MAKALAH KUMPULAN HADITS

Dosen Pembimbing:

Ust Ahmad Fuadi, Lc, MA.

Disusun Oleh:

Hiyaal Ulya Urrahman

Hadian Al-Anshari

Taqiyuddin Billah

Choirul Anwar

SEKOLAH TINGGI BAITUL QURAN DEPOK

FAKULTAS USHULUDDIN

ILMU ALQURAN DAN TAFSIR

2018/2019
 ‫‪KATA PENGANTAR‬‬

‫السسلكهم ِهللكعلكحيهكحم ِهللكوكرححكمةه ِهللاا ِهللكوبككرككاَتههه‬

‫إاسن ِهللاحلكححمممكد ِهللاسلامم ِهللنكححكمممهدهه ِهللكونكحسممتكاعحينههه ِهللكونكحسممتكحغفاهرحه ِهللكونكحسممتكحهادحياه ِهللكونكهعمموُهذ ِهللبامماَلا ِهللاممحن‬
‫ت ِهللأكحعكماَلانكمماَ‪ِ ،‬هللكمممحن ِهلليكحهمماداه ِهللاهمم ِهللفكلك ِهللهم ا‬
‫ضممسل ِهلللكممهه ِهللكوكمممحن‬ ‫هشهرحوار ِهللأكحنفهاسنكاَ ِهللكوامحن ِهللكسييكئاَ ا‬
‫ي ِهلللكممهه‪ِ ُ.‬هللأكحشممهكهد ِهللأكحن ِهلللك ِهللإالكممهك ِهللإالس ِهللامم ِهللكوأكحشممهكهد ِهللأكسن ِهللهمكحسمممددا ِهللكعحبممهدهه‬‫ضلاحل ِهللفكلك ِهللهكمماَاد ك‬ ‫يه ح‬
‫صممححبااه ِهللكوكمممان‬ ‫صيل ِهللكوكسليحم ِهللكوكباَارحك ِهللكعلكىَ ِهللهمكحسمدد ِهللكوكعلكىَ ِهللآلااه ِهللكو ك‬ ‫كوكرهسحوُلههه‪ِ ُ.‬هللكاللسههسم ِهلل ك‬
‫احهتككدىَ ِهللباههكداهه ِهللإالكىَ ِهلليكحوُام ِهللاحلقاكياَكماة‪ِ ُ.‬هللأكسماَ ِهللبكحعهد؛ُ ِهلل‬
‫‪ِ kami‬هلل‪ِ memberikan‬هلل‪ِ telah‬هلل‪ِ yang‬هلل‪ِ SWT‬هلل‪ِ Allah‬هلل‪ِ bagi‬هلل‪ِ puji‬هلل‪Segala‬‬
‫‪ِ ini‬هلل ‪ِ makalah‬هلل ‪ِ menyelesaikan‬هلل ‪ِ dapat‬هلل ‪ِ kami‬هلل ‪ِ sehingga‬هلل ‪kemudahan‬‬
‫‪ِ tidak‬هلل‪ِ kami‬هلل‪ِ tentunya‬هلل‪ِ pertolongan-Nya‬هلل‪ِ Tanpa‬هلل‪ِ waktuُ.‬هلل‪ِ tepat‬هلل‪dengan‬‬
‫‪ِ baikُ.‬هلل ‪ِ dengan‬هلل ‪ِ ini‬هلل ‪ِ makalah‬هلل ‪ِ menyelesaikan‬هلل ‪ِ untuk‬هلل ‪ِ sanggup‬هلل ‪akan‬‬
‫‪ِ baginda‬هلل‪ِ kepada‬هلل‪ِ curahkan‬هلل‪ِ terlimpah‬هلل‪ِ semoga‬هلل‪ِ salam‬هلل‪ِ serta‬هلل‪Shalawat‬‬
‫‪ِ nanti-natikan‬هلل‪ِ kita‬هلل‪ِ yang‬هلل‪ِ SAW‬هلل‪ِ Muhammad‬هلل‪ِ Nabi‬هلل‪ِ yaitu‬هلل‪ِ kita‬هلل‪tercinta‬‬
‫‪ِ nantiُ.‬هلل‪ِ akhirat‬هلل‪ِ di‬هلل‪syafa’atnya‬‬

‫‪ِ dari‬هلل ‪ِ pengganti‬هلل ‪ِ atau‬هلل ‪ِ penunjang‬هلل ‪ِ sebagai‬هلل ‪ِ ini‬هلل ‪Makalah‬‬

‫‪ِ tahun‬هلل ‪ِ Qur’an‬هلل ‪ِ Ilmu‬هلل ‪ِ Tinggi‬هلل ‪ِ Sekolah‬هلل ‪ِ 2‬هلل ‪ِ Semeseter‬هلل ‪ِ Akhir‬هلل ‪Ulangan‬‬
‫‪ِ MAُ.‬هلل‪ِ Lc,‬هلل‪ِ Fuadi,‬هلل‪ِ Ahmad‬هلل‪ِ Ust‬هلل‪ِ oleh‬هلل‪ِ diberikan‬هلل‪ِ yang‬هلل‪ِ 2018/2019‬هلل‪ajaran‬‬
‫‪ِ Hadits-Hadits‬هلل‪ِ membahas‬هلل‪ِ kami‬هلل‪ِ ini‬هلل‪ِ kali‬هلل‪ِ pada‬هلل‪ِ Allah‬هلل‪ِ Insya‬هلل‪Tercinta,‬‬
‫‪ِ Tajassus,‬هلل‪ِ Larangan‬هلل‪ِ Ghibah,‬هلل‪ِ Larangan‬هلل‪ِ dengan‬هلل‪ِ bertentangan‬هلل‪yang‬‬
‫‪ِ ini‬هلل ‪ِ makalah‬هلل‪ِ dengan‬هلل ‪ِ Smoga‬هلل ‪ِ Seseorangُ.‬هلل‪ِ Aib‬هلل ‪ِ Mmebuka‬هلل‪Larangan‬‬
‫‪ِ membuka‬هلل‪ِ dapat‬هلل‪ِ Allah‬هلل‪ِ oleh‬هلل‪ِ rahmati‬هلل‪ِ di‬هلل‪ِ yang‬هلل‪ِ pembaca‬هلل‪ِ para‬هلل‪ِ dan‬هلل‪kami‬‬
‫‪ِ iniُ.‬هلل‪ِ tercela‬هلل‪ِ akhlak-akhlak‬هلل‪ِ bahaya‬هلل‪ِ akan‬هلل‪wawasan‬‬

‫‪ِ yang‬هلل ‪ِ hadits‬هلل ‪ِ 3‬هلل‪ِ menyebutkan‬هلل‪ِ akan‬هلل ‪ِ kita‬هلل ‪ِ ini‬هلل ‪ِ Uraian‬هلل ‪Dalam‬‬
‫‪ِ tentang‬هلل‪ِ bahas‬هلل‪ِ kita‬هلل‪ِ Serta‬هلل‪ِ sumberُ.‬هلل‪ِ dan‬هلل‪ِ buku‬هلل‪ِ beberapa‬هلل‪ِ dari‬هلل‪ِ ambil‬هلل‪kita‬‬
‫ ِهلل‪ِ permasalah‬هلل‪masalah‬‬

‫‪ِ ini‬هلل‪ِ makalah‬هلل‪ِ bahwasannya‬هلل‪ِ sadar‬هلل‪ِ kita‬هلل‪ِ ini‬هلل‪ِ Makalah‬هلل‪Dalam‬‬

‫‪ِ terkhusus‬هلل‪ِ pembaca‬هلل‪ِ para‬هلل‪ِ harap‬هلل‪ِ kita‬هلل‪ِ Dan‬هلل‪ِ kekuranganُ.‬هلل‪ِ dengan‬هلل‪penuh‬‬
Ustad‫ ِهلل‬kami‫ ِهلل‬dapat‫ ِهلل‬memberikan‫ ِهلل‬kritik‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬sarannya‫ ِهلل‬agar‫ ِهلل‬kita‫ ِهلل‬dapat
membuat ‫ ِهلل‬makalah ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬lebih ‫ ِهلل‬baik ‫ ِهلل‬dari ‫ ِهلل‬iniُ. ‫ ِهلل‬Demikian, ‫ ِهلل‬dan
Terimakasihُ.

Depok,‫ ِهلل‬3‫ ِهلل‬Mei‫ ِهلل‬2019

DAFTAR ISI
 BAB I

PENDAHULUAN
 BAB II
PEMBAHASAN

2.1‫ ِهلل‬LARANGAN GHIBAH (MENGGUNJING)

A. Sanad dan Matan Hadits

Hadits 1

‫ب ُعوُقلعتنيِعبسلة ُعوُانبسلن ُلحنجسرر ُعقساَللوُا ُعحسددعثعناَ ُإعنسسعمععيِلل ُعع نن‬ ‫عحددعثعناَ ُعيِنحعيِىَ ُنبسلن ُأعييِ وُ ع‬
‫صسسدلىَ ُ د‬
‫السس ُععلعنيِسسعه ُعوُعسسسلدعم‬ ‫اسس ُ ع‬ ‫انلعععلعء ُععنن ُأععبيِعه ُععنن ُأععبيِ ُلهعرنيِعرعة ُأعدن ُعرلسوُعل ُ د ع‬
‫ك ُأععخساَ ع‬
َ‫ك ُعبعمسا‬ ‫اس ُعوُعرلسسسوُللله ُأعنععلسلم ُعقسساَعل ُعذنكسسلر ع‬‫عقاَعل ُأععتندلروُعن ُعماَ ُانلعغيِعبلة ُعقاَللوُا ُ د ل‬
‫خيِ ُعماَ ُأعلقوُلل ُعقاَعل ُإعنن ُعكساَعن ُعفيِسعه ُعمساَ ُعتلقسوُلل‬ ‫ت ُإعنن ُعكاَعن ُعفيِ ُأع ع‬ ‫عيِنكعرله ُعقيِعل ُأععفعرأعنيِ ع‬
‫عفعقند ُانغعتنبعتله ُعوُإعنن ُلعنم ُعيِلكنن ُعفيِعه ُعفعقند ُعبعهدتله‬
Telah‫ ِهلل‬menceritakan‫ ِهلل‬kepada‫ ِهلل‬kami‫[ ِهلل‬Yahya‫ ِهلل‬bin‫ ِهلل‬Ayyub]‫ ِهلل‬dan
[Qutaibah] ‫ ِهلل‬dan‫[ ِهلل‬Ibnu‫ ِهلل‬Hujr] ‫ ِهلل‬mereka ‫ ِهلل‬berkata; ‫ ِهلل‬Telah‫ ِهلل‬menceritakan
kepada‫ ِهلل‬kami‫[ ِهلل‬Isma'il]‫ ِهلل‬dari‫[ ِهلل‬Al‫ ِهلل‬A'laa]‫ ِهلل‬dari‫[ ِهلل‬Bapaknya]‫ ِهلل‬dari‫[ ِهلل‬Abu
Hurairah] ‫ ِهلل‬bahwa ‫ ِهلل‬Rasulullah ‫ ِهلل‬shallallahu ‫' ِهلل‬alaihi ‫ ِهلل‬wasallam ‫ ِهلل‬pernah
bertanya: "Tahukah kamu, apakah ghibah itu?" Para sahabat
menjawab; 'Allah dan Rasul-Nya lebih tahu.' Kemudian
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Ghibah adalah
kamu membicarakan saudaramu mengenai sesuatu yang tidak ia
sukai.' Seseorang bertanya; 'Ya Rasulullah, bagaimanakah
menurut engkau apabila orang yang saya bicarakan itu memang
sesuai dengan yang saya ucapkan? ' Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam berkata: 'Apabila benar apa yang kamu bicarakan itu
ada padanya, maka berarti kamu telah menggunjingnya. Dan
apabila yang kamu bicarakan itu tidak ada padanya, maka berarti
kamu telah membuat-buat kebohongan terhadapnya.”1

Hadits 2
1 Diriwayatkan oleh Muslim, no. 4690.
‫حددعثعناَ ُأعلبوُ ُعبنكعر ُنبلن ُأععبسسيِ ُعشسسنيِعبعة ُعحسسددعثعناَ ُعوُعكيِسسعع ُعحسسددعثعناَ ُانلعنسسسعوُلد ُنبسسلن‬
‫صسسدلىَ‬ ‫عشنيِعباَعن ُعحددعثعنيِ ُعبنحلر ُنبلن ُعمدرارر ُععنن ُعجددعه ُأععبيِ ُعبنكعرعة ُعقسساَعل ُعمسسدر ُالدنعبسسييِ ُ ع‬
‫ا ُعععلنيِعه ُعوُعسلدعم ُعبعقنبعرنيِعن ُعفعقاَعل ُإعدنلهعمسساَ ُعلليِععسسدذعباَعن ُعوُعمسساَ ُليِععسسدذعباَعن ُعفسسيِ ُعكعبيِسسرر ُأعدمسساَ‬
‫دل‬
‫ب ُعفيِ ُانلعغنيِعبعة‬ ‫ب ُعفيِ ُانلعبنوُعل ُعوُأعدماَ ُانلعخلر ُعفليِععدذ ل‬ ‫أععحلدلهعماَ ُعفليِععدذ ل‬

‫‪ِ Abu‬هلل ‪ِ bin‬هلل ‪ِ Bakr‬هلل ‪ِ [Abu‬هلل ‪ِ kami‬هلل ‪ِ kepada‬هلل ‪ِ menceritakan‬هلل ‪Telah‬‬

‫‪ِ berkata,‬هلل]'‪ِ [Waki‬هلل‪ِ kami‬هلل‪ِ kepada‬هلل‪ِ menceritakan‬هلل‪ِ telah‬هلل‪ِ berkata,‬هلل]‪Syaibah‬‬
‫‪ِ berkata,‬هلل]‪ِ Syaiban‬هلل‪ِ bin‬هلل‪ِ Aswad‬هلل‪ِ [Al‬هلل‪ِ kami‬هلل‪ِ kepada‬هلل‪ِ menceritakan‬هلل‪telah‬‬
‫‪ِ [Abu‬هلل‪ِ kakeknya‬هلل‪ِ dari‬هلل]‪ِ Mirar‬هلل‪ِ bin‬هلل‪ِ [Bahr‬هلل‪ِ kepadaku‬هلل‪ِ menceritakan‬هلل‪telah‬‬
‫‪ِ dua‬هلل‪ِ melewati‬هلل‪ِ wasallam‬هلل‪ِ 'alaihi‬هلل‪ِ shallallahu‬هلل‪ِ Nabi‬هلل;‪ِ berkata‬هلل]‪Bakrah‬‬
‫‪ِ "Keduanya sedang disiksa, dan‬هلل ‪ِ bersabda:‬هلل ‪ِ beliau‬هلل ‪ِ lalu‬هلل ‪kuburan,‬‬
‫‪mereka disiksa bukan karena dosa besar. Yang satu disiksa karena‬‬
‫‪tidak menjaga kebersihan ketika kencing dan yang lain disiksa‬‬
‫‪karena berbuat ghibah ."2‬‬

