“COMPARTIENDA”

Virtual Economic co-operation System with social complementary currency

Aguascalientes, Mexico
Preface
We considered important to begin with a series of considerations on the present
concepts to which it is related nowadays to the systems of alternating currency,
in order to be able to emphasize some special characteristics of the model that
we have continued taking as it bases some references to the concepts already
known by those who read this document. Alternative currencies have arisen and
disappeared at diverse moments in the history of the humanity like a tool to
draw for difficult times, for example, during warlike conflicts or deep economic
recessions where the national currencies are little or lack value to maintain the
system of interchange of goods and services in movement. The complementary
currency, says Bernard Lietaer, is an agreement between members of a
community to accept a nontraditional currency like interchange means, so that
the instruments or means to facilitate this intecambio are many: electronic time,
points, systems. The models more known complementary alternating currency
are basically:
a) LETS or Local Exchange Trading System, developed in the decade of 1980
in Canada by Michael implanted in 1993 and reconstructed Linton and in 2000,
the city of Victory, Canada. At the moment this model is used in communities
throughout Canada and countries like, United Kingdom, Australia, South Africa,
Norway and France, mainly.
b) Time Banks, invented in the decade of 1980 by Paul Glover in the United
States of America (EUA) and used for the first time in 1991, like system HOURS
in the city of Ithaca, the state of New York. At the moment this model is used
throughout EUA and by communities in Mexico, Argentina, Chile, Brazil, Japan
and Italy, mainly.
c) Commercial systems that facilitate the interchange between companies or
these and its clients. This scheme, unlike the previous ones, is developed from
the practical utility of the traditional commercial system.
At the present time (from the decade of 1990 to the date), in a scene of relative
economic and social stability (in comparison with the years military world-wide
or the great North American depression of years 30) and in countries as much
developed as developing, the resurgence of this type of currencies is
experienced. The justification of the existence of these new systems of
alternating currencies, particularly type LETS and Banks of Time, defers much
from its predecessors. The creators of these systems argue that the process of
globalización by which crosses the world-wide economy nowadays has
generated great wealth, but simultaneously inequality and social malaise. For
that reason, the models of present alternating currencies establish like their
objectives to mitigate the process of social erosion, unemployment, the poverty,
the lack of a close social weave and the economic erosion, as well as the
depredation of the multinational companies on the small local businesses.

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It affirms Cantero 1 that the proposal of these systems is the creation of a
parallel economy, that is along with developed and grown the national economy,
but which can be controlled by the interests of the community, by means of the
consumption of products and local services through the alternating currency,
allowing a development of local businesses, which they can later be integrated
to the national and world-wide economic system and, at the same time,
generate a weave social more fort to improve the quality of life of the people
who integrate the community. The system, briefly, is based on the concept
“thinks global, acts local”.
In comparison with the academic work in the matter of the traditional economy, little
investigation has become around these new systems of local currencies, which have
expanded by all the developed countries of America, Europe, Asia, the Australian
Continent and begin to settle down in developing countries worldwide. The authors of
investigations in this matter prolíficos like Stephan Brunnhuber, Tomas Greco, Margrit
Kennedy, Agnieszka Komoch, Bernard Lietaer and others leave mainly from the
experiences observed and documented in countries developed of Europe, North
America and Lejano East and rescue of ordered and systematic form the experiences
like the lead ones in years 30 of the century last Gesell and Untergruggenburger to
propose a new monetary paradigm that allows equitable, persistent, sustenable and
responsible a development. But on the other hand, there are experiences of alternating
currency that have been from a social, economic and monetary crisis in developing
countries, whose societies have printed him to the system an agreed character
different from their culture. These experiences arise spontaneously and they are
developed chaotically since it has been the case in Argentina and to a certain extent in
Brazil. These differences in the development and intrinsic characteristics of the
systems of alternating currency in developed countries and developing countries
constitute an element fundamental to altogether include/understand the world-wide
phenomenon of sprouting of alternating currencies cabalidad. It is for that reason
important to also consider the works of documentation and investigation of other
authors like Marcos Arruda, Federico Stonecutter, Luis Lopezllera, Euclides Mance,
Heloísa Primavera and Paul Singer. The case that appears in this work requires its
understanding to consider these differences. The alternating currencies whose
development we are being present at agree in having the following general
characteristics: they are in general local systems for the interchange that operate of
complementary way are created descentralizadamente in a democratic process and
participativo its use promotes cooperation and community (horizontal thought) the
alternating currency cannot generally be accumulated According to the investigation of
Stonecutter, with base in the analysis of three systems of alternating currency are
important the differences between the alternating currencies in developed countries
and countries nondeveloped: In the developing countries, the system of alternating
currency like via of survival, as second priority in the conformation of these schemes is
the rescue of social values, cultural is used or ecological the percentage of the total
entrance annual average that the income within the system represent for the members
between the 5,5% and 25% Less of 40% of the members are active formally in the
economy and/or the established local commerce; nevertheless for the majority, the
activity by means of which offers products and services to the system of alternating
currency constitute their main source of income does not promote on the part of the
group the fiscal registry or the formalization of activities; most of the members are in
the underground called economy or informal and prefer to remain therefore the
members participate in markets open public (type flea market and in identified Mexico
more with the traditional figure called “Tianguis”) where periodically attend to look for

