aquarius Phaalguna Poorva/Uttara Phalguni Feb/Mar 

The   science   of   Vedic   astrology   is   based   mainly   on   four   principles:  Rasis  or   signs,
Grahas or planets, Bhavas or houses, and, Varga chakras or divisional charts. 

Rasi

The Nirayana, or sidereal zodiac, is an imaginary belt of
360 degrees, which, like the Sayana, or tropical zodiac,
is divided into 12 equal parts. Each twelfth part (of 30
degrees)   is   called   a   sign   or   rasi.   Vedic   Jyotisha   and
Western zodiacs differ in the method of measurement.
While   synchronically   the   two   systems   are   identical,
Jyotisa   uses   primarily   the   sidereal   zodiac   (in   which
stars   are considered to be the fix background against
which the motion of the planet is measured); whereas
most   Western   astrology   uses   the   tropical   zodiac   (the   motion   of   the   planets   is
measured against the position of the sun on the spring equinox).
These   are   the   names   of   the   signs   and   their   corresponded   name   in   Sanskrit:
Aries/Mesha,   Taurus/Vrishaba,   Gemini/Mithuna,   Cancer/Karkataka,   Leo/Simha,
Virgo/Kanya, Libra/Thula, Scorpio/Vrishika, Sagittarius/Dhanus, Capricorn/Makara,
Aquarius/Kumbha, and Pisces/Meena. Each rasi again has many kinds of divisions
known as “vargas". Planets in a chart
represent   human   beings   that   play   a
role   in   one’s   life.   Rasis   represent
situations that develop in one’s life and
influences that enter one’s life.
Features of Rasis 

Limbs of Vishnu 
The   whole   zodiac   is   nothing   but   a
manifestation   of   Lord   Vishnu’s   body.
Aries is the head.  Taurus is the face.
Gemini   is   the   arms.   Cancer   is   the
heart. Leo is the stomach. Virgo is the
hip. Libra is the space below navel. Scorpio is the private parts. Sagittarius is the
thighs. Capricorn is the knees. Aquarius is the ankles. Pisces is the feet. These are the
limbs   that   rasis   in   the   natural   zodiac   stand   for.   Because   we   are   all   parts   of   the
Supreme   energy   governing   this   world,   the   above   mapping   applies   to   us   too.   For
example, we should pay attention to Leo for analyzing stomach problems and to Pisces
for analyzing problems related to feet and so on.

Male and Female signs
Ar, Ge, Le, Li, Sg and Aq are called odd rasis or vishama rasis or oja rasis. They are
also known as male rasis. 
Ta, Cn, Vi, Sc, Cp and Pi are called even rasis or sama rasis or yugma rasis. They are
also known as female rasis. 

Five elements 
According to Hindu philosophy, this world is made up of five elements – fire, water,
air, earth and ether. These five elements are behind every material substance, every
action, every thought, every emotion and every happening in this universe. These five
elements with their intrinsic energy dominate mainly each rasi or sign in different
ways.
Water is a substance with a flexible state. Air is a substance with a varying state.
Earth   is   a   substance   with   a   constant   and   solid   state.   Fire   is   a   substance   that
transforms the state of things. Ether is permeating the atmosphere and is present
everywhere. 

For example, suppose one has a good memory and remembers something he learnt ten
years back. It involves a skill of earthy nature. Suppose a poet’s imagination creates a
nice poem that appeals to one’s aesthetic sense. This involves watery skills. Suppose
one is in a bad mood and his mind is wandering aimlessly. This shows airy state of the
mind.  

1) Ar, Le and Sg are called agni rasis or fiery rasis. 
2) Ta, Vi and Cp are called bhoo rasis or earthy rasis. 
3) Ge, Li and Aq are called vaayu rasis or airy rasis. 
4) Cn, Sc and Pi are called jala rasis or watery rasis. 
5) The 5th element of aakaasa or ether is present in every rasi. 
The 5th house in a fiery sign may show a normally angry, aggressive or determined
person.  The  5th  house  in   an   earthy  sign   may  show a balanced, logical  and stable
person.   The   5th   house   in   an   airy   sign   may   show   someone   with   unstable   and
wandering   emotions.   The   5th   house   in   a   watery   sign   may   show   one   with   an
imaginative and creative mind. 

The Trinity and the Three Guna (qualities)
Brahma, Vishnu and Shiva together form the Trinity of Hindu Gods. Brahma creates
the world, Vishnu preserves it and Shiva destroys it. Each rasi is also influenced by a
predominant Deity which embodies a particular quality. Lord Brahma manifests the
mood of passion, Lord Visnu incarnates the mood of goodness (virtue) and Lord Shiva
represents the mood of ignorance. According to this one’s chart shows one’s emotional
nature.   In   this   way   in   Hindu   philosophy   everything   in   this   universe   has   one
predominating   of   these   three   natures:   Sattwa   guna   (purity),   Rajo   guna
(energy/passion),   Tamo   guna   (ignorance).   Cancer,   Leo,   Sagittarius,   and   Pisces   are
signs with   sattwa   guna.   Aries,   Taurus, Leo and Scorpio  are signs with  rajo guna.
Gemini, Virgo, Capricorn and Aquarius are signs with tamo guna. 

Brahmans (scholars) are represented by watery signs. 
Kshatriyas (warriors) are represented by fiery signs. 
Vaisyas (traders) are represented by earthy signs.
Sudras (workers) are represented by airy signs.
Day and night signs
Ar, Ta, Ge, Cn, Sg and Cp are strong during the night time. They are nishaa rasis. 
Le, Vi, Li, Sc, Aq and Pi are more powerful during daytime. They are divaa rasis. 

Movable, Fixed and Dual 
1) Ar, Cn, Li and Cp are known as chara rasis or movable rasis. They are ruled by
Brahma, the Creator. Their nature is to move and to be dynamic. 
2) Ta, Le, Sc and Aq are known as sthira rasis or fixed rasis. They are ruled by Shiva,
the Destroyer. Their nature is to be stable and constant. 
3) Ge, Vi, Sg and Pi are known as dwiswabhava rasis or dual rasis. They are ruled by
Vishnu, the Sustainer. They are stable sometimes and dynamic some other times.

Rasis and Directions 
1) Ar, Le and Sg show east. 
2) Ta, Vi and Cp show south. 
3) Ge, Li and Aq show west. 
4) Cn, Sc and Pi show north. 

Rasis and Colours 
Ar shows blood­red colour. Ta shows white. Ge shows grass green. Cn shows pale red.
Le shows white. Virgo is variegated. Libra shows black. Scorpio shows reddish brown.
Sagittarius shows the colour of the husk of grass. Capricorn is variegated. Aquarius
shows brown colour (that of a mongoose). Pisces shows cream colour or the colour of
fish. 

Aries: Dynamic, enterprising,  valiant, glowing, head, forests, large forehead, rapid,
impulsive, restless, thick eyebrows, leadership, overbearing. 

Taurus: Beautiful, face, stable, lethargic, loyal, meadows, plains, luxury halls, eating
places, fine teeth, large eyes, thick hair, stout. 

Gemini:   Chest,   garden,   communication,   journalism,   schools,   colleges,   study   rooms,

cables, telephone, tall, well­built, prominent cheeks, thick hair, broad chest, curious,
jovial. 

Cancer: Heart, breast, watery fields, rivers, canals, kitchen, attractive, small build,
emotional, deeply attached, mother­like, sensitive. 
Leo:   Stomach,   digestion,   navel,   mountains,   caves,   deserts,   palaces,   parks,   forts,
boilers, steel factories, thin, royal, self­pride, insolent, domineering. 

Virgo:   Hip,   appendix,   lush   gardens,   fields,   orchards,   libraries,   bookstores,   farms,
intelligent, sharp, orator, nervous, physically weak, discretion, tactfulness. 

Libra: Groins, Businessmen, markets, trade centres, banks, hotels, amusement parks,
entertainment, cosmetics, balanced, wise, eloquent. 
Scorpio:   Private   parts,   holes,   deep   caves,   mines,   garages,   small   build,   dusky
complexion,   bright   eyes,   secretive,   scheming,  occult,  best  friend  or  a worst  enemy,
peevish, sensitive. 

Sagittarius: Thighs, royal, attorneys, government offices, aircraft, falling, muscular,
deep eyes, upright, honest, genial, gambler. 

Capricorn: Knees, marsh lands, watery places, alligators, bushes, slender, prominent
teeth, witty, perfectionist, patient, organizer, cautious, secretive, pragmatic. 

Aquarius: Ankles, charity, philosophy, tall, bony, small eyes, mountain spring, places
with water, hard­working, stoic, and honest. 

Pisces:   Feet,   oceans,   seas,   prisons,   hospitals,   hermitages,   short,   plump,   large
eyebrows, lazy, emotional, timid, honest, irresolute, talkative, intuitive. 

 The Three Ayurvedic Dosha
Ayurveda   is   the   Vedic   medical   science   that   categorizes   the   human   body   and
everything   else   in   the  universe  as   having  three  natures  that  are  formed   with   the
above five elements: 

Pitta  or bilious nature is a combination of the elements of fire and water. It shows
things that result in transformation in a system. 

Vata  or windy nature is a combination of the elements of air and ether. It shows
things that move in and out of a system. 