‫‪Hadits 3‬‬

‫اسس‬ ‫صديِاَرد ُأعدن ُانللمدطلع ع‬

‫ب ُنبسسعن ُععنبسسعد ُ د ع‬ ‫عحددعثعنيِ ُعماَعلك ُععنن ُانلعوُعليِعد ُنبعن ُععنبعد ُ د ع‬
‫ا ُنبعن ُ ع‬
‫صدلىَ ُ د ل‬
‫ا ُعععلنيِعه‬ ‫ا ُ ع‬ ‫ب ُانلعمنخلزوُعمديِ ُأعنخعبعرله ُأعدن ُعرلجلل ُعسأ ععل ُعرلسوُعل ُ د ع‬ ‫نبعن ُعحننعط ع‬
‫اس ُعععلنيِسعه ُعوُعسسلدعم ُأعنن ُعتسنذلكعر ُعمسنن‬ ‫صسدلىَ ُ د ل‬‫اس ُ ع‬ ‫عوُعسلدعم ُعماَ ُانلعغيِعبلة ُعفعقاَعل ُعرلسسوُلل ُ د ع‬
‫ا ُعوُإعنن ُعكسساَعن ُعحلققسساَ ُعقسساَعل ُعرلسسسوُلل‬ ‫انلعمنرعء ُعماَ ُعيِنكعرله ُأعنن ُعيِنسعمعع ُعقاَعل ُعيِاَ ُعرلسوُعل ُ د ع‬
‫ت ُعباَعطلل ُعفعذلع ع‬
‫ك ُانللبنهعتاَلن‬ ‫صدلىَ ُ د ل‬
‫ا ُعععلنيِعه ُعوُعسلدعم ُإععذا ُقلنل ع‬ ‫ا ُ ع‬‫دع‬
‫‪ِ bin‬هلل ‪ِ Walid‬هلل ‪ِ [Al‬هلل ‪ِ dari‬هلل ‪ِ Malik‬هلل ‪ِ kepadaku‬هلل ‪ِ menceritakan‬هلل ‪Telah‬‬
‫‪ِ bin‬هلل ‪ِ Abdullah‬هلل ‪ِ bin‬هلل ‪ِ Muthallib‬هلل ‪ِ [Al‬هلل ‪ِ bahwa‬هلل ]‪ِ Shayyad‬هلل ‪ِ bin‬هلل ‪Abdullah‬‬
‫‪ِ ada‬هلل ‪ِ bahwa‬هلل ‪ِ kepadanya,‬هلل ‪ِ mengabarkan‬هلل ‪ِ ia‬هلل ]‪ِ Makhzumi‬هلل ‪ِ Al‬هلل ‪Hanthab‬‬
‫‪ِ 'alaihi‬هلل ‪ِ shallallahu‬هلل ‪ِ Rasulullah‬هلل ‪ِ kepada‬هلل ‪ِ bertanya‬هلل ‪ِ laki-laki‬هلل ‪seorang‬‬
‫‪ِ 'alaihi‬هلل ‪ِ shallallahu‬هلل ‪ِ Rasulullah‬هلل "?‪ِ itu‬هلل ‪ِ ghibah‬هلل ‪ِ "Apakah‬هلل ‪wasallam,‬‬
‫‪ِ "Engkau sebut pada diri seseorang,‬هلل ‪ِ menjawab:‬هلل‪ِ lantas‬هلل‪wasallam‬‬
‫‪sesuatu yang benci jika mendengarnya." Laki-laki itu bertanya‬‬
‫"‪lagi; "Wahai Rasulullah, walaupun yang diucapkan itu benar‬‬

‫‪2 Diriwayatkan oleh Sunan Ibnu Majah, no. 343.‬‬

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Jika yang
engkau katakan itu hal yang batil, maka itu dusta."3

B. Pembahasan Hadits

1. Pengertian Ghibah

Ghibah‫ ِهلل‬atau ‫ ِهلل‬gosip ‫ ِهلل‬merupakan ‫ ِهلل‬sesuatu ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬dilarang

agamaُ.‫ ِهلل‬Ghibah‫ ِهلل‬dapat‫ ِهلل‬mencerai-beraikan‫ ِهلل‬ikatan‫ ِهلل‬kasih‫ ِهلل‬sayang‫ ِهلل‬dan
ukhuwah‫ ِهلل‬sesama‫ ِهلل‬manusiaُ.‫ ِهلل‬Seseorang‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬berbuat‫ ِهلل‬ghibah‫ ِهلل‬berarti
dia‫ ِهلل‬telah‫ ِهلل‬menyemai‫ ِهلل‬kedengkian‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬kejahatan‫ ِهلل‬dalam‫ ِهلل‬masyarakatُ.

Ghibah‫ ِهلل‬berasal‫ ِهلل‬dari‫ ِهلل‬bahasa‫ ِهلل‬Arab‫ ِهلل‬dengan‫ ِهلل‬akar‫ ِهلل‬kata‫ ِهلل‬ghaaba,

yang‫ ِهلل‬berarti‫‘ ِهلل‬tidak hadir’,‫ ِهلل‬atau‫ ِهلل‬lawan‫ ِهلل‬kata‫ ِهلل‬dari‫ ِهلل‬hadharaُ.‫ ِهلل‬Asal‫ ِهلل‬usul
kata ‫ ِهلل‬ini ‫ ِهلل‬memberi ‫ ِهلل‬pemahaman ‫ ِهلل‬adanya ‫ ِهلل‬unsur ‫‘ ِهلل‬ketidakhadiran
seseorang’ ‫ ِهلل‬dalam ‫ ِهلل‬gibah, ‫ ِهلل‬yakni ‫ ِهلل‬orang ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬menjadi ‫ ِهلل‬obyek
pembicaraanُ.

Dari ‫ ِهلل‬segi ‫ ِهلل‬definisi ‫ ِهلل‬istilah ‫ ِهلل‬atau ‫ ِهلل‬terminologi, ‫ ِهلل‬Ghibah

diartikan‫ ِهلل‬sebagai‫ ِهلل‬pembicaraan‫ ِهلل‬tentang‫ ِهلل‬seseorang‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬tidak‫ ِهلل‬hadir
dalam‫ ِهلل‬pembicaraan‫ ِهلل‬itu,‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬apabila‫ ِهلل‬dia‫ ِهلل‬mendengarkannya‫ ِهلل‬akan
menjadi ‫ ِهلل‬terganggu ‫ ِهلل‬atau ‫ ِهلل‬tidak ‫ ِهلل‬senangُ. ‫ ِهلل‬Dalam ‫ ِهلل‬bahasa ‫ ِهلل‬Indonesia,
gibah‫ ِهلل‬diterjemahkan‫ ِهلل‬sebagai‫“ ِهلل‬menggunjing”ُ.

2. Hukum Ghibah

‫ض الدظدن إعنثعم ُ عوُعل‬ ‫عيِاَ أعييِعهاَ الدعذيِعن آعملنوُا انجعتعنلبوُا عكعثيِلرا عمعن الدظدن إعدن عبنع ع‬
‫ب أععحلدلكنم أعنن عيِأنلكعل لعنحعم أع ع‬
َ‫خيِعه عمنيِلتا‬ ‫ح ي‬ ‫ضاَ ُ أعليِ ع‬
‫ضلكنم عبنع ل‬
‫ب عبنع ل‬‫عتعجدسلسوُا عوُعل عيِنغعت ن‬
‫حيِعم‬
‫ب عر ع‬ ‫ا ُ إعدن د‬
‫اع عتدوُا ع‬ ‫عفعكعرنهلتلموُهل ُ عوُادتلقوُا د ع‬
Artinya ‫ ِهلل‬: ‫“ ِهلل‬Hai orang-orang yang beriman, jauhilah
kebanyakan purba-sangka (kecurigaan), karena sebagian dari
purba-sangka itu dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan

3 Diriwayatkan oleh Imam Malik, no. 1565.

orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah
seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya
yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya.
Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha
Penerima Taubat lagi Maha Penyayang”.(QS Al-Hujurat[49]:12)

Ayat ‫ ِهلل‬tersebut ‫ ِهلل‬menegaskan ‫ ِهلل‬posisi ‫ ِهلل‬hukum ‫ ِهلل‬gibah ‫ ِهلل‬sebagai

sebuah ‫ ِهلل‬perbuatan ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬merusak ‫ ِهلل‬tata ‫ ِهلل‬hidup ‫ ِهلل‬kemasyarakatan
sekaligus ‫ ِهلل‬sebagai ‫“ ِهلل‬pengkhianatan” ‫ ِهلل‬terhadap ‫ ِهلل‬sesama ‫ ِهلل‬manusiaُ.
Sebuah ‫ ِهلل‬perumpamaan ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬sangat ‫ ِهلل‬tegas ‫ ِهلل‬dari ‫ ِهلل‬al-Qur’an ‫ ِهلل‬tentang
gibah ‫ ِهلل‬ini ‫ ِهلل‬adalah ‫“ ِهلل‬sukakah engkau memakan daging saudaramu
yang sudah mati”ُ. ‫ ِهلل‬Pertanyaan ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬ironis ‫ ِهلل‬dari
kata‫“ ِهلل‬ayuhibbu“ (sukakah) ‫ ِهلل‬melambangkan ‫ ِهلل‬bahwa ‫ ِهلل‬terdapat
kecenderungan ‫ ِهلل‬orang ‫ ِهلل‬untuk ‫ ِهلل‬suka ‫ ِهلل‬bergibah, ‫ ِهلل‬namun ‫ ِهلل‬kesukaan ‫ ِهلل‬itu
dicela ‫ ِهلل‬agamaُ. ‫ ِهلل‬Lalu ‫ ِهلل‬ada ‫ ِهلل‬kata ‫“ ِهلل‬memakan daging” ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬berarti
menikmati‫ ِهلل‬suasana‫ ِهلل‬gibah‫ ِهلل‬itu‫ ِهلل‬bagaikan‫ ِهلل‬seseorang‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬mamakan
daging‫ ِهلل‬dengan‫ ِهلل‬nikmatnyaُ.‫ ِهلل‬Sedangkan‫ ِهلل‬kata‫ “ ِهلل‬maytan”‫( ِهلل‬mati)‫ ِهلل‬berarti
bahwa‫ ِهلل‬orang‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬digibah‫ ِهلل‬itu‫ ِهلل‬dalam‫ ِهلل‬keadaan‫ ِهلل‬tidak‫ ِهلل‬berdaya,‫ ِهلل‬tidak
mampu ‫ ِهلل‬dan ‫ ِهلل‬tidak ‫ ِهلل‬sempat ‫ ِهلل‬membuat ‫ ِهلل‬pembelaan ‫ ِهلل‬karena ‫ ِهلل‬dia ‫ ِهلل‬tidak
hadirُ.

Asy ‫ ِهلل‬Syaukani ‫ ِهلل‬rahimahullah ‫ ِهلل‬dalam ‫ ِهلل‬kitab ‫ ِهلل‬tafsirnya

mengatakan, ‫“ ِهلل‬Allah ‫ ِهلل‬Ta’ala ‫ ِهلل‬memisalkan ‫ ِهلل‬ghibah ‫( ِهلل‬menggunjing
orang‫ ِهلل‬lain)‫ ِهلل‬dengan‫ ِهلل‬memakan‫ ِهلل‬bangkai‫ ِهلل‬seseorangُ.‫ ِهلل‬Karena‫ ِهلل‬bangkai
sama‫ ِهلل‬sekali‫ ِهلل‬tidak‫ ِهلل‬mengetahui‫ ِهلل‬siapa‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬memakan‫ ِهلل‬dagingnyaُ.‫ ِهلل‬Ini
sama‫ ِهلل‬halnya‫ ِهلل‬dengan‫ ِهلل‬orang‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬hidup‫ ِهلل‬juga‫ ِهلل‬tidak‫ ِهلل‬mengetahui‫ ِهلل‬siapa
yang ‫ ِهلل‬menggunjing ‫ ِهلل‬dirinyaُ. ‫ ِهلل‬Demikianlah ‫ ِهلل‬keterangan ‫ ِهلل‬dari ‫ ِهلل‬Az
Zujajُ.”4

Asy‫ ِهلل‬Syaukani‫ ِهلل‬rahimahullah‫ ِهلل‬kembali‫ ِهلل‬menjelaskan,‫“ ِهلل‬Dalam

ayat ‫ ِهلل‬di ‫ ِهلل‬atas ‫ ِهلل‬terkandung ‫ ِهلل‬isyarat ‫ ِهلل‬bahwa ‫ ِهلل‬kehormatan ‫ ِهلل‬manusia ‫ ِهلل‬itu
sebagaimana ‫ ِهلل‬dagingnyaُ. ‫ ِهلل‬Jika ‫ ِهلل‬daging ‫ ِهلل‬manusia ‫ ِهلل‬saja ‫ ِهلل‬diharamkan
untuk‫ ِهلل‬dimakan,‫ ِهلل‬begitu‫ ِهلل‬pula‫ ِهلل‬dengan‫ ِهلل‬kehormatannya‫ ِهلل‬dilarang‫ ِهلل‬untuk

4 Lihat (Fathul Qadir,‫ ِهلل‬5:‫ ِهلل‬87)

dilanggarُ. ‫ ِهلل‬Ayat ‫ ِهلل‬ini ‫ ِهلل‬menjelaskan ‫ ِهلل‬agar ‫ ِهلل‬setiap ‫ ِهلل‬muslim ‫ ِهلل‬menjauhi
perbuatan ‫ ِهلل‬ghibahُ. ‫ ِهلل‬Ayat ‫ ِهلل‬ini ‫ ِهلل‬menjelaskan ‫ ِهلل‬bahwa ‫ ِهلل‬ghibah ‫ ِهلل‬adalah
perbuatan‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬teramat‫ ِهلل‬jelekُ.‫ ِهلل‬Begitu‫ ِهلل‬tercelanya‫ ِهلل‬pula‫ ِهلل‬orang‫ ِهلل‬yang
melakukan‫ ِهلل‬ghibahُ.”