1
Cantero, Federico. Monedas Alternas como una Herramienta para el Desarrollo Tesis Doctoral
Universidad de Guanajuato, México, 2001, Versión documento PDF

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the sale third nonmembers of their products and services; the members of the group
take advantage of the event to make interchange activities to each other Main systems
of communication between members and coordinators in sequence of importance: 1.-
Reuniones en el mercado popular, “tianguis” o ferias populares 2.- Teléfono 3.- Correo
electrónico 4.- Correo postal A partir de 2004, Margrit Kennedy y Bernard Lietaer han
desarrollado un nuevo modelo: the regional complementary currency. This system tries
to reunite to the functions of the complementary currency with the consumption and the
commerce
Ab 2004 haben Margrit Kennedy und Bernard Lietaer ein neues Modell entwickelt: die
regionale Ergänzungswährung. Dieses System versucht, die Funktionen der
Ergänzungswährung mit lokalen Verbrauch und Handel zu vereinbaren. Dieses
Konzept ist dem hier vorgestellten Konzept und weiter vorne beschriebenen ähnlicher.

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1. Zusammenhänge
Der hier vorgestellte Fall ist ein aus der von den früheren mexikanischen Einwohnern
traditionell benutzten Handelstraditionen und der heutigen Kommunikationstechnologie
entwickeltes System. Diese System wurde von den Mitgliedern der Fundación Ahora,
A.C. und auf Grund der von dem Espacio EcoSol-México genannten Kollektiv, das
über 200 verschiedene Organisationen und Gemeinschaften zusammenfasst,
entwickelt. Der Zweck ist, eine alternative gegenüber der durch den globalen
Kapitalismus hervorgerufenen wirtschaftlichen Erosion, die in vielen Ortschaften
innerhalb des auch als Mesoamerika bekannten geographischen Raums, in dem eine
stetig wachsende Anzahl an Personen allmählich von den Kreisen des Ökonomischen
Reichtums ausgeschlossen werden, weil sie keinen Zugang zu mit im Umlauf
befindlichem Geld bezahlte Aktivitäten haben, anzubieten. Die Der Verfall einer sehr
großen Anzahl an Gemeinden, Dörfer und Stadtviertel größerer Städte nimmt
proportional zum Reichtumswachstum einiger Wenigen zu und gefährdet rücksichtslos
die ökologische Erhaltung des Landes, der Luft und des Wassers in der Gegend und,
als Konsequenz, des gesamten Planeten.
Im Jahre 2002, wurden 19 Netzgruppen - unter diesen auch Fundación Ahora, A.C.
(FAH) – dazu aufgerufen, eine Gemeinschaft ins Leben zu rufen, deren Ziel das Retten