Kapha or phlegmatic nature is a combination of the elements of earth and water. It
shows things that bind a system together. 

Ar, Le and Sg are of pitta nature. Ta, Vi and Cp are of vaata nature. Cn, Sc and Pi are
of kapha nature. Ge, Li and Aq are of a mixed nature. 

Navagrahas (Nine Planets)
Indian astrology considers seven main planets: Sun,
Moon,   Mars,   Mercury,   Jupiter,   Venus   and   Saturn.
Two more shadow  planets are  added namely Rahu
and Ketu called also “the north node” and “the south
node”,   or   the   head   and   tail   of   dragon.   The   Nine
planets   of   Vedic   Astrology   are   the   forces   that   capture   the   mind   and   the   decision
making of the human being­thus the term 'Graha'. When the Grahas are active in
their Dashas or periodicities they are particularly empowered to direct the affairs of
the person or the inanimate being as the case may be. Even otherwise, Grahas are
always busy capturing us in some way or other, for better or for worse. 

In reality there are three more planets of secondary importance: Uranus, Neptune
and   Pluto   that   have   a   strong   impact   on   earthly   life   and   are   often   cause   of   great
calamity.  Apart   from   these   nine   planets,   there   are   eleven   moving   sub­planets   or
satellites known as Upagrahas. We also have lagna (ascendant), which is the point
that rises on the eastern horizon as the earth rotates around itself. In addition, we
have also some mathematical points known as “special ascendants". The positions of
all these planets, Upagrahas, lagna and special lagnas in the zodiac are measured in
degrees, minutes and seconds from the start of the zodiac (which is a fixed point in the
sky). 

Features of Planets

Visnu avataras
The   planets   embody   Vishnu’s   avataras   (incarnations).   The
Universe contains two essences – jeevaamsa (living essence) and
paramaatmaamsa   (absolute   and   supreme   essence).   Planets   are
the   manifestations   of   different   features   of   these   essences.
Vishnu’s   incarnations   manifested   with   these   essences   derived
from various planets. 

Meena/Matsya avatara (fish) came from Ketu. Koorma avatara (tortoise) came from
Saturn.   Varaaha/sookara   avatara   (boar)   came   from   Rahu.   Narasimha/Nrisimha
avatara (half­man, half­lion) came from Mars. Vaamana avatara (erudite dwarf) came
from Jupiter. Parasu Rama/Bhaargava Rama came from Venus. Rama came from
Sun. Krishna came from Moon. Buddha came from Mercury. All these incarnations
came into being with a significant percentage of divine essence than human essence.
Lord   Rama,   Lord   Krishna,   Narasimha   and   Varaha   avataras   had   only
paramaatmaamsa.   Other   living   beings   are   born   with   a   significant   percentage   of
jeevaamsa and a little of paramaatmaamsa from the planets. 

Benefics and Malefics 
Jupiter and Venus have a benefic influence. Mercury is natural benefic when he is
alone or with more benefic planets. Sun, Mars, Rahu and Ketu have a natural malefic
influence.
 
Main Governance 
Sun   presides   over   the   soul.   Moon   presides   over   the   mind.   Mars   governs   power.
Mercury   rules   over   the   speech.   Jupiter   bestows   knowledge   and   happiness.   Venus
diffuses   energy.   Saturn   causes  grief. Sun, Moon  and  Jupiter  are saattwik planets.
Mercury and Venus are raajasik planets. Mars and Saturn are taamasik planets. 

Being a fiery planet, Mars governs leadership, enterprise etc. Being an earthy planet,
Mercury   governs   memory,   rational  skill   etc.   Being  an   airy   planet,   Saturn   governs
wandering and free spirit. Being a watery planet, Venus governs artistic imagination
and romantic thoughts. Being an ethery planet, Jupiter governs wisdom, intelligence
and perceiving knowledge. 

Jupiter   and   Venus   are   Brahmanas   (scholars).   Sun   and   Mars   are   Kshatriyas
(warriors). Moon and Mercury are Vaisyas (traders). Saturn is a Sudra (worker). 

Planets and Colours 
Sun shows blood­red colour. Moon shows tawny colour. Mars shows blood­red colour.
Mercury shows grass green colour. Jupiter shows tawny colour. Venus is variegated.
Saturn shows black colour.

Planetary Abodes 
Sun lives in a temple. Moon lives in a water body. Mercury lives in a sports ground.
Jupiter lives in a treasure house. Venus lives in the bedroom. Saturn lives in a filthy
area. 

Planets & Ritus (season) 
Planetary rulerships over ritus (seasons) are as follows: Venus governs vasanta ritu
(spring).   Mars   governs   greeshma   ritu   (summer).   Moon   governs   varsha   ritu   (rainy
season). Mercury governs hemanta ritu (season of dew). Jupiter governs seeta ritu
(winter). Saturn governs sisira ritu (fall). 

Dhatu, Moola and Jeeva 
1) Rahu, Mars, Saturn and Moon rule over dhaatus (metals and materials). 
2) Sun and Venus rule over moolas (roots and vegetables). 
3) Mercury, Jupiter and Ketu rule over jeevas (living beings). 

Seven Dhaatus 
Sapta dhaatus or seven matters make up human body. The planetary rulerships are
as follows: Sun rules bones. Moon rules blood. Mars rules marrow. Mercury rules skin.
Jupiter rules fat. Venus rules fluids related to the reproductive system. Saturn rules
muscles. 

Planetary Dignities 
Each planet has a sign where it is empowered, a sign where it is debilitated, a sign
that is called its moolatrikona and one or two rasis that are owned by it. A planet is
said to be strong in its own rasi or exaltation rasi or moolatrikona. 

Whenever we refer to a planet being in a favourable house or a detrimental house we
consider the mutual relationships. A planet dwelling in a rasi presided by a friend or
best friend is in a pleasant house. A planet residing in a rasi owned by an opponent or
dangerous enemy is in a hostile house. 

Other Upagrahas or Sub planets
Six   upagrahas   called   Kaala,   Mrityu,   Arthaprahaara,   Yamaghantaka,   Gulika   and
Maandi are  more difficult to compute. Kaala is a malefic
upagraha   similar   to   Sun.   Mrityu   is   a   malefic   upagraha
similar   to   Mars.   Arthaprahaara   is   similar   to   Mercury.
Yamaghantaka   is   similar   to   Jupiter.   Gulika   and   Maandi
are similar to Saturn. 

Nakshatra (constellations) 

The Nakshatra or lunar mansion is one of the 27 divisions
of the sky identified by the prominent stars in them, used
in Indian Astrology. Of the greatest importance is the Abhiseka Nakshatra which is
the king amongst all the Nakshatra and worshipping this Nakshatra has the power to
remedy all other Nakshatra. Remedial measures are in general the high­water mark
of all the realistic predictive astrology work and go a long way in mitigating karma. 

List   of   Nakshatras,   Vimsottari   Lord   and

Ruling Deity 
Aswini: Ketu, Aswini Kumara 
Bharani:Venus, Yama 
Krittika: Sun, Agni 
Rohini: Moon, Bramha 
Mrigasira: Mars, Moon 
Aardra: Rahu, Shiva 
Punarvasu: Jupiter, Aditi 
Pushyami: Saturn, Jupiter 
Aasresha: Mercury, Rahu 
Makha: Ketu, Sun 
Poorva Phalguni: Venus, Aryaman 
Uttara Phalguni: Sun, Sun 
Hasta: Moon, Viswakarma 
Chitra: Mars, Vaayu 
Swaati: Rahu, Indra 
Visaakha: Jupiter, Mitra 
Anooraadha: Saturn, Indra 
Jyeshtha: Mercury, Nirriti 
Moola: Ketu, Varuna 
Poorvaashaadha: Venus, Viswadeva 
Uttaraashaadha: Sun, Brahma 
Sravanam: Moon, Vishnu 
Dhanishtha: Mars, Vasu 
Satabhishak: Rahu, Varuna 
Poorvaabhaadra: Jupiter, Ajacharana 
Uttaraabhaadra: Saturn, Ahirbudhanya 
Revati: Mercury, Pooshan 

Dasha (planetary periods)
The word Dasha means state of being and therefore governs to a large extent the state
of being of a person. Dasha systems are important elements of Vedic astrology. There
are hundreds of dasha systems. Main periods are called “mahadasas” (MD). They are
divided   in   Sub­periods   called   “antardasas”   (AD),   and     in   Sub­sub­periods   called
“pratyantardasas” (PD). 
Those periods attribute different results to different times, based on the planetary
positions in the natal chart. The Dasha system shows which planet may be said to
have become particularly active during the period of the dasha. The ruling planet (the
Dashanath or lord of the Dasha) eclipses the mind of the native, compelling him or
her to act as per the nature of the planet.

The first Maha Dasha is  determined by the position of the natal Moon in a given
Nakshatra.   The   lord   of   the   Nakshatra   governs   the   Dasha   and   its   proportional
divisions and sub division.

Each dasha system shows events of a specific nature. For each dasha system we have
some   standard   rules,   based   on   which   we   analyze   the   natal   chart   and   attribute
different results to different periods and sub­periods. 