Ibnu ‫ ِهلل‬Jarir ‫ ِهلل‬Ath ‫ ِهلل‬Thobari ‫ ِهلل‬berkata, ‫“ ِهلل‬Allah ‫ ِهلل‬mengharamkan

mengghibahi ‫ ِهلل‬seseorang ‫ ِهلل‬ketika ‫ ِهلل‬hidup ‫ ِهلل‬sebagaimana ‫ ِهلل‬Allah
mengharamkan‫ ِهلل‬memakan‫ ِهلل‬daging‫ ِهلل‬saudaramu‫ ِهلل‬ketika‫ ِهلل‬ia‫ ِهلل‬telah‫ ِهلل‬matiُ.” 5

Qatadah‫ ِهلل‬rahimahullah‫ ِهلل‬berkata,‫“ ِهلل‬Sebagaimana‫ ِهلل‬engkau‫ ِهلل‬tidak

suka‫ ِهلل‬jika‫ ِهلل‬mendapati‫ ِهلل‬saudarimu‫ ِهلل‬dalam‫ ِهلل‬keadaan‫ ِهلل‬mayit‫ ِهلل‬penuh‫ ِهلل‬ulatُ.
Engkau‫ ِهلل‬tidak‫ ِهلل‬suka‫ ِهلل‬untuk‫ ِهلل‬memakan‫ ِهلل‬bangkai‫ ِهلل‬semacam‫ ِهلل‬ituُ.‫ ِهلل‬Maka
sudah‫ ِهلل‬sepantasnya‫ ِهلل‬engkau‫ ِهلل‬tidak‫ ِهلل‬mengghibahinya‫ ِهلل‬ketika‫ ِهلل‬ia‫ ِهلل‬masih
dalam‫ ِهلل‬keadaan‫ ِهلل‬hidupُ.”6

Ghibah ‫ ِهلل‬termasuk ‫ ِهلل‬dosa ‫ ِهلل‬karena ‫ ِهلل‬di ‫ ِهلل‬akhir ‫ ِهلل‬ayat ‫ ِهلل‬disebutkan

Allah‫ ِهلل‬Maha‫ ِهلل‬Menerima‫ ِهلل‬Taubatُ.‫ ِهلل‬Artinya,‫ ِهلل‬apa‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬disebutkan‫ ِهلل‬dalam
ayat‫ ِهلل‬termasuk‫ ِهلل‬dalam‫ ِهلل‬dosa‫ ِهلل‬karena‫ ِهلل‬berarti‫ ِهلل‬dituntut‫ ِهلل‬bertaubatُ.‫ ِهلل‬Imam
Nawawi ‫ ِهلل‬juga ‫ ِهلل‬menyebutkan ‫ ِهلل‬bahwa ‫ ِهلل‬ghibah ‫ ِهلل‬termasuk ‫ ِهلل‬perbuatan
yang‫ ِهلل‬diharamkanُ.7

3. Ghibah yang di Perbolehkan

Ghibah‫ ِهلل‬hanya‫ ِهلل‬dibolehkan‫ ِهلل‬untuk‫ ِهلل‬tujuan‫ ِهلل‬syara’‫ ِهلل‬yaitu‫ ِهلل‬yang

disebabkan‫ ِهلل‬oleh‫ ِهلل‬enam‫ ِهلل‬keadaan,‫ ِهلل‬yaitu:

1ُ.‫ ِهلل ِهلل ِهلل ِهلل ِهلل ِهلل‬Orang‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬mazlum‫( ِهلل‬teraniaya)‫ ِهلل‬boleh‫ ِهلل‬menceritakan
dan ‫ ِهلل‬mengadukan ‫ ِهلل‬kezaliman ‫ ِهلل‬orang ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬menzaliminya ‫ ِهلل‬kepada
seorang ‫ ِهلل‬penguasa ‫ ِهلل‬atau ‫ ِهلل‬hakim ‫ ِهلل‬atau ‫ ِهلل‬kepada ‫ ِهلل‬orang ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬berhak
memutuskan‫ ِهلل‬suatu‫ ِهلل‬perkara‫ ِهلل‬dalam‫ ِهلل‬rusaha‫ ِهلل‬menuntut‫ ِهلل‬haknyaُ.‫ ِهلل‬Hal‫ ِهلل‬ini
dijelaskan‫ ِهلل‬dalam‫ ِهلل‬Al-Qur’an‫ ِهلل‬surat‫ ِهلل‬An-Nisa‫ ِهلل‬ayat‫ ِهلل‬148:

5 Jami’ul Bayan ‘an Ta’wili Ayil Qur’an,‫ ِهلل‬26:‫ ِهلل‬168ُ.

6 ‫ ِهلل‬Lihat‫ ِهلل‬Jami’ul Bayan ‘an Ta’wili Ayil Qur’an,‫ ِهلل‬26:‫ ِهلل‬169ُ.
7 Lihat‫ ِهلل‬Syarh Shahih Muslim,‫ ِهلل‬16:‫ ِهلل‬129
 َ‫ب ِهللاه ِهللاحلكجحهكر ِهللاباَلسسوُاء ِهللامكن ِهللاحلقكحوُال ِهللإالس ِهللكمن ِهللظهلاكم ِهللكوككاَكن ِهللاه ِهللكساميدعاَ ِهللكعاليدما‬
‫لسيهاح س‬
{148}
Allah tidak menyukai Ucapan buruk, (yang diucapkan)
dengan terus terang kecualioleh orang yang dianiaya. Allah
adalah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.(Qs. An-Nisa(4):
148)

Ucapan ‫ ِهلل‬buruk ‫ ِهلل‬sebagai ‫ ِهلل‬mencela ‫ ِهلل‬orang, ‫ ِهلل‬memaki,

menerangkan ‫ ِهلل‬keburukankeburukan ‫ ِهلل‬orang ‫ ِهلل‬lain, ‫ ِهلل‬menyinggung
perasaan‫ ِهلل‬seseorang,‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬sebagainyaُ.

2ُ.‫ ِهلل ِهلل ِهلل ِهلل ِهلل ِهلل‬Meminta ‫ ِهلل‬bantuan ‫ ِهلل‬untuk ‫ ِهلل‬menyingkirkan
kemungkaran ‫ ِهلل‬dan ‫ ِهلل‬agar ‫ ِهلل‬orang ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬berbuat ‫ ِهلل‬maksiat ‫ ِهلل‬kembali ‫ ِهلل‬ke
jalan ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬benarُ. ‫ ِهلل‬Pembolehan ‫ ِهلل‬ini ‫ ِهلل‬adalah ‫ ِهلل‬untuk ‫ ِهلل‬mencegah
kemungkaran‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬mengembalikan‫ ِهلل‬orang‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬bermaksiat‫ ِهلل‬ke‫ ِهلل‬jalan
yang ‫ ِهلل‬benarُ. ‫ ِهلل‬Selain ‫ ِهلل‬itu, ‫ ِهلل‬ia ‫ ِهلل‬juga ‫ ِهلل‬merupakan ‫ ِهلل‬kewajipan ‫ ِهلل‬manusia
untuk ‫ ِهلل‬beramar ‫ ِهلل‬ma’ruf ‫ ِهلل‬nahi ‫ ِهلل‬munkarُ. ‫ ِهلل‬Setiap ‫ ِهلل‬muslim ‫ ِهلل‬hendaklah
saling‫ ِهلل‬bahumembahu‫ ِهلل‬menegakkan‫ ِهلل‬kebenaran‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬meluruskan‫ ِهلل‬jalan
orang-orang‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬menyimpang‫ ِهلل‬dari‫ ِهلل‬hukum-hukum‫ ِهلل‬Allahُ.

3ُ.‫ ِهلل ِهلل ِهلل ِهلل ِهلل ِهلل‬Istifta’‫( ِهلل‬meminta ‫ ِهلل‬fatwa) ‫ ِهلل‬berkaitan ‫ ِهلل‬sesuatu‫ ِهلل‬masalahُ.
Walaupun‫ ِهلل‬kita ‫ ِهلل‬diperbolehkan‫ ِهلل‬menceritakan‫ ِهلل‬keburukan‫ ِهلل‬seseorang
untuk‫ ِهلل‬meminta‫ ِهلل‬fatwa,‫ ِهلل‬untuk‫ ِهلل‬lebih‫ ِهلل‬berhati-hati,‫ ِهلل‬ada‫ ِهلل‬baiknya‫ ِهلل‬kita
hanya‫ ِهلل‬menyebutkan‫ ِهلل‬keburukan‫ ِهلل‬orang‫ ِهلل‬lain‫ ِهلل‬sesuai‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬ingin‫ ِهلل‬kita
adukan,‫ ِهلل‬tidak‫ ِهلل‬lebih‫ ِهلل‬daripada‫ ِهلل‬ituُ.

4ُ.‫ ِهلل ِهلل ِهلل ِهلل ِهلل ِهلل‬Memperingatkan ‫ ِهلل‬kaum ‫ ِهلل‬muslimin ‫ ِهلل‬dari ‫ ِهلل‬beberapa
kejahatan‫ ِهلل‬seperti‫ ِهلل‬apabila‫ ِهلل‬ada‫ ِهلل‬perawi,‫ ِهلل‬saksi,‫ ِهلل‬atau‫ ِهلل‬pengarang‫ ِهلل‬yang
cacat ‫ ِهلل‬sifat ‫ ِهلل‬atau ‫ ِهلل‬kelakuannya, ‫ ِهلل‬menurut ‫ ِهلل‬ijma’‫ ِهلل‬ulama ‫ ِهلل‬kita ‫ ِهلل‬boleh
bahkan ‫ ِهلل‬wajib ‫ ِهلل‬memberitahukannya ‫ ِهلل‬kepada ‫ ِهلل‬kaum ‫ ِهلل‬musliminُ. ‫ ِهلل‬Ia
dilakukan ‫ ِهلل‬untuk ‫ ِهلل‬memelihara ‫ ِهلل‬kebersihan ‫ ِهلل‬syariatُ. ‫ ِهلل‬Ghibah ‫ ِهلل‬dengan
tujuan‫ ِهلل‬seperti‫ ِهلل‬ini‫ ِهلل‬jelas‫ ِهلل‬haruskan,‫ ِهلل‬bahkan‫ ِهلل‬diwajibkan‫ ِهلل‬untuk‫ ِهلل‬menjaga
kesucian‫ ِهلل‬haditsُ.‫ ِهلل‬Apalagi‫ ِهلل‬hadits‫ ِهلل‬merupakan‫ ِهلل‬sumber‫ ِهلل‬hukum‫ ِهلل‬kedua
bagi ‫ ِهلل‬kaum ‫ ِهلل‬muslimin ‫ ِهلل‬setelah ‫ ِهلل‬Al-Qur’anُ. ‫ ِهلل‬Dikisahkan ‫ ِهلل‬oleh ‫ ِهلل‬Abu
Turab ‫ ِهلل‬An-Nakhasyabi ‫ ِهلل‬bahwa ‫ ِهلل‬suatu ‫ ِهلل‬saat ‫ ِهلل‬dia ‫ ِهلل‬mendengar ‫ ِهلل‬Imam
Ahmad‫ ِهلل‬bin‫ ِهلل‬Hambal‫ ِهلل‬sedang‫ ِهلل‬membicarakan‫ ِهلل‬kritikan‫ ِهلل‬atas‫ ِهلل‬sebagian
periwayat‫ ِهلل‬haditsُ.‫ ِهلل‬Maka‫ ِهلل‬dia‫ ِهلل‬berkata‫ ِهلل‬kepada‫ ِهلل‬beliau:‫“ ِهلل‬Apakah‫ ِهلل‬anda
hendak ‫ ِهلل‬menggunjing ‫ ِهلل‬para ‫ ِهلل‬ulama?!” ‫ ِهلل‬Maka ‫ ِهلل‬Imam ‫ ِهلل‬Ahmad
menjawab:‫“ ِهلل‬Celaka kamu! Ini adalah nasihat, bukan
menggunjing.”8

Imam ‫ ِهلل‬Ibnu ‫ ِهلل‬Katsir ‫ ِهلل‬mengatakan,‫“ ِهلل‬Berbicara tentang cela

orang-orang (semacam para periwayat hadits) dalam rangka
nasihat untuk membela agama Allah, Rasul dan Kitab-Nya serta
untuk menasihati kaum mukminin bukanlah termasuk ghibah,
bahkan pelakunya akan mendapat pahala apabila dia memiliki
maksud yang tulus seperti itu.”9

5ُ.‫ ِهلل ِهلل ِهلل ِهلل ِهلل ِهلل‬Menceritakan ‫ ِهلل‬kepada ‫ ِهلل‬khalayak ‫ ِهلل‬tentang ‫ ِهلل‬seseorang
yang ‫ ِهلل‬berbuat ‫ ِهلل‬fasik ‫ ِهلل‬atau ‫ ِهلل‬bid’ah ‫ ِهلل‬seperti, ‫ ِهلل‬minum-minuman ‫ ِهلل‬keras,
merampas ‫ ِهلل‬harta ‫ ِهلل‬orang ‫ ِهلل‬secara ‫ ِهلل‬paksaُ. ‫ ِهلل‬Ketika ‫ ِهلل‬menceritakan
keburukan‫ ِهلل‬itu‫ ِهلل‬kita‫ ِهلل‬tidak‫ ِهلل‬boleh‫ ِهلل‬menambah-nambaha‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬sepanjang
niat ‫ ِهلل‬melakukan ‫ ِهلل‬hal ‫ ِهلل‬itu ‫ ِهلل‬hanya ‫ ِهلل‬untuk ‫ ِهلل‬kebaikan ‫ ِهلل‬agar ‫ ِهلل‬menghindari
pergaulan ‫ ِهلل‬dengan ‫ ِهلل‬orang ‫ ِهلل‬tersebutُ. ‫ ِهلل‬Kerana ‫ ِهلل‬bergaul ‫ ِهلل‬dengan ‫ ِهلل‬orang
fasik‫ ِهلل‬atau‫ ِهلل‬pun‫ ِهلل‬ahli‫ ِهلل‬bid’ah‫ ِهلل‬bisa‫ ِهلل‬membahayakan‫ ِهلل‬agama‫ ِهلل‬kitaُ.