der fast verloren gegangenen Kulturen und Traditionen und das Fördern der Aktivitäten
innerhalb einer populären Rahmenwirtschaft ist. Auf Grund dieses Aufrufs, diesen
Armutsfortschritt mittels solidärer Arbeit abzubremsen haben sich mehrere
gesellschaftliche Organisationen (NGO's) und einige überall Lande ansässige
Bildungsstätten zu gemeindlichen Fördergruppen zusammengeschlossen und somit
die Organisation "Espacio EcoSol México" gegründet. (siehe den “EcoSol Dekalog",
ANHANG 1)
Die sich seit 1989 mit der in den Armutszonen der Stadt Aguascalientes lebenden und
von ökonomisch gesellschaftlichen Mängeln geplagten Bevölkerung befassende Arbeit
brachte den Personen, die 12 Jahre später die FAH gründeten, die notwendige
Erfahrung um populäre, den Eigenbedarf deckende Werkstätten und einen
beginnenden Betrieb mit Tauschgutscheinen auf Basis von innerhalb der Gemeinde
gearbeiteten Stunden einzurichten. Heutzutage, auf Grund der generell
angenommenen Prinzipien der solidären und gesellschaftlichen Wirtschaft, bezieht sich
die Arbeit der FAH mehr auf die Ausbildung als Verbraucher und Hersteller bewusste
Bürger, die jene Modelle in den Vordergrund bringen, die grundsätzliche Änderungen
der Wertstellung und Hierarchien beinhalten: gesunde persönliche und kollektive und
gesellschaftliche Handlungsformen für einen würdevollen, für alle zugänglichen
Lebensinhalt. Die Mitglieder von “Espacio EcoSol México”, zusammen mit
Umweltgruppen, Gruppen zu Gunsten eines gerechten Handels und solidäre Hersteller
haben die Aufgabe übernommen, eine wirtschaftliche und gesellschaftliche Alternative
aufzubauen. Also haben sie folgende Richtlinien festgelegt: die Erziehung und
Verbreitung der Vorstellungen für eine solidäre jedoch umweltfreundliche Wirtschaft, für
Herstellung, um den Eigenbedarf umweltfreundlich zu decken, ein allen zugängliches
Lagern, Verteilen, Verkaufen und Tauschen der Produkte die eine Vermarktung
benötigen, ein verantwortlicher Verbrauch und auch danach ein umweltfreundliches
"recycling".
Innerhalb dieser Gruppendynamik und auf Grund ihrer Beobachtungen, Forschungen,
Zusammenarbeit und nach vielen Diskussionen haben die Gründer der FAH zwischen
2003 und 2006 ein Schema ausgearbeitet und als Pilotversuch in 2006 eingeleitet.
Schon seit 2004, innerhalb des Rahmens der 3, Nationalen EcoSol – Versammlung,
wurden Werkstätten unter den ubre 500 Besuchern durchgeführt, um die in
Entwicklung befindlichen Arbeitsmethodologien auszuprobieren. Aus dieser Tätigkeit