Some dasas are good at showing matters related to longevity and death. They are
called   “ayur   dasas”   (dasas   of   longevity).   Some   dasas   are   good   at   showing   general
results. They are called “phalita dasas” (dasas of general results). 

Mind is a very important part of our existence and Moon governs it. Some dasas are
computed based on the nakshatra occupied by Moon and they are called “nakshatra
dasas”. Some dasas are based on the rasis occupied by planets and they are called
“rasi   dasas”.   Mainly   are   applied   ten   dasha   systems   corresponding   to   ten   different
aspects of the same life event. 

There   are   many   classifications   of   dasha   systems.  Vimsottari   dasha  is   the   most
popular dasha system among Vedic astrologers of today. Sage Parashara mentions in
“Brihat Parashara Hora Sastram” that this dasha system is the most suitable dasha
system   in   Kali   Yuga.   Vimsottari   means   120.   Vimsottari   dasha   is   a   dasha   system
where   the   total   duration   of   the   dasha   cycle   is   120   years.   In   Kali   yuga   maximum
longevity   of   human   beings   is   supposed   to   be   120   years.   Consequently,   Vimsottari
dasha is the most suitable dasha in Kali Yuga. 

Birth Chart Analyse (Janma­patri) 
The Indian Jataka, or Birth Chart, is the division Chakra “wheel”, the complete 360
degree   circle   of   life,   divided   into   houses,   and   represents   our   way   of   enacting   the
influences in the wheel. Each house has associated Karaka (significator), planets that
can alter the interpretation  of  a particular house. Each  Bhava spans an  arc of 30
degrees and therefore there are twelve Bhavas in a chart of the horoscope. These are
crucial part of any horoscope study since the Bhavas, understood as ’state of being’
personalize the Rasis to the native. Each Rasi apart from indicating its true nature
reveals its impact on the person based on the Bhava occupied.

A   horoscope   or   Janma­patri   is   a   group   of   charts   and   tables   together   with   their

interpretation.   It   also   should   presents   remedies   of   diagnosed   problems.   What
elements should be included or excluded from a horoscope depends upon nature of the
query.   Normally,   planetary   table,   Rasi   chart,  Bhāva­chalita   chart   (D1   or   first
divisional   or   lagna­kundali),   Navamāmsha   chart   or   D9,   Varsha­phala   and
Vimshottari­dashā table of D1 are considered to be essential parts of every horoscope.
Extra elements are included if the query demands so. 

For preparing any chart, we need to first determine the rasis occupied by all planets,
upagrahas,   lagna   and   special   lagnas.   In   the
visual representation of a chart, there are twelve
sections   with   each   representing   a   rasi.   All
planets, upagrahas and lagnas are written in the
boxes corresponding to the rasis they occupy. 

There are three popular ways of drawing charts
in India: 
1) South Indian style chart ruled by Jupiter
2)   North   Indian   style   diamond   chart   ruled   by
Venus and 
3) East Indian style Sun chart ruled by Sun. 

Out of the three chart formats, (1) and (3) are rasi­based and (2) is bhava­based. In
rasi­based chart drawing formats, a rasi is always at a fixed position. Aries is always
in one particular position and Taurus is in another position and so on. Planets, lagna
etc are placed in the boxes (or the visual area) representing the rasi occupied by it. In
bhava­based  chart  drawing  formats, a bhava (house) is always at a fixed position.
Lagna (denoted by “Asc” for ascendant) is always in a particular visual area of the
chart and the 2nd, 3rd etc houses are in fixed positions. 

Few   astrologers   can   make   predictions   with   confidence   and   interpret   exactly   a
horoscope due to the large number of charts and tables to be analyzed and lack of
ethical conduct. Some astrological Yogas or combinations in one's own horoscope are
essential   for   enabling   one   to   become   a   successful   astrologer.   Yet,   there   are   some
prerequisites   which   must   be   followed   for   interpreting   a   horoscope,   which   are
described in BPHS and Laghu Parāshari.

If the birth time changes by one minute, many people in this world that are born a few
minutes   apart   in   nearby   places,   lead   significantly   different   lives.   In   this   way   the
methods that give the same results to everyone born in a 15­minutes or one­hour or
two­hour period, are not accurate. A talented and brilliant astrologer should consider
birth   time   errors   and   rectify   them   in   order   to   predict   detailed   informations   and
conclusions regarding the course of future events in the life of the native.

Analyzing   a   chart   and   making   correct   predictions   requires   mixing   many   different
principles and making fine compromises and judgments. Sage Parashara said that it
is difficult for even great Maharishis. In Kali Yuga, human beings become sinful and
the sins hamper their intelligence. Parashara said that the intellectual pygmies of
Kali   Yuga   cannot   cope   with   too   many   complicated   principles   and   presented
ashtakavarga   as   a   simple   technique   that   lets   them   make   reasonable   prediction.
Ashtaka means “consisting of eight” and varga means “a group”. Ashtakavarga is the
system of analyzing a chart with respect to a group of eight reference points. 

As per Vedic science, time is divided into a cycle of four Yugas that keep repeating.
Those are: Krita yuga (1,728,000 years), Treta yuga (1,296,000 years), Dwapara yuga
(864,000   years)   and   Kali   yuga   (432,000   years).   In   Krita   yuga,   religiousness   and
virtuosity of human beings is exemplary. It is the worst in Kali yuga. It gradually
worsens from Krita yuga to Kali yuga. We are currently in Kali yuga. It started about
5,000 years back. 

Many human beings are curious about how long they will live. An ethical astrologer
will not scare a client by predicting death, but he may caution a client gently before
critical   periods   and   suggest   some   remedial   measures   to   ward   off   an   impending
danger. An estimation of longevity is also helpful in matchmaking. 

It is worthwhile to emphasize once more that this knowledge should not be misused
for fame or for scaring clients. One should only gently caution clients and prescribe
remedial measures. Sages have warned that one misusing the knowledge of astrology
will live in misery. 

Quadrants 
Quadrants are the abode of Sri Maha Vishnu, the Supreme Lord who sustains this
universe as per Hinduism. Quadrants from any location show its sustenance. 
Summary 
Trines: Prosperity and flourishing 
Quadrants: Sustenance and vital activity 
Upachayas: Gains and growth 
Dusthanas: Setbacks and obstacles 
Argala sthanas: Decisive influences 

Naisargika   karakas  shows   everything   that   exists   in   the   creation.   They   include
Rahu, Ketu and the seven planets. They are presided by Brahma. Naisargika karakas
show not only human beings, but they show various impersonal things and matters.
They show everything that exists in Brahma’s creation and affects a person. Chara
karakas are presided by Vishnu and they show people who play a role in one’s life. As
Vishnu   presides   over   activities   related   to   sustenance,   achievements   and   spiritual
progress, chara karakas show these aspects of one’s life. Chara karakas show people
who play an important role in one’s sustenance and achievements. Examples are –
mother, father, wife, advisors etc. 

What people perceive about a person can often be different from reality. However,
perceptions   and   reality   are   both   important   to   an   astrologer.   For   predicting   some
matters, we need knowledge of the perceptions (e.g. success of a politician in elections,
success in a competitive examination, promotion at office etc). For predicting some
internal matters, on the other hand, true self should be clearly understood. 

All the principles of Vedic astrology should be realized and applied in the context of
“desha”   (country   –   place),   “kaala”   (time   –   age)   and   “paatra”   (nature   and   class   of
persons involved). For example when we interpret arudha padas, we are talking about
the   things   based   on   which   the   world   forms   an   impression   about   an   aspect   of   the
native. 

Intelligent use of  arudhas  requires an astrologer to understand the world that the

native lives in. We can understand how the native perceives a certain circumstance
and how he feels. Unless we understand this aspect correctly, we cannot offer good
astrological   counselling.   When   we   counsel   a   person,   we   must   understand   how   the
person feels and what drives those feelings. So, each of these three aspects of chart
analysis is important in its own right. A skilful astrologer will master all the three
aspects. 

Analysis of the positions of planets with respect to lagna shows reality. Analysis of the
positions of planets with respect to AL shows perceptions of the world and material
situation. Analysis of individual bhava arudhas throws light on various things based
on  which   world  forms   impressions   about  a native.  Analysis of  the positions of  the
arudha padas of planets with respect to lagna shows the perceptions of the native. 