6ُ.‫ ِهلل ِهلل ِهلل ِهلل ِهلل ِهلل‬Bila ‫ ِهلل‬seseorang ‫ ِهلل‬telah ‫ ِهلل‬dikenal ‫ ِهلل‬dengan ‫ ِهلل‬julukan ‫ ِهلل‬si
pincang, ‫ ِهلل‬si‫ ِهلل‬pendek, ‫ ِهلل‬si ‫ ِهلل‬bisu, ‫ ِهلل‬si ‫ ِهلل‬buta, ‫ ِهلل‬atau‫ ِهلل‬sebagainya, ‫ ِهلل‬maka ‫ ِهلل‬kita
boleh‫ ِهلل‬memanggilnya‫ ِهلل‬dengan‫ ِهلل‬gelaran‫ ِهلل‬di‫ ِهلل‬atas‫ ِهلل‬agar‫ ِهلل‬orang‫ ِهلل‬lain‫ ِهلل‬boleh
memahamiُ. ‫ ِهلل‬Tetapi ‫ ِهلل‬jika ‫ ِهلل‬tujuannya ‫ ِهلل‬untuk ‫ ِهلل‬menghina, ‫ ِهلل‬maka ‫ ِهلل‬haram
hukumnyaُ.‫ ِهلل‬Jika‫ ِهلل‬ia‫ ِهلل‬mempunyai‫ ِهلل‬nama‫ ِهلل‬lain‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬lebih‫ ِهلل‬baik,‫ ِهلل‬maka
lebih‫ ِهلل‬baik‫ ِهلل‬memanggilnya‫ ِهلل‬dengan‫ ِهلل‬nama‫ ِهلل‬lain‫ ِهلل‬tersebutُ. 10

8 (Al-Baa’itsul Hatsiits,‫ ِهلل‬halُ.‫ ِهلل‬228)

9 (Al-Baa’itsul Hatsiits,‫ ِهلل‬halُ.‫ ِهلل‬228)
10‫ ِهلل‬Dari‫ ِهلل‬Imam‫ ِهلل‬Nawawi‫ ِهلل‬dalam ‫ ِهلل‬kitab‫ ِهلل‬Syarah‫ ِهلل‬Shahih‫ ِهلل‬Muslim‫ ِهلل‬dan
Riyadhu‫ ِهلل‬As-Shalihin
‫‪2.2 Larangan Tajassus‬‬

‫‪A. Sanad dan Matan Hadits‬‬

‫‪Hadits 1‬‬

‫س ُععسنن‬ ‫ث ُععسسنن ُعطسساَلوُ ر‬ ‫عحددعثعناَ ُعهاَعشعم ُعحددعثعناَ ُأعلبوُ ُلمععاَعوُعيِعة ُعيِنععنيِ ُعشنيِعباَعن ُععنن ُلعنيِسس ر‬
‫ا ُعععلنيِعه ُعوُعسلدعم ُإعديِاَلكنم ُعوُالدظدن ُعفسسإعدنله‬‫صدلىَ ُ د ل‬ ‫ا ُ ع‬‫أععبيِ ُلهعرنيِعرعة ُعقاَعل ُعقاَعل ُعرلسوُلل ُ د ع‬
‫ضسسوُا‬‫ث ُعوُعل ُعتعحدسلسوُا ُعوُعل ُعتعجدسلسسسوُا ُعوُعل ُعتعحاَعسسسلدوُا ُعوُعل ُعتعباَعغ ل‬ ‫أعنكعذ ل‬
‫ب ُانلعحعديِ ع‬
‫ا ُإعنخعوُالناَ ُعكعماَ ُأععمعرلكنم ُ د‬
‫ال‬ ‫عوُعل ُعتعناَعفلسوُا ُعوُعل ُعتعداعبلروُا ُعوُلكوُلنوُا ُعععباَعد ُ د ع‬
‫;‪ِ berkata‬هلل ‪ِ dia‬هلل ‪ِ [Hasyim],‬هلل ‪ِ kami‬هلل ‪ِ kepada‬هلل ‪ِ menceritakan‬هلل ‪Telah‬‬
‫‪ِ Syaiban-‬هلل‪ِ -yaitu‬هلل]‪ِ Mu'awiyah‬هلل‪ِ [Abu‬هلل‪ِ kami‬هلل‪ِ kepada‬هلل‪ِ menceritakan‬هلل‪telah‬‬
‫‪ِ Rasulullah‬هلل;‪ِ berkata‬هلل]‪ِ Hurairah‬هلل‪ِ [Abu‬هلل‪ِ dari‬هلل]‪ِ [Thawus‬هلل‪ِ dari‬هلل]‪ِ [Laits‬هلل‪dari‬‬
‫‪ِ bersabda: "Jauhilah prasangka buruk‬هلل‪ِ wasallam‬هلل‪ِ 'alaihi‬هلل‪shallallahu‬‬
‫‪karena ia adalah seburuk-buruk pembicaraan, janganlah kalian‬‬
‫‪saling mencari-cari aib orang lain, jangan saling memata-matai,‬‬
‫‪jangan saling dengki, jangan saling benci, jangan saling bersaing‬‬
‫‪dan jangan saling membelakangi, jadilah hamba-hamba Allah‬‬
‫‪yang bersaudara sebagaimana Allah telah perintahkan kepada‬‬
‫‪kalian."11‬‬

‫‪Hadits 2‬‬

‫س ُععنن ُأععبيِعه ُععنن‬ ‫ب ُعحددعثعناَ ُانبلن ُعطاَلوُ ر‬ ‫عحددعثعناَ ُلموُعسىَ ُنبلن ُإعنسعماَععيِعل ُعحددعثعناَ ُلوُعهنيِ ع‬
‫ا ُعععلنيِعه ُعوُعسلدعم ُإعديِاَلكنم ُعوُالدظسسدن ُعفسسإعدن‬
‫صدلىَ ُ د ل‬‫ا ُ ع‬ ‫أععبيِ ُلهعرنيِعرعة ُعقاَعل ُعقاَعل ُعرلسوُلل ُ د ع‬

‫‪11 Diriwayatkan oleh Imam Ahmad, no. 10527‬‬

‫ضسسوُا ُعوُعل‬
‫ث ُعوُعل ُعتعحدسلسسسوُا ُعوُعل ُعتعجدسلسسسوُا ُعوُعل ُعتعباَعغ ل‬ ‫ب ُانلعحسسعديِ ع‬‫الدظسسدن ُأعنكسسعذ ل‬
‫عتعداعبلروُا ُعوُلكوُلنوُا ُعععباَعد ُ د ع‬
َ‫ا ُإعنخعوُالنا‬
Telah‫ ِهلل‬menceritakan‫ ِهلل‬kepada‫ ِهلل‬kami‫[ ِهلل‬Musa‫ ِهلل‬bin‫ ِهلل‬Isma'il]‫ ِهلل‬telah
menceritakan ‫ ِهلل‬kepada ‫ ِهلل‬kami ‫[ ِهلل‬Wuhaib] ‫ ِهلل‬telah ‫ ِهلل‬menceritakan ‫ ِهلل‬kepada
kami ‫[ ِهلل‬Ibnu ‫ ِهلل‬Thawus] ‫ ِهلل‬dari ‫[ ِهلل‬ayahnya] ‫ ِهلل‬dari ‫[ ِهلل‬Abu ‫ ِهلل‬Hurairah]
mengatakan, ‫ ِهلل‬Rasulullah ‫ ِهلل‬Shallallahu'alaihiwasallam ‫ ِهلل‬bersabda:
"Jauhilah prasangka sebab prasangka adalah ucapan yang paling
dusta, janganlah kalian mencari-cari kesalahan, janganlah kalian
saling memata-matai, janganlah kalian saling marah, janganlah
kalian saling membelakangi, dan jadilah hamba-hamba Allah
yang bersaudara."12

Hadits 3

‫وُ ُعحددعثعنيِ ُععنن ُعماَعلك ُععنن ُأععبيِ ُالدزعناَعد ُععسنن ُانلعنعسسعرعج ُععسنن ُأععبسسيِ ُلهعرنيِسسعرعة ُأعدن‬
‫ب‬‫ا ُععلعنيِعه ُعوُعسسسلدعم ُعقسساَعل ُإعديِسساَلكنم ُعوُالدظسسدن ُعفسسإعدن ُالدظسسدن ُأعنكسسعذ ل‬
‫صدلىَ ُ د ل‬ ‫عرلسوُعل ُ د ع‬
‫ا ُ ع‬
‫ث ُعوُعل ُعتعجدسلسسسوُا ُعوُعل ُعتعحدسلسسسوُا ُعوُعل ُعتعناَعفلسسسوُا ُعوُعل ُعتعحاَعسسسلدوُا ُعوُعل‬ ‫انلعحسسعديِ ع‬
َ‫ا ُإعنخعوُالنا‬ ‫ضوُا ُعوُعل ُعتعداعبلروُا ُعوُلكوُلنوُا ُعععباَعد ُ د ع‬ ‫عتعباَعغ ل‬
Telah ‫ ِهلل‬menceritakan ‫ ِهلل‬kepadaku ‫ ِهلل‬dari ‫ ِهلل‬Malik ‫ ِهلل‬dari ‫[ ِهلل‬Abu ‫ ِهلل‬Az
Zinad] ‫ ِهلل‬dari ‫[ ِهلل‬Al ‫ ِهلل‬A'raj] ‫ ِهلل‬dari ‫[ ِهلل‬Abu ‫ ِهلل‬Hurairah] ‫ ِهلل‬bahwa ‫ ِهلل‬Rasulullah
shallallahu ‫' ِهلل‬alaihi ‫ ِهلل‬wasallam ‫ ِهلل‬bersabda: "Jauhilah oleh kalian
prasangka buruk, karena prasangka buruk adalah sedusta-dusta
pembicaraan. Janganlah kalian saling memata-matai, saling
mencari aib orang lain, saling berlomba-lomba mencari
kemewahan dunia, saling dengki, saling memusuhi, dan saling
memutuskan. Jadilah hamba-hamba Allah yang bersaudara."13

B. Pembahasan Hadits

12 Diriwayatkan oleh Bukhari, no. 6229.

13 Diriwwayatkan oleh Imam Malik, no. 1412.
1. Pengertian Tajassus

Tajassus‫ ِهلل‬adalah ‫ ِهلل‬mengorek-ngorek ‫ ِهلل‬suatu ‫ ِهلل‬beritaُ. ‫ ِهلل‬Secara

bahasa ‫ ِهلل‬bila ‫ ِهلل‬dikatakan, ‫ ِهلل‬jassa ‫ ِهلل‬al-akhbar ‫ ِهلل‬wa ‫ ِهلل‬tajassasaha, ‫ ِهلل‬artinya
adalah‫ ِهلل‬mengorek-mengorek‫ ِهلل‬suatu‫ ِهلل‬beritaُ.‫ ِهلل‬Jika‫ ِهلل‬seseorang‫ ِهلل‬mengorek-
ngorek‫ ِهلل‬berita,‫ ِهلل‬baik‫ ِهلل‬berita‫ ِهلل‬umum‫ ِهلل‬maupun‫ ِهلل‬rahasia, ‫ ِهلل‬maka‫ ِهلل‬ia ‫ ِهلل‬telah
melakukan ‫ ِهلل‬aktivitas ‫ ِهلل‬tajassus ‫( ِهلل‬spionase)ُ. ‫ ِهلل‬Orang ‫ ِهلل‬semacam ‫ ِهلل‬ini
disebut‫ ِهلل‬jaasus‫( ِهلل‬mata-mata)ُ.

Suatu‫ ِهلل‬aktivitas‫ ِهلل‬bisa‫ ِهلل‬terkategori‫ ِهلل‬tajassus‫( ِهلل‬spionase),‫ ِهلل‬jika‫ ِهلل‬di

dalamnya ‫ ِهلل‬ada ‫ ِهلل‬unsur ‫ ِهلل‬mengorek-ngorek ‫( ِهلل‬mencari-cari) ‫ ِهلل‬beritaُ.
Sedangkan‫ ِهلل‬berita‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬dikorek-korek‫( ِهلل‬dicari-cari‫ ِهلل‬itu)‫ ِهلل‬tidak‫ ِهلل‬harus
berita ‫ ِهلل‬rahasiaُ. ‫ ِهلل‬Akan ‫ ِهلل‬tetapi ‫ ِهلل‬semua ‫ ِهلل‬berita, ‫ ِهلل‬baik ‫ ِهلل‬umum ‫ ِهلل‬maupun
rahasiaُ. ‫ ِهلل‬Walhasil, ‫ ِهلل‬tajassus ‫ ِهلل‬adalah ‫ ِهلل‬mencari-cari ‫ ِهلل‬berita ‫ ِهلل‬baik ‫ ِهلل‬yang
tertutup,‫ ِهلل‬maupun‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬jelasُ.

Jika‫ ِهلل‬suatu‫ ِهلل‬berita‫ ِهلل‬bisa‫ ِهلل‬didapatkan‫ ِهلل‬secara‫ ِهلل‬alami‫ ِهلل‬tanpa‫ ِهلل‬perlu

mencari-cari ‫( ِهلل‬tafahhashu), ‫ ِهلل‬atau ‫ ِهلل‬tanpa ‫ ِهلل‬perlu ‫ ِهلل‬melakukan ‫ ِهلل‬aktivitas
tajassus ‫ ِهلل‬untuk ‫ ِهلل‬mengetahui ‫ ِهلل‬berita ‫ ِهلل‬tersebut; ‫ ِهلل‬atau ‫ ِهلل‬hanya ‫ ِهلل‬sekedar
mengumpulkan,‫ ِهلل‬menyebarkan,‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬menganalisa‫ ِهلل‬suatu‫ ِهلل‬berita,‫ ِهلل‬maka
semua‫ ِهلل‬ini‫ ِهلل‬tidak‫ ِهلل‬termasuk‫ ِهلل‬dalam‫ ِهلل‬kategori‫ ِهلل‬spionae‫( ِهلل‬tajassus),‫ ِهلل‬selama
tidak ‫ ِهلل‬ada ‫ ِهلل‬unsur ‫ ِهلل‬mencari-cari ‫( ِهلل‬mengorek-ngorek) ‫ ِهلل‬berita ‫ ِهلل‬itu ‫ ِهلل‬lebih
lanjutُ.‫ ِهلل‬

Jika‫ ِهلل‬anda‫ ِهلل‬mencari‫ ِهلل‬berita‫ ِهلل‬dalam‫ ِهلل‬kondisi‫ ِهلل‬semacam‫ ِهلل‬ini,‫ ِهلل‬maka

ini‫ ِهلل‬tidak‫ ِهلل‬disebut‫ ِهلل‬dengan‫ ِهلل‬tajassusُ.‫ ِهلل‬Sebab,‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬disebut‫ ِهلل‬mencari-cari
berita ‫ ِهلل‬atau ‫ ِهلل‬hingga ‫ ِهلل‬disebut ‫ ِهلل‬tajassus ‫ ِهلل‬adalah, ‫ ِهلل‬mencari-cari
{mengorek-ngorek], ‫ ِهلل‬mengusut-usut ‫ ِهلل‬berita, ‫ ِهلل‬dengan ‫ ِهلل‬tujuan ‫ ِهلل‬untuk
menelitinya‫ ِهلل‬lebih‫ ِهلل‬dalamُ.

Adapun ‫ ِهلل‬orang ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬mencari ‫ ِهلل‬berita ‫ ِهلل‬untuk ‫ ِهلل‬dikumpulkan,

dan‫ ِهلل‬menelitinya‫ ِهلل‬tidak‫ ِهلل‬untuk‫ ِهلل‬tujuan‫ ِهلل‬mengusut‫ ِهلل‬berita‫ ِهلل‬itu‫ ِهلل‬lebih‫ ِهلل‬lanjut,
namun ‫ ِهلل‬mengumpulkannya ‫ ِهلل‬untuk ‫ ِهلل‬disebarkan ‫ ِهلل‬kepada ‫ ِهلل‬masyarakat,
maka ‫ ِهلل‬hal ‫ ِهلل‬ini ‫ ِهلل‬tidak ‫ ِهلل‬disebut ‫ ِهلل‬tajassusُ. ‫ ِهلل‬Orang ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬mencari, ‫ ِهلل‬dan
mengumpulkan ‫ ِهلل‬berita, ‫ ِهلل‬seperti ‫ ِهلل‬redaktur ‫ ِهلل‬koran, ‫ ِهلل‬atau ‫ ِهلل‬wakil-wakil
kantor‫ ِهلل‬berita‫ ِهلل‬tidak‫ ِهلل‬disebut‫ ِهلل‬dengan‫ ِهلل‬jaasus‫( ِهلل‬mata-mata)ُ.‫ ِهلل‬Akan‫ ِهلل‬tetapi,
bila ‫ ِهلل‬profesinya ‫ ِهلل‬sebagai ‫ ِهلل‬redaktur ‫ ِهلل‬koran, ‫ ِهلل‬wakil ‫ ِهلل‬kantor ‫ ِهلل‬berita ‫ ِهلل‬itu
digunakan‫ ِهلل‬sebagai‫ ِهلل‬media‫ ِهلل‬untuk‫ ِهلل‬melakukan‫ ِهلل‬aktivitas‫ ِهلل‬tajassus;‫ ِهلل‬pada
kondisi‫ ِهلل‬semacam‫ ِهلل‬ini,‫ ِهلل‬ia‫ ِهلل‬disebut‫ ِهلل‬jaasus‫( ِهلل‬mata-mata)ُ.