Proyekt ACV-COMPARTIENDAS Untergruggenburger Preis 2007 4

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entstand das System zur "virtuellen wirtschaftlichen Zusammenarbeit solidärer
Betriebe", das das Netz populärer, "Compartiendas" genannten Läden betreibt.
2. Das ACV - System
In Mexiko sind die so genannten und bekannten Tauschringe als Systeme einer
Alternativwährung der Art "LETS" bis heute nur begrenzt bekannt gemacht worden.
Zu Zeit werden lediglich weniger als 10 dieser Systeme betrieben, sie befolgen das "
Tlaloc-Netz" genannte System als Modell, es funktioniert seit 1993 als Modell in Mexiko
Stadt. Der Tauschhandel als Wirtschaftssystem ist jedoch Teil der im Lande
bestehenden Indio-Kultur, vor allem in den südlichen mexikanischen Bundesländern.
Einige der mehr als 200 Netze, die heute ein Teil von “Espacio EcoSol" sind, arbeiten
in den Indio-Gegenden und teilen mit uns ihre herkömmliche Kultur durch die
Zusammenarbeit, die wir seit 2002 vor allem während unserer Jahrestreffen eingeleitet
haben. Die weiteren Ecosol - Mitglieder, die wir in Städten arbeiten oder keine
Indiobevölkerung in unseren Arbeitsgruppen haben, haben einige Aspekte dieser
herkömmlichen Kultur aus Solidarität mit den Menschenrechten der sich am Rande
befindlichen Gruppen angenommen, um dadurch eine eigene Persönlichkeit vor dem
plünderischen, durch die Globalisierung aufgezwungenen Kapitalismusmodell so weit
es geht zu retten.
Von den überlebenden herkömmlichen Kulturen unter Indio - Völkern haben wir in
"Espacio EcoSol" drei Konzepte bevorzugt und in FAH zwecks Entwurf der Virtuellen
Wirtschaftlichen Zusammenarbeit Solidärer Betriebe (ACV) erhalten. Diese Konzepte
sind: Tauschgeschäft, Gemeindearbeit und Flohmarkt (Trueque, Tequio und Tianguis).
Das erste Konzept ist weltweit selbstverständlich, hiervon wurde der Handel als Prinzip
zum Austausch entwickelt. Das zweite Konzept (Tequio) bezieht sich auf die
gemeinschaftliche Arbeit: es ist ein Grundstein des sozialen Zusammenlebens und
bezieht sich auf gemeinsame Arbeit und Aktivitäten zu Gunsten der Gemeinde und des
gemeinsamen Wohls. Der dritte Begriff benötigt eine etwas genauere Erklärung. Ein
"Tianguis" (oder Flohmarkt) kann in zwei verschiedenen Dimensionen definiert werden:
der Ort, an dem der Marka als solcher besteht, und die Art und Weise wie die
Personen den Handel und den Austausch betreiben.
Der Flohmarkt findet an einem offenen Platz statt. Hier kommen die Anbieter aus den
verschiedenen Gegenden mit ihrem großen Warensortiment an, stellen ihre Ware
entweder auf dem Boden oder auf von ihnen mitgebrachten Tischen auf. Dabei
befolgen sie generell angenommene Platzverteilungsregeln mit sehr weniger oder
sogar ohne irgend einer Aufsicht, es wird aber der Durchgang der möglichen Kunden
respektiert und generell eine Ordnung je nach Art der Ware eingehalten. Dadurch, dass
sich ähnliche Produkte nebeneinander befinden, kann der Käufer Qualität und Preis
leicht vergleichen.
Betreffs der Handelsart wird hauptsächlich Tauschgeschäft betrieben (Trueque). Der
auf dem Markt angekommene Anbieter spielt dabei eine Doppelrolle, er ist zur gleichen
Zeit Käufer und Verkäufer. Während er Seine Ware am entsprechenden Platz aufstellt
macht er sich ein Bild vom Wert seiner und anderer Leute ihrer Ware und kann auch
das, was er benötigt, suchen. Seine Ware ist die "Tauschwährung". Auf dem
traditionellen Flohmarkt (Tianguis) versucht der erfahrene Händler zunächst seine
Ware, oder einen Teil dieser, gegen ein anderes auf dem Markt feilgebotenes Produkt,
das von der Flohmarktgemeinde als leicht tauschbar angesehen wird, zu tauschen.
Früher waren das z.B. Kakaokörner, Muscheln, Jade oder Stoffe., heutzutage benutzen
die Völker, die sich an diese Tradition halten, Salz, Speiseöl oder Konserven.