Vargas or Divisional Charts

Vargas, Symbol and Area of life 
Rasi D­1 Existence at the physical level 
Hora D­2 Wealth and money 
Drekkana D­3 Everything related to brothers and
sisters 
Chaturthamsa  D­4   Residence,   houses   owned,
properties and fortune 
Panchamsa D­5 Fame, authority and power 
Shashthamsa D­6 Health troubles 
Saptamsa D­7 Everything related to children (and grand­children) 
Ashtamsa D­8 Sudden and unexpected troubles, disputes etc 
Navamsa  D­9   Marriage   and   everything   related   to   spouse(s),   dharma   (duty   and
righteousness), interaction with other people, basic skills, and inner self 
Dasamsa D­10 Career, activities and achievements in society 
Rudramsa D­11 Death and destruction 
Dwadasamsa  D­12   Everything   related   to   parents   (also   uncles,   aunts   and   grand­
parents, i.e. blood­relatives of parents) 
Shodasamsa D­16 Vehicles, pleasures, comforts and discomforts 
Vimsamsa D­20 Religious activities and spiritual matters 
Chaturvimsamsa D­24 Learning, knowledge and education 
Nakshatramsa D­27 Strengths and weaknesses, inherent nature 
Trimsamsa D­30 Evils and punishment, sub­conscious self, some diseases 
Khavedamsa D­40 Auspicious and inauspicious events 
Akshavedamsa D­45 All matters 
Shashtyamsa D­60 Karma of past life, all matters 

Insights on Vargas 
Divisional charts based on divisions between 1 and 12 regard the physical plane. They
show physical matters. Body, wealth, residence, wife, children, parents – these are all
matters relating to the physical self. Divisional charts based on divisions between 13
and 24 (i.e. D­16, D­20 and D­24) evidence the mental plane; feeling of contentment
and   sorrow,   religiousness,   education   and   knowledge.   Divisional   charts   based   on
divisions   between   25   and   36   (i.e.   D­27   and   D­30)   indicate   the   plane   of   sub­
consciousness;   one’s   power,   weaknesses,   innate   spirit,   character  dispositions,   evils,
certain psychological imbalances. Divisional charts based on divisions above 36 (i.e. D­
40, D­45 and D­60) show the kaarmic plane of existence that is above physical self,
mind and sub­conscious self. Based on the karma accumulated from previous lives, we
all have an existence at a level that goes beyond the levels of body, mind and sub­
consciousness. Existence at that level has a considerable role in deciding the model of
one’s life, along with existence at the physical, mental and sub­conscious levels. 

Finally we analyze that specific divisional chart according to the area of life taken in
consideration. We should remember which planets, rasis and houses show a particular
topic and find links between them in the divisional chart of focus. 

Bhavas (houses) 
Houses in horoscope are found in relation to ascendants (lagna) and special lagna.
Starting from the rasi occupied by a selected reference point and proceeding in the
regular order across the zodiac, we associate each rasi with a house (first, second etc). 

First   House:   Physical   body,   complexion,   appearance,   head,   intelligence,   strength,

energy, fame, success, nature of birth, caste. 

Second House: Wealth, assets, family, speech, eyes, mouth, face, voice, food. 

Third House: Younger co­borns, confidants, courage, mental strength, communication
skills, creativity, throat, ears, arms, and father’s death. 

Fourth   House:   Mother,   vehicles,   house,   lands,   immovable   property,   motherland,

childhood,   wealth   from   real   estate,   education,   relatives,   happiness,   comforts,
pleasures, peace, state of mind, heart. 

Fifth   House:   Children,   poorvapunya   (good   deeds   of   previous   lives),   intelligence,

knowledge   &   scholarship,   devotion,   mantras   (prayers),   stomach,   digestive   system,
authority/power, fame, love, affection, emotions, judgment, speculation. 

Sixth House: Enemies, service, servants, relatives, mental tension, injuries, health,
diseases, agriculture, accidents, mental affliction, and mother’s younger brother, hips.
Seventh   House:   Marriage,   marital   life,   life   partner,   sex,   passion   (and   related
happiness), long journeys, partners, business, death, the portion of the body below the
navel. 

Eighth House: Longevity, debts, disease, ill­fame, inheritance, loss of friends, occult
studies, evils, gifts, unearned wealth, windfall, disgrace, secrets, genitals. 

Ninth House: Father, teacher, boss, fortune, religiousness, spirituality, God, higher
studies & high knowledge, fortune in a foreign land, foreign trips, diksha or joining a
religious order, past life and the cause of birth, grandchildren, principles, dharma,
intuition, compassion, sympathy, leadership, charity, thighs. 

Tenth   House:   Growth,   profession,   career,  karma  (action), conduct  in   society,  fame,

honours, awards, self­respect, dignity, knees. 

Eleventh House: Elder co­born, income, gains, realization of hopes, friends, ankles. 

Twelfth  House:   Losses,   expenditure,   punishment,   imprisonment,   hospitalization,

pleasures in bed, misfortune, bad habits, sleep, meditation, donation, secret enemies,
heaven, left eye, feet, residence away from the place of birth, moksha or liberation. 

We can find houses from houses and concatenate the meanings in some places. 

We have to remind the area of life considered in the divisional chart and choose the
meanings of houses that are significant in that area of life. Though Vedic astrology
has too many parameters used in chart analysis, they are all essentials. 

Rasis represent circumstances and forces influencing the course of a native’s life and
planets represent individual beings. Lagna lord represents the physical self. Houses
counted   from   paaka   lagna   shed   light   on   matters   related   to   the   physical   self   of   a
native. In any chart, normal lagna shows self. Hora lagna shows self, from the point of
view of money, wealth and prosperity. Ghati lagna shows self, from the point of view
of fame, power and authority. 

Varga Grouping and Amsabala 

We have several varga groups, i.e. groups of divisional charts. If a planet is in its
moolatrikona or an own rasi or its rasi of exaltation in a chart, it makes the planet
very   strong   in   that   chart.   In   each   group   of   divisional   charts,   we   can   count   the
divisional charts in which a planet occupies its moolatrikona or an own rasi or its rasi
of exaltation. Based on the count of these handy divisional charts for the planet, we
say that the planet is in a particular amsa (the higher this number is, the stronger the
planet is). This group of amsa form very important yogas – special combinations.

Classification of Yogas
Ravi Yogas (solar combinations) 
Chandra Yogas (lunar combinations) 
Mahaapurusha Yogas (combinations producing 5 kinds of great men) 
Naabhasa Yogas (classified celestial combinations) 

Other Popular Yogas 
Raaja Yogas (combinations giving power) 
Raaja Sambandha Yogas (combinations for association with kings) 
Dhana Yogas (combinations giving wealth) 
Daridra Yogas (combinations giving poverty)

There   are   more   than   300   Yogas   according   to   Parashahari  Hora.   All   yogas   have   a
specific meaning and are very important elements of Vedic astrology. 

Index Yoga ­ Meaning 
1 Vishkambha ­ Door bolt/supporting pillar 
2 Preeti ­ Love/affection 
3 Aayushmaan ­ Long­lived 
4 Saubhaagya ­Long life of spouse (good fortune) 
5 Sobhana ­ Splendid, bright 
6 Atiganda­ Great danger 
7 Sukarman ­ One with good deeds 
8 Dhriti ­ Firmness 
9 Shoola ­ Shiva’s weapon of destruction (pain) 
10 Ganda ­ Danger 
11 Vriddhi ­  Growth 
12 Dhruva ­ Fixed, constant 
13 Vyaaghaata ­ Great blow 
14 Harshana ­ Cheerful 
15 Vajra ­ Diamond (strong) 
16 Siddhi ­ Accomplishment 
17 Vyatipaata ­ Great fall 
18 Variyan ­ Chief/best 
19 Parigha ­ Obstacle/hindrance 
20 Shiva ­ Lord Shiva (purity) 
21 Siddha ­ Accomplished/ready 
22 Saadhya ­ Possible 
23 Subha ­ Auspicious 
24 Sukla ­ White, bright 
25 Brahma ­ Creator (good knowledge and purity) 
26 Indra ­ Ruler of gods 
27 Vaidhriti ­ A class of gods 

Rasi   chart   shows   the   overall   picture   and   the   manifestation   at   the   physical   level.
Navamsa shows basic skills and the way one interacts with others. D­27 shows one’s
strengths and Trines are the abode of Goddess Lakshmi, who rules prosperity. Trines
from   any   location   are   houses   that   are   beneficial   to   the   reference.   They   bring
prosperity and well­being. In Hinduism, there are four goal of human life – Dharma:
righteousness   and   adherence   to   one’s   duty,  Artha:   money   and   career,  Kaama:
desiring things and getting them, and, Moksha: final liberation of soul. 

Dharma is shown by the trines from the 1house – 1, 5and 9– and they show prosperity
of self, intelligence and dharma. They are called “dharma trikonas” (trines of duty).
The   character   of   a   person,   his   intelligence   and   his   righteousness   decide   how   one
follows dharma – the first purpose of human existence. Trines from the 2nd house are
called “artha trikonas” (trines of money) and they show wealth. Trines from the 3rd
house are called “kaama trikonas” (trines of desire) and they show one’s desires and
how one gets them. The 3rd house shows one’s persistence. Trines from the 4house (4–
harmony, 8– occult studies and spiritual awakening and 12th – moksha) are called
“moksha trikonas” (trines of liberation) and they show how one achieve liberation,
the fourth purpose of human existence. 

Lagna 
Lagna is the most commonly used reference when finding houses. If no reference is
mentioned when houses are listed, it means that lagna – the default reference – was
used. If we are trying to understand someone’s status in society, lagna may not be the
correct reference. Status does not relate to “true self”. It is a part of the illusion of this
world.   However,   if   we   are   trying   to   understand   someone’s   intentions   in   doing
something or someone’s knowledge or someone’s persistence, it relates to “true self”.
So they are seen from the houses counted from lagna. Lagna shows true self. 
Chandra Lagna (Moon lagna) 
Chandra lagna means Moon taken as a reference. We can find houses from Moon. The
Moon is the significator of mind, these houses show things from the perspective of
mind. 