Orang‫ ِهلل‬tersebut‫ ِهلل‬disebut‫ ِهلل‬mata-mata,‫ ِهلل‬bukan‫ ِهلل‬karena‫ ِهلل‬posisinya

sebagai ‫ ِهلل‬redaktur ‫ ِهلل‬koran ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬mencari ‫ ِهلل‬berita, ‫ ِهلل‬akan ‫ ِهلل‬tetapi ‫ ِهلل‬karena
aktivitas ‫ ِهلل‬mata-mata ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬ia ‫ ِهلل‬lakukan ‫ ِهلل‬dengan ‫ ِهلل‬menyaru ‫ ِهلل‬sebagai
wartawanُ.‫ ِهلل‬Kenyataan‫ ِهلل‬seperti‫ ِهلل‬ini‫ ِهلل‬banyak‫ ِهلل‬dilakukan‫ ِهلل‬oleh‫ ِهلل‬wartawan-
wartawan‫ ِهلل‬kafir‫ ِهلل‬harbiy‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬masuk‫ ِهلل‬ke‫ ِهلل‬negeri-negeri‫ ِهلل‬Islamُ.

Pegawai‫ ِهلل‬dinas‫ ِهلل‬intelejen,‫ ِهلل‬biro‫ ِهلل‬mata-mata,‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬lain-lainnya,

yang ‫ ِهلل‬bertugas ‫ ِهلل‬mengorek-ngorek ‫ ِهلل‬berita ‫( ِهلل‬memata-matai), ‫ ِهلل‬maka,
mereka ‫ ِهلل‬adalah ‫ ِهلل‬mata-mata ‫( ِهلل‬jaasus)ُ. ‫ ِهلل‬Sebab, ‫ ِهلل‬aktivitasnya ‫ ِهلل‬sudah
terkategori‫ ِهلل‬sebagai‫ ِهلل‬aktivitas‫ ِهلل‬spionase‫ ِهلل‬tajassusُ.

2. Hukum dan Larangan Tajassus

Syekh ‫ ِهلل‬As-Sa’di‫ ِهلل‬rahimahullah‫ ِهلل‬berkata,‫“ ِهلل‬janganlah ‫ ِهلل‬kalian

meneliti ‫ ِهلل‬aurat ‫( ِهلل‬aib) ‫ ِهلل‬kaum ‫ ِهلل‬muslimin ‫ ِهلل‬dan ‫ ِهلل‬janganlah ‫ ِهلل‬kalian
menyelidikinya”ُ.

Murid‫ ِهلل‬dari‫ ِهلل‬Syaikh‫ ِهلل‬as-Sa’di‫ ِهلل‬yaitu‫ ِهلل‬Syaikh‫ ِهلل‬Muhammad‫ ِهلل‬bin

Shalih ‫ ِهلل‬al-Utsaimin‫ ِهلل‬rahimahullah‫ ِهلل‬juga ‫ ِهلل‬berkata,‫“ ِهلل‬tajassus ‫ ِهلل‬yaitu
mencari‫ ِهلل‬aib-aib‫ ِهلل‬orang‫ ِهلل‬lain‫ ِهلل‬atau‫ ِهلل‬menyelidiki‫ ِهلل‬kejelekan‫ ِهلل‬saudaranya”ُ.

Drُ.‫ ِهلل‬Abdullah‫ ِهلل‬bin‫ ِهلل‬Muhammad‫ ِهلل‬bin‫ ِهلل‬Abdurrahman‫ ِهلل‬bin‫ ِهلل‬Ishaq

Alu ‫ ِهلل‬Syaikh ‫ ِهلل‬juga ‫ ِهلل‬menuturkan ‫ ِهلل‬ketika ‫ ِهلل‬menafsirkan ‫ ِهلل‬ayat ‫ ِهلل‬di ‫ ِهلل‬atas
sebagai ‫ ِهلل‬berikut,‫“ ِهلل‬maksudnya ‫ ِهلل‬adalah ‫ ِهلل‬atas ‫ ِهلل‬sebagian ‫ ِهلل‬kalianُ. ‫ ِهلل‬Kata
‘tajassus’ ‫ ِهلل‬lebih ‫ ِهلل‬sering ‫ ِهلل‬digunakan ‫ ِهلل‬untuk ‫ ِهلل‬suatu ‫ ِهلل‬kejahatanُ.
Sedangkan ‫ ِهلل‬kata ‫‘ ِهلل‬tahassus’‫ ِهلل‬seringkali ‫ ِهلل‬digunakan ‫ ِهلل‬untuk ‫ ِهلل‬hal ‫ ِهلل‬yang
baikُ. ‫ ِهلل‬Sebagaimana ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬difirmankan ‫ ِهلل‬Allah ‫ ِهلل‬Ta’ala, ‫ ِهلل‬yang
menceritakan ‫ ِهلل‬tentang ‫ ِهلل‬nabi ‫ ِهلل‬Ya’qub ‫‘ ِهلل‬alaihissalam, ‫ ِهلل‬di ‫ ِهلل‬mana ‫ ِهلل‬Dia
berfirman‫ ِهلل‬dalam‫ ِهلل‬surat‫ ِهلل‬Yusuf‫ ِهلل‬ayat‫ ِهلل‬87ُ.
 ‫كوأك ا‬
‫خياه‬ ‫ي احذهكهبوُا فكتككحسسهسوُا امحن هيوُهس ك‬
‫ف‬ ‫كياَ بكنا س‬
(Ya’qub ‫ ِهلل‬berkata) ‫“ ِهلل‬Wahai anak-anakku, pergilah kalian,
carilah berita tentang Yusuf dan saudaranya…”‫( ِهلل‬QSُ.‫ ِهلل‬Yusuf:‫ ِهلل‬87)

Namun ‫ ِهلل‬terkadang ‫ ِهلل‬kedua ‫ ِهلل‬kata ‫ ِهلل‬tersebut ‫ ِهلل‬digunakan ‫ ِهلل‬untuk

menunjukkan‫ ِهلل‬hal‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬buruk,‫ ِهلل‬sebagaimana‫ ِهلل‬ditegaskan‫ ِهلل‬dalam‫ ِهلل‬hadis
sahih‫ ِهلل‬di‫ ِهلل‬atasُ.”

Imam‫ ِهلل‬Abu‫ ِهلل‬Hatim‫ ِهلل‬al-Busti‫ ِهلل‬rahimahullah‫ ِهلل‬berkata,‫“ ِهلل‬tajassus

adalah ‫ ِهلل‬cabang ‫ ِهلل‬dari ‫ ِهلل‬kemunafikan, ‫ ِهلل‬sebagaimana ‫ ِهلل‬sebaliknya
prasangka ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬baik ‫ ِهلل‬merupakan ‫ ِهلل‬cabang ‫ ِهلل‬dari ‫ ِهلل‬keimananُ. ‫ ِهلل‬Orang
yang‫ ِهلل‬berakal‫ ِهلل‬akan‫ ِهلل‬berprasangka‫ ِهلل‬baik‫ ِهلل‬kepada‫ ِهلل‬saudaranya,‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬tidak
mau ‫ ِهلل‬membuatnya ‫ ِهلل‬sedih ‫ ِهلل‬dan ‫ ِهلل‬berdukaُ. ‫ ِهلل‬Sedangkan ‫ ِهلل‬orang ‫ ِهلل‬yang
bodoh ‫ ِهلل‬akan ‫ ِهلل‬selalu ‫ ِهلل‬berprasangka ‫ ِهلل‬buruk ‫ ِهلل‬kepada ‫ ِهلل‬saudaranya ‫ ِهلل‬dan
tidak‫ ِهلل‬segan-segan‫ ِهلل‬berbuat‫ ِهلل‬jahat‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬membuatnya‫ ِهلل‬menderitaُ.”

3. Perkataan Ulama Salaf tentang Tajassus

Amirul ‫ ِهلل‬Mukminin ‫ ِهلل‬Umar ‫ ِهلل‬bin ‫ ِهلل‬Khaththab‫ ِهلل‬radhiyallahu

‘anhu‫ ِهلل‬berkata,

َ‫ وأنت تجد لها‬،‫)) ول تظنسسن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن إلس خيردا‬
(( ‫في الخير كمحملد‬
“Janganlah‫ ِهلل‬engkau‫ ِهلل‬berprasangka‫ ِهلل‬terhadap‫ ِهلل‬perkataan‫ ِهلل‬yang
keluar‫ ِهلل‬dari‫ ِهلل‬saudaramu‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬mukmin‫ ِهلل‬kecuali‫ ِهلل‬dengan‫ ِهلل‬persangkaan
yang‫ ِهلل‬baikُ.‫ ِهلل‬Dan‫ ِهلل‬hendaknya‫ ِهلل‬engkau‫ ِهلل‬selalu‫ ِهلل‬membawa‫ ِهلل‬perkataannya
itu‫ ِهلل‬kepada‫ ِهلل‬prasangka-prasangka‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬baik”ُ.

Syekh‫ ِهلل‬Abu‫ ِهلل‬Bakar‫ ِهلل‬bin‫ ِهلل‬Jabir‫ ِهلل‬al-Jazairi‫ ِهلل‬rahimahullah‫ ِهلل‬berkata

ketika ‫ ِهلل‬menafsirkan ‫ ِهلل‬ayat ‫ ِهلل‬ke ‫ ِهلل‬12 ‫ ِهلل‬dari ‫ ِهلل‬surat ‫ ِهلل‬Al-Hujurat,‫“ ِهلل‬haram
mencari ‫ ِهلل‬kesalahan ‫ ِهلل‬dan ‫ ِهلل‬menyelidiki ‫ ِهلل‬aib-aib ‫ ِهلل‬kaum ‫ ِهلل‬muslimin ‫ ِهلل‬dan
menyebarkannya‫ ِهلل‬serta‫ ِهلل‬menelitinya”ُ.
 Cukuplah ‫ ِهلل‬buat ‫ ِهلل‬kita ‫ ِهلل‬sebuah ‫ ِهلل‬untaian ‫ ِهلل‬perkataan ‫ ِهلل‬seorang
imam‫ ِهلل‬yaitu‫ ِهلل‬Imam‫ ِهلل‬Abu‫ ِهلل‬Hatim‫ ِهلل‬bin‫ ِهلل‬Hibban‫ ِهلل‬Al-Busthi‫ ِهلل‬berkata‫ ِهلل‬dalam
sebuah‫ ِهلل‬kitabnya‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬dikutip‫ ِهلل‬oleh‫ ِهلل‬Syekh‫ ِهلل‬Abdul‫ ِهلل‬Muhsin‫ ِهلل‬bin‫ ِهلل‬Hamd
al-‘Abbad‫ ِهلل‬al-Badr‫ ِهلل‬dalam‫ ِهلل‬tulisannya‫ ِهلل‬sebagai‫ ِهلل‬berikut,‫” ِهلل‬Orang‫ ِهلل‬yang
berakal ‫ ِهلل‬wajib ‫ ِهلل‬mencari ‫ ِهلل‬keselamatan ‫ ِهلل‬untuk ‫ ِهلل‬dirinya ‫ ِهلل‬dengan
meninggalkan‫ ِهلل‬perbuatan‫ ِهلل‬tajassus‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬senantiasa‫ ِهلل‬sibuk‫ ِهلل‬memikirkan
kejelekan ‫ ِهلل‬dirinya ‫ ِهلل‬sendiriُ. ‫ ِهلل‬Sesungguhnya ‫ ِهلل‬orang ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬sibuk
memikirkan ‫ ِهلل‬kejelekan ‫ ِهلل‬dirinya ‫ ِهلل‬sendiri ‫ ِهلل‬dan ‫ ِهلل‬melupakan ‫ ِهلل‬kejelekan
orang ‫ ِهلل‬lain, ‫ ِهلل‬maka ‫ ِهلل‬hatinya ‫ ِهلل‬akan ‫ ِهلل‬tenteram ‫ ِهلل‬dan ‫ ِهلل‬tidak ‫ ِهلل‬akan ‫ ِهلل‬merasa
capaiُ. ‫ ِهلل‬Setiap ‫ ِهلل‬kali ‫ ِهلل‬dia ‫ ِهلل‬melihat ‫ ِهلل‬kejelekan ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬ada ‫ ِهلل‬pada ‫ ِهلل‬dirinya,
maka‫ ِهلل‬dia‫ ِهلل‬akan‫ ِهلل‬merasa‫ ِهلل‬hina‫ ِهلل‬tatkala‫ ِهلل‬melihat‫ ِهلل‬kejelekan‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬serupa
ada ‫ ِهلل‬pada ‫ ِهلل‬saudaranyaُ. ‫ ِهلل‬Sementara ‫ ِهلل‬orang ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬senantiasa ‫ ِهلل‬sibuk
memperhatikan‫ ِهلل‬kejelekan‫ ِهلل‬orang‫ ِهلل‬lain‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬melupakan‫ ِهلل‬kejelekannya
sendiri,‫ ِهلل‬maka‫ ِهلل‬hatinya‫ ِهلل‬akan‫ ِهلل‬buta,‫ ِهلل‬badannya‫ ِهلل‬akan‫ ِهلل‬merasa‫ ِهلل‬letih,‫ ِهلل‬dan
akan‫ ِهلل‬sulit‫ ِهلل‬baginya‫ ِهلل‬meninggalkan‫ ِهلل‬kejelekan‫ ِهلل‬dirinyaُ.”