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 Auf dem Flohmarkt passt jeder auf
jeden auf, es wird das Prinzip des
“Tequio”2 eingehalten. Die Arbeit
zugunsten der Gemeinde, d.h. der
korrekte Ablauf des Handels auf dem
Markt, ist in dem von jedem
Teilnehmer durchgeführten
Tauschhandel einbegriffen. Sollten
etwaige Differenzen zwischen zwei Teilhabern bei einem Tauschgeschäft auftauchen
wird der Fall den anderen Marktmitgliedern vorgelegt und durch Meinungseinheit
gelöst. Nur wenn kein Abkommen erreicht werden kann wird ein Autoritätseingriff
seitens der Dorf- oder Stadtbehörden gesucht.
Der Flohmarkt ist auch heute noch üblich und findet auf
öffentlichen Plätzen in kleinen Dörfern aber auch in
modernen Großstädten statt. Das wichtigste Merkmal
ist, dass so wie in der Vergangenheit nur Anbieter aus
der Umgebung einmal pro Woche antreten, der
Tauschhandel ist meistens nicht mehr gängig.
Von diesen kulturellen Aspekten ausgehend und unter Berücksichtigung der von
Espacio EcoSol vorgeschriebenen Auflagen haben wir uns in FAH im Jahre 2004 dazu
entschieden, ein System, das die Entwicklung solidärer Betriebe fördert. Diese retten
den Wert der lokalen Herstellung, der Zusammenarbeit und der Arbeit als solche – vor
allem gegenüber der von der Globalisierung hervorgerufenen Arbeitslosigkeit – uns
stützen sich auf ein zusammenfassendes Wirtschaftssystem mit eigener
Ergänzungswährung.
Ein zusammenfassendes Wirtschaftssystem ist ein System, das im gesamten
wirtschaftlichen Prozess eingreift: in Herstellung, Lagerung, Vertrieb, Verteilung,
Handel, Verbrauch und Inversion. Es ist unsere Vision, dass dieses Schema die
Gesamtentwicklung der Menschen und der Völker und deren Kulturen, Gesundheit und
Weiterbestehen fördern soll. Das ist in einem System, das nur die Konkurrenz zu
Gunsten eines Profits vorantreibt, nicht erreichbar. Dadurch dass dieses im heutigen
Wirtschaftssystem, dem alles ausbeutenden Kapitalismus, nicht möglich ist haben wir
festgestellt, dass ein neues, parallel laufendes, auf anderen Prinzipien bauendes
Wirtschaftssystem geschaffen werden muss. Diese von uns erwähnten Prinzipien sind
im Anhang 1 aufgeführt.
Die mehr als 200 Mitglieder von Espacio ECOSOL befinden sich im Zentrum und im
Süden Mexikos (siehe Landkarten am Ende). Dadurch, dass Fundación Ahora, AC in
Aguascalientes entstand, haben wir eben in diesem Bundesstaat mit der Arbeit
begonnen. Mit der Absicht, die gemeinsame Arbeit an einer solidären Wirtschaft und
Ergänzungswährung auch in ferneren Städten wie Mexiko-Stadt (540 Km von
Aguascalientes entfernt) durchzuführen, haben wir entschlossen über das Internet zu
arbeiten. So entstand das Proyekt "Virtuelle Wirtschaftliche Zusammenarbeit Solidärer
Betriebe" (ACV) mit dem die hier definierte Problematik wie folgt gelöst werden kann:
Die zu einer Gemeinde gehörenden Hersteller, Arbeiter und kleinen Anbieter haben ein
gemeinsames Problem beim Vertrieb ihrer Güter und Dienstleistungen. Deswegen
bietet ihnen ihre Arbeit nicht genug Einkommen für ein würdiges Leben, sie können
auch nicht genug Beschäftigung innerhalb ihrer Gemeinde anbieten. Dadurch wird das
Aufkommen der durch Armut und gesellschaftlichem Missstand hervorgerufenen
Probleme gefördert.

2
Resulta interesante apuntar que en las lenguas indígenas de la zona centro de México no
existe la palabra YO, para referirse a uno mismo, sólo existe la palabra NOSOTROS.

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ACV ist ein auf einem Netz physisch existierender und “Compartienda” genannten
Orten aufgebautes System. Hier teilen, handeln, vertreiben und tauschen die sich dem
Netz angeschlossenen
Hersteller/Verbraucher ihre Ware und
Werte. Zur Zeit verwaltet FAH das
System, ab 2008 wird die Verwaltung
von einer Genossenschaft, an der
Ladeninhaber und solidäre Anbieter von
Produkten und Dienstleistungen
teilnehmen, verwaltet.