Ravi Lagna (Sun lagna) 
Ravi lagna means Sun taken as a reference. We can find houses from Sun. The Sun is
the significator of soul, these houses show things from the perspective of soul. For
things related to physical vitality also, Sun is an important reference. 

Arudha Lagna 
Arudha lagna shows how a native is perceived in the world. It also shows the status of
a native. A planet in the 10th house from arudha lagna may give some important
developments in one’s professional status. 

Paaka Lagna 
Paaka lagna is important when analyzing the natal chart, dasas and transits. Paaka
lagna is nothing but lagna lord taken as a reference. If someone with Pisces lagna has
Jupiter in Cancer, then Cancer becomes paaka lagna. If someone with Leo lagna has
Sun in Virgo, Virgo becomes paaka lagna. 

Lagna shows the concept of self and it deals with one’s true personality. The physical
existence   of   the   person   is   different   from   this   conceptual   self.   This   applies   to   all
divisional charts.

Drishti (Aspects) and Argala

Drishti means sight. It is an aspect of the entire house. Aspects can be cast both by
planet and by the signs. Planetary aspects are function of desire, while sign aspects
are a function of awareness and cognizance.

A planet aspecting a house or a planet has some influence on the matters signified by
that house or planet. The nature of the influence exerted and the degree to which that
influence succeeds depends on the individual situation. 

There   are   two   kinds   of   aspects:  graha   drishti  and  rasi   drishti.   Each   planet
influences certain houses from it with graha drishti (planetary aspect). The houses
influenced are fixed based on the planet. In addition, rasis aspect each other and a
planet aspects the rasis influenced by the rasi occupied by it. This is called rasi drishti
(sign aspect). 

Argala   is   a   very   important   concept   in   Vedic   astrology.   Literally   speaking,   Argala

means “a bolt”. Argala on a house shows the influences that intervene in its affairs,
decide some parts of it and close the bolt on it. Planets having rasi drishti have a
small influence. Planets having graha drishti have a more concrete influence. Planets
with   argala   simply   decide   some   parts   of   the   matter   signified   by   the   house.   The
influence caused by argala is decisive. 

State Related to Attitude and Mood 
We have nine main states of planets that are related to attitude and mood: 

1 A planet in its exaltation rasi is said to be in “Deepta” avastha (bright).

2 A planet in its own rasi is said to be in “Swastha” avastha (doing well, contented,
comfortable, and natural). 

3 A planet in a good friend’s rasi is said to be in “Mudita” avastha (delighted). 

4 A planet in a friend’s rasi is said to be in “Saanta” avastha (peaceful). 

5 A planet in a neutral planet’s rasi is said to be in “Deena” avastha (sad, depressed). 

6   A   planet   in   an   enemy’s   rasi   is   said   to   be   in   “Duhkhita”   avastha   (distressed,

miserable). 

7   A   planet   joined   by   malefic   planets   is   said   to   be   in   “Vikala”   avastha   (crippled,

confused). 

8 A planet in a malefic planet’s rasi is said to be in “Khala” avastha (mischievous,
scheming). 

9 A planet joined closely by Sun is said to be in “Kopita” avastha (angry). 

We have six additional states of planets that are related to attitude and mood. 

The state of a planet related to age, alertness, mood and activity will have a role in
the results given by it, but the houses influenced by it in various divisional charts are
more important in deciding the results. If one planet is joined by more planets than
the other, it is stronger. 

Rath’s “Tripod of Life” Principle 

Sun, Moon and lagna form the “tripod of life”. Parashara clearly said that we should
analyze all charts with respect to the positions of Sun, Moon and lagna. He advised
drawing Sudarsana chakra with the innermost chakra representing the houses with
respect to lagna (body), next chakra representing the houses with respect to Moon
(mind) and the outermost chakra representing the houses with respect to Sun (soul).
The results experienced due to soul (Sun) last long and change slowly. The results
experienced due to mind (Moon) last shorter and change fast. The results experienced
due to body (lagna) change even faster. 

Just as the strength of lagna lord is very important in a natal chart, strength of the
lord of dasha lagna is the key to interpreting a dasha. In addition, a lot of principles
were mentioned by Parashara.

Parashara taught that the quadrants are ruled by Sri Maha Vishnu and the trines are
ruled by Sri  Maha  Lakshmi.   So  Kendradi rasi dasha uses the movement ruled by
Lakshmi, the goddess of wealth and prosperity. So this dasha shows the periods of
prosperity.   It   shows   the   progression   of   lagna   using   the   movement   ruled   by   Sri
Lakshmi. 

Sudasa,   a   rasi   dasha,   is   used   to   predict   financial   matters   and   matters   related   to
status and power. 

Dasha of lagna and the 7th house can bring internal awakening and self­realization. 

Ketu is the only planet who can give real spiritual awakening and liberation. 

Some other dasha shows the motion of praana (life). That is why it has an uneven
motion. It goes forward in some charts and backward in some charts. Also the lengths
of dasas can be seven, eight or nine years. All this shows that different people have
different   motion   of   praana.   When   praana   reaches   Shiva’s   Trishoola   or   a   powerful
maraka rasi, the native can die. 

In addition, Parashara listed the directions to prefer and the directions avoid, while
travelling and relocating, during different leaps. 
1)   In   the   leap   from   Vi   to   Cn,   east   will   give   great   results.   One   can   take   up   an
auspicious journey in the northern direction. 
2) In the leap from Le to Ge, east should be avoided. A journey to the southwest will
be fruitful. 
3) In the leap from Cn to Le, a move in the southern direction results in losses. West
is favourable. 
4) In the leap from Pi to Sc and in the normal movement from Sg to Cp, there will be
troubles in the northern direction. 
5)   In   the   leap   from   Sg   to   Ar,   journeys   should   be   avoided,   as   they   may   result   in
sickness, imprisonment or death. 

An intelligent astrologer will realize that different dasas are good at showing different
kinds of events. Even when different dasas show the same event, they show it from
different   angles   and   focus   on   different   aspects   of   the   same   event.   Without
appreciating   this,   one   cannot   understand   why   maharishis   described   tens,   if   not
hundreds, of dasha systems. 

Hence it is important to learn when a dasha can be applied and what kind of results it
shows. Some authors suggested that Kalachakra dasha applies only when Moon is
stronger   in   Navamsa   chart   than   in   rasi   chart.   However,   this   author   opines   that
Kalachakra   dasha   is   applicable   to   all   people,   as   Parashara   did   not   impose   any
conditions on its applicability and went to the extent of calling it “the most respectable
dasha”. Navamsa   shows  one’s   adherence of  dharma or duty and shed light on  the
inner self. 

Gochaara (Transits) and Natal References 
If a planet occupies, on a given day, a particular rasi, then it is said to “transit” in that
sign on that day. Transit positions refer to the positions of planets on a given day and
natal positions refer to the positions of planets at the time of one’s birth. By transits
or gochaara, we mean the motion of planets in the skies. By the transit or chaara or
gochaara position of a planet, we mean the position occupied by a planet at a given
time. By the natal or birth location of a planet, we mean the position occupied by a
planet at the time of one’s birth. 

By correlating the transit positions on a given day with the natal positions of several
reference   points,   we   can   draw   some   conclusions   about   the   nature   of   results
experienced by the native then. 
Transits from Moon 
The most popular natal reference in transit analysis is Moon. Moon is the significator
of mind and analysis of planetary positions with respect to Moon shows the mental
state.   Depending   on   the   houses   occupied   by   transit   planets   with   respect   to   natal
Moon, they exert different influences on one’s mental state. The transit of Vimsottari
dasha   lord   is   particularly   important,   because   he   is   the   one   who   has   the   greatest
influence on one’s mental state during a period. 

The rasi occupied by Moon in the natal chart is called “janma rasi” and planets give
different results when transiting in different houses from janma rasi. 

The results given by planets depend on what they stand for in the natal chart. In this
manner, we can analyze transits of all the planets. We can use the results given in
literature, but we should adapt them intelligently to the chart at hand. We should
understand what each planet stands for in a chart. 

In addition, there are natal references other than Moon, though Moon is the most
important natal reference when interpreting transits. 

Other Natal References 
We can analyze transits with respect to lagna and paaka lagna. Lagna is the hub of
vitality   and   one’s   personality   in   a   chart.   Using   the   ashtakavarga   tables,   we   can
decipher whether the transit of a planet in a house from lagna is favorable or not. We
can see which house a planet is transiting in, with respect to natal lagna, and expect
the planet to influence the matters of that house. The influence exerted by a transit
planet on the house occupied by it depends on its inherent nature and its nuance in
the natal chart. 
 
Thus we should look at the rasis occupied and influenced by planets in their transit
and find out which houses and planets occupy those rasis in the natal chart. Based on
that,   we   should   guess   the   results   given   by   the   planets.   A   planet   occupying   or
aspecting a rasi in transit influences the matters signified by the houses and planets
stationed in that rasi in the natal chart. The exact nature of the influence exerted by a
planet depends on its inherent nature and the matters it stands for in the natal chart.