2.3 Menutup Aib Seseorang

A. Sanad dan Matan Hadits

Hadits 1

َ‫ب أعدن عساَلعلما‬ ‫ث ععنن لععقنيِرل ععنن انبعن عشعهاَ ر‬ ‫عحددعثعناَ عيِنحعيِىَ نبلن لبعكنيِرر عحددعثعناَ اللدنيِ ل‬
‫ص‬ ‫ما أ ص خ‬ ‫ص‬ ‫أص خ‬
‫ل االا ل لهه ص‬
‫ص‬ ‫سو ص‬
‫ن صر س‬ ‫خب صصره س أ ل‬ ‫ياالا ل ل س‬
‫هع صن خهس ص‬ ‫ض ص‬‫مصر صر ه‬ ‫ن عس ص‬ ‫ن ع ص ب خد صاالا ل لهه ب خ ص‬
‫خب صصره س أ ل‬
ِ‫ال عععلنيِعه عوُعسلدعم عقاَعل انللمنسلعلم أعلخوُ انللمنسلععم عل عيِنظلعلمله عوُعل ليِنسلعلمله عوُعمنن عكاَعن عفي‬ ‫د‬
‫ال ععننله‬ ‫ال عفيِ عحاَعجعتعه عوُعمنن عفدرعج ععنن لمنسلعم لكنرعبلة عفدرعج د‬
‫ر‬
‫خيِعه عكاَعن د‬ ‫عحاَعجعة أع ع‬
‫ال عيِنوُعم انلعقعيِاَعمعة‬‫ت عيِنوُم انلعقعيِاَعمعة عوُعمنن عسعتعر لمنسلعلماَ عسعتعرهل د‬ ‫ل‬
‫لكنرعبة عمنن لكلرعباَ ع ع‬
Telah‫ ِهلل‬menceritakan‫ ِهلل‬kepada‫ ِهلل‬kami‫[ ِهلل‬Yahya‫ ِهلل‬bin‫ ِهلل‬Bukair]‫ ِهلل‬telah
menceritakan ‫ ِهلل‬kepada ‫ ِهلل‬kami ‫[ ِهلل‬Al ‫ ِهلل‬Laits] ‫ ِهلل‬dari ‫'[ ِهلل‬Uqail] ‫ ِهلل‬dari ‫[ ِهلل‬Ibnu
Syihab] ‫ ِهلل‬bahwa ‫[ ِهلل‬Salim] ‫ ِهلل‬mengabarkannya ‫ ِهلل‬bahwa ‫'[ ِهلل‬Abdullah ‫ ِهلل‬bin
'Umar ‫ ِهلل‬radliallahu ‫' ِهلل‬anhuma] ‫ ِهلل‬mengabarkannya ‫ ِهلل‬bahwa ‫ ِهلل‬Rasulullah
shallallahu ‫' ِهلل‬alaihi ‫ ِهلل‬wasallam ‫ ِهلل‬bersabda: ‫" ِهلل‬Seorang muslim adalah
 saudara bagi muslim lainnya, dia tidak menzhaliminya dan tidak
membiarkannya untuk disakiti. Siapa yang membantu kebutuhan
saudaranya maka Allah akan membantu kebutuhannya. Siapa
yang menghilangkan satu kesusahan seorang muslim, maka Allah
menghilangkan satu kesusahan baginya dari kesusahan-kesusahan
hari qiyamat. Dan siapa yang menutupi (aib) seorang muslim
maka Allah akan menutup aibnya pada hari qiyamat".14

Hadits 2

‫ي ععنن عساَلعرم ععنن أععبيِعه أعدن‬ ‫ث ععنن لععقنيِرل ععنن اليزنهعر د‬ ‫عحددعثعناَ قلعتنيِعبلة عحددعثعناَ اللدنيِ ل‬
‫ال عععلنيِعه عوُعسلدعم عقاَعل انللمنسلعلم أعلخوُ انللمنسلععم عل عيِنظلعلمله عوُعل‬ ‫صدلىَ د‬ ‫ا ع‬ ‫عرلسوُعل د ع‬
‫ن مس‬ ‫ن فص لر ص‬
‫ج عص خ‬ ‫م خ‬
‫ج ت ههه وص ص‬ ‫حا ص‬‫ه هفي ص‬ ‫ن االا ل ل س‬ ‫خيهه ص‬
‫كا ص‬ ‫جةه أ ص ه‬
‫حا ص‬ ‫ن هفي ص‬ ‫كا ص‬ ‫ن ص‬ ‫م خ‬ ‫ه وص ص‬ ‫م س‬ ‫سل ه س‬‫يس خ‬
‫ال ععننله لكنرعبلة عمنن لكعر ع‬
‫ب عيِنوُعم انلعقعيِاَعمعة عوُعمنن عسعتعر لمنسلعلماَ عسعتعرهل‬ ‫لكنرعبلة عفدرعج د‬
‫ب عمنن‬ ‫حيِعح عغعريِ ع‬ ‫ص ع‬ ‫ث عحعسعن ع‬ ‫ال عيِنوُعم انلعقعيِاَعمعة عقاَعل أعلبوُ ععيِعسىَ عهعذا عحعديِ ع‬ ‫د‬
‫ث انبعن لععمعر‬ ‫عحعديِ ع‬
Telah ‫ ِهلل‬menceritakan ‫ ِهلل‬kepada ‫ ِهلل‬kami ‫[ ِهلل‬Qutaibah], ‫ ِهلل‬telah
menceritakan‫ ِهلل‬kepada‫ ِهلل‬kami‫[ ِهلل‬Al‫ ِهلل‬Laits]‫ ِهلل‬dari‫'[ ِهلل‬Uqail]‫ ِهلل‬dari‫[ ِهلل‬Az‫ ِهلل‬Zuhri]
dari ‫[ ِهلل‬Salim] ‫ ِهلل‬dari ‫[ ِهلل‬ayahnya] ‫ ِهلل‬bahwa ‫ ِهلل‬Rasulullah ‫ ِهلل‬shallallahu ‫' ِهلل‬alaihi
wasallam‫ ِهلل‬bersabda: "Seorang muslim adalah saudara bagi muslim
lainnya, tidak menzhalimi dan tidak menganiyanya. Barangsiapa
yang menolong kebutuhan saudaranya, maka Allah akan
senantiasa menolongnya. Barangsiapa menghilangkan kesusahan
seorang muslim maka Allah akan menghilangkan kesusahan-
kesusahannya pada hari kiamat. Dan barangsiapa menutup aib
seorang muslim, maka Allah akan menutup aibnya pada hari
kiamat."15‫ ِهلل‬

14 Diriwayatkan oleh Bukhari, no. 2262

15 Diriwayatkan oleh Tridmidzi, no. 1346
Abu‫ ِهلل‬Isa‫ ِهلل‬berkata;‫ ِهلل‬Hadits‫ ِهلل‬ini‫ ِهلل‬hasan‫ ِهلل‬shahih‫ ِهلل‬gharib‫ ِهلل‬dari‫ ِهلل‬Hadits‫ ِهلل‬Ibnu‫ ِهلل‬
Umarُ.
 ‫‪Hadits 3‬‬

‫ا نبعن أععبيِ عطنلعحعة‬ ‫ت إعنسعحاَعق نبعن ععنبعد د ع‬ ‫عحددعثعناَ ععدفاَلن عحددعثعناَ عهدماَعم عقاَعل عسعمنع ل‬
‫ث لععمعر نبعن ععنبعد انلعععزيِعز‬ ‫ي أعدنله عشعهعد لعنرعوُعة ليِعحدد ل‬
‫ضعر ي‬ ‫عقاَعل عحددعثعنيِ عشنيِعبلة انللخ ن‬
‫ال ععدز عوُعجدل‬ ‫ال ععلعنيِعه عوُعسلدعم عقاَعل عل عيِنجععلل د‬ ‫صدلىَ د‬ ‫ععنن ععاَعئعشعة أعدن الدنعبديِ ع‬
‫صنوُلم‬ ‫عرلجلل علله عسنهعم عفيِ انلعنسعلعم عكعمنن عل عسنهعم علله عقاَعل عوُعسعهاَلم انلعنسعلعم ال د‬
‫ال ععدز عوُعجدل عرلجلل عفيِ اليدننعيِاَ عفليِعوُلدعيِله عيِنوُعم‬ ‫صعدعقلة عوُعل عيِعتعوُدلىَ د‬ ‫صعلةل عوُال د‬ ‫عوُال د‬
‫ب عرلجعل عقنوُلماَ إعدل عجاَعء عمععلهنم عيِنوُعم انلعقعيِاَعمعة عقاَعل‬ ‫ح ي‬‫انلعقعيِاَعمعة عغنيِعرهل عوُعل ليِ ع‬
‫ال ععدز عوُعجدل عععلىَ ععنبرد عذننلباَ عفيِ اليدننعيِاَ إعدل عسعتعرهل عععلنيِعه‬ ‫عوُالدراعبععلة عل عيِنسلتلر د‬
‫ث‬ ‫خعرعة عقاَعل عفعقاَعل لععملر نبلن ععنبعد انلعععزيِعز إععذا عسعمنعلتنم عمنثعل عهعذا انلعحعديِ ع‬ ‫عفيِ انل ع‬
‫ظوُهل‬ ‫ال ععلعنيِعه عوُعسلدعم عفاَنحعف ل‬‫صدلىَ د‬ ‫عمنن عمنثعل لعنرعوُعة ععنن ععاَعئعشعة ععنن الدنعبديِ ع‬
‫‪ِ telah‬هلل ]‪ِ [Affan‬هلل ‪ِ kami‬هلل ‪ِ kepada‬هلل ‪ِ menceritakan‬هلل ‪Telah‬‬
‫‪ِ telah‬هلل ‪ِ saya‬هلل ;‪ِ berkata‬هلل ‪ِ dia‬هلل ]‪ِ [Hammam‬هلل ‪ِ kami‬هلل ‪ِ kepada‬هلل ‪menceritakan‬‬
‫‪ِ telah‬هلل;‪ِ berkata‬هلل‪ِ dia‬هلل]‪ِ Thalhah‬هلل‪ِ Abi‬هلل‪ِ bin‬هلل‪ِ Abdullah‬هلل‪ِ bin‬هلل‪ِ [Ishaq‬هلل‪mendengar‬‬
‫‪ِ dia‬هلل ‪ِ bahwa‬هلل ]‪ِ Khudhri‬هلل ‪ِ Al‬هلل ‪ِ [Syaibah‬هلل ‪ِ kepadaku‬هلل ‪menceritakan‬‬
‫‪ِ Aziz‬هلل‪ِ Abdul‬هلل‪ِ bin‬هلل‪ِ Umar‬هلل‪ِ kepada‬هلل‪ِ menceritakan‬هلل]‪ِ [Urwah‬هلل‪menyaksikan‬‬
‫" ِهلل ‪ِ bersabda:‬هلل‪ِ Shallallahu'alaihiwasallam‬هلل‪ِ Nabi‬هلل‪ِ bahwa‬هلل]‪ِ [Aisyah‬هلل‪dari‬‬
‫‪Allah tidak bakalan menjadikan seseorang yang mempunyai‬‬
‫‪saham dalam Islam seperti halnya yang tidak memiliki saham,‬‬
‫‪saham Islam ada tiga: shalat, puasa, zakat. Dan tidaklah Allah‬‬
‫‪AzzaWaJalla membela seorang hamba-Nya di dunia kemudian Dia‬‬
‫‪menyerahkan pembelaannya kepada selain-Nya pada hari kiamat,‬‬
‫‪dan tidaklah seorang mencintai sebuah kaum melainkan Allah‬‬
‫‪AzzaWaJalla menjadikannya bersama mereka, dan beliau‬‬
‫‪bersabda: " dan yang keempat tidaklah Allah AzzaWaJalla‬‬
‫‪menutupi aib seorang hamba di dunia melainkan Allah akan‬‬
‫‪menutup aibnya pada hari kiamat."16‬‬

‫‪16 Diriwayatkan oleh Imam Ahmad, no. 24110‬‬

 B. Pembahasan Hadits

1. Pengertian Aib

Secara‫ ِهلل‬bahasa, Aib‫ ِهلل‬artinya‫ ِهلل‬cacat‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬kekuranganُ.‫ ِهلل‬Bentuk

jamaknya:‫ ِهلل‬uyubُ.‫ ِهلل‬Sesuatu‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬memiliki ‫ ِهلل‬aib, ‫ ِهلل‬dalam‫ ِهلل‬bahasa ‫ ِهلل‬arab,
disebut‫ ِهلل‬a`ibُ.‫ ِهلل‬Aib‫ ِهلل‬adalah‫ ِهلل‬suatu‫ ِهلل‬cela‫ ِهلل‬atau‫ ِهلل‬kondisi‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬tidak‫ ِهلل‬baik
tentang ‫ ِهلل‬seseorang ‫ ِهلل‬jika ‫ ِهلل‬diketahui ‫ ِهلل‬oleh ‫ ِهلل‬orang ‫ ِهلل‬lain ‫ ِهلل‬akan ‫ ِهلل‬membuat
rasa ‫ ِهلل‬malu, ‫ ِهلل‬rasa ‫ ِهلل‬malu‫ ِهلل‬ini ‫ ِهلل‬membawa ‫ ِهلل‬kepada ‫ ِهلل‬efek‫ ِهلل‬psikologi ‫ ِهلل‬yang
negatif‫ ِهلل‬jika‫ ِهلل‬tersebarُ.

Sebagian‫ ِهلل‬ulama‫ ِهلل‬mazhab‫ ِهلل‬Hanafi‫ ِهلل‬menjelaskan‫ ِهلل‬aib‫ ِهلل‬dengan‫ ِهلل‬

pengertian:

‫صل ِهللاحلفا ح‬
‫طكراة ِهللالسساليكماة ِهللامسماَ ِهلليهكعسد ِهللبااه ِهللكناَقا د‬
َ‫صا‬ ‫كماَ ِهلليكحخلهوُ ِهللكعحنهه ِهللأك ح‬
“Suatu bagian yang tidak ada dari asal penciptaanya dan hal itu
dianggap sebagai bentuk kekurangan.”17

2. Larangan membuka Aib orang lain

Seorang ‫ ِهلل‬mukmin ‫ ِهلل‬dengan ‫ ِهلل‬mukmin ‫ ِهلل‬lainnya ‫ ِهلل‬adalah

bersaudaraُ.‫ ِهلل‬Sebuah‫ ِهلل‬persaudaraan‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬jauh‫ ِهلل‬lebih‫ ِهلل‬sakral‫ ِهلل‬ketimbang
satu ‫ ِهلل‬ayah ‫ ِهلل‬dan ‫ ِهلل‬satu ‫ ِهلل‬ibuُ. ‫ ِهلل‬Karena ‫ ِهلل‬Allah ‫ ِهلل‬sendiri ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬menyatakan
kekuatan‫ ِهلل‬persaudaraan‫ ِهلل‬itu:

‫ص هلل هقحههوا بهه هميههن ه أهههخ ههو يمهقك همم ه هوا تله هقههوا ال هل هههه‬ ‫ل‬
‫إلهنهلههمهها ا لمهقم همؤ مهنقههوهن ه إلهمخ ههو ةه فههأهه م‬
‫لهههع ه هل هقك همم ه تقه همرهح هقمههوهن ه‬

Maka‫ ِهلل‬Umar‫ ِهلل‬bin‫ ِهلل‬Abdul‫ ِهلل‬Aziz‫ ِهلل‬berkata; "Jika kalian mendengar

Hadits seperti ini, seperti hadits Urwah yang dia riwayatkan dari Aisyah
dari Nabi Shallallahu'alaihiwasallam, tolong hafalkanlah."
17 (Al-Hasfaki,‫ ِهلل‬ad-Dur‫ ِهلل‬al-Mukhtar,‫ ِهلل‬Dar‫ ِهلل‬al-Fikr,‫ ِهلل‬Beirut)
 Artinya ‫ ِهلل‬:”Orang-orang beriman itu sesungguhnya
bersaudara. Sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan)
antara kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah, supaya
kamu mendapat rahmat”.