Der Name "Compartienda" stammt aus dem

Spanischen, er setzt sich aus den Wörtern
"Compartir" (mit jemandem etwas teilen)
und "Tienda" (Laden, Geschäft) zusammen.
Damit wird ein Ort, der Laden, mit einer
Tätigkeit, dem Teilen in Verbindung
gebracht und bedeutet, dass an eben dieser
Stelle Anbieter und Käufer (auch Prosumer3
genannt) "Handel teilen". Im Gegensatz zu
den Flohmärkten und um allen
Verbrauchern eine echte Alternative
gegenüber des bestehenden
Wirtschaftssystems zu bieten, sind die
"Compartiendas" permanente, einem
solidären Wirtschaftsnetz gehörende
Stellen, ähnlich dem im "Franchise-System"
der großen Handelsketten registrierte
Niederlassungen. Es sind auch Läden im
Stil der "Tante Emma Läden" dabei, die aber
nichts mit den großen Handelketten
gemeinsam haben aber trotzdem auch
andere, nicht von solidären Herstellern
gelieferte Produkte anbieten. Sie sind
natürlich für das gesamte Publikum offen.
Auch wenn das Projektziel die lokale
Entwicklung ist, sind die "Compartiendas" nicht immer in der gleichen Ortschaft, es
handelt sich eher um ein im Wachstum befindliches Ladennetz, das andere Gegenden
und Ortschaften mit einschließt. Normalerweise werden an jedem Ort aus
Landwirtschaftlichen Gründen in jeder Ortschaft eine bestimmte Art landwirtschaftlicher
und sonstiger Produkte mit eigenen kulturellen Eigenschaften angeboten. Dadurch,
dass die "Compartiendas" ein Netz bilden und ein auf Internet basierendes System um
Angebot und Nachfrage zu und auch Transportlogistik und Warenaustausch zwischen
den Läden unter Nutzung einer Alternativwährung unterstützen, besteht auch die
Möglichkeit, sämtliche Produkte aus allen Gegenden an jedem Ort, an dem sich eine
"Compartienda" befindet, anzubieten.

3
Der Begriff "Prosumer" wurde von Alvin Toffler, Buchautor von "Die dritte Welle" geprägt, es
beinhaltet die doppelte Natur der Personen als Hersteller und Verbraucher.

Proyekt ACV-COMPARTIENDAS Untergruggenburger Preis 2007 7

Fundación Ahora, AC/José Luis Gutiérrez-Lozano Mai 2007
Solidäre Anbieter
Damit die Anbieter als Lieferanten für die
"Compartiendas" in Frage kommen
müssen es Personen mit einer
Bereitschaft zur gemeinsamen Arbeit
(Gemeindebetrieb, Genossenschaft,
Familienunternehmen, usw.) sein und
seitens der Systemverwaltung betreffs der
von ihnen
hergestellten Produkte als auch
ihrem Betriebssystem eine
Bescheinigung erhalten haben.
Für diese Bescheinigung wird
verlangt, dass sich der Betroffene
an die Prinzipien des EcoSol –
Dekalogs hält und, als Option, die
international als "Gerechter
Handel" anerkannten Kriterien
erfüllt.
Von der FAH erhalten die solidären Unternehmer die nötige Unterstützung, um ihre
Rolle in diesem Projekt, das dazu beiträgt, ihre Verkaufsmöglichkeiten dadurch zu
verbessern, das sie ihre Produkte in allen dem Netz beigetretenen Läden ohne
weiteres, wenn sie ihre lokale "Compartienda" beliefern, angeboten werden, zu
verstehen. Vertrieb, Versand und Vermarktung werden mittels Internet gewährleistet.
Als Gegenleistung verpflichten sie siech dazu, ihren Bedarf über das "Compartienda-
Netz" so weit wie möglich zu decken. Um diesen Aspekt zu erleichtern zahlt der
örtliche Ladeninhaber ihre Ware teilweise mit Alternativwährung (ECOSOLES),
mindestens 10% des Gesamtwertes. Somit können die solidären Unternehmer,
Prosumer, alles, was sie brauchen, in der "Compartienda" mit ECOSOLES zahlen.