A  natal   divisional  chart   shows   how  innate   potential  in   a  particular  area  of  life  is
influenced at a given time to result in action at the physical level. Moreover this chart
shows   how   the   potential   at   the   physical   level   is   transformed   into   an   event   in   a
particular life field. 
In conclusion transit positions of planets are the positions occupied by them at a given
time. Natal positions of planets are the positions occupied by them at the time of one’s
birth.   Natal   positions   stand   for   the   innate   potential   of   a   nativity   and   the   transit
positions   show   the   temporary   influences   –   planetary   drives.   If   their   interaction   is
studied, some insight can be achieved on the kind of results that are experienced at a
given time. It is suggested that the interaction between the natal divisional charts
and the transit rasi chart helps in coarse timing of events and the interaction between
the natal rasi chart and transit divisional charts helps in fine timing of events. 

We should find the following in the natal chart: 

1) The constellation occupied by Moon or any special tara (star) 

2) The rasi occupied by lagna or any house of interest 

3) The first/prominent consonant and vowel in the native’s name 

4) The tithi of birth (janma tithi) or a special tithi 

5) The weekday of birth (janma vaara) 

Tajaka Analysis 

A sub­system of Indian astrology, popularly known as “Tajaka system”, is extremely
useful in making precise and pointed predictions. It considers planetary aspects and
yogas different from those employed in other classical methods of Vedic astrology and
it is closer to western astrology in terms of aspects and yogas. There are no references
to it in the works of Parashara, Jaimini and other maharishis. The oldest reference to
these techniques to be found in the works of a respected authority on Vedic astrology
is   in   “Tajaka   Neelakanthi”,   a   work   by   Neelakantha   who   wrote   a   celebrated
commentary   on   “Jaimini   Sutras”.   His   coverage   of   Tajaka   system   lends   some
authenticity   to   the   system.   Some   illustrious   scholars   of   Vedic   astrology,   like
Neelakantha and Dr. B.V. Raman, set the precedent by teaching this system. 

This system   is   based  on   solar  return  charts. When  Sun  returns every  year to the

position he occupied in the zodiac at the time of a person’s birth, a new year is said to
commence for the person and a chart drawn for that time is called “Tajaka annual
chart” or “Tajaka varsha chakra”. Analysis of this chart can give insights into what
may be in store during the one year following the solar return. Results suggested in
the annual chart can take place only if they are ‘possible’ based on natal chart also.
However, annual chart often gives a finer insight into the year in question than natal
chart. 

A few special dasha  systems  enable timing of events within  the 365­day period of

operation of an annual chart. 

Similar to the annual charts, “monthly solar return charts” (Tajaka maasa chakras)
can also be drawn and they are useful in analyzing a one­month period in depth. 

This part explains the casting and use of annual charts in giving precise predictions. 

By analyzing a particular rasi chart and the associated divisional charts, we can find
out the fortune of the native during the year. 

Sahams 
Sahams   are   the   significant   points   in   the   zodiac   related   to   specific   matters.   For
example, “raajya” means kingdom and “raajya saham” is a significant point in the
zodiac related to obtaining kingdom. 

Sudarsana Chakra Dasha 
Parashara said that Sudarsana Chakra dasha was taught by Brahma – the Creator –
Himself and that it is a great tool for predicting daily, monthly and annual fortune.
Because the calculations necessary for Sudarsana Chakra dasha interpretation are an
integral part of casting Tajaka annual, monthly and sixty­hour charts, this dasha is
being   covered   in   the   part   on   “Tajaka   Analysis”   rather   than   the   part   on   “Dasha
Analysis”. However, it should be borne in mind that this is a dasha applicable to natal
charts. 

Sudarsana   Chakra   dasha   is   interpreted   based   on   the   planetary   positions   at   the

commencement of a dasha or an antardashaa or a pratyantardasa. Those planetary
positions   can   be   found   from   Tajaka   annual   or   monthly   or   sixty­hour   charts.   In
addition, muntha defined in Tajaka texts is nothing but Sudarsana Chakra dasha rasi
reckoned from lagna. So there may be some missing links between Sudarsana Chakra
dasha and Tajaka analysis. 

Sudarsana   chakra   dasha   is   functional   at   showing   favourable   and   unfavourable

periods in a general sense. 
Rectification of Birth time errors

When one uses Vedic astrology at its fullest glory, it is very systematic and leads to
very precise predictions. However, we need a very accurate birth time. In real life,
however,   we   often   get   erroneous   data.   Coping   with   birth   time   errors   is   a   very
important topic. 

Due   to   divine   powers   and   God­given   intuition,   one   can   be   successful   in   one’s
predictions only using D­1, but that is clearly unscientific. 

We are often told by clients that their birth time is very accurate. However, it is this
author’s experience that birth times reported by people are seldom accurate. There
can   be   various   reasons   behind   a   birth   time   error:   (1)   using   an   unadjusted
clock/wristwatch showing a slightly incorrect time, (2) forgetting to note the birth time
exactly   after   birth   and   noting   down   it   a   little   later   with   some   manual   correction
applied   to   compensate   for   the   lapse,   (3)   wrong   memory   of   mother   or   father   when
giving the correctly noted birth time to an astrologer, (4) using the wrong definition of
‘birth’.   Birth   time   rectification   is   the   process   of   correcting   the  reported   birth   time
before   proceeding   to   make   predictions   based   on   the   birth   time.   There   are   some
formulas in literature for birth time rectification, but these assume that human births
happen in certain quanta. The only correct way to rectify a birth time is to find a time
in the neighbourhood of the reported birth time so that we can explain the nature,
credentials,   attitude   and   aptitude   of   the   native   and   the   known   events   from   the
native’s past. This is a laborious process, but there is no other way. 

We want to identify our native among those thousands of people and the only way is
to look at the known past. That’s the only thing that distinguishes him from others
born closely. 

The rectified birth  time is  the  birth time with which the known life events of the

native make sense. 

Robustness of Computations 

When   we   try   different   birth   times,   all   the   computations   change.   If   we   know   how
various computations are altered based on small changes in the birth time, we can
approach   the   problem   of   birth   time   rectification   intelligently.   Thus,   sometimes   we
cannot detect a birth time error just by looking at the natal chart and dasas. Looking
at the divisional charts of Tajaka annual charts can help in some cases. One should
finally compute charts and dasas for the rectified time and verify the rectification. 

One may be fortunate to have an authentic guru and one may be fortunate to have a
brave leader. But the world’s perceptions of one’s fortune are driven by the recognition
one gets and formal distinctions. These are what drive the world’s perceptions about
one’s fortune. 

There   are   two   kinds   of   birth   time   rectification   –   macro­rectification   and   micro­
rectification.   Macro­rectification   is   the   case   when   you   have   two   or   more   totally
different birthdata from different sources and want to find out which is correct. Micro­
rectification   is   the   one   that   we   will   need   the   most   in   practical   consultations.   The
birthdata reported by clients usually has a little error and we have to rectify the birth
time. 

Some   people   use   some   formula   based   techniques   for   birth   time   rectification   and
assume   that   human   births   happen   only   in   certain   quanta   of   time.   Most   of   those
techniques do not work. The only correct way to rectify a birth time is to correct it in
such a way that one’s nature and past life events are well explained. An astrologer
should have an idea of the change introduced in various computations if the birth time
changes a little. Readers should remember that correct birth time rectification lays a
solid foundation for the entire chart analysis – without correct birth time rectification,
all other fine techniques we learnt in this book are useless. 

A lot of astrological knowledge of Vedic times became corrupt in the last few hundred
years, because of the degeneration of Indian culture precipitated by foreign invasions.
The   correct   knowledge   of   the   science   of   Vedic   astrology   is   broken   into   parts   and
hidden in small corners of India. There are a lot of traditional families in India, which
guard some special astrological techniques as “family secrets”. Gathering the correct
knowledge from the remote corners of India and consolidating it is a daunting task. 

It makes no sense to start from scratch and develop this subject completely. The best
approach is to understand the teachings of Sages correctly and then experiment to
confirm our understanding. 

We should look at the nature of the event and the time period of its effectiveness and
look for an astrological factor with about the same period of effectiveness. 
Some astrologers may make a correct prediction based on illogical thinking, due to
luck (or spiritual strength). We should not be blinded by the success of a prediction.
Success of a prediction does not prove the validity of the methods used. We may try to
enhance our predictive success through good spiritual practices, but we should also
try to identify the right factors behind various events and consolidate the scientific
aspects of Vedic astrology. The scientific and spiritual aspects of astrology should go
together   and   strengthen   each   other.   Because   of   the   corruption   in   astrological
knowledge, many contemporary astrologers don’t use the most appropriate techniques
always.   Due   to   this,   they   have   to   deal   with   a   lot   of   vagueness   and   they   rely   on
spiritual strength for correct predictions. When explaining the past, a vague principle
is fine. But predicting the future becomes a hard task.

Statistical Research 
When   we   come   across   an   astrological   principle,   we   can   evaluate   its   worth   using
statistical research. We can take as many examples as we can and find out in what
percentage of examples the principle is satisfied. Sometimes the result attributed to
an astrological combination may be vague and subjective. But sometimes, we have
clearly defined events as results and we can use statistical research in such cases. 

Analysis as above does not directly help us in making predictions, but it helps us in
validating at least a part of astrology as a probabilistic science. Astrology researchers
who   have   the   resources   and   skills   should   intelligently   formulate   well­defined
principles, test them statistically and find the success rate and compare it with the
expected success rate as above. Divisions, houses, arudhas, argalas, multiple dasas etc
will enable us to conduct more meaningful and fruitive statistical research. 