Ketika‫ ِهلل‬seorang‫ ِهلل‬mukmin‫ ِهلل‬membuka‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬menyebarkan‫ ِهلل‬aib

saudaranya,‫ ِهلل‬ada‫ ِهلل‬dua‫ ِهلل‬kesalahan‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬dilakukan‫ ِهلل‬sekaligusُ.‫ ِهلل‬Pertama,
ada ‫ ِهلل‬citra ‫ ِهلل‬keagungan ‫ ِهلل‬orang-orang ‫ ِهلل‬beriman ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬terkotoriُ. ‫ ِهلل‬Dan
reaksi‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬muncul‫ ِهلل‬memojokkan‫ ِهلل‬umat‫ ِهلل‬Islamُ.‫ ِهلل‬Kedua,‫ ِهلل‬orang‫ ِهلل‬yang
gemar ‫ ِهلل‬menyebarkan ‫ ِهلل‬aib ‫ ِهلل‬saudaranya, ‫ ِهلل‬sebenarnya ‫ ِهلل‬tanpa ‫ ِهلل‬sadar
sedang‫ ِهلل‬memperlihatkan‫ ِهلل‬jati ‫ ِهلل‬dirinya ‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬asliُ. ‫ ِهلل‬Antara ‫ ِهلل‬lain, ‫ ِهلل‬tidak
bisa ‫ ِهلل‬memegang ‫ ِهلل‬rahasia, ‫ ِهلل‬lemah ‫ ِهلل‬kesetiakawanan, ‫ ِهلل‬dan ‫ ِهلل‬penyebar
berita‫ ِهلل‬bohongُ.‫ ِهلل‬Semakin‫ ِهلل‬banyak‫ ِهلل‬aib‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬ia‫ ِهلل‬sebarkan,‫ ِهلل‬kian‫ ِهلل‬jelas
keburukan‫ ِهلل‬diri‫ ِهلل‬si‫ ِهلل‬penyebarُ.

Benar‫ ِهلل‬apa‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬dinasihatkan‫ ِهلل‬Rasulullah‫ ِهلل‬sawُ.‫ ِهلل‬bahwa‫ ِهلل‬diam

adalah‫ ِهلل‬pilihan‫ ِهلل‬terbaik‫ ِهلل‬ketika‫ ِهلل‬tidak‫ ِهلل‬ada‫ ِهلل‬bahan‫ ِهلل‬ucapan‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬baikُ.
Simpanlah‫ ِهلل‬aib‫ ِهلل‬seorang‫ ِهلل‬teman‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬saudara‫ ِهلل‬sesama‫ ِهلل‬mukmin,‫ ِهلل‬karena
dengan‫ ِهلل‬begitu;‫ ِهلل‬kelak,‫ ِهلل‬Allah‫ ِهلل‬swtُ.,‫ ِهلل‬akan‫ ِهلل‬menutup‫ ِهلل‬aib‫ ِهلل‬kita‫ ِهلل‬di‫ ِهلل‬hadapan
manusiaُ.

Allah ‫ ِهلل‬SWT ‫ ِهلل‬telah ‫ ِهلل‬melarang ‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل ِهلل‬mengharamkan ‫ ِهلل‬untuk

memata-matai‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬mencari-cari‫ ِهلل‬aib‫ ِهلل‬seorang‫ ِهلل‬muslim,‫ ِهلل‬walaupun‫ ِهلل‬itu
dalam ‫ ِهلل‬rangka ‫ ِهلل‬amar‫ ِهلل ِهلل‬ma’ruf ‫ ِهلل‬nahi ‫ ِهلل‬mungkarُ. ‫ ِهلل‬Dan ‫ ِهلل‬Allah ‫ ِهلل‬telah
mempersiapkan ‫ ِهلل‬hukuman ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬menghinakan ‫ ِهلل‬bagi ‫ ِهلل‬pelakunya ‫ ِهلل‬di
dunia ‫ ِهلل‬dan ‫ ِهلل‬di ‫ ِهلل‬akhiratُ. ‫ ِهلل‬Adapun ‫ ِهلل‬di ‫ ِهلل‬dunia ‫ ِهلل‬maka ‫ ِهلل‬Allah ‫ ِهلل‬pasti ‫ ِهلل‬akan
menghinakan‫ ِهلل‬dirinya‫ ِهلل‬walaupun‫ ِهلل‬dia‫ ِهلل‬tengah‫ ِهلل‬bersembunyi‫ ِهلل‬di‫ ِهلل‬dalam
rumahnyaُ.

Adapun‫ ِهلل‬di‫ ِهلل‬akhirat,‫ ِهلل‬maka‫ ِهلل‬siksaan‫ ِهلل‬akhirat‫ ِهلل‬lebih‫ ِهلل‬besar‫ ِهلل‬dan

lebih ‫ ِهلل‬hina, ‫ ِهلل‬yaitu ‫ ِهلل‬Allah ‫ ِهلل‬akan ‫ ِهلل‬membuka ‫ ِهلل‬secara ‫ ِهلل‬terang-terangan
semua‫ ِهلل‬dosa‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬aibnya‫ ِهلل‬ketika‫ ِهلل‬di‫ ِهلل‬dunia,‫ ِهلل‬agar‫ ِهلل‬seluruh‫ ِهلل‬makhluk‫ ِهلل‬di
padang‫ ِهلل‬mahsyar‫ ِهلل‬bisa‫ ِهلل‬melihatnyaُ.
 Aib ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬ada ‫ ِهلل‬pada ‫ ِهلل‬seseorang ‫ ِهلل‬bisa ‫ ِهلل‬dibagi ‫ ِهلل‬menjadi ‫ ِهلل‬dua
kategori:

Pertama, aib ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬sifatnya‫ ِهلل‬khalqiyah, ‫ ِهلل‬yaitu ‫ ِهلل‬aib ‫ ِهلل‬yang

sifatnya‫ ِهلل‬qodrati‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬bukan‫ ِهلل‬merupakan‫ ِهلل‬perbuatan‫ ِهلل‬maksiatُ.‫ ِهلل‬Seperti
cacat‫ ِهلل‬di‫ ِهلل‬salah‫ ِهلل‬satu‫ ِهلل‬organ‫ ِهلل‬tubuh‫ ِهلل‬atau‫ ِهلل‬penyakit‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬membuatnya
malu‫ ِهلل‬jika‫ ِهلل‬diketahui‫ ِهلل‬oleh‫ ِهلل‬orang‫ ِهلل‬lainُ.

Aib‫ ِهلل‬seperti‫ ِهلل‬ini‫ ِهلل‬adalah‫ ِهلل‬aurat‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬harus‫ ِهلل‬dijaga,‫ ِهلل‬tidak‫ ِهلل‬boleh
disebarkan ‫ ِهلل‬atau ‫ ِهلل‬dibicarakan, ‫ ِهلل‬baik ‫ ِهلل‬secara ‫ ِهلل‬terang-terangan ‫ ِهلل‬atau
dengan ‫ ِهلل‬gunjingan, ‫ ِهلل‬karena ‫ ِهلل‬perbuatan ‫ ِهلل‬tersebut ‫ ِهلل‬adalah ‫ ِهلل‬dosa ‫ ِهلل‬besar
menurut ‫ ِهلل‬mayoritas ‫ ِهلل‬ulama, ‫ ِهلل‬karena ‫ ِهلل‬aib ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬sifatnya ‫ ِهلل‬penciptaan
Allah ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬manusia ‫ ِهلل‬tidak ‫ ِهلل‬memiliki ‫ ِهلل‬kuasa ‫ ِهلل‬menolaknya, ‫ ِهلل‬maka
menyebarkannya ‫ ِهلل‬berarti ‫ ِهلل‬menghina ‫ ِهلل‬dan ‫ ِهلل‬itu ‫ ِهلل‬berarti ‫ ِهلل‬menghina
Penciptanyaُ.‫( ِهلل‬Imam‫ ِهلل‬al‫ ِهلل‬Ghazali‫ ِهلل‬dalam‫ ِهلل‬kitab‫ ِهلل‬Ihya’‫ ِهلل‬Ulumuddin)ُ.

Kedua, aib‫ ِهلل‬berupa‫ ِهلل‬perbuatan‫ ِهلل‬maksiat,‫ ِهلل‬baik‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬dilakukan

secara ‫ ِهلل‬sembunyi-sembunyi ‫ ِهلل‬atau ‫ ِهلل‬terang-teranganُ.‫ ِهلل ِهلل‬Maksiat ‫ ِهلل‬yang
dilakukan ‫ ِهلل‬sembunyi-sembunyi ‫ ِهلل‬juga ‫ ِهلل‬terbagi ‫ ِهلل‬menjadi ‫ ِهلل‬dua: ‫ ِهلل‬yaitu
Perbuatan ‫ ِهلل‬maksiat ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬hanya ‫ ِهلل‬merusak ‫ ِهلل‬hubungannya ‫ ِهلل‬secara
pribadi ‫ ِهلل‬dengan ‫ ِهلل‬Allah ‫ ِهلل‬seperti ‫ ِهلل‬minum ‫ ِهلل‬khamr, ‫ ِهلل‬berzina ‫ ِهلل‬dllُ. ‫ ِهلل‬Jika
seorang ‫ ِهلل‬muslim ‫ ِهلل‬mendapati ‫ ِهلل‬saudaranya ‫ ِهلل‬melakukan ‫ ِهلل‬perbuatan
seperti‫ ِهلل‬ini‫ ِهلل‬hendaklah‫ ِهلل‬ia‫ ِهلل‬tidak‫ ِهلل‬menyebarluaskan‫ ِهلل‬hal‫ ِهلل‬tersebut,‫ ِهلل‬namun
dia‫ ِهلل‬tetap‫ ِهلل‬memiliki‫ ِهلل‬kewajiban‫ ِهلل‬untuk‫ ِهلل‬melakukan‫ ِهلل‬amar ma'ruf dan
nahi mungkar.‫ ِهلل‬Imam ‫ ِهلل‬Syafi’i ‫ ِهلل‬berkata,‫“ ِهلل‬Siapa yang menasehati
saudaranya dengan tetap menjaga kerahasiaannya berarti dia
benar-benar menasehatinya dan memperbaikinya. Sedang yang
menasehati tanpa menjaga kerahasiaannya, berarti telah
mengekspos aibnya dan mengkhianatinya."18

18 (Syarh‫ ِهلل‬Shahih‫ ِهلل‬Muslim,‫ ِهلل‬Imam‫ ِهلل‬an‫ ِهلل‬Nawawi)ُ.

 Ada ‫ ِهلل‬sebuah ‫ ِهلل‬kisah‫ ِهلل‬masyhur‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬ditulis ‫ ِهلل‬oleh ‫ ِهلل‬Imam ‫ ِهلل‬Ibnu
Qudamah‫ ِهلل‬dalam‫ ِهلل‬kitab‫" ِهلل‬Tawwabin"‫ ِهلل‬dapat‫ ِهلل‬dijadikan‫ ِهلل‬pelajaran‫ ِهلل‬bagi
kita ‫ ِهلل‬untuk ‫ ِهلل‬menutup ‫ ِهلل‬aib ‫ ِهلل‬diri ‫ ِهلل‬sendiri ‫ ِهلل‬dan ‫ ِهلل‬aib ‫ ِهلل‬orang ‫ ِهلل‬lain ‫ ِهلل‬serta
mengakuinya‫ ِهلل‬dihadapan‫ ِهلل‬Allah‫ ِهلل‬dengan‫ ِهلل‬bertaubat‫ ِهلل‬atas‫ ِهلل‬dosa‫ ِهلل‬tersebutُ.

Disebutkan‫ ِهلل‬bahwa‫ ِهلل‬pada‫ ِهلل‬zaman‫ ِهلل‬nabi‫ ِهلل‬Musa‫' ِهلل‬alaihis salam,

Bani‫ ِهلل‬Israil‫ ِهلل‬ditimpa‫ ِهلل‬musim‫ ِهلل‬kemarau‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬berkepanjanganُ.‫ ِهلل‬Mereka
pun‫ ِهلل‬berkumpul‫ ِهلل‬mendatangi‫ ِهلل‬Nabi‫ ِهلل‬merekaُ.‫ ِهلل‬Mereka‫ ِهلل‬berkata‫ ِهلل‬, "Wahai
Kaliimallah, berdoalah kepada Rabbmu agar Dia menurunkan
hujan kepada kami."‫ ِهلل‬Maka ‫ ِهلل‬berangkatlah ‫ ِهلل‬nabi ‫ ِهلل‬Musa‫' ِهلل‬alaihis
salam‫ ِهلل‬bersama‫ ِهلل‬kaumnya‫ ِهلل‬menuju‫ ِهلل‬padang‫ ِهلل‬pasir‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬luas‫ ِهلل‬bersama
lebih‫ ِهلل‬dari‫ ِهلل‬70‫ ِهلل‬ribu‫ ِهلل‬orangُ.‫ ِهلل‬Mulailah‫ ِهلل‬mereka‫ ِهلل‬berdoa‫ ِهلل‬dengan‫ ِهلل‬kondisi
yang‫ ِهلل‬lusuh‫ ِهلل‬penuh‫ ِهلل‬debu,‫ ِهلل‬haus‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬laparُ.

Musa ‫ ِهلل‬berdoa,‫" ِهلل‬Wahai Tuhan kami turunkanlah hujan

kepada kami, tebarkanlah rahmat-Mu, kasihilah anak-anak dan
orang-orang yang mengandung, hewan-hewan dan orang-orang
tua yang rukuk dan sujud."

Setelah‫ ِهلل‬itu‫ ِهلل‬langit‫ ِهلل‬tetap‫ ِهلل‬saja‫ ِهلل‬terang‫ ِهلل‬benderang,‫ ِهلل‬matahari‫ ِهلل‬pun

bersinar ‫ ِهلل‬makin ‫ ِهلل‬kemilauُ.‫ ِهلل‬Kemudian ‫ ِهلل‬Musa ‫ ِهلل‬berdoa ‫ ِهلل‬lagi,‫" ِهلل‬Wahai
Tuhanku berilah kami hujan".