Freies
Geld/Alternativwährung
Die Systemverwaltung wird von FAH über die Webseite www.aahora.org betrieben.
Dies könnte man als virtuellen "Tianguis" oder Flohmarkt beschreiben, da die Produkte
hier gesehen werden können (Fotos), der Preis feststeht und der Handel als Tausch
vor sich geht. Jeder Ladeninhaber einer "Compartienda" empfängt die Ware der
örtlichen solidären Unternehmer. Ein Teil dieser Ware wir im Laden verkauft, ein
anderer Teil wird gelagert. Der Anteil, der im Lager gehalten wird, wird im Internet
angeboten und der veröffentlichte Preis eines jeden Produkts ist der Herstellungspreis
des solidären Herstellers. Beim Liefern und buchen der Ware (im System) bekommt
der Ladeninhaber ECOSOLES zur Zahlung, zu einem Wechselkurs von 1 Mex. Peso
(normales Geld im Umlauf) pro ECOSOL. Davon bekommt der Hersteller die mindeste
abgemachte Menge (10% min.) und der Rest wird für Käufe im Internet benutzt, um die
dort in anderen "Compartiendas" gelagerten und veröffentlichten Waren zu zahlen.

Proyekt ACV-COMPARTIENDAS Untergruggenburger Preis 2007 8

Fundación Ahora, AC/José Luis Gutiérrez-Lozano Mai 2007
Zur Zahlung an die solidären Unternehmer werden folgende gedruckte Gutscheine
benutzt:
Weil es bereits
Gemeinden mit eigenem
freien Geld, bzw. Eigener
Alternativwährung gibt,
bietet das ACV-System
allen seinen Mitgliedern
die Möglichkeit, ihr
Guthaben (saldo) in
einem "elektroni-schem
Geldbeutel" durch
Chipkarten wie diese zu
führen:

So bleibt die gedruckte Alternativwährung, seien es nun

ECOSOLES, TLALOCS, PENCAS, oder sonstige freien
Geldscheine in der eigenen Gemeinde und die
Systemmitglieder können diese Karte benutzen, um in anderen "Compartiendas"
anderer Gegenden zu kaufen. Sollte eine Währung auf Arbeitsstunden oder
Energieverbrauch oder sonst einem anderen Referenzwert berücksichtigen, benutzt
jede Gemeinde ihren lokalen Äquivalenzwert: die Verrechnung ist einfach, weil ja der
Wert der ECOSOLES im Verhältnis 1:1 mit dem Peso steht. Beispiel: 1 TLALOC = 30
Pesos = 30 ECOSOLES.
Der Gebrauch der
Chipkarte und des
Internetsystems
reduziert die Zeiten und
Entfernungen. Damit
wird ermöglicht, dass
die Alternativwährung in
mehreren Regionen als
lokale Währung
funktionieren kann, d.h.
es ist eine lokal-globale Gebrauchsweise.

Proyekt ACV-COMPARTIENDAS Untergruggenburger Preis 2007 9

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 Und so funktioniert es:
a. Die Hersteller, Systemmitglieder, bringen ihre Produkte in die am nahästen gelegene
"Compartienda" innerhalb ihrer Gemeinde.

Der Ladeninhaber
zahlt einen Teil der Ware in ECOSOLES
b. Die Hersteller benutzen die ECOSOLES um in der "Compartienda" einzukaufen oder
um andere Waren und/oder Dienstleistungen im dem lokalen Tauschkreis zu
bezahlen.
Mit
erhohenes
peso-
Einkommen,
diese Bauer
Frauen der
UDEC
Organization,
sparen in ihre
eigene
Sparkasse

c. Mit dem in ECOSOLES ausgedrückten Wert der empfangenen Ware betreibt der
Ladeninhaber über das Internet den Austausch mit anderen "Compartiendas".

Jeder Ladeninhaber gibt die verkauften

Produkte an einen solidären
Transportunternehmer weiter.
d. In den "Compartiendas” findet man
verschiedene Produkte aus den unterschiedlichen Gegenden die alle Mitglieder eines
ganz normalen Käufernetz sind und bieten diese ihren Kunden an.

Proyekt ACV-COMPARTIENDAS Untergruggenburger Preis 200710

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Bilderkatalog:

Mexiko

Einfluss Gebiet von 10 Compartiendas

Systemförderung und -Erklärung über

Rundfunk

Unterricht für solidäre Hersteller in einer

öffentlichen Schule in Aguascalientes

Landschaft El Llano, Aguascalientes.