The   subject   of   astrology   becomes   valid   and  justified   if   we  prove  some   correlations
statistically. Even if we cannot explain why planets influence us, we can still study
the correlations between planetary motion and events in our lives. While it will be
nice to be able to answer the fundamental question raised above, it is not necessary
for astrology to be accepted as a statistical science. 

The   correlations   between   planetary   combinations   and   events   in   the   lives   of

individuals are a very supernatural topic that should be handle with care by a worthy
and knowledgeable person. Astrology any how can be evaluated using the tools given
by modern science. Spirituality, respect for Sages and scientific temper can co­exist. 
Remedial Measures
What   is   the   use   of   diagnosing   one’s   disease,   if   the   disease   cannot   be   remedied?
Similarly, what is the use of making intelligent guesses about future, if we cannot do
something about undesirable events that are likely to happen? 

An expert astrologer may be able to make defined predictions. Anyhow like a doctor
not only identifies the disease one is suffering from, but prescribes medicines to cure it
also in astrology we suggest remedial measures to minimize negative times. 

The pattern to be followed by one’s life is decided at the time of one’s birth by the
planetary position then, which is in turn decided by the karma (actions) accumulated
in   past   lives.   However,   it   only   decides   the   basic   ‘pattern’   and   not   all   the   minute
details. Though the basic pattern cannot be easily altered, the exact details can be
altered by exercising free will. For example, one may be destined to have a vehicular
accident on a particular day, but it can be a minor accident or a major one. Actions
taken by one’s free will have a role, along with the accumulated actions (karma) of
past lives, in deciding the exact details. Remedial measures are the measures we take
in order to manipulate the exact details to be relatively favorable to us. 

When we anticipate joyful moments we can afford to take a few risks. On the other
hand, we can take extra precautions when we anticipate sinister times. If an accident
is probable in a period, we can drive very carefully or even avoid travel if possible. If
quarrels   with   authorities   are   possible   in   a   period,   one   can   be   extra   careful   and
consciously   try   to   restrain   oneself.   In   this   manner,   we   can   take   common   sense
precautions to avert, or to reduce the impact of, the bad events anticipated. 

Pacifying Planets 
In Hinduism, we can remedy a bad result by the pacification of planets. There are four
ways to make planets happy: 

Wearing   a   gemstone:   This   works   only   for   planets   that   are   favourable   in   one’s
horoscope. We can wear the gemstones of such planets to protect us. 
Pious deeds: By committing pious deeds, we can pacify planets.  
Planetary Propitiation: By reciting the mantras and stotras of planets, we can pacify
them. Mantra is a combination of sounds with a special power to produce beneficial
spiritual waves within us. Stotras are hymns in praise of planets. 
Propitiation of Deities: By propitiating various deities, we can pacify various planets. 
Gemstones 
One can wear the gemstones of favorable planets to get the blessings of those planets
and tide over troubles. Look at the functional benefics in one’s rasi chart and prescribe
their   gemstones.   If   a   planet’s   dasha   is   running   or   if   a   planet   is   taking   part   in   a
favorable yoga, we may choose that planet. Wearing the gemstone of a planet speeds
up the fructification of the good results promised in a chart by that planet. A ring
made   of   the   suggested   metal   with   the   suggested   gemstone   can   be   used   for
strengthening the planet. 

Gemstones of planets 

Planet Gemstone Metal 
Sun Ruby Gold 
Moon White pearl Gold 
Mars Red coral Copper 
Mercury Emerald Silver/Platinum 
Jupiter Yellow sapphire Gold 
Venus Diamond Silver/Platinum 
Saturn Blue sapphire Iron (or silver) 
Rahu Hessonite (gomedh) Silver 
Ketu Cat’s eye Silver 

The ring must be worn for the first time on the weekday of the planet. The planetary
strength should be good at that time. The planet ruling the gemstone should be strong
at that time. 

Pious Deeds 
One can pacify planets by virtuous actions. Religious and honourable activities of this
life can compensate for the sins of past lives. One can commit a pious deed in an area
ruled by a planet to please it. Some examples are listed below: 

To please Sun, one may go to a temple or donate money to a temple or help in the
administration   of   a   temple.   To   please   Moon,   one   may   donate   money   to   a   music
institute or help a fair lady. To please Mars, one may engage in physical exercise or
donate   money   to   a   school   gym.   To   please   Mercury,   one   may   donate   money   to   an
organization of scholars or get blessings from a scholar. To please Jupiter, one may
respect and donate money to a learned Brahmin or a priest. Or one may donate cows
to a priest. To please Venus, one may read poetry or help a poet. To please Saturn, one
may perform some physical labour or help some people who live on manual labour. To
please   Rahu,   one   may   donate   some   money   to   a   research   organization   or   go   on   a
pilgrimage.   To   please   Ketu,   one   may   do   meditation.   For   example,   one   can   please
Jupiter by giving away a big bowl of chick peas on a Thursday morning. 

Fasting is also a popular remedial measure. By punishing ourselves by denying the
basic necessity of food, we reduce other punishments. Fasting on the weekday ruled
by   upapada   lord   in   rasi   chart,   for   example,   mitigates   troubles   in   one’s   marriage.
Fasting on the weekday ruled by rajyapada lord may mitigate troubles in career. 

Propitiation of Planets 
We   can   propitiate   planets   by   reciting   mantras   and
stotras.   Mantra   is   a   combination   of   sounds   with   a
special   power   to   produce   beneficial   spiritual   waves
within   us.   These   days,   people   misuse   the   term
“mantra”   and   refer   to   many   stotras   as   mantras.
Stotras are hymns in praise of planets and God. There
is no correct intonation to read a stotra and devotion is
important when reciting a stotra. Recitation of a stotra
gives   results   very   slowly.   Interested   readers   can   read   the   108   names   of   various
planets everyday. As lagna is the most important house in a chart and lagna lord
shows   the   vitality   of   the   chart,   one   may   worship   the   planet   owning   lagna   in   the
divisional chart representing the area of life that one wants to improve. For example,
if one wants spiritual progress, lagna lord in D­20 should be worshipped. If one wants
pleasures and comforts, lagna lord in D­16 should be worshipped. 

There are different mantras for propitiating planets. In addition, there are kavachas,
stotras and 108 names of all planets. There are many other mantras and one can refer
to   other   books   for   the   details.   When   reading   a   stotra,   devotion   is   of   utmost
importance. When reading a mantra, devotion as well as the correct pronunciation are
important. 

Propitiation of Deities 
Instead   of   propitiating   planets   directly,   we   can   propitiate   the   ruling   deities.
Propitiating   the   deity   corresponding   to   lagna   lord   in   a   particular   divisional   chart
brings excellent results in the area of life shown by divisional chart. 
Planets and Deities 

Planet Deity 
Sun Shiva, Rama 
Moon Gauri, Lalita, Saraswati, Krishna 
Mars  Hanuman,   Rudra,   Kartikeya   (Subrahmanya),
Narasimha 
Mercury Vishnu, Narayana, Buddha 
Jupiter  Hayagreeva, Vishnu, Parameshwara, Dattatreya,
Sri Guru 
Venus Lakshmi, Parvati 
Saturn Vishnu, Brahma 
Rahu Durga, Narasimha 
Ketu Ganesha 

“Prashna   marga”   gives   some   additional   deities.   Elders   also

intuitively   prescribe   deities   based   on   the   particular   planetary
combination   in   a   chart.   The   exact   application   depends   on   an
astrologer’s knowledge of mythology and classics and familiarity
with the natures of various deities. By propitiating a deity who
closely represents the spirit of a planet in a particular chart, one
can please the planet more effectively. 

Mundane Charts 
We have so far concentrated on predicting the fortune of individual human beings
based on their birth charts. We sometimes have to predict the collective fortune of
large groups of people. An example is the fortune of a nation. To predict the fortune of
a nation, we can use the birth chart of the leader of the nation, the swearing­in chart
of   the   leader   and   the   birth   chart   of   the   nation,   if   available.   When   these   are   not
available, we can use lunar and solar new year charts and new month charts. Solar
charts are good at showing some matters and lunar charts are good at showing some
other   matters.   There   are   also   some   techniques   based   on   transits.   We   can   map
different nations to different rasis and constellations and take transits with respect to
those rasis and constellations. 

Study of the  collective fortune of groups of people using planetary charts is called
“mundane astrology” and birth charts of nations, swearing­in charts, lunar charts,
solar charts   and  other  charts   used  in mundane astrology are known  as “mundane
charts”. 

In mundane charts, we can still use arudha padas, divisional charts etc, but we have
to   re­interpret   the   significations   of   various   charts,   etc.   houses   and   arudha   padas
prudently.   For   example,   D­9   may   show   relations   with   other   nations   and   the   role
played in international polity. D­30 may show internal disturbances and violence. D11
may   show   wars   and   terrorist   activities.   D­8   may   show   unexpected   and   sudden
external troubles like natural calamities.