Allah‫ ِهلل‬pun‫ ِهلل‬berfirman‫ ِهلل‬kepada‫ ِهلل‬Musa,‫" ِهلل‬Bagaimana Aku akan

menurunkan hujan kepada kalian sedangkan di antara kalian ada
seorang hamba yang bermaksiat sejak 40 tahun yang
lalu. Keluarkanlah ia di depan manusia agar dia berdiri di depan
kalian semua. Karena dialah, Aku tidak menurunkan hujan untuk
kalian. "

Maka ‫ ِهلل‬Musa ‫ ِهلل‬pun ‫ ِهلل‬berteriak ‫ ِهلل‬di ‫ ِهلل‬tengah-tengah

kaumnya,‫" ِهلل‬Wahai hamba yang bermaksiat kepada Allah sejak 40
tahun, keluarlah ke hadapan kami, karena engkaulah hujan tak
kunjung turun."
 Seorang ‫ ِهلل‬laki-laki ‫ ِهلل‬melirik ‫ ِهلل‬ke ‫ ِهلل‬kanan ‫ ِهلل‬dan ‫ ِهلل‬kiri, ‫ ِهلل‬maka ‫ ِهلل‬tak
seorang‫ ِهلل‬pun‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬keluar‫ ِهلل‬di‫ ِهلل‬depan‫ ِهلل‬manusia,‫ ِهلل‬saat‫ ِهلل‬itu‫ ِهلل‬pula‫ ِهلل‬ia‫ ِهلل‬sadar
kalau‫ ِهلل‬dirinyalah‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬dimaksudُ.

Ia ‫ ِهلل‬berkata ‫ ِهلل‬dalam ‫ ِهلل‬hatinya,‫" ِهلل‬Kalau aku keluar ke depan

manusia, maka akan terbuka rahasiaku. Kalau aku tidak berterus
terang, maka hujan pun tak akan turun. "

Maka ‫ ِهلل‬kepalanya ‫ ِهلل‬tertunduk ‫ ِهلل‬malu ‫ ِهلل‬dan ‫ ِهلل‬menyesal, ‫ ِهلل‬air

matanya‫ ِهلل‬pun‫ ِهلل‬menetes,‫ ِهلل‬sambil‫ ِهلل‬berdoa‫ ِهلل‬kepada‫ ِهلل‬Allah,‫" ِهلل‬Ya Allah, Aku
telah bermaksiat kepadamu selama 40 tahun, selama itu pula
Engkau menutupi aibku. Sungguh sekarang aku bertobat kepada-
Mu, maka terimalah taubatku. "

Belum ‫ ِهلل‬sempat ‫ ِهلل‬ia ‫ ِهلل‬mengakhiri ‫ ِهلل‬doanya ‫ ِهلل‬maka ‫ ِهلل‬awan-awan

tebalpun‫ ِهلل‬bergumpal,‫ ِهلل‬semakin‫ ِهلل‬tebal‫ ِهلل‬menghitam‫ ِهلل‬lalu‫ ِهلل‬turunlah‫ ِهلل‬hujanُ.

Nabi‫ ِهلل‬Musa‫ ِهلل‬pun‫ ِهلل‬keheranan‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬berkata,‫" ِهلل‬Ya Allah, Engkau

telah turunkan hujan kepada kami, namun tak seorang pun yang
keluar di depan manusia."

Allah‫ ِهلل‬berfirman,‫" ِهلل‬Aku menurunkan hujan karena seorang

hamba yang karenanya hujan tak kunjung turun."

Musa‫ ِهلل‬berkata,‫" ِهلل‬Ya Allah, Tunjukkan padaku hamba yang

taat itu."

Allah ‫ ِهلل‬berfirman,‫" ِهلل‬Wahai Musa, Aku tidak membuka

aibnya padahal ia bermaksiat kepada-Ku, apakah Aku membuka
akan aibnya sedangkan ia taat kepada-Ku?!"

Setiap ‫ ِهلل‬orang ‫ ِهلل‬pasti ‫ ِهلل‬memiliki ‫ ِهلل‬kekurangan, ‫ ِهلل‬cela ‫ ِهلل‬dan ‫ ِهلل‬dosa

tertentu ‫ ِهلل‬pada ‫ ِهلل‬dirinya, ‫ ِهلل‬maka ‫ ِهلل‬suatu ‫ ِهلل‬aib ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬ada ‫ ِهلل‬pada ‫ ِهلل‬seseorang
dapat‫ ِهلل‬dijadikan‫ ِهلل‬pelajaran‫ ِهلل‬bagi‫ ِهلل‬orang‫ ِهلل‬lain‫ ِهلل‬untuk‫ ِهلل‬dapat‫ ِهلل‬belajar‫ ِهلل‬dan
memperbaiki ‫ ِهلل‬diri ‫ ِهلل‬agar ‫ ِهلل‬tidak ‫ ِهلل‬melakukan ‫ ِهلل‬hal ‫ ِهلل‬serupa ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬akan
menimpa‫ ِهلل‬dirinya‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬orang‫ ِهلل‬lain‫ ِهلل‬akibat‫ ِهلل‬perbuatannya‫ ِهلل‬tersebutُ.
 Kita ‫ ِهلل‬senantiasa ‫ ِهلل‬selalu ‫ ِهلل‬dianjurkan ‫ ِهلل‬untuk
menutupi‫ ِهلل‬aib sesama‫ ِهلل‬muslim,‫ ِهلل‬sebagaimana‫ ِهلل‬kandungan‫ ِهلل‬hadits‫ ِهلل‬nabi
bahwasanya ‫ ِهلل‬jika ‫ ِهلل‬kita ‫ ِهلل‬menutupi‫ ِهلل‬aib seseorang, ‫ ِهلل‬maka ‫ ِهلل‬kelak ‫ ِهلل‬pada
hari‫ ِهلل‬kiamat‫ ِهلل‬Allah‫ ِهلل‬akan‫ ِهلل‬menutup‫ ِهلل‬aib‫ ِهلل‬kitaُ.

Tertutup ‫ ِهلل‬ada ‫ ِهلل‬dua ‫ ِهلل‬macam: ‫ ِهلل‬hissi ‫ ِهلل‬dan ‫ ِهلل‬maknawiُ. ‫ ِهلل‬Tertutup

secara ‫ ِهلل‬hissi ‫ ِهلل‬adalah ‫ ِهلل‬memakai ‫ ِهلل‬kain ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬baik ‫ ِهلل‬dan ‫ ِهلل‬bagus ‫ ِهلل‬untuk
menutupi ‫ ِهلل‬aurat ‫ ِهلل‬sehingga ‫ ِهلل‬tidak ‫ ِهلل‬dilihat ‫ ِهلل‬oleh ‫ ِهلل‬pandangan ‫ ِهلل‬orangُ.
Petunjuk ‫ ِهلل‬Nabi‫ ِهلل‬Shallallahu 'Alaihi Wasallam‫ ِهلل‬ini ‫ ِهلل‬berlaku ‫ ِهلل‬dalam
semua ‫ ِهلل‬kondisi ‫ ِهلل‬kecuali ‫ ِهلل‬antara ‫ ِهلل‬pasangan ‫ ِهلل‬suami-istri ‫ ِهلل‬saat
berhubunganُ.‫ ِهلل‬Maka‫ ِهلل‬bagi‫ ِهلل‬siapa‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬sedang‫ ِهلل‬buang‫ ِهلل‬air‫ ِهلل‬atau‫ ِهلل‬mandi
hendaknya ‫ ِهلل‬ia ‫ ِهلل‬memasang ‫ ِهلل‬penutup ‫ ِهلل‬supaya ‫ ِهلل‬tidak ‫ ِهلل‬terlihat ‫ ِهلل‬oleh
pandangan‫ ِهلل‬mata‫ ِهلل‬orangُ.

Tertutup ‫ ِهلل‬secara ‫ ِهلل‬maknawi ‫ ِهلل‬adalah ‫ ِهلل‬menutupi ‫ ِهلل‬aib ‫ ِهلل‬dan

perbuatan‫ ِهلل‬dosa‫ ِهلل‬dengan‫ ِهلل‬tidak‫ ِهلل‬menceritakan‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬menyebarkannya
kepada ‫ ِهلل‬orang ‫ ِهلل‬lainُ. ‫ ِهلل‬Ini ‫ ِهلل‬juga ‫ ِهلل‬berlaku ‫ ِهلل‬atas ‫ ِهلل‬orang ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬melihat
saudara ‫ ِهلل‬muslimnya ‫ ِهلل‬telah ‫ ِهلل‬melakukan ‫ ِهلل‬perbuatan ‫ ِهلل‬dosa ‫ ِهلل‬atau
melakukan ‫ ِهلل‬tindakan ‫ ِهلل‬hina ‫ ِهلل‬maka ‫ ِهلل‬janganlah ‫ ِهلل‬ia ‫ ِهلل‬menyebarkannya
kepada‫ ِهلل‬msyarakat,‫ ِهلل‬tapi‫ ِهلل‬hendaknya‫ ِهلل‬ia‫ ِهلل‬mencegahnya‫ ِهلل‬dari‫ ِهلل‬perbuatan
maksiat‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬menyuruhnya‫ ِهلل‬bertaubat‫ ِهلل‬kepada‫ ِهلل‬Allah‫ ِهلل‬Subhanahu wa
Ta'alaُ.‫ ِهلل‬Karenanya‫ ِهلل‬Islam‫ ِهلل‬melarang‫ ِهلل‬keras‫ ِهلل‬umatnya‫ ِهلل‬dari‫ ِهلل‬mencari-cari
kesalahan‫ ِهلل‬kaum‫ ِهلل‬muslimin‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬tersembunyi‫ ِهلل‬untuk‫ ِهلل‬dia‫ ِهلل‬sebarkan‫ ِهلل‬ke
tengah-tengah ‫ ِهلل‬manusiaُ. ‫ ِهلل‬Perbuatan ‫ ِهلل‬tersebut ‫ ِهلل‬dapat ‫ ِهلل‬mengundang
murka ‫ ِهلل‬Allah ‫ ِهلل‬kepadanya ‫ ِهلل‬dan ‫ ِهلل‬menyebabkannya ‫ ِهلل‬mengerjakan
perbuatan ‫ ِهلل‬buruk‫ ِهلل‬saudaranya ‫ ِهلل‬tadiُ. ‫ ِهلل‬Karena ‫ ِهلل‬balasan‫ ِهلل‬sesuai ‫ ِهلل‬dengan
jenis ‫ ِهلل‬amalُ. ‫ ِهلل‬Maka ‫ ِهلل‬siapa ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬mencari-cari ‫ ِهلل‬aib ‫ ِهلل‬orang ‫ ِهلل‬lain ‫ ِهلل‬dan
menyebarkannya ‫ ِهلل‬di ‫ ِهلل‬tengah-tengah ‫ ِهلل‬manusia ‫ ِهلل‬maka ‫ ِهلل‬Allah ‫ ِهلل‬akan
menyingkap ‫ ِهلل‬aibnya ‫ ِهلل‬dan ‫ ِهلل‬menyebarkannya ‫ ِهلل‬di ‫ ِهلل‬tengah-tengah
makhluk-Nyaُ. ‫ ِهلل‬Bahkan ‫ ِهلل‬dosa ‫ ِهلل‬dan ‫ ِهلل‬maksiat ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬dikerjakannya ‫ ِهلل‬di
dalam‫ ِهلل‬kamarnya‫ ِهلل‬di‫ ِهلل‬tengah‫ ِهلل‬malam‫ ِهلل‬akan‫ ِهلل‬juga‫ ِهلل‬diketahui‫ ِهلل‬orangُ. 19

19 Lihat Kitab Tawwabin karangan‫ ِهلل‬Imam‫ ِهلل‬Qudamah‫ ِهلل‬al-Maqdisi

 BAB III

PENUTUP

3.1 Kesmipulan

Dari ‫ ِهلل‬uraian ‫ ِهلل‬di ‫ ِهلل‬atas ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬kami ‫ ِهلل‬paparkan ‫ ِهلل‬dapat ‫ ِهلل‬kami

simpulkan ‫ ِهلل‬bahwasannya ‫ ِهلل‬Ghibah, ‫ ِهلل‬Tajassus, ‫ ِهلل‬Membuka ‫ ِهلل‬Aib
seseorang,‫ ِهلل‬adalah‫ ِهلل‬sifat-sifat‫ ِهلل‬atau‫ ِهلل‬perbuatan‫ ِهلل‬keji‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬di‫ ِهلل‬benci‫ ِهلل‬oleh
Allah‫ ِهلل‬SWTُ.‫ ِهلل‬Oleh‫ ِهلل‬karna‫ ِهلل‬itu‫ ِهلل‬jauhilah‫ ِهلل‬perbuatan-perbuatan‫ ِهلل‬seperti‫ ِهلل‬itu
semoga ‫ ِهلل‬kita ‫ ِهلل‬terhindar ‫ ِهلل‬dari ‫ ِهلل‬Ghibah, ‫ ِهلل‬Tajassus, ‫ ِهلل‬Membuka ‫ ِهلل‬Aib
seseorang,‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬sifat‫ ِهلل‬keji‫ ِهلل‬lainnyaُ.

3.2 Saran

Setelah ‫ ِهلل‬pembahasan ‫ ِهلل‬makalah ‫ ِهلل‬ini, ‫ ِهلل‬diharapkan ‫ ِهلل‬dan

khususnya‫ ِهلل‬pada‫ ِهلل‬mahasiswa‫ ِهلل‬dan‫ ِهلل‬umat‫ ِهلل‬Islam‫ ِهلل‬dapat‫ ِهلل‬memahami‫ ِهلل‬dan
menghindari ‫ ِهلل‬perbuatn‫ ِهلل‬keji ‫ ِهلل‬ini, ‫ ِهلل‬sehingga ‫ ِهلل‬kita ‫ ِهلل‬terhindar ‫ ِهلل‬dari ‫ ِهلل‬azab
Allah ‫ ِهلل‬SWT ‫ ِهلل‬dan ‫ ِهلل‬menjadi ‫ ِهلل‬orang ‫ ِهلل‬yang ‫ ِهلل‬berakhlak ‫ ِهلل‬mulia ‫ ِهلل‬dan
bermanfaat ‫ ِهلل‬bagi ‫ ِهلل‬masyarakat ‫ ِهلل‬terutama ‫ ِهلل‬umat ‫ ِهلل‬Isalmُ. ‫ ِهلل‬Mudah-
mudahan‫ ِهلل‬kita‫ ِهلل‬termasuk‫ ِهلل‬orang-orang‫ ِهلل‬yang‫ ِهلل‬dilindungi‫ ِهلل‬Allah‫ ِهلل‬SWTُ.
 DAFTAR PUSTAKA

Al-Qur’an dan Terjemahannya

Jami’ul Bayan ‘an Ta’wili Ayil Qur’an

Nawawi, Imam, Riyadhus Shalihin, diterjemahkan oleh Agus

Hasan Bashori al-Sanusi dan Muhammad Syu’aib al-Faiz al-
Sanusi, Tarjamah Riyadhus Shalihin,Surabaya : Duta Ilmu, 2006

carihadits.com

islamWeb.com

tafsirq.com

http://mjlh.blogspot.com/2013/09/menutupi-aib-sesama-
muslim_9892.html

https://muslim.or.id/19535-larangan-tajassus-mencari-cari-
kesalahan-orang-lain.html
http://jumadiattayani.blogspot.com/2012/12/larangan-ghibah-
menggunjing.html