Proyekt ACV-COMPARTIENDAS Untergruggenburger Preis 2007 11

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Beförderungsmaterial:

Red Tlaloc, Pionier der Ergänzungswährung

Systeme in Mexiko:

Einfache grundlegende Verbrauch Produkte boten in COMPARTIENDAS an

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Andere Internetauftritte:

Proyekt COMPARTIENDA in der Ergänzungswährungsquellenzentrum Online-

Datenbank für Komplementärwährungen weltweit / Stephen de Meleuneare / Strohalm
Foundation
http://www.complementarycurrency.org/ccDatabase/le_systems_admin.php?action=vie
w&systemId=18&which=0&PHPSESSID=5628b4515cbfeedf0e16305d225a9d7b

Fundación Ahora, A.C. Web Seite

http://www.aahora.org/
http://www.aahora.org/cmp.htm

Produkte in COMPARTIENDAS
http://www.aahora.org/t2.htm

Power Point Fundación Ahora und COMPARTIENDA Proyekt Präsentierung

www.aahora.org/aahora-docs/PresentacionFAH-Compartienda_DEU.pps

Aguascalientes, Tourismus Bilder

http://www.aguascalientes.gob.mx/Turismo/galeria/GalFoto01.aspx

Proyekt ACV-COMPARTIENDAS Untergruggenburger Preis 200713

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ANHANG 1
Dekalog der solidären Ökonomie (EcoSol)
1. Fülle. Eine andere Ökonomie, die den Kapitalismus ersetzt, ist möglich. Una
economía basada en el paradigma de la abundancia. Die erde beschert alle frei
und reichlich, diese Wirtschaft trägt dazu bei, diese Bescherung gerecht zu
teilen.
2. Neues Wort, Neuer Geist. Das Wort schafft, durch die ununterbrochene und
bewusste Erneuerung der Worte und Konzepte in diesem Dekalog tragen wir
dazu bei, dass diese sich im täglichen Leben zeigen.
3. Gemeinschaftsbildung. Die organisierte Zusammenarbeit ist die beste Form,
gerecht herzustellen und zu zahlen. Dieses Schema, in irgendeiner Form,
beinhaltet eine innere Demokratie der solidären Unternehmen.
4. Arbeit im Netz. Die der solidären Wirtschaft angehörigen Organisationen und
Unternehmen arbeiten horizontal innerhalb der Netze. In dieser Form und als ein
großes solidäres Netz gestaltet, wird des Austausch und die Kooperation
vielfacher Sektoren zusammengebunden und gefördert.
5. Einbeziehen lokaler Kulturwerte. Alles von den Netzmitgliedern hergestellte
beinhaltet deren eigene, lokale Kulturwerte, so dass sich alle bereichern. Sie
werden als Herstellungstechniken, Prozesse, Entwürfe, usw. Einbezogen.
6. Verantwortlich Herstellen und Verbrauchen. Ich verbrauche das, was im Netz
hergestellt wird und stelle das her, was im Netz gebraucht wird. Dadurch werden
ein gerechter Handel und das Teilen de Fülle gefördert.
7. Eigene Austauschmechanismen. die Mitglieder des solidären Wirtschaftsnetzes
entwickeln ihre eigenen Tauschmittel, wie zum Beispiel eine Gesellschaftliche
Währung und Tauschsysteme, die die gesellschaftlichen finanziellen Mittel
ergänzen.
8. Aufrechterhaltbarer Verbrauch und Herstellung. Wir respektieren die Natur
und tragen zu ihrem gesunden Gedeihen bei. Die solidäre Wirtschaft benutzt die
natürlichen Ressourcen mit Verantwortung und ist Umweltfreundlich.
9. Wirtschaftliche Demokratie – Politische und Gesellschaftliche Demokratie.
Durch das Dasein der Demokratie und durch den Respekt gegenüber der
internen Vielfalt der Organisationen und Netze wird die politische und
gesellschaftliche Demokratie gefördert.
10. Menschlich Integierende Globalisierung. Der kapitalistischen Wirtschaft, die
vereinfachend, spezialisierend, teilend und ausbeutend wirkt, ist die solidäre
Wirtschaft komplex, sie schafft neue Dimensionen, erstattet zurück und
bereichert. Eine andere Welt ist möglich.

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