When we have the birthdata of a nation, we can use its birth chart. By the birth of a
nation,   we   mean   the   start   of   a   new   order   and   the   recognition   of   a   new   national
identity. We can cast charts at a nation’s capital when a new solar or lunar year or
month   starts   and   use   them   to   predict   the   fortune   of   a   nation   during   the   year   or
month. 

Muhurta or Electional Astrology 

When a person is born, the planetary position at that time decides how his/her life
progresses. Similarly, when a new task is freshly started, the planetary position at
that   time   decides   how   the   task   progresses.   For   this   reason,   believers   choose   an
auspicious   time   when   starting   new   enterprise.   The   time   when   a   new   task   is
undertaken is called “muhurta”. One can select a good muhurta for a variety of tasks
– getting married, joining a new job, swearing­in ceremonies (in the case of political
leaders), starting a new company, starting a kid’s formal education, giving cooked rice
to a baby for the first time, buying a vehicle, buying a house, housewarming, baby
showers etc. The list is endless. In India, old people choose a good muhurta even for
getting a haircut or for cutting nails. 

Definition of Muhurta 
Astrologers   set  nice muhurtas  for  the tasks of their clients, but they don’t always
verify that their clients know exactly what to do at the time of the muhurta. In the
case of entering a new house (housewarming), the correct time of entering the house is
when one starts “living” in the house. One may not start living in a house at the exact
moment one  enters   a house with  some suitcases. In  the Hindu way of  life, only a
house where cooking is done is a place of living. So, traditionally, people warm milk on
a stove at the time of muhurta. Hora at the time of moving to a new house should
belong to a favorable planet in the natal chart with respect to the 4th house and A4.
One   should   consult   a   Panchaanga   that   lists   auspicious   and   inauspicious   times.
Auspicious muhurta are chosen. 

Who can be an Astrologer?

Vedic   astrology   is   not   just   another   subject   like   mathematics   and   physics.   It   is
considered a sacred subject. It gives its knower a special power to see the past, the
present and the future. 

A   wealthy   man   may   give   his   servant   only   some   money,   but   a   teacher   gives   his
students knowledge which is considered the most valuable treasure in Indian culture.
So teachers are revered with utmost respect. Sage Parashara recommended that this
knowledge should be given only to the worthy students. 

Jyotishis should also maintain dignity when offering astrological consultation. They
should be spiritually inclined and approach the discussion with a spirit of service. At
the   same   time   the   students   should   recognized   that   this   knowledge   is   priceless.
Instead of running after material possessions, Jyotishis should be satisfied with their
knowledge and assist people in need without expecting anything in return. 

An austere Jyotishi who serves humanity with his/her divine knowledge of Jyotisha
burns away past sins and gets closer and closer to liberation from the cycle of life,
death and rebirth. 

One should always be positive when making predictions. Negative predictions  should
be made with a restrained tone. A Jyotishi may gently caution the clients about an
impending danger and suggest remedial measures and precautions, but he should not
scare the clients. Negative predictions should be made only when some preventive
action is suggested. Negative predictions made just for fame or the sensation value
bring unhappiness to the Jyotishi. Astrologers should try to bring spiritual awareness
in their clients and try to promote morality, justice and pious conduct. 

Many examples are there were some famous politics consulted astrologers receiving
wrong   predictions   and   were   misguided   on   the   real   course   of   events.  This   complex
science   has   to   be   practiced   with   great   accuracy   and   meticulous   skill   to   grasp   the
correct calculation of facts. It requires deep experience and profound insight into the
divine design of the Supreme architect who governs the entire cosmos and all living
beings. 
The ancient knowledge of Jotisha, contained in the sacred Vedas, was revealed by the
Lord Himself trough the mouth of great saints those who lived very purely and close
to God. For this reason a competent astrologer must be a mahatma, a noble soul, in
order to expose this sacred science eloquently and with perfect vision of the celestial
arrangement destined by God for every individual person. 

The seer should be profoundly linked himself with the divine sky. He should have
realized his inner self, living finding bliss within himself. Such a rare astrologer is the
transparent  crystal   reflecting  the  light  of   the sacred  scriptures into  the life of  his
followers. Just like a clear mirror only reflects the true reality, at the same way a
sparkling   heart   reveals   the   truth.   Astrology   is   a   very   pure   subject;   it   cannot   be
illustrated by a mundane person engaged in all types of sinful activities. It is a divine
science and it can only be taught and exposed by a wise and highly realised soul who
is   able   to   explicate   clearly   the   signs   of   divine   message   between   the   Devatas,   the
sustainer of all, and the individual and his destiny. 

An astrologer, who has developed a high consciousness, will have a glimpse into the
harmonious   chain   which   binds   the   macrocosm   and   microcosm.   The   will   of   the
providence and the divine fate predestineted for every person can be envisioned only
by a highly enlightened soul who functions as the intermediate between God and the
humans. Just like Sri Guru is considered to be like the captain of the ship meant to
transport the living being across the ocean of material bondage, at the same time the
Jyotish Acharya is supposed to shows the light of knowledge to dispel the darkness of
nascence guiding his students to overcome the burden of mundane life with all its
innumerable anguishes.

Finer intellect and logical talent are not sufficient to penetrate the impact of planets
on earthly life, as the demigods ruling those planets, are simply fulfilling the divine
project   of   the   Supreme   God   from   who   emanate   the   immense   Universe   and   the
marvellous and innumerable species of creatures living within it.

This intricate discipline is not an easy theme that anyone can capture with rational
study or mathematical calculation. It is a patrimony of many life times inherited by
forefathers   and   empowered   by   the   mercy   of   an   authentic   Guru.   The   genuine
astrologer should seek the blessing of previous Jyotish Acharyas those who exposed
their effective methods of computation and prediction on many ancient books written
in Sanskrit language more than 5000 years ago.
There are great multiplicities of human beings in this earthly planet. Although many
appear to show similar characteristic, religious principles, social and cultural custom,
yet   they   are   all   diverse   and   lead   a   different   life.   Suppose   that   an   astrologer   can
estimate detailed information regarding life of a native, this is not of great use if he is
not capable to suggest his clients how to change any inauspicious influence in their
present   life.   He   should   inspire   religious   conduct,   offering   of   prayers,   and   the
invocation of Godly glance as only God has the power to remove any sort of trouble in
the thorny path of human life.

With deep respect for our Gurus and Maharishis, we shared our limited knowledge
with the readers. May the readers of this text use the privileged knowledge of the
divine subject of Jyotisha in the spirit of compassionate and selfless service and work
for the uplifting of humanity! 

We earnestly hope that readers pursue this divine subject in the right spirit, master
it, serve their clients sincerely and contribute to a renaissance in Jyotish. 

The   astrologer   armed   of   a   kind­hearted   attitude   offers   a   lucid   and   comprehensive

guidance to pursue eternal happiness at the lotus feet of Sri Radha­Krishna. 

A  real devote  of   Lord   Krishna   can  be the  perfect  medium  to  open   the eyes of  his
students and clients as well. That pure devoted soul is the eligible prophet to expose
the science of Jyotish. He is able to reveal the course of future events interpreting the
drive of the planets toward the individual soul. He benevolently bestows his soothing
and esurient guidance and he advises the person to correct his shortcoming begging
forgiveness to the Devatas and God, placating the effect of his negative Karma and
promoting spiritual evolution. 

Sriman   Dharmavira   Prabhu,   a   genuine  disciple   of  His  Divine  Grace  Bhativedanta

Swami   Srila   Prabhupada   (founder   Acharya  of   ISCKON)   has  kindly   presented   this
summarized approach to Jyotishastra. He is a ray of wisdom and divine mercy from
Sri Radha­Krishna. Combining scholarship and profound experience he offers a very
competent consultancy on a vast field of knowledge, revealing the truth trough the
eyes   of   the   Veda.   He   kindly   invites   all   the   sincere   souls   to   dive   deep   into   the
bottomless ocean of astrology to find inspiration and clarity. His generous guidance
may reveal  the  secret destiny  of  our soul enlightening us towards the path to the
Supreme.
Just as the sun’s rays in the blue firmament spread to the human vision on earth, in
the same way the wise and learned devotee always see the celestial sphere of Lord
Visnu. Those who are highly glorious and spiritually awake pure Brahmins are able to
perceive the Lord’s realm; they are also able to reveal that Supreme realm.

 Jay Sri Nitai­Gaur!
 Jay Jay Sri Radheshyam! 

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare

:: Om Tat Sat :: 

Our websites: 
http://www.radhas.co.za
https://dharmaviras­astrology.myshopify.com/

YouTube Channels:
https://www.youtube.com/channel/UCpLGhV4WrxPtZqult8OdwSw
https://www.youtube.com/channel/UCFhxVKHj4dI2JmoHyERvKeQ

Facebook Groups & Pages:
https://www.facebook.com/groups/EssenceteachingsofSrilaPrabhupada/
https://www.facebook.com/groups/chanting64rounds/
https://www.facebook.com/DharmaviraAstrology/
https://www.facebook.com/groups/HolisticHealingbyDharmaviradas/

Twitter:
https://twitter.com/dharmavir_astro

WordPress Blogs:
https://theessenceofprabhupadasbooks.wordpress.com/
https://chanting64rounds.wordpress.com/
https://shambhaviholistichealing.wordpress.com/